汉献帝用鲜血写的密码长于什么中

1. 汉献帝退位诏书写的是啥

汉献帝禅位图《汉献帝退位诏书》
（汉献帝刘协 公元220年）
退位诏曰：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。”
白话文：
退位诏书说：“朕在皇帝位上有三十二年了，遭遇了大汉天下的震荡倾覆，幸亏有历代列祖列宗的神灵保佑，才能在危险中重新生存下来。但是朕抬头瞻仰天象，低头俯察天下民心，大汉的天命已经到尽头了，天命现在应验到了曹氏。从前魏王曹公对大汉立有盖世功勋，今日的魏王曹公丕的才能光耀天地，德行传播四海，正好应验了天命，是天命所归的真龙天子，天下的士民百姓全都相信。天道的运行，以天下人的公利为目的，所以天子必须要选贤任能，所以上古贤王唐尧不因为私心，而把帝位传给自己的儿子，他的好名声流芳百世。现在朕非常羡慕唐尧，要效仿尧帝的禅让之礼，将皇帝之位禅让给魏王曹丕。”
《汉献帝退位诏书》的发布人和历史背景
《汉献帝退位诏书》的发布人刘协，生于东汉灵帝光和四年（公元181年），东汉灵帝中平六年（公元189年）即位，东汉王朝末代皇帝。
刘协一生命运多舛，即位后朝政先被权臣董卓把持，董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，又一次挟持了他。刘协后来逃出长安，到建安元年（公元196年），曹操控制了刘协，并迁都许昌，挟天子以令诸侯。建安二十五年（公元220年），曹操病死，刘协被迫禅让于曹丕。
汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，居住在山阳城（今河南焦作）。他倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职“郎中”，身融入田园山水，心远离深宫重楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，民众敬之如父母，由此流传下了很多传奇故事。焦作一带的民众为了纪念他，形成了许多有趣的民俗，一直流传至今。
曹魏青龙二年（公元234年），刘协寿终正寝，享年54岁，曹魏以皇帝之礼将刘协葬于禅陵，谥号孝献皇帝，后世称他为汉献帝。“献”字在在中国古代有明智、智慧的意思，说明曹魏的皇帝和朝野上下、天下百姓还是很欣赏刘协在历史转折关头做出的明智之举，后世对刘协有“不负苍生”的评价，还是很贴切的。
《汉献帝退位诏书》是自秦朝以来中国历史上有史可查的第一部亡国天子退位诏书，但不在陈寿《三国志》原文，而是被南朝宋历史学家裴松之在《三国志注》中引用。
《汉献帝退位诏书》一文中大肆赞颂天命已在曹魏，自己以追崇尧帝禅让的典故为名，将汉朝皇帝之位禅让给魏王曹丕，并说这是顺应天命，顺乎天下人心的明智之举，全篇看不见作为一位亡国之君丝毫的忧伤和悲哀，而是充满了欣喜之情，这也可能是刘协当了半辈子傀儡皇帝后的一种解脱吧！刘协曾写过这样一首诗自嘲：百尺竿头望九州，前人田土后人收；后人收得休欢喜，更有收人在后头。

2. 三国中的衣带诏密谋是怎么回事为何吓得刘备都连夜逃跑

要说起衣带诏，我们还要从曹操说起。在东汉末年发生了时常事之乱，最终西凉军阀董卓败兵进入长安掌握了国家的权力。后来董卓被杀，董卓的手下李傕郭汜又控制了献帝和长安。就在这两个人准备掳走献帝逃往西凉时，在途中被曹操的军队所拦截。就是这样曹操名正言顺地掌握了献帝并把汉朝廷迁往了许昌。从这时开始曹操就成为了挟天子以令诸侯的中原霸主。

然而后来，衣带诏的事情还是被曹操发现，国舅董承以及汉献帝的妃子董贵妃被曹操残酷地处死，而当时秘密接受了衣带诏的刘备虽然暂时没有被发现，但是刘备还是心有余悸，连夜逃出了许昌。

3. 生于深宫之中,长于妇人之手意思

曹操骂汉献帝“生于深宫之中，长于妇人之手”。
汉献帝，名刘协，字伯和，籍贯不详。生于公元181年，卒于公元234年。公元189年，汉灵帝崩，董卓立陈留王刘协为帝。董卓等人作乱，汉献帝采取以虎驱狼之法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝虽不甘为曹操控制，也有公元200年的“衣带诏”事件，以及公元214年欲联合刘备孙权反曹操之举，都因事情败露而致使亲信和宗族百余人丧命。公元220年，汉献帝禅位曹操之子曹丕，被封山阳公。据说，汉献帝在山阳隐居并以卖药和替人医病为生，长达14年。汉献帝之所以没有作为，究其原因，就是同其从小娇生惯养有关，空有心志，却无治国安邦的能耐。到其任山阳公之时，一切都晚了。

其实，“生于深宫之中，长于妇人之手”这句话并非曹操原创。《荀子?哀公》篇就有说法。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”在这段话的后面，荀子借圣人之口，说出了“君者，舟也；庶人者，水也”，并因此得出着名的“水则载舟，亦能覆舟”的重要论断。晚清着名学者王国维先生也曾在他的《人间词话》中，评价曾经当过皇帝的诗人李煜先生，说起过“生于深宫之中，长于妇人之手”的话。显然，家国天下，要想长治久安，从小的艰苦磨砺是相当重要的。

最近，新华网有文章论及干部子弟的教育培养问题，也提到了曹操骂汉献帝。这段话，据说是毛泽东同当时的湖北省委秘书长梅白同志说的。毛泽东同志说，有些高级干部的子女也是“汉献帝”，“生于深宫之中，长于妇人之手”，娇生惯养，吃不得苦，是温室里的花朵，有些是“阿斗”呀。

4. 董承 董卓 有关系的吗

没有关系，只是都姓董。

1、董承

董承（？~200年），字号不详，冀州河间人（今河北献县）人。东汉末年外戚大臣，汉灵帝母亲董太后侄子，汉献帝嫔妃董贵人之父。

初从西凉军，为董卓女婿牛辅部曲。护卫汉献帝刘协从长安东归洛阳，拜为卫将军，受封列侯。建安四年（199年），拜车骑将军。

2、董卓

董卓（？－192年5月22日），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人，生于颍川。董卓成长于凉州，好结交羌人。

汉桓帝末年，董卓被征召为羽林郎，后又为中郎将张奂部下作军司马，讨伐汉阳羌人，董卓作战粗猛有谋，力建战功。又先后参与镇压黄巾起义、凉州之乱等战役，颇着威名。

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相关事件：

1、董卓之乱

董卓之乱，指东汉中平六年（189年）至初平三年（192年）董卓入朝后实行的专权暴政。中平六年，董卓奉诏率兵进入洛阳，废汉少帝，立陈留王刘协为帝，自为相国，独揽朝政。

次年关东诸侯推袁绍为盟主，讨伐董卓，卓败，挟持汉献帝刘协西走长安，并驱使洛阳数百万人口西迁长安。行前，董卓士卒大肆烧掠，洛阳周围二百里内尽成瓦砾。初平三年，董卓被王允、吕布所杀。

历时三年的董卓之乱，时间虽短，却使东汉政局发生了巨大的变化。董卓专权暴政引起的诸侯讨伐，为群雄割据局势打下了基础。东汉政权日趋衰败，三国群雄在此期间先后登场，军阀混战的三国乱世由此开启。

2、衣带诏

汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。

董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年（200）正月，事败被诛。

参考资料来源：网络——董卓

参考资料来源：网络——董承

参考资料来源：网络——董卓之乱

参考资料来源：网络——衣带诏

5. 汉献帝用鲜血写的密码藏于什么地方

汉献帝刘协是东汉最后的一位皇帝，他为了诛杀董卓，曾经写下衣带诏交给董承，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。

6. 汉献帝衣带诏参与者有几人

董承与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等6人谋杀曹操。

在东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，汉献帝刘协成了曹操的傀儡。随着曹操日益飞扬跋扈，汉献帝刘协不甘于继续做曹操的傀儡，就与国丈董承密谋，刺杀曹操。于是，汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。随后，董承找到汉室的忠臣密谋诛杀曹操。

《三国志先主传》关于衣带诏的记载：献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。

《后汉书董卓列传》关于衣带诏的记载：帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。承遂与刘备同谋，未发，会备出征，承更与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄，承、服、辑、硕皆为操所诛。

根据《三国志先主传》和《后汉书董卓列传》关于衣带诏的记载可以知道，董承是与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕、昭信将军吴子兰，当然还有着名的刘皇叔刘备等6人一起密谋诛杀曹操。并且在建安五年（200）正月，事情就败露了，董承、王服等人被曹操诛杀，而我们的刘皇叔事先感觉不对，提前逃离了许都，得以幸免。

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在《三国演义》中，衣带诏事件是非常引人瞩目的。但是，对照历史，我们明显可以发现董承案的几个与演义不同的地方：

一、历史上，董承未必是什么公忠体国的人，而在演义里，董承成了大忠臣。

二、历史上，董承是董贵人之父，在演义里，董承成了董贵妃之兄，辈分错了。（这点我不知道编者是看的哪一版《三国演义》，在我看的那一版里面，用小字注明了当时的“国舅”称谓就是指的皇帝的老丈人，因为当时没有“国丈”的称呼，所以这一点并不能作为差别，只能说是后人理解不同）

三、历史上，董承到底有没有接受汉献帝诏书，换一句话说，汉献帝是不是下了诏书，疑窦丛生。史书的自己有诏书。他自己说的，可信吗？

四、历史上，马腾并没有参与董承的密谋，恰恰相反，马腾和曹操在这时是一条战线上的盟友。马腾也并不忠于汉室。关于马腾的描述简直胡扯。

五、刘备是在煮酒论英雄之后才参与阴谋。《三国演义》提前了，说刘备是参与了阴谋后才被曹操请去。

六、董承密谋败露起因不明。但《三国演义》说，董承家奴秦庆童与董承侍婢私通被发现，遂怀恨在心，将实情报知曹操。

7. 历史上的“衣带诏事件”是怎么回事发生的背景是什么

在汉末三国时期，衣带诏是一个重要的历史事件。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。

说到“衣带诏书”，就要从曹操说起了。到了后唐，天下大乱，最后董卓大获全胜，逃到了长安。董卓战死，董卓的人，李贽，还有长安。他们二人正欲挟持献帝去西凉，却遭到曹操大军的阻击。正是如此，曹操才能光明磊落地控制了献帝，并将汉朝的朝廷迁移到了许昌。从那以后，曹操就是中原的统治者。

不过，曹操很快就知道了这件事，大伯董承和汉献帝的妃子董贵妃都被曹操残忍地杀死了，刘备也被暗中收买了嫁妆，刘备却依旧惶恐不安，连夜逃离了许昌。

8. 《局中人》秦参谋临死的时候，用血在地上写的密码暗语到底是留给谁的呢

《局中人》冯立新被捕叛变以后，在吕步青面前，供出了苍耳秦明月是共产党的潜伏者，是军统内部的参谋。抓捕入狱后，沈放通过罗立忠的批准，在审讯的过程中，秦参谋用眨眼的频率向沈放传递了摩斯密码。情报藏在手提包的锁扣里，当晚沈放利用提审的机会，将情报偷回。

沈林是中统局的，做的是调查的工作，收集的国民党高官贪污受贿的证据。而沈放也曾怀疑过，国防部金陵会组织的存在，但级别不同，又是罗立忠等人猜忌的对象，从而，一场生死阴谋仍在展开着…

9. 曹操为什么让七个女儿都嫁给汉献帝呢

曹操有七个女儿，太厉害了。如果搁现在做老丈人不得横着走吗！基因真是强大呀！这生的是七仙女吗？

曹操是历史上第一个把七个女儿都嫁给同男人的父亲，为的就是成为皇亲国戚，东汉大权永远在自己手中。

董成的女儿就是汉献帝的妃子，董承也是十足的外戚，刺杀事情发生后，曹操诛杀了董承和汉献帝的董美人也被曹操杀害。

衣带诏事情发生后不久，汉献帝的皇后，当时的伏皇后害怕自己成为下一个董美人，于是写信向自己的父亲校尉伏完求救，想让父亲想办法除掉曹操，但年迈的伏完由于惧怕曹操的势力，也就搁下了后来曹操还是知道这件事，结果就是把伏家满门抄斩，连伏皇后也没有放过。

经过这两件事后，曹操与汉献帝的关系降到冰点。曹操为了避免此类事件的发生，也为了缓和和汉献帝的关系，一下子把自己三个大点的女儿嫁给汉献帝，这下汉献帝彻底没了机会，前朝后宫都是曹操的人了。

这样一来曹操又官升一级，成了汉献帝的老丈人，名副其实的皇亲国戚，汉朝自建国以来就有外戚辅助国王处理朝政的习惯，此时曹操掌握朝政大权就变得理所当然了。

曹操家族世代都是大汉朝的忠臣，而曹操为了避免给天下人留下篡位的名声，命人写下《让县自明本志令》，以示自已对汉朝的忠心，而自己只是作为老丈人帮助皇帝处理朝政。

10. 同样是汉室后裔，为何诸葛亮选择辅佐刘备，而不是刘表呢

刘表（142年－208年），字景升，山阳郡高平县（今山东微山）人。东汉末年宗室、名士，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后。由此，和刘备一样，刘表也是汉室后裔。东汉末年，刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，名列“八俊”。光和七年（184年），刘表被大将军何进辟为掾，出任北军中候。后代王睿为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。李傕等入长安，刘表遣使奉贡，被任命为镇南将军、荆州牧、假节，封成武侯。

在荆州期间，刘表恩威并着，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀孙坚，后又常抗曹操。作为荆州牧，刘表可谓东汉末年实力不可小觑的诸侯。特别是在刘备颠沛流离的时候，刘表已经拥有和曹操、袁绍、袁术、刘璋、孙权等诸侯平起平坐的实力了。不过，对于寄居在荆州的诸葛亮，却选择辅佐没有立足之地的刘备。那么，问题来了，同样是汉室后裔，为何诸葛亮选择辅佐刘备，而不是刘表呢？

一

首先，在《出师表》中，诸葛亮向后主刘禅表示，自己北伐中原的目标就是“兴复汉室，还于旧都”。因此，正是因为目标的相同，促使诸葛亮和刘备风雨同舟，互相信任和支持。对于刘备来说，作为汉室后裔，自然将兴复汉室作为自己的人生目标。当然，在东汉末年，汉室可不止刘备这一位，比如刘表、刘璋、刘繇、刘岱、刘虞等刺史或者州牧，都是汉室后裔。其中，就刘表来说，将荆州治理的井井有条，所以诸葛亮也选择在荆州寄居。不过，诸葛亮却没有投奔汉室后裔的刘表，而是在三顾茅庐后跟随了刘备，究其原因，主要分为以下几点。一方面，对于荆州牧刘表来说，并没有诚心招揽诸葛亮，而刘备则对诸葛亮颇有诚意，也即愿意放低姿态。

诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。对于诸葛亮来说，他在荆州生活了十多年。但是，在此期间，并没有刘表邀请诸葛亮出山的记载。

二

虽然在汉末三国时期，不少文臣武将想要出仕，需要向主公毛遂自荐。不过，对于诸葛亮这样的顶级天才，显然还是希望得到主公的邀请。换而言之，天才通常都是心高气傲的，比如蜀汉武将中，关羽、魏延等人，也都是这样的性格特征。于是，既然荆州牧刘表不愿意放低姿态，诸葛亮也不会主动出山。建安六年（201年），刘备为曹操所败，投奔荆州刘表同时，积极联络当地的豪杰。当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野（位于今河南南阳）。后来司马徽与刘备会面时，向刘备推荐了卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。

到了建安十二年（207年），诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮。对此，在笔者看来，正是刘备三顾茅庐的诚意，打动了诸葛亮，促使后者终于做出了出山的决定。彼时，诸葛亮所提出的《隆中对》，无疑是此后数十年刘备和蜀汉的战略方向。

三

另一方面，同样是汉室后裔，不过，刘备和刘表对待汉室的态度，实际上截然不同的。公元199年，刘备与曹操回到许都，被封为左将军。不久之后，车骑将军董承建立衣带诏谋反集团，刘备加入。衣带诏，藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年（200）正月，事泄，董承等人尽皆伏诛。刘备投靠袁绍。袁绍奉衣带诏讨伐曹操。从此，双方的矛盾彻底公开化，再也没有回旋余地。

对于刘备、关羽、张飞等人，都是心怀汉室的，希望可以匡扶汉室，剪除曹操等权臣，虽然结果以失败而告终，不过，他们的行为显然在诸葛亮心中留下了深刻的印象。与此相对应的是，刘表则在诸侯争战中刘表始终持中立态度，而同时刘表也没有向东汉朝廷纳贡，更没有匡扶汉室的举动和意图。比如早在公元190年，袁绍、袁术、曹操等诸侯讨伐董卓的时候，刘表拒绝加入讨伐董卓的联军。再比如初平三年（192年），董卓被杀，其余部李傕、郭汜进据长安，对于李傕、郭汜来说，不仅杀了王允等东汉大臣，更挟持了汉献帝刘协。对此，刘表不仅没有声讨他们，反而派使者入朝奉贡，也即和李傕、郭汜等人沆瀣一气。

四

最后，对此，李傕派黄门侍郎钟繇拜刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，允许设置长史、司马、从事中郎，拥有开府辟召掾属的权力，礼仪如同三公；又派左中郎将祝耽授予他假节，并督交、扬、益三州兵马。李傕以此来结连刘表作为自己的外援。因此，非常明显的是，作为汉室后裔，刘表的眼中根本没有汉室，只关心自己在荆州的利益。而这，自然也是诸葛亮没有选择辅佐刘表的重要原因。除此之外，对于诸葛亮来说，之所以选择辅佐刘备，无疑是希望成就一番事业。

但是，刘表只满足于荆州这一州之地，没有更大的野心和志向，比如在官渡之战、曹操北征乌桓的时候，刘表几乎都是按兵不动，没有抓住问鼎中原的机会。在此基础上，即便诸葛亮来到刘表的麾下，很可能也不会得到施展才华的舞台，也即只会得到一个县令或者太守的官职，没有更好的发展前景。换而言之，虽然刘备当时连立足之地都没有，不过，在诸葛亮看来，跟随刘备之后，自己能够有较大的发展空间，甚至还有望实现匡扶汉室的目标。但是，如果跟随刘表的话，很可能一辈子都是在荆州之地了。对此，你怎么看呢？