文化密码是什么

㈠ 如果说文化属性是历史的必然产物，承载的是文化密码，那人的属性喃承载的又是什么

文化密码：社会本身分细点来说也就技术、制度、文化三个层面！通常来说，技术是获取钱财的直接途径，存在一定程度的心理成本和市场风险！即：这门技术是否符合市场营销的实质性需求！制度则简单许多，只是通过政治手段限制性的掠夺！成败的取决只关乎于制度的完善程度！文化则不同，它无所用，无所不用！文化密码则成为开启文化属性的唯一钥匙，文化密码通过对属性的分析从社会的基部切入，将文化剖析！如：压低成本地进行市场反倾销，将童工、老人、妇女置于噪音、有毒气体的环境中生产初级产品，然后再设立公司，将初级产品纳入公司的相应流程进行流水线生产。而初级产品的供应者并不纳入公司，这样就解决了童工及污染等问题，商品成本降低！手工制作往往比机械化流水线生产作工精细！商品价值得到提高，市场反倾销必然会冲击知名品牌！官司少不了，因为他们必然要将你置于死地！但你的官司一定会赢！因为这是在中国，社会主义国家，扶贫必大于法！这是文化属性在社会主义的必然产品！弱势文化必须依附强势文化而生存！密码只是最大限度地掠夺营销市场及法律的漏洞！股票之所以在涨跌上的存在巨大的落差，就是因为有强势与弱势的相互吞并！文明是文化的产物，存在实质性的联系！文化密码透视这整个人性，过多的杀富济贫只是表征，带来的后果是叛逆！以道为心，以理辅之，效果斐然！杀戮的本身也是种文化，只是带着心里成本！破解文化密码已成为商业狼性的必然！看过《天道》的人对文化属性一词并不陌生,翻看近几年来一些产业的相关走向,突然觉得这些企业正向一种多元化态势转型.以一些龙头产业为例,比如中铁,中铁的发展态势很特别,按以往的看法,中铁无非就是修铁路维护铁路畅通,今天发现中铁现在的走向并不是只有这些,自从国家的一些相关政策出台之后,中铁开始了向隧道桥梁水利等方向延伸,更远的已经伸入到了化工行业!这里面有着怎样的文化属性喃?文化的价码赋予了商业的价值,而商业的多面获取会导致产业商品的积压,积压必会使市场失衡!宏观调控是柄双刃剑,在缓解积压的过程中必会削弱部分产业的产值来调节市场,但这些产业的法人代表是不希望被削弱的,这是人的属性!所以就会出现多元化的格局!以文化观之,也只有多元化才能拉动产业内需,提高产值,对于国营企业也得走这条路,所以说最简单的哲学不是文化,而是竞争！最广泛的满足，才能造就最恢弘的商业，简单达到伟大。商业改变社会。商业的“大同世界”表现为人生舞台的共享，以及在此基础上企业人员自我价值的普遍实现。普世主义发轫于一种普遍性存在的宗教情怀，普世宗教认为，人间存在着普遍真理，一切的美好，理应得到最广泛的推广，需要“普渡终生” 普世主义目前已经超越宗教领域，在当今社会，商业的普世越来越明显，很多国际性商业巨头，已经不再是某一个国家的商业体，而是跨越国界，其商业触角深入到世界的每一个角落。比如可口可乐，已经成为不同肤色、不同种族、不同国家、不同语言的人群共同喜欢的东西，给他们带来了美味的享受和欢乐；同时，在商业的普世过程中，一种通行世界的主流商业规则和商业文化，也开始广为传播，比如说自由、平等的理念，无论是美欧等发达商业国家，还是亚非拉等落后的商业国家，都普遍接受了这些思想。而在中国，商业的日益繁荣，也使整个社会发生了巨大的变化。 商业的普世存在几个特点。最广泛的满足，才能造就最恢弘的商业。在世界500强中，多数都是大众化的，主流的产业。而在国内，那些适应消费民主化潮流的企业，也在商业普世过程中崛起，最典型的是家电行业，在使家电由贵胄降临人间的过程中，诞生了一批企业巨头。 简单达到伟大。以最简单的形式，从普遍存在的问题开始，获得深奥而又直指人心的伟大真理，才能达成最伟大的商业帝国，沃尔玛做简单的事情，始终如一，阿里巴巴的商业模式也非常简单，就是提高交易平台。商业改变社会。商业的普世过程，就是把商业活动变成一个重复博弈；当商业普世之时，我们就一天天远离了不规则的商业荒原时代，达至理性的商业社会。而随着商业活动的日益频繁，又会将商业社会的良好基因，移植到更广泛的社会领域，使商业的普世力量，影响和改造更广泛的社会领域。商业的“大同世界”。商业的大同，一个很重要的特征就是价值共享。商业与其他领域，某一行业与其他行业，某一企业与其他企业，乃至一个企业内部之间，互相连接成价值链的一环。而更高境界的大同，应该表现为人生舞台的共享，以及在此基础上企业人员自我价值的普遍实现。完成人性解放的普世。中国目前正处于社会转型期，商业的普世，将催生一大批伟大的企业，同时，也将带给来意义深远的社会变革！

㈡ 火把节是什么族的（揭秘彝族火把节的文化密码）

火把节

彝族是中国少数民族之一，中国人几乎没有不知道彝族的独特民俗节日火把节的。但其实火把节不仅仅是彝族的节日，白族、佤族、纳西族、拉祜族、傈僳族也有火把节，不过彝族的火把节最为出名。火把节那天，全村人欢坐一堂，无分老幼，一起围在篝火旁唱跳rap，在狂欢中，左脚舞是最传统的舞蹈之一，也称“跳脚舞”，配合舞蹈的乐曲调子有很多，多为抒情歌曲、山歌。这就是为什么火把节也被称为“中国民族风情第一节”“东方狂欢夜”。但火把节对彝族来说，不仅仅是娱乐狂欢，而是有着久远的历史文化内涵。

彝族火把节

一、火把节的由来

最早记录彝族火把节的是元代的《云南志略》：六月二十四日那天，人们会整晚用竹竿举着火把、火炬照明，各家小孩也持小火把满地乱跑，“ 相烧为戏，谓之驱禳 ”，直到天明。

火把节

清代是中国封建文化发展的最后一个阶段，很多今天的习俗在清代都已经定型；清代同样是地方文化兴盛的一个朝代，各地县志、府志被广泛编撰起来。《开化（在云南）府志》说：六月二十四日，夷人“村寨田宅，悉燃火炬”，故曰火把节，火把节当天还会吃生肉，以此为“献岁”。今天云南仍有吃生肉的少数民族，谁呢？大理的白族，如前所述，白族也有火把节，在节日之前，白族女孩会染红指甲，节日当天吃生猪肉拌蔬菜。

美丽的彝族女子

二、火把节的传说

虽然火把节是彝族的共同节日，但不同地区的彝族有关火把节的传说却不相同。昆明彝族的火把节，根据《昆明县志》的官方记载，是为了纪念一个美丽的妇人。说在汉代有夷人妇女名叫阿南，长得漂亮，她的丈夫被仇人杀害，仇人要占有她，她死不从贼，在六月二十四日自焚而死，族人为了哀悼她，就以火把节纪念。这就是清代昆明彝族的说法。

火把节

今天生活在石林的彝族说：过去石林彝族山寨里有一个土司，为非作歹、欺压乡里，彝族百姓都生活在水深火热中，敢怒而不敢言。这时候一个叫扎卡的牧羊人见到寨民的悲惨境遇，十分痛心，就借放羊之名联络了周围几个山寨，打算攻击土司。土司的府邸是高楼大院，为了攻破府邸，扎卡就只给羊喝水，不给羊吃草，如此七天，彝族人开始进攻土司府，扎卡将火把绑在羊角上，用锣鼓催促羊群先冲上去，饿了七天的羊一解封马上乱窜冲向前方，角上的火把也就四处点火，最终土司府化成了一片火海，土司仓皇逃窜，就这样他们取得了革命的胜利。为了纪念推翻土司暴政，彝族就在农历六月二十四那天举办火把节。

说到玩火，还是田单的火牛阵出名

红河的彝族说：过去蝗虫肆虐，民不聊生，为了驱逐虫害，彝族人就用火烧稻草来烟熏害虫，如此果然保护了粮食，为村寨繁衍奠定了基础。为了纪念消灭虫害，就把农历五月五到五月十五这10天定为火把节。

以上三种说法都有相同的感觉：一是纪念，纪念死者或胜利；二是反抗，反抗暴政、反抗权势；三是驱害，驱逐害虫或坏人。上述三种故事是流传在彝族中的主流说法，其他地方还有别的故事，只是人物名称或主角不同，但故事内容大体相似。通过罗列上述故事我们发现，其实各地彝族火把节的时间是不大一样的。

火把节

三、火把节的仪式

不同地区彝族的火把节传说不同、时间不同，连仪式过程也不尽相同。石林的彝族以火把为主，重火把的形式，包括树火把、点火把，最后烧火把，全场火把是主角，烧尽火把后会进行喊魂仪式。而红河彝族以鞭打畜生（一般是打老牛）开场，主题是祭祖，人们手持火把，绕着祠堂、住宅、田间跑，最后举行篝火晚会。

鞭打牛

在2006年国家确立第一批非物质文化遗产时，四川凉山的彝族火把节和云南楚雄的火把节明确位列其中，所以今天一般以这两地的火把节为标准。这两地的火把节过程大致是，首先穿好本民族服饰；然后迎火；接着狂欢，包括火把大会、聚餐、摔跤、跳舞；继而正式祷祝，包括长老祝福、祭祀和驱邪；接着娱乐，包括传统游戏赛马、斗鸡、斗牛、选美；最后送火，送火仪式最为庄重，由三个代表大神的人领队，后面跟着彩旗、持刀、鼓乐诸队。所有仪式结束后，参与者都要在回村之前的池塘、水塘里洗浴净身。全套仪式下来一般得3天，祭祀的时间短，主要是娱乐。

四、火把节的文化价值

火把节看似只是少数民族的普通民俗，但其背后隐藏着丰富的彝族文化。彝族是我国古老的少数民族，对笔者这种北方人来说，他们有些神秘。所以通过火把节的习俗，也能让我们了解一下彝族的古老文化。

彝族

彝族推崇原生和自然，认为万物有灵，万物出自天赐，所以彝族敬畏自然。虽然各地火把节的过程不同，但大多有祭祀祖先、崇敬神灵的主题。而祭祖祭神的过程又充分体现着对生命的尊崇。火把节中，人们会选定祭台，献上三牲，但最隆重的祭礼是鸡，这鸡必须用子母鸡，将挑选的活鸡洗净，然后用荞麦粉塞满鸡嘴，最后将其放入冷水中溺死，之后才可将其蒸煮，鸡熟之后献到台上，由巫师诵读祷告词，祈求先祖神灵保佑。这一过程极为庄重，除了巫师之外不能有其他声音。

火把节祭祀

可以肯定火把节就是远古火崇拜的一种，火把节中最重要的仪式之一就是迎接火种，这个火种可不是火柴划出来的，而是火塘之火。所谓火塘，就是家族里取暖议事的大火炉。火把节仪式中有火塘禁忌，如石林彝族的火塘禁忌就是火塘之火种必须常年不熄，族人不得向火塘里洒水，不得用火塘之火烘烤衣服、做饭，不得跨过火塘。火把节当天点燃第一个火把的火源就是火塘之火。

火塘

文史君说

彝族以火把节着称，所以也称“火族”，今天火把节已经获得了国家非物质文化遗产的地位，虽然在现代化的浪潮下，年青一代向外发展，但火把节这种极富民族感情的仪式节日并没有被忘记，因为火把节寄托了彝族驱邪祈愿的共同情感。作为构成五十六个民族之一的彝族，保护他们的文化是加强民族认同、保护中华文化的重要一环。

参考文献

陈海：《彝族火把节的民族意义及文化内涵》，《贵州民族研究》2015年第10期。

丁亚楠：《云南彝族火把节的思想政治教育功能研究》，《红河学院学报》2020年第4期。

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㈢ 《天道》里面丁元英的文化密码到底是什么到底是如何在股市收割

在丁元英成立不到一年的私募股权基金为担保人和投资者都带来了巨额利润。投资回报率高达82%，担保人回报率为239.7%。然而，在最佳表现中，丁元英出于个人原因提出终止合作。

因为我爱人芮肖丹提出要用文化属性来解决王淼村的贫困问题，写一个神话作为礼物送给她。当他去五台山寻求内心的平静时，瑞肖丹莫名其妙地问他，为什么他知道分配给欧阳雪的股票一定会赚钱？输了也不会有好下场。

丁元英自信地说，有补偿的可能性，但可能性很小，在这个过程中有办法补救。

可见他的把握相当大，考虑的因素远远大于股市的变化，股市对他来说就像瓮中捉鳖。

政治经济学和市场经济学都有，既要为改革铺路，又要打破改革的阵痛。这个时候股市真假难辨，大起大落。在这种背景下，你要看好庄家的黑手，也要看好政府的尖刀。狼嘴里有肉还得放下筷子，还得在政府拔刀之前出去。

第二十章：—— 《遥远的救世主》

这段被称为知而不知的话，可以解释丁元英的文化密码。

透视一个社会有三个重要因素：技术、制度、文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运最终都是那种文化属性的产物。

这种文化属性就是文化密码。丁元英将文化属性分为强势文化和弱势文化，形象地说强势文化是武术的秘密，而易学易懂的弱势文化是社会上流行的品种。

破解股市密码是不可能的。即使买股票的人很多，也不容易学懂。如果股票成为社会上流行的品种，估计大家都不会缺钱。

能打开股市密码的的人，是拥有强势文化的人。什么样的人拥有强势文化呢？是修炼了上乘武学秘笈的人。

他对芮肖丹说，有政治经济学，也有市场经济学，要为现行政策让路，股市涨跌要明辨真假，要时刻警惕庄家黑手，主动出击，守好退路。

这几个字，但是杂七杂八的内容是网络全书。它是一种全面综合的分析，需要全面综合的知识，而这种知识必须是综合的、自由应用的。

所以，破解文化密码，单一的某项学科根本达不到要求。

在剧中，丁元英培养了武功秘籍，对社会的政治、经济、文化、音乐和宗教了如指掌。并且对于每个领域，都有自己精妙的阅读见解。已经到了炉火纯青的地步，基本上可以如实看透事物的本质。

只有在这个境界里，我们才能解读文化属性，能解读文化属性，自然就能破解密码，因为万物的归宿都逃不过文化属性的牢笼。

文化密码是什么？是文化属性。什么是文化属性，就是人才、经验、文化等综合知识学科的聚合与整合。有了这个万能的系统，我们就可以在大起大落的股市里游刃有余了。因为破解了文化属性，你才能把握事物的根本和本质，从而应对不断的变化。

世界上的事情看似千差万别，但实际上，旧瓶装新酒永远不会变。

只要你了解事物的文化属性，让世界风浪打你，你就可以自由行走。

丁元英之所以能领导各方，在股市上大赚一笔，就在于他的知识全面而丰富。并解读事物的文化属性，让他有一个准确的判断。

一旦判断准确，收割只是时间问题。

㈣ 诗经之桃夭，上古桃文化，蕴含着什么文化密码

诗经中说：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 在华夏历史发展的进程中，桃树都占有重要的地位。李时珍曾经在本草纲目中也说过：桃树辛气恶、故能厌邪气，所以桃树有驱邪镇妖的作用。桃树又称为降龙木、仙木。

中国的门神郁垒和神荼也跟桃树也产生了不解之缘。在上古时期，郁垒和神荼居住的地方有一颗巨大无比的桃树。据说这个桃树有一个洞，这个洞口正对着东北方向，而这个洞口就是鬼门。

他们两个人一边一个守着鬼门，发现有鬼从门中私自逃跑的话，就会把他们抓起来，要受鞭茨之行。根据刑法的轻重，有的鬼怪会被他们打到残疾，有的会直接打到魂飞魄散。

之所以选桃树当做阳间跟阴曹地府连接的鬼门，就是因为桃木本身有镇妖的作用，可以压制住鬼怪不做怪。

㈤ 文化密码的介绍

在《文化密码》中，享誉全球文化人类学家、营销专家克洛泰尔·拉帕耶首度公开了他在帮助《财富》100强企业制订企业战略时所使用的技巧。他对文化密码的开创性揭露不仅对商业问题作了解读，同时更对全世界人们的行为和生活方式作了阐释。拉帕耶的突破之处在于点出了我们在成长过程中潜移默化地接受了一套文化密码体系。这些密码造就了我们究竟是美国人、德国人还是法国人，它们甚至在我们未能意识到自己的动机时，影响着我们的举止言行。我们可以学着解开这些指导我们行为方式的文化密码，从而对我们行为背后的更深层次原因产生新的理解。

㈥ 中国文化密码是什么

是一本书。没有高深和玄虚，有的是关于中国文化的无数精彩故事。它从中国文化中的“天人合一”思想入手，层层深入，用最普通而平实的语言，整体展现中国文化中最基础的内容与架构。

作者寄语

一本书，说了七个故事。

这本书用大白话解说深奥难懂的问题，试图使人们在阅读轻松故事过程中，逐渐了解易经、黄帝内经、儒家经典、道德经、心经、书画、武术说了些什么，使读者能够找到中国文化的入门路径。当然，是否做到了这一点，阅读了本书的读者朋友才能评判。

看懂了以后呢，想玩哪一个，静静地玩，坚持玩，不经意间，就入门了，就成为门中高手了。

中国文化的这七个故事，每个标题下的故事，之前都有许多人分别说过了许多次，他们都说得很好，作者又串在一起说了一遍而已。而且，既然是串在一起说，就可以拆开来跳着看。

㈦ 中国文化的密码是什么请解释这句话

中国文化的密码实际上是5000年的中国传统文化的精髓。只有传承的中华民族的传统优良文化才能够打开这个中华文化的大门。

㈧ 电视剧《大唐荣耀》的文化密码知多少

虽然《大唐荣耀》的剧情比较套路化，却弘扬了中华传统文化，彰显出大唐的文化自信与文化精神，与那些胡编乱造的雷剧不可同日而语，这可能是其豆瓣评分不低的原因之一。在今天怎样用历史的正能量表达中国梦，也是所有古装剧创作者面临的课题。

㈨ 中华传统诗词中隐藏的文化密码

“有人问小学生就开始学古诗词是不是太早，我认为小学开始就已经太晚了。”于丹认为，任何小孩子牙牙学语的时候都会对韵文有种天生的敏感，都会玩“你拍一我拍一”，都会唱童谣，都会说儿歌，而很多中国古诗词也都恰恰有着类似童谣的内容。

“这些东西是耳濡目染，从小的时候陪伴一生成长的。小孩子从小的时候对于语言的记忆是非常深刻的。个人在语言上合辙押韵，有跌宕铿锵这种韵律之美，长大后对自己的语言表达，对于文字的熟悉，影响会特别深刻。”于丹表示。

古诗词对小孩子是负担?

于丹很小的时候，她的姥姥就教给她背很多古诗词。至今于丹之所以可以出口成章旁征博引，很大程度上就得益于当时的“童子功”。

“中国人之所以把《弟子规》、《三字经》归为三个字一段，都是合辙押韵的，而小孩子对诗词音律的认可几乎是一种天性，这是一种特别尊重教育规律的做法。现在我们总说给孩子减负，是不要做填鸭式的灌输。不要觉得背古诗词是负担，只要让孩子玩着学，这些东西丝毫不是负担.。”于丹强调。

小时背诗词句句理解?

姥姥对于丹的教育方式如今也延续到于丹对自己子女的教育上。她的孩子自一两岁起便开始背诗，其中当然免不了背错词、释错义的时候，于丹对此却不以为意。

“小孩子背诗词，不见得非要让她理解，只要能读出韵律之美就足够了。你要允许她‘胡说八道’，允许她随便解释，你要跟他一起玩。”

于丹自己的孩子自很小的时候起就开始背诵诸如《春江花月夜》、《蜀道难》这样的长诗，而于丹不苛求的教育方式则最大限度保留并且延续了孩子对于诗歌的热爱。

“她在三四岁的时候对诗歌表现出来的喷薄热情和汪洋恣肆天马行空的解释，在她长大后你会觉得弥足珍贵，因为那是她的爱、她的本能、她的游戏天性。后来她上学以后仍然非常喜欢诗词，这与她小时候的背诗习惯有很大关系。”于丹说。

于丹并不认为，我们的课本去掉了古诗词就可以给小孩子减负。“让小孩子熟悉韵文，在音阶的跌宕中去触摸母语，在对母语的情感依赖中逐渐理解内涵，这就是中国人激活自己血液中文化基因的道路。小学生多接触些古诗词，以后会看见它的好处。”于丹最后说。

那些陪伴我们长大的经典古诗词

网友们关于经典古诗词的一番热议，也引发了很多网友的集体回忆：几乎每个做过学生的人，都从课本上学过、诵读过经典古诗词、散文，那些充满美感的作品，也留给很多人美好的回忆。

“60后”：

一句古文给他奋斗的动力

“60后”的施先生印象最深的是有几首诗，“王安石的《梅花》，‘墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。’这诗当时鼓励我去坚强和进取”。施先生还喜欢王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”他喜欢王维的这种画中有诗、诗中有画的意境。

“70后”：

爱背古诗词 长大成“写手”

“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”袁小姐至今都还能背出小学三年级学的第一首古诗。“短短几个字，却如此传神，让我觉得太妙了。”袁小姐说，从小学起，背古诗就成了她的一大爱好，渐渐地，自己也爱上了写作，如今，写作更是成了她的职业。

“80后”：

因为喜欢武侠小说 爱上读古诗词

“80后”的韩林是个理科生，同时是个武侠小说迷，因为喜欢看武侠小说，他才爱上古诗词。

“武侠小说中有很多与古诗词相关的内容，如果不懂古诗词，也还是可以看热闹，但是那种意境就要差很多。”韩林称。为了更好地体会武侠小说的意境，他读了很多古诗词，“在我当时所在的理科班，也算上奇葩一朵了。”韩林自我调侃称。如今，说起《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《江城子·密州出猎》这些古诗词，翰林依然可以一口气背出很多句。

“90后”：

不会几句古诗 感觉“没文化”

今年21岁的曼妮在广州暨南大学读大四。曼妮说，《甄嬛传》播出后，同学之间说话都变得“文绉绉”的，如果不会几句古诗词，更是感觉自己在别的同学面前“没文化”。于是，她重新去学了好些唐诗宋词。“现在再背一遍，好像更能领会古人写诗的意境，也发现古代文学真的是博大精深，别有一番韵味。”

㈩ 《文化密码》读书笔记

《文化密码》这本书主要讲了 强大的团队精神究竟来自何处？为什么安全感是构建团队文化的基石？怎样做才能让成员产生归属感？为什么示弱反而能赋予团队力量？你的团队中，大家更愿意掩饰还是袒露脆弱感？看似空洞的目标怎样对团队起到激励作用？一个团队真的需要经常拉标语喊口号吗？

团队文化是地球上最强大的力量之一，从明星企业到冠军球队，无处不能感受到它的影响。哈佛大学对200多家公司的跟踪分析发现，强大的团队文化可以让企业在11年里净收入增加756％。

但是，构建团队文化又是个让人头疼的问题。平时更常见的情况是团队摩擦不断，或者效率低下。成员可能个个是精英，却无法拧成一股绳。

强大的团队精神究竟来自何处？如何打造凝聚力，做到一加一大于二？

安全感通常被视为一种调节性的工作氛围，事实上它是构建强大团队文化的基础。成功团队一个共同特征就是具备高度安全感，研究也发现，预测一个团队能否成功，最重要的指标不是成员的技能、经验或者过往的成就，而是他们的安全感。

安全感对团队表现影响这么大，原因就在于人类大脑本身的设计。出于求生需要，大脑非常关注人际现象，善于捕捉和领会社会关系信号。在充满安全感的环境中，大脑可以不再担心危险，放下戒备，转向连接模式，专注工作。人类为建立安全连接发出的种种线索和信号被称为“归属暗示”。一名团队领导人，要在团队中建立安全感，就需要不停地给出“归属暗示”。

作者总结出了六大技巧：

注意倾听

一个成员在团队中有发言权，意见得到重视，他自然会产生归属感。因此，团队领导人可以通过设定规则或者简单的机制，保证每个人都能发出自己的声音。

不厌其烦地表达感谢

研究表明，一声小小的感谢，会让人们对陌生人表现出双倍的慷慨。“谢谢你”三个字，是让彼此产生连接感的重要归属暗示。成功团队内部，团队领导人对下属，以及成员之间互相表达感谢的频率远远超过平均水平。

多多创造乐趣

这一点显而易见，一个充满乐趣和笑声的团队总是让人心里踏实，流连忘返。因为笑声不仅仅是笑声，还是安全和连接的最基本标志。

重视新成员的入职时刻

当一个人加入新的组织，大脑会迅速判断是否应该积极与这个团队连接。因此，成功的企业会利用这个时刻，特意在入职培训中加入尽量多的归属暗示。

对“老鼠屎”行为零容忍

组织行为学研究证实，“老鼠屎”行为可以将团队绩效拉低30%到40%,所以对此要采取零容忍的态度。

通过系统的设计，创造宜于交流碰撞的空间

研究发现，影响团队凝聚力的一大因素是成员办公桌之间的距离，彼此邻近是归属暗示的重要指标。关于这个，有个着名的“艾伦曲线”理论。这个理论说，工位相距8米之内沟通频率最高，如果相隔30米外，沟通频率会趋近于零。即使是在社交媒体发达的今天，人们也更倾向于跟现实中彼此邻近的人进行虚拟交流。公司有个自助餐厅或者天台花园，连接就会有机地发生。

研究表明，展示脆弱往往会激发人际信任和合作，特别是在群体互动中，因为此举具有“传染性”。

作为团队领导人，要率先“示弱”。

展示脆弱会激发人际信任和合作。而领导者承认自己能力有限或出现失误的时候，是这种激发力量最强的时候。如果团队领导人从不示弱，那么人人都会试图掩盖自己的弱点，从而干扰和影响每个任务的完成。

通过特定活动训练“脆弱循环”。

这是为了让脆弱性和连接性的配合融入团队文化的方方面面。海豹突击队最有名的是它的“地狱周训练”，这让脆弱性和连接性的配合融入了海豹突击队训练的方方面面，变成了一套铁的价值观。队员们在行动中始终关注着彼此，随时提供支持，所以他们之间的高度合作并不意外，而是必然。

鼓励“求助文化”。

成功团队不推崇独自埋头苦干，一朝一鸣惊人，而是会在日常中明确鼓励向别人求助。

建立有效的对话模式。

比如海豹突击队的行动评估会就会围绕5个问题展开：

我们的预期目标是什么？

我们的实际结果是什么？

是什么导致这样的结果？

我们下次会怎么做？

具体怎样做才有不同？

关注两个关键时刻。

任何团队的合作规范都可以追溯到团队早期的两个关键时刻。 一个是团队面对挑战时的第一个脆弱时刻；另一个是团队发生第一次分歧的时刻。

精选目标

不管目标是宏大还是具体，多数成功团队都会列出“优先项”，也就是重点目标。“优先项”一般不会多于五个，太多容易分散精力，顾此失彼。巧的是，很多团队都将成员彼此的关系列为第一重点，因为他们知道，一个成功的团队，首先要保证自己本身的正常运行。

善于使用格言、座右铭

成功团队的工作环境往往像一碗巨型鸡汤，目光所到之处，尽是或温暖或热烈或充满智慧的格言。迈尔餐厅的墙上贴着这样的话：“希望得到拥抱，首先拥抱他人”、“别人发怒时，多往好处想”、“细心观察，善意行事”。

使用有意义的象征物

在传递目标感方面，有象征意义的物体和标语、口号一样有用。马刺队训练场里面摆着的岩石和大锤，体现了球队教练喜欢的箴言——“岩石最终一分为二，是因为石匠始终如一的敲打”。

投入和考核与目标一致

工作考核涉及到很多指标，有时重点反而被淹没了，不利于建立清晰的目标感。

投资的道理与考核一样，一个团队有许多项目需要投入人力物力，如果取舍不当，就不利于建立目标感。

总的来说，精英团队文化的形成取决于系统的设计和细致的操作。从学校到动画工作室，从特种部队到NBA明星球队，各种各样的团队故事证明，有了科学的理念和实际可行的操作指南，任何人都能打造出精英团队。不管是企业还是家庭，团队是大是小，都可以利用这本书给出的秘密配方，把各自独立的成员凝聚成一个强大的整体，一起做出了不起的成就。