年代记算法

‘壹’ 什么是公元记年法

是公元纪年法吧
公元纪年又称西元纪年，简称“西元”或“公元”。西元纪年是基督教的纪年法。西元在中世纪拉丁文的写法是Anno Domini，简写AD，意为“主的年代”（In the year of the Lord）。以西元525年罗马僧侣狄欧尼休认定的耶稣生年为纪元元年。西元前则在英语中表示为BC，即基督之前的年代（Before Christ）。西元纪年采用的历法叫格里高利历（Gregorian calendar）。通常称为“西历、公历”，也就是我国政府现行所采用的纪年历。

公元纪年的来历和算法
公元
（AD）这个概念是公元524年一个叫 来自巴尔干半岛名叫狄欧尼休·易市胡斯（Dionysius Exiguus）的罗马修道士在计算复活节日期的时候发明的。在狄欧尼休应教宗若望一世要求，为自己的复活节日期表做的说明里，他估算罗马皇帝戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus）在位248年为基督降生第525年。他发明了一个新的纪年方式来代替用戴克里先在位纪年计算的复活节日期表(见参考资料1)，因为他不愿意延续迫害基督徒的罗马暴君戴克里先的记忆而使用基督纪年。
基督纪年
是通过新约的描述与罗马历的对应来确定的。最初他的日期算法局限在罗马的小范围里。因为狄欧尼休没有指明基督降生是哪一年，以后的学者们就有了基督降生是西元1世纪或西元前1世纪两种说法。因此，基督纪年就没有零年的说法了。波兰历史学家Laurentius Suslyga是第一个提到基督降生于公元前四年的人。此后，开普勒根据犹太历史学家约瑟夫所说，希律死前有一次月食，来推断，基督也应降生于公元前四年。历法学教授多吉特（Doggett）在他的着作《历法》中写到：“虽然学者们普遍相信基督是生于公元一年以前，但若要用史学证据来给予一个确定的日期还是太勉强了（原文如下：Although scholars generally believe that Christ was born some years before AD 1, the historical evidence is too sketchy to allow a definitive dating.）。”复活节表：狄奥尼修延续了亚历山大历，制作了一个一个称作主耶稣年代（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格。狄欧尼休发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525）距离西里尔表格结束还有6年。他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只推算耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大历复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同，因此他无疑假设了两种历法的循环无法吻合。另外，他显然没有意识到仅仅用19×4×7（19年循环×闰年的循环每周天数）与亚历山大历532年循环吻合，否则他本该提到这个简单的事实。

论证一 基督复活的年份
如果你想知道主耶稣基督降生是哪一年，就用15×34=510；然后加上12，510+12=522；也加上你想用的年的指数，比如，弗拉韦·普吕布是执政官的那年，指数是3，522+3=525，所以一共525年。这就是基督降生到现在的年数。 【Ⅲ.Argumentum II. De indictione. Si vis scire quota est indictio, ut puta, consulatu Probi junioris, sume annos ab incarnatione Domini nostri Jesu Christi DXXV. His semper adjice III, fiunt DXXVIII. Hos partire per XV, remanent III. Tertia est indictio. Si vero nihil remanserit, decima quinta indictio est.】
论证二 指数
关于指数，如果你想知道指数是哪个，比如弗拉韦·普吕布执政年，就加上主耶稣降生以来的年数，即525年。然后总是加上3，等于528。528除以15，余数是3.这就是指数3。不过如果没有余数的话，指数就是15. 【Ⅳ. Argumentum III. De epactis. Si vis cognoscere quot sint epactae, id est adjectiones lunares, sume annos ab incarnatione Domini nostri Jesu Christi, quot fuerint DXXV. Hos partire per XIX, remanent XII. Per XI multiplica, fiunt CXXXII. Hos item partire per XXX, remanent XII. Duodecim sunt adjectiones lunares. 】
论证三 关于阳历与月历天数差
如果你想了解阳历与月历天数差，即月历增加日，就加上主耶稣降生以来的年数，即525年，然后除以19，余数12。再乘以11，得到132。再除以30，余数12。即12就是月历增加日。 ......
编辑本段耶稣生年的推算法与旧罗马历
耶稣生年
是狄欧尼休推算自罗马历法中的罗马建城纪年。而罗马建城纪年则是通过罗马官方纪年执政官年代记推算出来的。旧罗马纪年有四种：1.执政官年代记（官方）；2.罗马建城纪年（部分学者）；3.国王在位纪年（比较少见，始于奥古斯丁）；4.罗马征服年历法（被征服地区）
需要知道的是罗马官方历法
最初本身是没有数字纪年的。罗马最早每年官方是以在职罗马执政官的名字来命名并纪年。执政官是罗马共和国选举产生的最高职务，身负宗教职责，特别是占卜。而这些执政官的名字也就以流水帐的形式记录在了罗马官方年代记（fasti）里的fasti triumphales册和sacerdotales册。而罗马官方年代记并非是在事件发生的时候就做记录，而只是当他们获得信息的时候才写下来，这是古代年代记和现代年代记最大的区别。西方古代的年代记只是按信息获得的时间先后顺序来记录。这一纪年法直到西元541年拜占庭国王查室丁尼一世终止指定执政官代之以国王名称的纪年。
还有一种罗马历法的纪年
是以罗马建城那一年开始算（anno urbis conditae/Ab Urbe condita，缩写AUC）。可是这种算法限于某些古罗马历史学家使用，同时也一直没有取得统一的意见。 所以传统上接受古罗马学者兼作家的马尔库斯·法罗（Marcus Terentius Varro）在西元前1世纪发明的纪年法，即把罗马建城那一年定为西元前753年。西元47年，罗马国王以此种纪年法来庆祝罗马建城800年。后来拜占庭帝国在西元537年规定使用此种纪年法。必须注意的是，法罗的算法可能来自错误的罗马执政官名册，而法罗的算法从未被科学证实过，但是至今仍然被广泛使用。
下表为罗马建城纪年与西元纪年的对应
...1 ab urbe condita = 西元前753 ...2 ab urbe condita = 西元前752 ...3 ab urbe condita = 西元前751… 750 ab urbe condita = 西元前4年 (大希律王逝世) 751 ab urbe condita = 西元前3年 752 ab urbe condita = 西元前2年 753 ab urbe condita = 西元前1年 754 ab urbe condita = 西元一年 755 ab urbe condita = 西元二年 2761 ab urbe condita = 西元2008年
编辑本段其他纪元法
世界各国关于纪年的方法有很多，不过目前世界上最通用的是公元纪年法。除此之外，还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。 在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。 由于公元纪年的起点是公元1年，而没有“公元0年”，所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构，都明确支持21世纪始于2001年的说法。

‘贰’ 年代是怎么计算的 急求

地球的年龄

根据进化论，地球的年龄一定很长很长。自从有了进化论，地球的年代每二、三十年就要推长一些，有时每十年要推长一倍。进化论又认为生物进化到下一种更高的生物，需要多次有益的突变，这些突变需要很长久的时间才会出现一次。地球的年代若不是很长久，进化是无法完成的。创造论不受限制于时间的长短，因为创造者可以选择任何时间去创造，他可以在一年或六天、甚至一秒钟之内创造。

进化需长时间，因为进化速度极慢，借此来解释尚“没有人能观察到进化”的现象。例：为何没有见到猿变人？因进化需百万、千万年。这种“没有观察但必定有发生”的逻辑(logic)合理吗？

地球的年龄是否像进化论所说的有四十五亿年那么长呢？还是像创造论所说并不是很长的时间？究竟地球的年龄是如何计算的呢？比如要证实某人是二十五岁，他可以说父母是见证人，医生的记录和医院出生证也可作为历史上的证据。真正的年龄必须有这类的证据，若是没有，就只好推测了。地球的年龄是没有历史记录的，那就要靠推测。推测的办法都有它的假设，譬如我们可以从人的牙齿来推算他的年龄，假设人的牙齿的变化都是一样，一岁的孩子牙齿大概都是那样，十岁的孩子，又是一个样子，每个人都相似的。推测的准确性是看假设的可靠性而定的。至于地球年龄的推算也有两个方法：

一．“标准化石”法

用化石作指标，假设简单的生物是最古老的，再进化成为较近代而复杂的生物。

水成岩形成的速度古今不变，而且很慢。

根据第一和第二个假设定下地层的“年代柱”。

运用“年代柱”的时间来决定化石的年代。这方法是假设进化为事实，并且由人来决定所谓“简单”与“复杂”。

按照以上假设，有最简单生物化石的石层就是最古老的石层。有较高级生物化石的石层是比较近代的了。进化论已经决定了什么是古老的和近代的。我们以前以为年代是石层的所在地来定的，高层比低层近代，其实不一定。依进化论，三叶虫是最古代生物，如果在一个高山顶上见到三叶虫的化石，那石层就定为最古老了。由于这些假设，勉强解释为进化，其实在证明进化论之前，早已把进化论硬当作事实去看待了。

1830年以前，地质学家是根据圣经所载洪水来研究地质层的。创世记第七、八章说：由于人的罪恶，创造者用大水灭了陆地上所有的生物，只剩下义人挪亚一家八口。

1830年，CHARLES LYELL 开始发表了“地质学概论”一文。他根据进化论来研究地质学。他的假设：

古今一贯论：所有的地层变化古今一样，速度一样。这是很主观的假设。

水成岩的形成：乃是由河流不断的将泥沙冲入大海，然后沉淀、隆起、硬化而成的。这只是LYELL的假设。他还认为所有的水成岩都慢慢而成的，每一百年长一英寸。根据这些假设，科学上有很多不能解释的地方，叫人怀疑这些假设的可靠性和合理性。假如一棵竖立的树形成化石，按照LYELL的假设，每一百年水成岩才长一英寸，如果这棵树有一百寸高的话，就要一万年才被埋起来，这么长的时间，难道这棵树不会腐化变成灰吗？其实还有不少“近代”石层在“古老”石层下面的现象哩！

生物进化的程序：他认为所有的生物都由单细胞进化而成、由简单进化到复杂。所有的石层都是依进化次序定年代，意即假设进化已经发生了，所有的生物也都是从单细胞进化而成，从简单到复杂。

LYELL确定石层的年龄也就根据这个次序，而不是根据地层的高低。只要它有所谓低等生物化石，就定它是很久以前的石头。只要有人的化石，不论在山顶、或是在最深的海底，就把它算成近代的石头了，这本身亦难圆其说。

换言之，标准化石的年龄推算法，是先主观接受进化论为事实，再根据进化论决定一些化石的年龄，然后以这些化石来决定它所在石层的年龄，再以石层年龄来决定石层中其他化石的年龄。例：某石层有恐龙化石。问：此化石何年代？答：一万万年，因这石层是一万万年的石层。问：何以知道石层年龄？答：因为它有恐龙化石，而这恐龙是一万万年前的生物。这叫圆形推理(circular reasoning) 在科学上是不被接受的。

二．绝对年代计算法

这是另一种计算年代的方法。它利用放射性元素，在经过一段时间之后，变成另一种元素。如铀经过一段时间之后，可以变成铅，铀叫母元素，铅叫子元素，它变化的速度可以从实验中测出来的。母元素的一半变成子元素的时间，叫做半衰期。如果一磅母元素在一天之后有一半变成子元素的话，它的半衰期就是一天。如果一磅母元素须经过一年，它的一半才变成子元素的话，它的半衰期就是一年，这个时间可以从实验得到。用放射元素计算时间也有三个假设：

假设最初只有母元素，没有子元素。也就是说时间等于零的时候只有母元素，没有子元素。这个假设合不合理呢？就像你吃饭的时候，有人见你每秒钟吃一粒饭，十分钟后，他根据你碗中剩的饭粒算出你在这房子里有多少时间一样。他很主观地假设，开始时你必有一碗满满的饭。这好像合理，实际上他没有看见你开始时装了多少饭，怎能断定开始时是一满碗的饭呢？可能只有半碗、或十分之八碗而已，没有看见就不能说是一满碗。

假设这个系统是完全封闭的，没有东西流入或流出。例如一块石头放置多年，没有任何因素可以让母元素加一或者减一，也没有子元素的增加或减少。

假设半衰期永远不变。就如上面吃饭的例子，十秒钟内你吃了十粒饭，这是假设吃饭的速度由始至终都不变。这个假设不一定合理，因为观察的时间有限，可能你有时吃了一大口，有时停了很久没吃。

所以三个假设都不一定合理。第一个假设，你碗里的饭是满的；第二个假设，你碗里的饭从来没有外来因素使之增或减；第三个假设，你吃的速度始终不变。三个假设合理的话，计算出来的时间才合理，任何一个假设不合理，不可能计出合理的时间。

如果开始时碗里只有十分之一的饭，但我们却假设碗里的饭是满的，那么算出来的时间就相差太久了。你在房子里可能只有几分钟，算出来却是几个小时。所以应用放射性计算法有很多可笑的结果。例如夏威夷有一座火山爆发，这是1800至1801 年发生的事情，用放射性钾算出来的年代有三十亿年那么久，但是历史记载却是二百年而已。同一块石头，不同的人用放射元素法去算，得出来的结果有些少到零年，有的多到三百万年。为什么？就是因为这些假设的不可靠。在挪威、德国、法国、苏联的岩石，历史上的记载只有几百年，但是用放射性钾或铀来算，它们的年龄高达百万年至十亿年之多。可见这个方法是不可靠的。

以上两个方法是用来测定地球的年岁。曾有六十八个实验，都是根据同样的三个假设来计算地球的年代，所得结果：从小到算不出，多至四十五亿年都有，相差悬殊。可见我们平常听到的亿年、千万年是不可靠的。

圣经说人类的历史没有那么长久，这个说法可靠吗？也有此实验，用同样的三个假设，根据地球的磁场来算，得出来的结果是现有的地球的最高年龄差不多一万年。利用慧星的计算，结论也差不多是一万年。圣经中的年代加起来也不过是几千年到一万年而已。由于地质学告诉我们地球的年龄是那么久，所以有些人就认为：天地是上帝创造，但他创造时的一天比我们现在的一天要长很多。其实不必要随意替圣经解释，因为地质学所用的年代也不一定是可靠的。

还有一种算年代的办法是碳14的办法，这个方法没有人用来计算地球年龄，因为它的有效时间只不过几万年。地质学家认为这个方法行不通，因为地球绝不止几万年，几万年的时间不够进化。因为没有人见到进化，没有人观察到从一类进化到另一类的生物，进化论的解释进化是慢到看不见，需极长的时间，于是就放弃这方法。其实这方法是比较靠得住的，因为它只有一个基本假设，就是一个生物活着的时候所吸进去的碳14和现在空气中的碳14是一样多的。这是根据地球历史不止三万年的假设，因为只要有三万年，碳14在空气中就达到平衡了。碳14的半衰期是五千七百三十年，所以可用来计算比较近代的生物。但碳14的计算也不是绝对可靠，如果该生物活着的时候，空气中的碳14比现在少一点的话，算出来的年代会比实际的长一点。碳14的计算可以和树的年轮比较，计算出来的相差不会太远。越近代的生物，用碳14计算越可靠。但也有些靠不住的地方，譬如一个活蚌用碳14来计算却是已经死了二千三百年。还有，碳14只能用在含碳的物体，石头和化石不含碳，就不能用这个方法了。

以上所述的几种方法，都有它的假设之弱点。比方说，第一个登上月球的太空人所穿的鞋很宽大，因为当时的科学家根据地质学计算，以为地球有四十五亿年的历史，月亮也必有四十五亿年历史；地球上有太空尘，月亮也有太空尘。以每年吹到地球上的太空尘的厚度，算出月亮上太空尘的厚度有一百五十英尺。当太空人一脚踏下去的时候，一定会沉下去，所以给他们设计了一个很宽大的鞋子来避免下沉。可是从电视上看到，太空人脚印的深度只有八分之三寸，有些也不过三寸而已。照理，科学家应怀疑假设有错误，而纠正地球有四十五亿年历史的推算，因为一百五十英尺和几寸相差太多。但我们从未在报章杂志上看到有人问这个问题，因为他们不敢问，怕别人说，你在怀疑进化论，你不是科学家。

另外一个例子：在美国的德州发现一些恐龙脚印的化石，旁边还有些是人的脚印。如果你拿着人的脚印去问科学家，他会说这个脚印和人的脚印一模一样，必定是人的脚印。当你再告诉他在人的脚印旁边有恐龙的脚印，他就会说那就不可能是人的脚印了，因为人不可能和恐龙同时出现。这些都是因为把进化论的假设当作事实而得的奇怪结论。

以上几种计算年代的办法，都有它们的假设。我们要自己决定这些假设是不是合理，我是不是可以接受他们所得的结论？

‘叁’ 历史好的过来…… 请问公元前，公元后，多少世纪多少年代要怎么算！！！！

公元是一种纪年方式，公元元年是耶稣诞生的年份，耶稣诞生前一年称为公元前1年，耶稣诞生前两年称为公元前2年，耶稣诞生第二年称为公元2年。

多少世纪就是从公元元年开始算起，每100年一个世纪，一个世纪有十个年代，十年一个年代，那么公元23年就是1世纪20年代，以此类推，1949年就是20世纪50年代。

公元，即公历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。

它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶稣诞生之前，称为主前Before Christ（B.C.）。但是现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用公元(Common era，缩写为C.E.)与公元前(Before the Common Era，缩写为 B.C.E.)的说法。

1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。

(3)年代记算法扩展阅读：

公元纪年算法：

格里历与儒略历大致一样，但格里历特别规定，除非能被400整除，所有的世纪年（能被100整除）都不设闰日；如此，每四百年，格里历仅有97个闰年，比儒略历减少3个闰年。格里历的历年平均长度为365.2425日，接近平均回归年的365.242199074日，即约每3300年误差一日，也更接近春分点回归年的365.24237日，即约每8000年误差一日。

而儒略历的历年为365.25日，约每128年就误差一日。到1582年时，儒略历的春分日（3月21日）与地球公转到春分点的实际时间已相差10天。因此，格里历开始实行时，将儒略历1582年10月4日星期四的次日，为格里历1582年10月15日星期五，即有10天被删除，但原星期的周期保持不变。

狄奥尼修延续了亚历山大历，制作了一个称作“我们的主耶稣基督的年”（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的数字表格。狄欧尼休发明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他创制表格那年（525）距离西里尔表格结束还有6年。

他没有说耶稣降生在其他历法中是哪一年，而只推算耶稣降生距今已525年。他没有意识到亚历山大历复活节日期每532年一次循环，即使他明显知道维多利亚历法的532年一循环，却只指出复活节95年后不会重复。他知道维多利亚复活节与亚历山大复活节的日期不同，因此他无疑假设了两种历法的循环无法吻合。

另外，他显然没有意识到仅仅用19×4×7（19年循环×闰年的循环×每周天数）与亚历山大历532年循环吻合，否则他本该提到这个简单的事实。