算法奴役
A. 论淘宝搜索推荐算法排序机制及2021年搜索的方向。
[写在前面]淘宝搜索引擎至今反复多次，搜索顺序也从最初的统计模型升级到机械学习模型，到2010年为止没有标签没有基础标签，随着计算能力的提高，2010年后开始挖掘用户的基础标签，从3年到2013年开始使用大规模的机械学习和实时特征
但你有没有想过为什么2016-2017年的两年是各种各样的黑搜索盛行的一年，为什么今天几乎消失了？
最根本的原因是从统计算法模型到机械学习模型的转型期。
说白了，这时不收割就没有收割的机会。因为统计模型即将退出历史舞台。
因此，各路大神各自扩大了统计模型算法中的影响因素。统计算法无论在哪里，点击率和坑产都很容易搜索。
那两年成了中小卖家的狂欢盛宴，很多大神的烟火也是旺盛的。
今天推荐算法的第三代使用后，加上疫情的影响进行了鲜明的比较，真的很感慨。
淘宝真的没有流量了吗？电器商务真的做不到吗？还是大家的思维没有改变，停留在2016-2017年的黑搜宴会上不想醒来？
2017年、2018年、2019年是淘宝推荐算法反复最快的3年，每年的算法升级都不同，整体上到2019年9月为止统计算法模型的影响因素还很大，从2019年下半年开始第三代推荐算法后，全面的真正意义进入了以机械学习模型为中心的推荐算法时代。
各路大神也无法验证，加上百年疫情的影响，很多大神的隐蔽布也泄露了。
基本上以统计模型为主，训练基本上没有声音，典型的是坑产游戏。
如果现在还能看到的话，基本上可以判断他不是在训练，而是在制作印刷用纸，一定会推荐使用资源，资源是多么安全。
刷子的生产增加真的没有效果吗？不是我以前的文章说:不是不行，而是从坑产的角度思考，而是从改变竞争环境的角度思考，用补充书改变竞争环境，改变场地，有新的天地，任何手段都要为商业本质服务。
正文
概述统计算法模型时代。
统计模型时代搜索引擎的排名是最原始的排名思考，如果你的类别不错，关键词比较正确，就能得到很大的流量，当时产品需求少，只要上下架的优化就能使产品上升。
到2016年为止没有坑产游戏吗？黑色搜索的效果不好吗？其实，什么时候坑产是最核心的机密，谁来教大家，什么时候教的最多的是类别优化，关键词优化，大部分优化都围绕关键词，电器商的老人想起了你什么时候得到关键词的人得到了世界。
有人告诉我做坑产，关键词找到生意也来了。什么时候知道坑产也没有人给你刷子，大规模的补充书也出现在黑色搜索盛行的时期。
为什么关键词者得天下？
搜索关键词是用户目前意图最直观的表达，也是用户表达意图最直接的方式。
搜索的用户购物意图最强，成交意愿也最强，现在搜索也是转化率最高的流量来源。
统计时代关键词背后直接依赖的是类别商品，只要制作类别和关键词分词即可，哪个时代最出现的黑马通常是类别机会、关键词机会、黑科学技术机会。
最基本的是商业本质，什么时候产品需求少，没有很多现在的类别，自己找类别，现在想想什么概念。
记得什么时候类别错了，搜索也可以来。如果你的商品点击反馈好的话，错误的类别没有什么影响，现在试试吧
搜索类是搜索的基础。
什么时候能称霸，背后有商业逻辑，用户行为数据好就行了。
但无论如何发展检索都离不开关键词。例如，上述关键词是用户表达意图的最直接的方法，是当前消费者的检索行为和购买行为发生了根本性的变化。
检索依然根据消费者的行为数据和关键词来判断需求，这就是机械学习模型时代。
机器学习模式时代-推荐搜索算法。
现在的商品体积和消费者购物行为的丰富性，统计算法不能满足检索的本质要求。
所以现在搜索引擎开始发展深度学习模式更精细的建模-推荐搜索算法，搜索排名更智能。
在此重点讨论推荐检索算法，
2017、2018、2019是推荐检索算法真正意义发展的3年，3年3个系统版本每年更换一次，很多电器商人都不知道头脑。
推荐检索算法和统计算法模型的最大区别在于，Query的处理能力和算法有召回机制
简单表示推荐算法的程序:
1:对检索关键词进行分词、重写的处理进行类别预判
2:根据用户信息，即用户以前的行为数据记录和预测的性别、年龄、购买力、店铺喜好、品牌喜好、实时行动作等信息存档
3:根据检索用户信息，根据检索用户以前的行为数据检索引擎和预测的性别、年龄、购买力、店铺喜好、品牌喜好、实时行动作为等信息存档3:根据检索用户信息的检索用户信息
也就是说，在第一关召回阶段基本上与统计模型时代的最佳化途径相同，核心是标题分词和类别，现在最大的区别是根据用户信息推荐最佳化，这是标签和正确人群标签图像最佳化的基本意义。
为什么现在一直在谈论标签，谈论人标签图像？入池实际上是为了匹配真正的消费者用户信息，通过直通车测试来判断人群也是为了通过性别、年龄和购买力来优化匹配真正的消费者。
召回机制:
通过构建子单元索引方式加快商品检索，不必经历平台上亿级的所有商品。该索引是搜索引擎中的倒置索引，利用倒置索引初始筛选商品的过程是召回阶段。
在这个阶段，不会进行复杂的计算，主要是根据现在的搜索条件进行商品候选集的快速圈定。
之后再进行粗排和精排，计算的复杂程度越来越高，计算的商品集合逐渐减少，最后完成整个排序过程。
主要召回路径分为
1:语言召回
2:向量召回
这些都是商业秘密不方便的说明，有兴趣的是学习我们的在线会员课程标签重叠游戏6是基于语言和向量召回的基础逻辑实战落地的课程。
下一阶段进入粗行列，粗行列受这些因素的影响:
粗行列作为召回后的第一个门槛，希望用户体验以时间低的模型快速排序和筛选商品，第一关系将过滤到不适合本次检索词要求的商品
为了实现这个目的，首先要明确影响粗排名得分的因素
1:类别匹配得分和文本匹配得分，
2:商品信息质量(商品发布时间、商品等级、商品等级)
3:商品组合得分
点击得分
交易得分卖方服务商业得分
在粗排列框架下，系统粗排列算法根据商品类别的预测得分进行得分
点击得分交易得分
交易得分卖方服务商业得分粗排列框架下，系统粗排列的大排列
最后是精排，检索顺序的主要目标是高相关性、高个性化的正确性。
每个用户的喜好不同，系统会根据每个用户的Query结合用户信息进行召回。然后通过粗排后，商品数量从万级下降到千级。
千级商品经排后直接向用户展示，搜索过程中商品集合的思考和具体变化如下图
前面的召回、粗排主要解决主题相关性，通过主题相关性的限制，首先缩小商品集合和我们的在线会员课程标签
精排阶段系是真正系统推荐算法发挥真正威力时，应根据用户行为反馈迅速进行机械学习建模，判断用户真实性、准确性和可持续控制性。
为什么现在的游戏和黑色技术暂时出现，核心是系统算法模型机械学习模型，系统分析用户有问题，不正确，不稳定，维持性差，可以迅速调整。
也就是说，即使发现脆弱性，研究快速有效的方法，系统也会根据你精排阶段的用户行为迅速分析学习建模，发现模型有问题，你的玩法就结束了。
猜机器学习建模的速度有多快？
想玩黑色的东西早点死去吧。
现在使用的检索顺序模型主要是
CTR模型和CVR模型，具体模型过于复杂也不需要深入，但影响这两种模型的最基本因素是用户行为数据
真的不能假的，假的也不能假的算法模型越来越智能化，算法越来越强，只有回归商业本质才能真正解决算法模型背后真正想解决的问题，算法基于商业逻辑。
2021年搜索向哪个方向发生变化:
2020年电器商人和蚂蚁是不平凡的一年。2020年也是蚂蚁从神坛上拉下来的元年，现在蚂蚁有各种各样的黑色。
基于中小卖家的走势无疑是阿里必须正面面对的现实。
如何让中小卖家回流或留在平台上，搜索该怎么做？
检索一定是基于三方的考虑，买方、卖方和平台本身，现在市场上又开始提倡坑产搜索逻辑，坑产妖风又开始，根据推荐搜索算法逻辑来谈这个问题。
为什么坑产思维是不死的小强，每次危机都会跳出来。
以统计模型为中心的坑产时代是淘宝从2003年到2015年一直使用的搜索算法模型长达13年。
同时也是淘宝和中国网分红的野蛮生长期，统计算法模式让太多电商赚钱。除了
之外，十年的奴役思维已经习惯了，在电器商圈，坑产游戏一定有人相信，其他人不一定被认可。所以，我们夹着尾巴发展的原因，时间真的可以证明一切，不用多说，做自己。
习惯性思维加上特殊时期的赚钱蝴蝶效应，使许多电器商人活在历史的长梦中。正确地说，统计算法模型的真正废除是在2019年下半年。
同学说坑产永远有效，我也这么想。
永远有效的是起爆模型坑产权重驱动和统计算法模型中的坑产排名不同。
起爆模型的坑产要素永远有效，这永远不会改变。
但是，如何有效地加上这个起爆模型的坑产权重，并不像模仿购物的意图那么简单。
坑产游戏在2021年绝对不行。淘宝不会把现在的算法系统换成15年前的。
基于三方利益:
购买者体验
卖方利益
平台的发展
搜索肯定会向高精度和高控制性发展。以标签为中心的用户标签图像仍然是影响流量精度的基本因素。
必须从标签的角度考虑和优化种子组的图像。
通过种子组的图像向相似人扩展到叶类人，业界喜好人最后向相关人扩展也是扩大流量的过程渠道。
基于推荐搜索算法逻辑:
精密排列阶段算法更强，精度更高，转化率更高，持续稳定性更强。
基于中小卖方流通的现状，优化精排阶段并非中小卖方能够简单接触。
推荐算法从搜索排名阶段出现在哪个阶段？
个人判断
一是召回阶段
二是粗排阶段
上述提到召回阶段的算法简单复盖商品为万级，排序规则也比较简单，中小卖方在召回阶段提高精度尤为重要。
在这个万级商品库中，如上下架的权重上升，中小卖方有机会上升到主页，从子单元的索引召回中寻找机会。
或者根据中小卖方的新产品和中小卖方的店铺水平进行特别优先搜索推荐，使中小卖方的新产品在低销售状态下显示，可以实现锦囊算法。
中小卖方有机会搜索主页，不调用用户信息直接打开主页的展示权可能是中小卖方最大的支持。
根据召回阶段的用户行为数据，在粗排阶段以比例融入用户信息，即标签的影响。
在初始召回阶段，类别和分词权重，看业者主图场景反应背后的人们反馈，用系统引导，给中小卖方真正参考的流量方向和成交方向。
谁疯狂地印刷用纸直接关闭黑屋，理解印刷用纸优化竞争场景，从优化人群的角度出发，适当放宽处罚。
通过召回阶段，得到的用户信息会影响粗体结果。在这个阶段，用户信息的权重比例不应该太大，流量卡也不应该太死。
在各检索顺序阶段用户信息，即用户标签对检索的影响权重的问题。
这个方向我的个人观点是可能的。
B. 分析人机关系的共同点和不同点的区别
以往的人机关系大体上可以分为奴役论或者工具论两大类。然而这两种典型的观点对于解释人与计算机的关系而言都是乏力且苍白的。要解读现代意义下的人与计算机的关系，其关键在于理解软件的概念，厘清软件的本质。从动态的信息观视角下，软件的本质是人机交互界面，正是通过这个交互界面，使得计 算机更加智能，使得计算机与人类的关系更加亲密，同时也促使计算机更深地渗透 进人类存在，改变人类认知、思考和追求的方式。通过将软件定义为人机交互界 面，我们将重新认识人机关系，计算机通过软件携带了人类的意图与智能属性，人与计算机之间的转导所形成的人机关系会产生出未来人类栖息的信息圈。人机关系更接近于人际关系，人与计算机将平等地栖居于信息圈中，人与计算机彼此交互配合，共同奏响人类文明的交响曲。
一、人机关系的嬗变
在工业时代，尤其是在计算机发明与应用之前，对于人机关系主要有两种观 点：一种是奴役论，这种观点要么认为人类奴役机器，要么认为机器奴役人类，再 要么就是人类通过机器去奴役人类；另一种是工具论，或者是部件论，这种观点认 为机器也只不过是一种工具，是扩展身体器官行为的方式。
自20世纪上半叶计算机发明以来，机器从工厂走到办公桌上，不再只是发出 巨大轰鸣声响、让人望而生畏的庞然大物，而成为外形精巧、人类办公生活的伴侣；机器也从放置于野外田间的“它物”，摇身一变成为随身携带和装备在人类身体上的“己物”。无疑，我们每一个人都感受到了人机关系的这种变化，也应该欣然认同。然而人机关系的变化是否只是停留在这个“物理性、具象化”的层次，而与以 往的人机关系相比，并没有发生本质的嬗变？换言之，人与计算机的关系是否依然遵从奴役论或者工具 论？
从奴役论的观点来看，随着计算机技术的不断发展，人工智能技术日趋成熟， 无论是谷歌的AlphaGo还是国际商业公司（IBM） 的Watson，这些技术产品无疑将人类进一步地笼罩在机器控制人类，甚至有可能奴役人类的巨大恐惧中。在哲学 的研究中，自普特南处肇始，出现了一种计算主义传统。所谓的计算主义，指的是 一种从计算的视角去解释认知的观点，甚至说认知即计算。此外，甚至在泛计算主 义者眼中，万物皆为计算机。人工智能技术经历了20世纪70年代末和80年代末 的连续两次低谷的振荡之后，在21世纪到来之后，人工智能的发展迎来了新一轮 的高峰，尤其是在深度学习技术和大数据技术的驱动下，人工智能的发展走到一 个全新的高度。与人工智能技术振荡频率相一致，计算主义的思潮也随之潮起潮 落。在当今的经济和社会发展语境下，计算主义又重新抬头，计算又一次地碾压了认知。若如此，计算主义便可以将人类驱赶出宇宙的智慧中心，将人类引以为傲、且自认无可取代的智能等同于计算，甚至置于计算之下。这将是对奴役论最好的辩护。
对这种形态的奴役论的批判，其关键在于仔细地审视人工智能。一方面，若我 们承认存在人工智能，那么此种意义下在计算机中所表现出来的“智能”与人类智 能是何种关系？德雷福斯曾对人工智能进行过批判，他通过关注计算机所使用的形 式模式（formal pattern），认为软件程序遵循明确陈述的指令运行，因此计算机所处的智能层级处于海德格尔所刻画的派生层次，而非原始层次（a level of intelligibility that Heidegger characterizes as derived and not primordial）。沿着德雷福斯的批判，我 们可以说人工智能与人类智能不处于一个抽象层次上，人类智能总是人工智能的元 智能，尽管人工智能自身还会衍生出不同的递归层次，但是终究都会落入人类智能 的窠臼中。另一个审视人工智能的角度是从问题本身的角度出发。事实上，将人类 与计算机对立的语境本身就是值得反思的，这种对立，按照海德格尔的说法，本身就是本体的（ontics），而非本体论的（ontology）a。心灵/大脑、程序/计算机两个术语都指称存在，都指称世界中的确定实体。心灵对计算机的问题本身就不是本体论 的范畴，更不是存在论的。应该说，计算机的“思维”与“智能”只是语言和思维的 隐喻，计算机能否模拟人类的思维、计算机的智能是否会超越人类，这些问题本身都不重要。
如果只是将计算机看作工具，这样的观点应该不太值得去批判了。无疑，计 算机不仅仅只是人类的一个简单工具，它已经融入到人类的文化、经济与生活中。计算机正在延伸人类的身体与知觉，同时通过虚拟现实和人工智能等技术，计算 机正在将人类拉入到一种新的生存环境中，一种融合了虚拟空间和物理空间的信 息圈生态。在这样的生态下，纵然我们不应滑向奴役论的极端，我们也不应该忽 视计算机对我们思维与行为的影响，甚至是控制。当我们在路上驾车的时候，我 们不再自己去决策路径，而是遵从计算机的指令；当我们在网络上购物时，看到哪一类商品，选择哪一种商品，已经不是我们的意志所决定，而是受推荐算法所左右。此外，2016年英国政府脱离欧盟的公投以及美国总统大选等事件都告诉我们，大数据与算法已经和政治与民主密不可分，甚至成为幕后不可见的推手。更不用提现在华尔街的股票交易中70%以上都是算法交易。计算机绝非我们所理解的工具，它对整个社会以及人类都产生了深远的影响。如果我们不做任何反思以及 独立而审慎地批判，或许我们终究会走入这样的境地：我们的所有决策不自主地依赖计算机（算法），我们真的不再关注因果，在意的只是关联，或者是关联下的解释。
是的，这就是我们面对的人机关系，工具论不足以解释我们现在身处的环境， 奴役论也不至于将我们笼罩在盲目的恐慌中。人类与计算机的关系较以往任何机 器都有所不同，这种差异绝非数量上的、物理层次的不同，我们绝不能仅仅从技术 上或者工艺上对此加以解释。人类与计算机的关系是比人类与其他机器的关系更 高阶的关系，也是更亲密的关系，人机关系从本质上发生了嬗变。但是，究竟是什么使得人机关系发生变化？究竟又是什么让人与计算机如此亲密呢？我想，答案是软件。
二、作为人机界面的软件
不经意间，软件已经充斥在我们的日常生活中。但是如何理解软件似乎并没有 形成共识。关于软件的本质，大家的争论很多，软件究竟是文本，还是机械装置？软件是抽象的，还是具体的？究竟是计算机遵从软件来执行，还是软件描述了计算 机的执行？此类问题都困扰着我们。
我们不能离开计算机去谈软件。依据抽象层次方法，我们可以从四个层次来 理解计算机及软件：在物理层次上，软件的行为能够被基于其遵从物理规律的物理 构造预测和解释；在语法层次上，计算机能够理解软件的语法，并遵从软件的语法，实现机械动作，完成执行操作；在语义层次上，软件的行为是能够被预测和解释的，其前提是理解软件的设计及预期；在意向性层次上，人类使用语言来表达他们的意向，同时将这种意向性“灌输”到软件上，从而使得软件也具有意向性，并会按照这 个意向使计算机一步步执行下去。
关于软件的典型定义，安东尼·钱多（AnthonyChando）在《计算机词典》中对 软件下过定义：软件是一个指令集合，用于在一台计算机上解决某个特定的问题。皮特·舒伯（Peter Suber） 认为任何以句法表达的形式都可被称为软件，软件本身 没有含义，只是一些符号化的东西，只有通过计算机的理解才有意义。软件就是 句法形式互相匹配从而理解其含义。
无论是钱多，还是舒伯的定义，都将软件与计算机（硬件） 相对立，那么厘清 软件与计算机的关系就非常重要了。非常自然地，有一种隐喻便是将软件和计算 机的关系与心灵和大脑的关系相照应。软件如同心灵一般，它具有某种“具体的抽 象”性质，这种抽象—具体问题可以被看作是哲学上身心问题的一个实例。蒂莫 西·柯尔本（Timothy R. Colburn） 就曾经提出过这种观点，柯尔本认为软件是一种 “具体的抽象”，软件需要区分其描述性和执行性c，前者是一种形式化的语言（抽象 的），而后者包含电路和半导体（具体的）。
如果将软件与计算机的关系问题归结为身心问题，那么便可以从下面几个理论 去分析：一是笛卡尔提出的“互动论”。思想、大脑、思想与大脑之间的互动，这三 者都存在。但是互动论没能解释清楚这之间的互动。因为思想遵从心理规律，大脑 遵从物理和生物规律，而心理规律不能适用于大脑，生物规律不能适用于思想。同 样，这种互动论也不能解释软件与计算机之间抽象与具体的互动。二是斯宾诺莎提 出的双面论。斯宾诺莎不认为心理物质和物理物质是两种不同的物质，而认为在这 两者之间有一种更根本的、潜在的物质。按照双面论，要找到软件与计算机之间潜在的物质似乎并不容易，尚且不如诉诸多实现性。三是平行论。思想与大脑不同， 但在同一个层面上运行。有两个版本的平行论。其一叫做事件论，上帝确保每一个思想时间都与平行的大脑时间有关联。另外一个叫做前定和谐论，上帝把一切都安 排好了，以便思想和大脑在同一层面工作，就像两个钟表，即使彼此之间不存在因 果影响，但仍然可以保持相同的时间。平行论显然于我们的日常经验不符：当我们 每一次升级我们的智能手机终端上的操作系统时，智能手机终端的使用体验会有所 不同。软件与计算机之间是存在一定的因果关联的。
此外，詹姆斯·摩尔（James H. Moor） 也曾经对软件的概念进行过仔细的分析。在《计算机科学中的三个神话》一文中，摩尔首先指出，软件如同计算机一样，都 可以从两个角度去理解。从物理上，软件可以是一堆打孔卡，或者磁带上的配置，或者其他形式；从符号上来看，软件可能被看作计算机上的指令集合。摩尔对安东 尼·钱多所给出的一般定义从两个方面进行了批判：第一，该定义中排除了一些应该算作计算机程序的“程序”，例如，一些产生其他计算机程序的程序，它们并不是 用于求解特定问题；另一方面，该定义将一些不能算作计算机程序的东西包含在其 中。例如，如果你站在一台计算机面前，然后你说：“请计算我的退税金额，然后将结果报告给政府。”我给出了一系列的指令来求解一个给定的问题，但是在通常情况下，这应该不能算作是一个计算机程序。
基于此，摩尔提出了修正的软件概念：“软件是一台计算机能够遵从的指令集（至少存在一个公认的能行过程，可以将其转换为计算机能够遵从的形式），通过执 行该指令集，计算机能够完成某一个行为。”
在摩尔的软件定义中，可以发现，摩尔认为软件不仅仅是指令集，还是指令和 计算机之间的二元关系。在一台计算机上的指令集是它的一个程序，但是在别的计算机上就有可能不是，有可能因为后者缺少识别它怎样执行指令的要素（例如，在 Windows下运行的文字编辑软件Word，放在 Linux下就不能运行）。
在我们看来，钱多和舒伯的软件概念，抑或是摩尔的修正，他们对软件概念 的理解，主要仍是一种二元论式（软件、计算机或者软件、硬件） 的思考。我们认 为，软件应该从（人、软件、计算机） 三元关系出发去理解。从计算机程序、人和 计算机之间的三重关系上讲，软件会“因人而异”，也会“因机而异”。软件与硬件 的区分是界定在这个三元关系范畴下的，不是绝对的，而是相对的。对于一个计 算机的物理部分，如果它不能被一个计算机程序或者不能被人（程序员） 所改变，那么它对于人和程序而言则是硬件的。再比如说，在我的计算机上运行着一个用 Java写的程序，对于写这个程序的程序员或者操作计算机的技术人员来说，它是 可变的，因此是软件，但是对于不懂Java或是无法操作此程序的人来说，它是不 可变的，因此是硬件。可以说，如果程序能够重写，即使它是物理的，也能被称为软件。
在人、软件和计算机三元关系视角下，软件本质上是人与计算机形成的共同编 码，并在转导层次上形成共同的逻辑。软件是图灵机理论中指令表的一种演化，在 某种意义上，软件是莱布尼茨的一种普遍文字，软件也可以被视为一种符号逻辑。图灵曾经在1947年举办的伦敦数学学会的一次演讲中，阐述了他对符号逻辑和数 学哲学的一些观点：
我期望数字计算机将最终能够激发起我们对符号逻辑和数学哲学的相当 大的兴趣。人类与这些机器之间的交流语言，即指令表语言，形成了一种符号 逻辑。机器以相当精确的方式来解释我们所告诉它们的一切，毫无保留，也毫 无幽默感可言。人类必须准确无误地向这些机器传达他们的意思，否则就会 出现麻烦。事实上，人类可以与这些机器以任何精确的语言进行交流，即本质 上，我们能够以任何符号逻辑与机器进行交流，只要机器装配上能够解释这种 符号逻辑的指令表。这也就意味着逻辑系统比以往具有更广阔的使用范围。至于数学哲学，由于机器自身将做越来越多的数学，人类的兴趣重心将不断地 向哲学问题转移。
如果将软件视为一种符号逻辑，那么它与逻辑的代数传统和语言传统的最大差 异性是在其主体性转向上，软件是介于人与计算机两类主体之间的一种主体间性的逻辑。
对软件的理解离不开信息观。以往无论是香农还是维纳的信息观，都将信息视 为“静态的”，而我们认为信息是一个“动态的过程”。在这种动态的信息观之上， 软件更为重要的用途是人与机器交流的语言，是一种人机交互界面。
所谓“交互”，在信息哲学的语境下，是一个本质的概念，存在即可交互。从直觉来看，似乎人们提起智能的时候，会认为自动是智能的一个体现。实际上，自动的概念与智能无关，越是自动的机器，其潜能性就越小，也越“固定”；相比而言， 交互反而与智能的关系更紧密一些，智能的一个特性是可交互。在图灵测试中，图灵指出判断机器智能的标准是人机交互与人际交互之间的不可辨识。
C. 八字里的男奴妻疾是什么意思
这个就是说男人是很听女人话的，而且女人身体是比较弱的，应该就是这个意思。
D. 数学家们的故事
祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家．
祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以径一周三做为圆周率，这就是古率．后来发现古率误差太大，圆周率应是圆径一而周三有余，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--割圆术，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形， 求得π=3.14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率 ，取为密率，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．
祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的割圆术方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率， 外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做祖率．
祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进，在他三十三岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元．
祖冲之还与他的儿子祖暅（也是我国着名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算．他们当时采用的一条原理是：幂势既同，则积不容异．意即，位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则这两个立体的体积相等．这一原理，在西文被称为卡瓦列利原理，但这是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的．为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，大家也称这原理为祖暅原理
E. 罗马全面战争、详细玩法指南【100分】
这是我搜集的
攻略
操作篇
基本操作我就不多说了，只说一些大家问的比较多的和一些小窍门。军队规模的选项在视频选项里，但是默认是隐藏的，你必须打开高级选项才能看到;CTRL+右键拖动可以改变军队面对的方向;军队分组以后，战斗时只会保持分组阵型，不能保持整体阵型;总览菜单的势力选项里可以选择是否让电脑管理税收和内政，建议只选税收;城市的建筑菜单里可以选择是否让电脑管理建筑和征兵，在后期城市太多时很有用，但是建议只选管理建筑，因为电脑在城市驻军满额的情况下还会不停的征兵，太浪费。
地图篇
选罗马有一个好处就是元老院和其他2个家族探索的地图你也能看到，所以不用派人去探索都可以。探索地图最好用间谍，因为间谍的视野是使者的2倍以上。你也可以从别的势力那里买他们探索到的地图，但是买之前储金不要太多，因为电脑是根据你的储金来索取报酬的，你可以把城市建筑和征兵选满，买完地图再取消。
建筑篇
各个势力的基本建筑都是一样的，只是名字和造型不同，只有神庙的附加效果是不同的，要根据不同的地域来选择不同的神庙。举例来说布鲁提家族可以建造3种神庙，1种加卫生，1种加交易，1种加军队经验。那么我就在文化差异大的地方建加卫生的神庙，有助于提高民忠。在交通发达的地方建加交易的，提高收入;在人口多的地方建加军队经验的，可以尽快出高级军种。占领其他势力的城市后，只有神庙是不能升级的，一般都需要拆掉重建，除非是已经到4级或者有一些比较好的附加效果的。
我一般都是按照市场-海港-道路-其他的顺序来造建筑的，这样可以快速发展经济，钱多了才能维持强大的军队嘛。对于民忠较低的新占领区可以先造神庙和军营，便于提高民忠。
内政篇
点击城市建筑选单左下倒数第二个按钮就可以看到内政的详细内容。 内政分为人口增长，民忠和收入3项，每项有2行图标，第一行是有利因素，第二行是不利因素，3项内政中出现负数的时候，就要根据不利因素来调整了。
市场，农场，卫生设施，以及某些神庙有助于提高人口增长，另外城市人口越少，增长速度就越快，这个基本是不用管的。
收入来源主要是税收和交易，交给电脑管就可以了。只有有执政官的城市才能调节税收，没有执政官的需要给电脑托管才能调节。一般只要你在总览里选择自动调节税收的话，就不用再为收入费心了。需要注意的是离首都较远的城市会出现贪污现象。这时就需要派别的执政官去管理一下。
民忠是罗马里最让人烦心的事，抵抗军，文化差异，污染，离首都的距离，浪费都会降低民忠，抵抗军就是新占领区的残余敌军，一般过1，2年自己就没了，但是最好还是在攻城的时候尽量多歼灭敌军，免留后患。文化差异没有办法解决，有文化差异的地方人口越多文化差异降的民忠就越多，所以我打下有文化差异的城以后就大屠杀或者贩奴以降低人口。污染可以通过造卫生设施来解决，浪费需要管理技能高的执政官才能解决。离首都越远民忠越低，所以要注意迁都以保持民忠。(打开城市内政菜单，左下第二个按钮就是设置首都的选项)另外罗马的城市发展到CITY的规模以后，可以造竞技场，造好以后可以选择年季比赛，月季比赛和日季比赛，能够大大提高民忠，月季比赛基本就能抵消文化差异。
外交篇
外交只有使者才能执行，外交的对象可以是其他势力的城市，使者，军队。外交分为3项，秘密交易，提议，要求。
秘密交易就是贿赂对方，使其加入自己的势力，除了直系家族成员，基本都接受贿赂。贿赂城市成功以后，对方的城就变成你的，但是城里的驻军会变成抵抗军，所以在贿赂以前要确保你有足够的军队能立刻驻扎进行压制。贿赂军队后，只有你自己能训练的兵种和将军才会变成你的军队，其他的军队会原地解散。
将军篇
将军的来源有家族成员，女婿，收养，收买。家族男性成员16岁以后就会在首都服役，女性成员16岁以后电脑会随机给你一个女婿人选，可选可不选，选择接受的话，女婿就会在首都服役。在首都建立军学院以后，电脑会不定期的给你一些人才做养子，选择后同样在首都服役。收买就是用使者去贿赂其他势力的家族成员。
将军有3项基本属性军事，管理，名声，军事越高指挥的军队的士气和能力越高，管理越高，管理城市的财政收入越高，名声越高，管理城市的民忠越高。
另外每个将军都有自己的下属和称号，右键点击将军的头像即可看到，在将军基本属性的下边分为左右两列竖行，左边是下属列表，右边是称号，下属可以给将军特殊的能力，比如祭祀可以提高民忠，雇佣军队长可以雇佣到好的雇佣军，矿工师可以提高金矿产量等等，下属要通过特殊事件才能获得，比如完成元老院的任务，在特殊城市做执政官，或者管理的城市里有军学院等特殊建筑。
称号是根据将军的功绩和个性给的，比如屠城就会得到噬血的称号，守城成功就会得到守护者的称号，生活糜烂就会得到酗酒者的称号，喜欢横征暴敛的就会有暴君的称号，善于交际的就会有交友广阔的称号，天分过人的就有神眷之子的称号等等。这些称号都会给将军一些额外奖励和负面效果。比如噬血可以降低敌人守城部队的士气，守护者可以增加己方守城部队的士气，酗酒者会促发贪污，暴君会降低民忠等等。
所以不但要根据将军的基本能力来分派任务，还要注意将军的下属和称号，比如派有噬血的去攻城，派有守护者的防守战略要地，发现有酗酒者的就要调去穷城，发现有暴君的就要调回首都等等。
战略篇
孙子兵法有云:”知己知彼，百战不殆。”攻城略地军情第一，战斗前一定要派间谍去刺探敌情，根据敌人的兵种城防，来决定自己的攻城部队，而且间谍还有一定的几率会帮你开城门，可以省不少事。
经济封锁与军事攻击同样重要。罗马里海军的重要性一点也不亚于陆军的重要性，因为路上交易是无法封锁的，但是海上交易却可以，而且海运收入一般最少占国家收入的四分之一，尤其象希腊和马其顿这样的国家。封锁敌人的重要港口，轻则使敌人无力扩军，重则引发暴乱。
合理运用计略可以使战斗变的更加简单。我给大家介绍几个我经常使用的计略。
声东击西，适用与多个敌城相距较近，要攻击的城有重兵把守，其他敌城敌军不多的情况，比如敌人的首都。先派杂牌军到一个守军较少的敌城附近，但是不要攻击，下一轮电脑就会从附近的城里调兵去防守，这样就可以轻松打下要打的城。
引蛇出洞，适用于单个敌城，守军过多的情况。派小股部队驻扎到敌人的边界，电脑会认为有便宜可占而主动出击，这时就可以派主力攻城了。
内部分化，适用于储金丰厚的情况。电脑经常派部队在国境里巡逻，看到有大股部队或者技能好的家族成员巡逻的话，就派使者去收买，配合经济封锁的话，不用多久敌人就没有可用之兵了。这招也可以跟上边两招合用，我攻打Carthage的首都的时候发现它城里满兵，而且还有2队大象，就先引蛇出洞一下，然后收买，结果它城里只剩下国王和2队骑兵了。
战术篇
好的战略必须要好的战术配合，不然只是浪费财力。玩罗马只有做到兵种相克与战术阵型并重，才能百战百胜。
罗马里的兵种相克是很厉害的，骑兵一次冲锋就能灭掉半队的弓箭手，但是跟枪兵正面硬撞的话连逃跑的机会都没有。兵种之间还是传统的骑兵克远程，远程克枪兵，枪兵克骑兵，步兵跟谁打都是不吃亏也占不到便宜。战獒克步兵，远程，但是一旦出击就不能控制了，战车克步兵远程，象兵是个变态，基本谁都克。另外每个兵种都有自己的特性和攻击加成。比如罗马的标枪兵对象兵有攻击加成，雇佣军标枪兵同样对象兵有攻击加成，而且可以埋伏在草丛里，但是会不听指挥。大家只要右键点一下兵种的图标就可以看到详细资料，我就不一一说明了。
用克制对方的兵种战斗虽然可以给你很大的优势，但是如果没有相应的战术阵型相配合，也不一定能取得胜利，可以说战术阵型的作用远比兵种相克重要的多。罗马里侧翼攻击和前后夹击对敌人士气的打击是毁灭性的，而且如果没有一个好的将军指挥的话，只要一只部队开始混乱，很快就会蔓延全军。所以关键是保护好自己的侧翼，伺机攻击敌人的侧翼。下边是我常用的一个阵型
A
B B
EDCDE
A为重步兵或枪兵，B为步兵或者角斗士，C为弓箭手，D为标枪，E为骑兵。这样敌人如果从侧翼攻击A的话由B挡住，CD辅助，然后骑兵迅速绕往敌人的两翼夹击。防御时把AC互换，敌军接近阵型时D掩护A后撤C补上，骑兵出击。
很多朋友认为枪兵厉害的过分，其实不然，正面跟枪兵硬撼，连象兵也讨不了多大好处，但是枪兵的致命弱点就是移动慢，而且只能攻击一个方向。所以打枪兵的关键就是要乱了它的枪阵。我有一次打马其顿，3步2标2骑对5枪1弓8骑，先派左翼骑兵引敌人枪兵出动，快到阵前时左翼骑兵退回中军，右翼骑兵出动，敌人的枪兵又向我右翼骑兵追过去，这样它的侧翼正好露在我的步兵面前，于是我的步兵出击它的中军，等它的翼军掉头打我的步兵时，我的骑兵出击打它的背后，5队枪兵一下就混乱了，它的骑兵来增援，结果被自己溃逃的枪兵撞的七零八乱。所以再强大的军队，没有好的战术阵型，一样是不堪一击。
只做快速完成目标占领50土地，用朱利家，吃掉高卢、西班牙、日耳曼等整个欧洲很快的，没多久就能完成，根本不用理会海防问题，电脑控制的绿色的那个（名字忘了）会主动攻击马其顿的，可以说没有后顾之忧一心占领欧洲就好。
蓝色的那个，主要发展海军，道路比较艰辛，吃掉迦太基，和怒米迪亚（非洲的貌似是这个名字）然后渡河占领希腊城邦，然后和自己绿色盟友抢马其顿的城，如果要完成50任务还需要和电脑控制一般都会很强的埃及抢地盘。
绿色的也不轻松开始和蓝色一样壮大海军，东渡占领色蒙，吃掉马其顿和希腊城邦，然后北上吃大秦或者继续东进灭庞度斯。
不用罗马3家，我喜欢用埃及，战车很牛，埃及土地也大，看起来挺爽，呵呵，最有兴致一次，打到过元老院，但是实在太累了，最后就没完了，是个不错的经典游戏。
超级玩法大揭密
liujichong
首先说明，玩战术的不要看，玩以少胜多的不要看，总的说吧，玩策略的就不用看了，坦率地说，我的玩法没有技术含量，但非常变态和过分，总之太来劲了。
我来具体说一下，我的玩法：
1、钱无数，用官方密技或用金山修改都可。
2、一回合造建筑。
3、零回合造士兵。就是一个回合出上千个士兵那种。几个回合下来，你就要上万的士兵，你不喜欢，抱歉，我们不是同一路人。
4、极速狂奔。无论士兵还是船，一个回合能跑并个地图，当你进攻时，你就不用一点一点的挪了。
5、最关键的在这里，初玩此游戏的玩家，当你把几千军队放在战场上，想看看电影《指环王》里万马狂奔的场面时，你会发现你的军队跑不动了。更可气的是由于你的指挥官的阵亡或兵种相克导致你的军队全线溃败，你的几千军队被电脑里几百军队追杀。这对初玩此游戏，对战争策略不是很了解的玩家是极大的打击，此游戏直实性相当的强，没有最强的兵种，策略不对头，电脑以少胜多很是常事。当我认为，此游戏最大卖点就在于战争场面，如何纯玩策略，有很多游戏可以选择。但是玩千军万马的实际交战形式的表演，此游戏为首选。所以经过我的修改，我的军队一不怕苦，二不怕死。纯粹的抗日战争中的共产党领导的具有大无畏牺牲的革命精神的游击队，更准确的说是伊拉克那些自杀式的爆炸者。无论前面是刀山火海，我的军队就是一个冲字。
这款游戏可以造狗和猪，你能想象10000只狗和10000猪冲向全付武装的各类人类兵种吗，那个场面真是壮观啊，尤其是功城时，上万只的狗和猪与守城的士兵在狭小的城门可进行砍杀，多么状观的打狗队，多么状观的杀猪场面啊，如果电脑里有象兵的话，那就太爽了，象鼻子一转，就看那狗和猪满天飞，墙头上电脑的弓兵狂射，最后战场上全是狗和猪与士兵的尸体，真真正正的人狗大战，这绝对是异类的玩法。
我说的这种玩法绝对适合，想在只玩半个小时过过引的那种玩家，对于那种经过长时期的策略调整，精心计算的玩家肯定不适合。我尊重这样的玩家。
但游戏就是玩吗，不费脑的傻瓜式玩法也非常不错，尤其是这款以千军万马的画面取胜的游戏。让玩家清松上手，全军出击，看做一个残酷的有些变态的的指挥官，为追求胜利不惜牺牲上万人的冷血恶魔对于我们这些普通小老百姓也不是件过份的事吧。
好了，说到点，如何这么玩啊，本人是一点点修改游戏数据而成，工作量有些大，如有玩家想跟我一样变态，那么请给我发电邮，或在此写下你的地址，我看到了马上就给你发。当然最好是电邮。绝对没有什么毒或木马，本人没那么无聊。如不放心下后用杀毒软件杀一下就行。我发的文件都是游戏安装的某些修改后的文件，就算是游戏补丁吧，提醒一下，我的补丁是罗马全面战争中文1.1版的，不知道英文版或别的版本是否管用，你用时一定要备份啊，以防不测。具体用法在我的发去补丁里的说明有具体讲解。记住一定用备份那些被替换的文件啊
原着地址 http://tieba..com/f?kz=11770383
F. 人工智能有意识吗
近期，来自美国和法国的神经学家组成的研究团队认为，机器不仅能够具备意识，而且他们似乎已经找到了让机器具有意识的方法。
法兰西学院的认知科学家 Stanislas Dehaene、加州大学洛杉矶分校的 Hakwan Lau 和巴黎文理研究大学的 Sid Kouider 最近共同在着名的《科学》杂志上发表了一篇论文，他们认为，虽然机器目前尚未获得意识，但是有一条获得意识的清晰路径。 原因何在？三位科学家称意识是“绝对可计算的”，因为它是特定信息处理产生的结果，由大脑硬件实现。
这其中没有什么灵丹妙药之类的东西，实际上一个用来体验的部分（“有意识会是什么样子？”）甚至都不需要去实现意识。如果意识真的完全由我们三磅重的大脑计算产生，那么拥有同样质量（大脑）的机器也只存在将生物信息转化为代码的问题。他们写道，目前强大的机器学习技术大量借鉴了神经生物学知识，和这点很像，我们或许可以研究人类大脑产生意识的结构，将研究结果转化为计算机算法，这样也许能制造人工意识。
毫无疑问，从形式到功能，AI 领域已经从我们对大脑意识的认识中受益良多。例如，深度神经网络，这种让 AlphaGo 在与人类对弈的比赛中取得压倒性胜利的算法结构，就有一小部分基于我们的大脑细胞自我组织的多层次的生物神经网络。还有深度学习，能够训练AI系统从数百万个样本中学习，其源自一种有着几百年历史的技术，和人们熟悉的训狗类似：如果产生了正确的反应（或结果），就给予奖励；否则就要求它再试一次。从这个意义上讲，将人类意识的架构转化为机器似乎能很容易实现人工意识。只是还有一个大问题。
《人工智能：现代方法》的作者 Stuart Russell 博士在2015年接受《科学》采访时曾说道：“AI 领域中尚未有人在研发有意识的机器，因为我们不知如何着手，毫无头绪。”
G. 2021年罗胖60秒语音整理（上）
Q: 这是我的观点吗？
A:一个人的稳定的观点，其实是很少的，绝大部分都是特定场景下的特定感受，以及为了抚慰这个感受而脱口而出的表达。
Q: 《史记》为什么那样写？
A: 刚开始“五帝本纪”那个部分，特别没意思，说的无非是谁生了，谁死了，谁继位了。这是司马迁在搞中国人的核心价值观的建设。生活在我们这片土地上的所有人，追本溯源，都有同一个祖先。
Q: 怎样选择职业？
A:职业是什么？它可不仅是一个饭碗，更是一套应对挑战的方法。学习一个职业，其实是为我们搜集应对挑战的工具。
Q: 为啥在战场上，人比鸡好捉？
A:莱芜战役，全歼国民党军5万多人，仅仅将级军官就俘虏了21个人。国民党军的总参谋长陈诚，就开骂他们的将领说：“我就是送5万只鸡到莱芜去，让共军捉也要捉两天。你们这5万多人几个小时就叫人家解决了呢？“陈长官这就不懂了。要知道打了败仗之后，人比鸡还好捉。鸡听不懂话，到处乱跑。人不一样啊，人只要一喊，要他站住，缴枪不杀，他就会老老实实照办。”人和动物最大的区别，就是有想象力和对未来的预期。所谓管理人，无非就是用何种方式给他们展现一个关于何种前途的未来的想象。
Q: 服务业的功能是什么？
A:一是充满爱意的对皮肤的抚摸，这是人类基因里面就渴望的东西，二是提供一种犒赏自己的方式，被呵护、被尊重、被善待的感觉是确切可以拿走的东西。 所有服务业其实都在提供两种价值，一种是所谓的功能，另一种就更重要了，就是对人的陪伴、支持和安慰啊。
Q: 一棵稗子在担心什么？
A:告诉你一棵稗子提心吊胆的春天” 整个春天，稗子都在成功地伪装。但是它知道，如果它有灵魂的话，它过得一点也不爽，它知道自己终将暴露。
Q: 中国创新的动力在哪里？
A:真正推动中国创新的，也许不是创新者，而是市场。中国市场的特点不仅是规模庞大，而且是中国的消费者特别愿意接受新事物。那为什么呢？中国文化的一致性帮了大忙。比如说，移动支付这件事，只要在一线城市铺开了，往其他地方传播的速度会很快，中国人会默认，只要有可能，我要用更先进的方式来生活。
Q: 为什么“过程比结果重要”？
A:全身心投入地去创造，感知系统和外界隔绝，忘却了时间的流逝的那种状态叫“心流”状态。那么在这种情况下，过程确实就比结果重要。因为这已经是人类迄今为止能找到的最幸福的状态了。不是结果不重要，而是因为有了这个情绪饱满的过程，你的精神本来就已经达到了一个状态，那就是：一个什么结果都能坦然接受的状态。如果我们觉得“过程比结果重要”这句话有点扯淡的时候，其实只是反过来证明了一点：我们还没有全身心地投入啊。
Q: 怎么挑选一位好教练？
A:要找一个让你有点害怕的人。第一个原因肯定是因为对方严厉，你知道自己在他手里舒服不了。 第二个原因其实是因为你对他身上散发的专业能力的敬畏。意味着对方已经通过某种方式，呈现了这门手艺最深处的某种魅力。否则你不会有点怕。
Q: 顶级高手的日常生活什么样？
A:顶级高手的状态，其实就是“蓝领工人”的状态。灵感是留给业余爱好者的。三项“法宝”：聚焦：少则得，多则惑，普通人一辈子做好一件事就已经能立足于天地。刻意练习：刻意练习的核心是分解与反馈，把每个1%都提升1%，才能获得100%的质变。 坚忍：用吴军老师的话说就是——想要取得高于平均水平2-3倍的成就，就必须付出高于普通人5-10倍的努力。
Q: 怎样考核客服团队？
A:不增加成本的情况下给客户带来惊喜的次数。
Q: 什么是“素养”？
A:《汉书·李寻传》中的一段话，说“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国”。 这马啊你得在晚上让它趴在马槽上吃饱了，白天才能驮着东西跑路；国家平时就得重视培养人才，否则这个国家就发展不起来。所以，这个“素”，不是元素的素，而是平素的素，“日常”的意思。那“素养”这个词的意思就是 日积月累出来的修养 。自己在别人眼里有没有素养，只要反思一下，我有没有那种每天都在重复的积累就行了。
Q: 为什么买不起会员就要看广告？
A:读过营销学你就应该知道，奢侈品的广告就是要打给买不起的人看的，这样买得起的人在用的时候，买不起的人才能认识啊。真相可能是什么呢？一方面大量买得起奢侈品的人他就是舍不得买一个视频网站的会员。 那另一方面呢，大量买不起视频网站会员的人，省吃俭用他真的会买奢侈品啊。人性的复杂是远超表面上的逻辑的啊。
Q: 假如我在一辆火车上醒来？
A:人类世界对我们来说就是这么一辆火车啊。我们作为一个孩子，突然降生在这辆车上，即使吃喝不愁，我还是极度渴望要知道，它从哪儿来又往哪儿去，外面是什么，等等。知识就是我们在一个陌生之地醒来之后，可以让我们脱离恐慌苦海的那些东西啊。
Q: 童年是苦恼的还是快乐的？
A:童年没什么值得羡慕的，成长才值得羡慕。给孩子知识不是目标，帮孩子看到更大的世界，从艰苦的童年状态解脱出来，那才是我们大人该有的目标啊。
Q: 为什么我们不为创新欢呼？
A:真正巨大的创新，要全面突破原来的认知惯性，那怎么会有欢呼呢？只会有嘲笑和质疑。
Q: 怎么激发一种情感？
A:事实上，机场比婚礼现场见证了更多真挚的亲吻，医院的墙壁比教堂聆听了更多的祷告。如果想要管束一种情感，可以创造一种仪式。但是，如果要激发一种情感，那需要一个挑战。比如，在公司里，如果提倡合作，你是找个会议室一起喊口号呢，还是找个任务大家一起去完成呢？
Q: 商业世界的变和不变
A:做商业案例的机构很多啊，为什么只有哈佛商学院最成功？哈佛只选择那些能穿越周期，跨越行业，甚至能跨越文化的案例，只收录那些历久弥新的观点。迈克尔·波特，他的竞争战略理论就是历久弥新的。说的是企业要想赢，无非是两条路。一条是通过扩大规模来降低成本，另外一条就是打差异化。
Q: 什么是“成长公式”？
A:成长=发现山顶高度-借口，所谓减去借口，就是一个人能把对很多现象的解释从对外归因变成对内归因，也就是凡事在自己身上找原因。
Q: 为什么你没买数字币？
A:未来最大的特点，也是最大的魅力，就是让我们始终处在犹豫之中。错过比特币其实没什么可后悔的，后面还有大量好机会，比如说买对了股票。但相信了还在犹豫，这才是要治的病啊。
Q: 世界首富给我们什么启示？
A:看看世界首富的烦恼，基本上可以拉出一张清单，也就是靠权力、金钱和影响力都没办法解决的问题到底有多少。比如婚姻幸福、子女成才、不挨骂、有闲暇时间、受尊重、不秃头，等等。它意味着，我们普通人靠钱之外的，能让自己变得更好的手段，其实比我们想象的要多啊。
Q: 怎么才能抵御消费主义？
A:什么是消费主义？不是好吃懒做、奢侈浪费啊，而是用消费来解决意义缺失的问题。也就证明，我是没有能力去创造意义，我需要买一个现成的。抵御消费主义的最佳手段，不是节省，而是创作。
Q: 什么样的人算理想主义者？
A: 日本作家中岛敦有一句话，说：“大多数人是怎么过这一生的呢？因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与普通的瓦砾为伍。”把自己耽误了的最重要的原因，就是犹豫。怎么判断一个人是不是坚信自己的目标呢？看两点就行了。第一，他是不是有一个多年来一直在说的理想？第二，他是不是一直在做一些脚踏实地的事儿，也就是干着脏活苦活累活来实现那个理想。生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
Q: 什么是“创造性地生存”？
A:技术的本质是什么？技术就是为了节省时间而花费的时间。省下来的时间要用于创造性地生存。就是人要去探索和过去不一样的生存方式。
Q: “大国红利”体现在哪里？
A:历史长、国土面积大、社会样式丰富，这不仅意味着现实选择余地大，而且也意味着能受到更多的精神支撑。
Q: 为什么要夸奖人？
A:在哲学看来，用语言来描述的世界，永远是残缺的世界。人只要开口说话，就是给了对方规定性，那给了规定性，就是对对方的管理和限制。
Q: 为什么挨打、挨饿之后是挨骂？
A:中国人在国际上这一百多年，其实可以划分为三个阶段，就是挨打、挨饿和挨骂。下一个阶段，没有那么弱了，强者会把你纳入它的系统，剥削你，让你处在价值链的低端。但是表面上的尊重是有的。这就是第二个阶段，叫挨饿。第三个阶段，你真的强了。现在的弱者不服你，过去的强者也不服你，怎么就凭什么轮到你了呢？这就是要挨骂的阶段。所以啊，挨骂不见得是坏事，它既是一个强者应该承受的后果，也是变强的一个重要标志。
Q: 该让孩子玩电子游戏吗？
A:一个事物无所谓好坏，关键在于它周边的社会结构是怎样的，以及我们以何种方式受到这些社会结构的影响。
Q: 中美竞争有哪些形式？
A:第一种，楷模之争，就是看谁能成为各国发展的榜样；第二种，合作之争，就是看谁能团结更多国家来解决全球性问题；第三种，红利之争，就是看谁能为世界带来更多的利益；第四种，视野之争，就是看谁能带领人类走向更高级的文明。
Q: 芭蕾舞的核心气质是什么？
A:芭蕾舞诞生的场所是欧洲的宫廷，人人都要保持一种高贵的姿态。而要把握这种姿态，有一个方便的方法，就是把鼻孔当做眼睛用，想着自己是在用鼻孔来观察世界。确实，各行各业都有类似的窍门。外行人看起来特别难的事，内行人却有一套口口相传的心法，抓住一个要点，其他的规则就很好把握。一家餐馆判断一道菜是不是受欢迎，最有效的方法不是搞用户调研，也不是找专家评议，甚至也不是看点这道菜的客人多不多，而是什么？是直接看菜上桌之后的剩菜率。
Q: 精神病和艺术家有什么区别？
A:艺术家彼此之间是可以理解的，而精神病人彼此之间是无法理解的。必须在可以互相理解的共同体中，必须保持和社会最低程度的连接。
Q: 最低成本的激励是什么？
A:你永远想象不到，为了解锁成就，人类可以主动到什么程度。”解锁成就，是一个游戏用语，大概意思就是，踏上下一个荣誉的台阶，并能让其他人都看见。如果大家对某件事情不积极，也许原因不是什么对事情本身的认识不到位，而是事先没有设定好足够的荣誉台阶。
Q: 为什么这些字没有同音字？
A:有几个汉字是没有同音字的。比如说，命，生命的“命”，就没有同音字，因为命只有一条。还有死，死亡的“死”，没有同音字，因为死只能死一次。说话的“说”，没有同音字，因为有些话只能说一次。还有给，给人东西的“给”，也没有同音字，因为有些东西你只能付出一次。还有扔，扔东西的“扔”，没有同音字，因为有的东西扔了就回不去了。严格地说，这些字同音字还是有的，只不过很生僻。但还是很奇怪，咱们汉语的音节本来不多，没有理由一个音节就用在一个字身上，这很不经济，浪费。这个现象，一是因为偶然，二是因为有的字，它实在不雅，别的字不愿意和它同音。比如死。还有笨和蠢等等，因为都是骂人的话，所以，都没有同音字。
Q: 共识和分歧，哪个是真的？
A:面对一个问题，让我们给出一个答案，这个难度很高。而如果面对一个答案，我们给出一个反对意见，这似乎要容易很多。中国最大的在线教育平台，根本就不是什么学而思、猿辅导，而是谁呀？微博呀。不管你在微博上说什么，都有人出来教育你，而且还免费教育。在人群中，要高度重视分歧。分歧比共识重要。为啥？因为分歧肯定是真的，而共识它可能是假的。
Q: 设计师仅仅是做设计吗？
A:日本设计家原研哉给小米设计了一个新的Logo把小米原来Logo的方形边框变成了弧形边框，首先得把这个设计解释得有道理，其次得说服雷军接受，雷军是个见多识广的人，这个任务并不轻松。得提供工具让雷军去说服公司内部的反对者。最后，你还得能够预见这个设计在发布之后引发的舆论，而且做好应对。设计师要做的，远远不止是设计本身，而且是要让一个纸面的图形变成一个社会现实啊。
Q: 什么是好的道歉？
A:我承认自己错了，并且愿意接受你负面情绪的反扑，它是重启我和对方关系的起点。真诚的道歉就是在告诉对方，我承认自己错了，你即使对我有不依不饶的负面情绪，这也是我该受的。我愿意在这个基础上和你发展以后的关系。同一个行为，用来终结过去，是远远不如用来开启未来啊。
Q: 一个好理论模型有什么价值？
A:人在日常生活中，追求的是四种感受，“愉悦感、成就感、归属感和意义感”。
Q: 娱乐和教育有什么区别？
A:只要是投喂用户原有认知的，都算是娱乐。修正用户原有认知的，都算是教育。
Q: 一个人什么时候适合结婚？
A: 一个人如果想扩张自己的生存空间，无非就是要做两件事，第一，经常审视那些自己还没有的东西。问自己能力和欲望之间的距离，以免陷入得不到的境地；
第二，经常审视那些自己已经有的东西，问自己，我失去它又能如何？以免陷入不得不的境地。这样人的生存空间就大了。一个人什么时候适合结婚呢？答案是两个，第一，找到自己配得上的人的时候，第二，即使结了婚也不怕离婚的时候。你看，这就是同时摆脱了得不到和不得不。
Q: 下一代人不读书了吗？
A:如果一个人精通文言文，能吟诗作赋，会写书法，这成了他一种重要的竞争力，所以不乏把这些优秀的东西保存下来的人。其他人呢？可能竞争力建立在能打游戏，能制作视频这些新的竞争力模型上。所以，说到底，不过是竞争力的类型多了而已。没有什么好大惊小怪的。
Q: 怎么判断一件事对不对？
A:第一个方法，你想想这件事，你愿意你的孩子也这么做吗？如果答案是肯定的，这就是对的事。这个办法有漏洞，因为对孩子，我们容易太过关切，这会影响判断的，比如，我们通常不愿意孩子去冒险，而冒险经常是对的事。 所以，还有第二个办法，就是换个人想，不是我关切的孩子，而是关切我的人，比如我们的父母，他会不会因为我做的这件事而自豪。如果答案是肯定的，这也是对的事。当然，父母也会有自己的局限性，那就还有一个升级的办法。就是想想，假设我这辈子功成名就，我愿不愿意我的传记作家把这件事写进我的传记呢？如果我愿意用这幅面目面对千秋万代，那这就是对的事。
Q: 电影是产品还是场景？
A:到电影院去体会他人的人生，去感受一个想象的世界，去品尝丰富的细节的盛宴，那是一个独特的享受场景。那反倒可能是电影和电影院的整体复兴啊。
Q: 什么是“互动事件”？
A:在互联网时代，人类最大的境遇改变，可能不是什么信息多了，而是有太多的独立事件变成了互动事件。
Q: 谁能决定不生孩子？
A:在平等的关系里，一件事情的决定权应该交给谁？谁的退出成本最高，谁最不能反悔，就应该交给谁啊。
Q: 规则越清晰就越好吗？
A:规则一旦清晰，钻规则漏洞的办法也就同时清晰了。
Q: 什么是榜样？
A:英文榜样这个词是Role Model。直译过来就是，角色模型。“榜样”的意义不是示范了一种成功，而是给了一种新型的勇气啊。
Q: 我们需要一个“严厉”的师傅吗？
A:不管是对他人还是对自己，严厉是没有用的。严厉是用高标准来要求。而我们真正缺的呢？不过是走出第一步啊。
Q: 什么是“听懂”？
A:执行任务的人，经常无法理解布置任务的人的完整意图。执行任务的人，经常无法理解布置任务的人的完整意图。
Q: 老龄化是医药行业的福音吗？
A:在现代化国家里面，支付医药费的大头是医保，而不是个人啊。所以一个国家的财政力量是不是上涨，才是医药行业有没有前途的指针。只要放大视野看问题，任何局部都不可能在一个衰败的整体中获利啊。
Q: 什么是“油腻”？
A:油腻就是对自己的人生有了一种完成感、确定感，少年感，其实就是保持自己人生未完成的状态，对目标有执着，对未来有好奇，对自己有期待。这就是油腻的反义词啊。
Q: 大学为什么会永生？
A:第一，它创造新的知识。第二，它扩展新的关系，比如教师队伍，师徒关系，校友关系等等。第三，创造新知识是有助于扩展新关系，反过来，扩展新关系也有助于创造新知识。整个这个过程，没有零和博弈，没有恶性竞争，是纯粹的社会价值增量，所以大学不死。
Q: 为什么人类不会被算法奴役？
A:算法的长项，是在给定范围内给出最优结果，而人类的长项呢？是调用自己的视野、认知和价值观，来给定这个范围。这就是人类不会被算法奴役的根本原因。
Q: 奖励为什么也是惩罚？
A:一次没道理的奖励，其实就是很多次对其他人的不公平的惩罚啊。
Q: 什么是“不孝有三”？
A:东汉赵岐的《孟子注》于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。第一，父母说什么是什么，不顾是非，一味顺从，让父母陷于不义，这是第一大不孝；父母都老了，家里很穷，但是也不出去谋生活，就是在家啃老，这是第二大不孝；第三大不孝才是没有后人。
Q: 什么是文明？
A:美国思想家安•兰德说的一句话，说：“野蛮人的一切个人生活都是公共化的，受其所属部落的法令约束。而文明呢，就是要将个人从集体中解脱出来的过程。”个人摆脱集体获得自由感的愿望，和回归集体获得安全感的愿望是一样强烈的。文明就是将个人从集体中解脱出来，并让个人随时有机会回到集体的过程。
Q: 有的话为什么要重复说？
A:我们的大脑，其实需要的是两类内容，一类呢，是为了让大脑获得新的刺激，而另一类呢，是为了让大脑获得安全感和归属感。
Q: 属相从什么时候算起？
A:岁，指的更多是自然的节律，所以立春就是新的一岁的开始。而年呢，指的更多是民俗的节律，所以，春节才叫过年。 而本命年的概念，是自然节律，人长了一岁，是老天爷让你长的，不是自己定的，所以，要按立春来算。
Q: 纸质书还有未来吗？
A:美国作家索尔·贝娄就说过，“我老买新书，不可否认，买得快，读得慢。可是只要它们把我团团围住，就像有一种广阔生活的保证人站在身旁。”汤姆·拉伯说：“我们买书的目的从来就不是仅仅为了阅读。果真要看书的话，整天净泡图书馆不就完了？享受占有的优越感才是我买书上瘾的动机。”
Q: 这场开卷考试你怎么考？
A: 未来知识的量那么大，你不可能都装到自己脑子里，学习的目的，是知道哪些知识它在哪，以什么形态存在，我怎么才能找到，用什么代价才能调用，这就行了。未来世界比拼的，不再是你的脑子里有什么了，而是什么？是你能调动什么资源来帮你作弊和开挂。
Q: 怎么维持善意的链条？
A:不必，你不用回报我，以后你有条件了，也这样帮助别人，把我给你的这份善意传递下去就好了。
Q: 为什么炫耀是最大的愚蠢？
A:人最普遍的恶是什么？是看不得别人好。如果我炫耀，那我就会在不知不觉中，激发了身边的某个人内心的恶，他见不得我的好。炫耀之所以愚蠢，是因为它导致源源不绝的恶。而示弱之所以聪明，是因为它导致源源不绝的善。
Q: 什么是好的服务设计？
A:两摞购物筐，一摞是粉红色的，上面写着Help，我需要帮助。还有一摞是黑色的，上面写着Self，别理我，让我一个人逛逛。服务设计无非是要做到两件事，第一，把人在特定情境下的真实需求体察出来。第二，用最简便的方法满足这个需求。
Q: 为什么要学历史？
A:英国历史学家柯林武德的一个说法，他说：“历史学的价值就在于，它告诉我们人过去做过什么，从而告诉我们人是什么。如果非要说历史有什么用，历史也许无关过去和未来，但历史确实能帮助我们理解现在。
Q: 孝道对于中华文明有什么作用？
A: 一个孝子他是不会在家门口闯祸的。为什么？你想，中国古代社会，通常都是熟人社会，一个家族要在一个村庄或者一条街上祖祖辈辈地生活。那一个人如果是孝子，他就不会在村里给父母丢人，他的行为是受到父母的面子的约束的。什么打架、偷盗之类的行为就很难发生。 所以你看，孝道不仅是一个家庭内部的私德要求，它也可以用来约束一个人的社会行为。孝道这东西很神奇，小到约束日常行为，大到可以作为国家凝聚的手段。
Q: 孝道的最高境界是什么？
A:司马迁的父亲司马谈临死时候的一段遗嘱，谈到孝道。他说，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”意思是，孝道是从侍奉双亲开始的，进而忠于君主，但终究是要成就你自己。你如果能扬名于后世，父母也会因此获得荣耀，这才是最重要的孝。
Q: 什么时候该有警惕心？
A:一人不逛庙，二人不看井，三人不抱树。玩是我们的防备心最松懈的时候，因此也最容易被伤害。
Q: 统计学的副作用是什么？
A:万维钢老师提醒：统计学有一个副作用，就是一旦形成指标，人们就会为了指标而行动，导致数字不但没有反映、而且会扭曲真实世界。比如说，某医院给医生制定的考核指标是手术成功率，谁成功率高就能获得奖金，那请问医生会怎么做呢？医生也许会故意不给重症患者做手术，因为重症患者的手术失败率高。 统计数字只有反映现实的意义，而不能用它来指导现实。现实是在每一个具体的经历中做出来的。
Q: 怎么证明自己能做成一件事？
A:你要把自己的发言分解成五个方面： 第一，我相关的经历；第二，我取得过的成绩；第三，我的特殊能力，也就是长项；第四，我愿意做这事的决心；第五，我手上现有的资源。
Q:工作中怎么拒绝他人？
A:第一步，要说对不起，抱歉。这个我们都会。但是别忘了还有第二步，叫“你可以”。也就是指出对方还可以从哪个方向获得帮助。比如你请我，我去不了，但是我建议你去请请谁，或者你换个什么时间再来找我，或者你可以用个什么样的替代方法，等等。
Q:最好用的演讲技术是什么？
A:就是讲得短，比观众预期的时间讲得短。演讲的效果好，最重要的决定性因素，不是言辞，而是在场的人对演讲者的信服程度。
H. 好友买卖怎样玩的
QQ空间新出了一个好友买卖的功能，我们可以无需他人同意，将自己的朋友买为“奴隶”。之后，买家不仅可以给“奴隶”起恶搞的绰号，还能折磨“奴隶”、安抚“奴隶”、派“奴隶”出去打工挣钱... 那么怎样才可以挣更多的钱，做一个强大的奴隶主呢？ 首先，在这个游戏里，你可以通过如下方式挣钱： 买卖奴隶，你的奴隶被人买走之后，除了给你成本以外，还能挣$105 自己被卖，自己被买出去每次可以挣$30，同时身价提高150 折磨奴隶，看用什么办法了，有的办法可以挣$80，有的方法可能挣$300，也有可能亏$80 安抚奴隶，可以挣$20等 那么如何才能挣到最多的钱呢？ 根据上面的列表我们得知，奴隶转手就是$105，因此最挣钱的当然是贩卖奴隶啦。买来先折磨和安抚一下，再被别人买走，保守估计能挣$205，最多能挣$425. 买卖建议： 首先我们来了解下在奴隶交易过程中都是怎么算的： 加入B要从A那里买下奴隶C。C的身价本来是$500，在被A第一次买下之后涨到了$650。也就是说B要从A那里买C的时候就需要支付$650. 那么这个$650最终会怎么分配呢？ 其中，$500为这个奴隶的本金，是要退还给A的，那么A先收入了$500. 然后有$105是给A的利润。$30是给C自己的钱。另外还有$15是交税的。105+30+15=150. 这就是每次交易奴隶的身价都涨$150的原因。 综合上述，我们应该买那种转手快的奴隶，转一次就挣$105，不论贵的与便宜的。因此不要吝啬而去买那些便宜的但是没有人要的。因为如果没有人从你手里把奴隶买走，你最后就必须释放或者打折处理，算起来都不合算的。另外，多次买卖同一个奴隶还可以增加折磨和安抚的方式，也有可能挣更多钱的哦！ 折磨建议： 那么买来以后怎样才可以挣更多的钱呢？我的建议是立即去折磨和安抚一下，先获得了现金再说，因为不知道是否会马上被其他人买走。 如果是第一次买来的话，折磨里面共有3个选项： 一顿臭骂：这个选项没有效果的，既不挣钱也不亏钱，何必浪费机会呢？ 用砖头拍晕，送怡红院去：这个选项是100% 挣$80的。 去挑大粪或者是去歌厅卖唱：这个选项有可能会亏$80，也有可能每小时挣$30，最多坚持10小时。 那么究竟是选第二个还是选第三个呢？ 我们用统计学来算一下，假设选第三个有2种可能，亏$80的概率是0.5，挣$300的概率也是0.5. 那么我们算出期待值：80*0.5+300*0.5=110 大于用保守方法的80. 也就是说如果你每次都用第三个的话，达到一定的次数，总的挣钱概率会趋向于挣110，比第二种多。 当然还有更好的方法：由于游戏里面不能负债的，也就是说你的钱少于$80的时候，只会提示你说你的钱不够折磨奴隶。（有一次，我5元钱都可以折磨奴隶，结果还运气不好，扣我50，但是不能负值，就只扣了5元）那么我们折磨奴隶之前，先把钱花到小于$80. 然后去选第三个，如果要罚你钱的时候，就会提示说你钱不够，那么你就改选第二个了。不过当提示你钱不够的时候，先不要着急去选第二个，先把你有的别的奴隶测试完，再去选第二个，这样最合算了。抽取命运卡的时候也可以用同样的方法，这样能保证不被扣钱。 如何安抚奴隶？ 这个简单，就选最后一个陪奴隶看电视就好，因为其他的没有效果。配奴隶看电视可以挣$20. 等到你买卖奴隶2次以后，就会出来给奴隶讲故事的选项，可以挣$30. 这样综合起来，买卖一个奴隶究竟能挣多少呢？ 保守算法：105+80+20=205 不保守算法： 运气好：105+300+20=425 运气不好：105-80+20=45 一般情况：105+110+20=235 （这个是你一直用第三个，用了n多次以后的平均值） 如何最快提高自己的身价？ 这里我们需要3个好朋友的帮忙，我们知道，一个人一天最多可以被卖2次，因此这2次都用完就是最快的了！我们把你和3个好友编号，总共是1 2 3 4号。 首先，1号买下2号，2号买下3号，3号买下4号，4号买下1号 （这是第一次买卖） 然后，1号买下3号，此时2号手里的3号就到1号手里去了，那么2号买下4号，3号买下1号，4号买下2号。（这是第二次买卖） 如此一来，每个好友都被买卖了2次，达到了每日的上线，如果你每天坚持的话，一定可以成为身价最高的人的！