古代的访问
❶ 古代称呼远方来的访客怎么称呼
1、贵客
(1).《史记·司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人。二人乃相谓曰：‘令有贵客，为具召之。’并召令。” 唐 白居易 《小庭亦有月》诗：“长跪谢贵客，蓬门劳见过。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子教小二挑在楼下，先打发他去了。晴云已自报知主母，三巧儿把婆子当个贵客一般，直到楼梯口边迎他上去。”《人民文学》1981年第2期：“但菜已上桌，请也罢，派也罢，只要贵客到了，朱二升就心满意足了。”
(2).贵官，贵人。 宋 辛弃疾 《水调歌头·自江陵移帅隆兴》词：“头上貂蝉贵客，苑外麒麟高冢，人世竟谁雄。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“自幸玉堂贵客，恰逢金谷娇娃。” 清 汪琬 《赠迭山王君海》诗：“不知贵客缘何事，栲栳量金换假山。”
2、贵宾
贵宾，指尊贵的宾客，地位显贵的宾客。或指对宾客的敬称。出自 《魏书·崔道固传》，"母谓道固曰:'我贱不足以报贵宾，汝宜答拜。'诸客皆叹美 道固 母子，贱其诸兄。"
《魏书·崔道固传》：“母谓道固曰：‘我贱不足以报贵宾，汝宜答拜。’诸客皆叹美道固母子，贱其诸兄。”
金王喆 《解佩令·茶肆茶无绝品至真》词：“茶无绝品，至真为上。相邀命，贵宾来往。”
萧乾 《美国散记》一：“这办法慢慢为船上另一批贵宾知道了。那是 法 、 荷 、 挪 代表团。”
3、稀客
详细解释不常来的客人。带口语色彩，常用作客套话。周而复 《上海的早晨》第三部三十：“啊哟，真是稀客，－－早就想见你了。”郭小川 《昆仑行》诗：“骑上马吧，远来的稀客！”
不常来的客人。带口语色彩，常用作客套话。
周而复 《上海的早晨》第三部三十：“啊哟，真是稀客，－－早就想见你了。”
郭小川 《昆仑行》诗：“骑上马吧，远来的稀客！”
同义词：贵宾、贵客、上客、嘉宾等。
4、上客
5、嘉宾
6、远客
❷ 我国古代秦朝，东汉，唐朝，三个朝代的外交礼仪
秦朝
一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
五、宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。东汉
汉高祖时，卫满朝鲜灭亡箕子朝鲜后，定都于王险。汉惠帝及吕后时，为汉藩臣，双方平安无事数十 。汉武帝时，传至其孙右渠在位，对汉朝的态度傲慢 ，刘彻派杨仆、荀彘率军讨伐，费时一年方能平定，汉在其地设汉四郡。 昭帝始元五年（前82年），汉朝将临屯、真番二郡并入乐浪、玄菟。朝鲜半岛民族多杂，半岛北部除了汉人外，尚有濊貉、沃沮等族，半岛南部则有辰韩、马韩、弁韩并立，通称三韩 。
西汉末年，朝鲜半岛的形势，大致是西北部是汉乐浪郡辖区，东北大部为高句骊所据；新罗据东南部地，百济据西南部地。百济、新罗因居半岛南部，与汉朝无往来，惟高句骊与汉接近，关系较密切，自建国后，一直向汉朝称臣，后来东汉之后，高句骊时叛时降，成为汉朝的东北大患 。
汉代日本列岛上的国家共有一百多个，汉人统称为倭国。自汉武帝于朝鲜半岛设汉四郡后，中国文化开始影响诸倭，诸倭通使于汉者达三十余国，倭奴也于此时开始对汉作岁时的贡献，纳贡的地点大概在乐浪郡 。
光武初年，辽东太守祭肜威震北方，若干外族国家闻声朝献。建武中元二年（57年），当时正是日本史上的垂仁天皇时代，日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐有汉倭奴国王金印，金印证明倭国是汉朝属国。该金印曾于清干隆四十九年（1784年）在九州北部发现，是日本的国宝，但其真赝已无法确定。 此时倭奴又于安帝永初元年（107年）和献帝建安六年（201年）两度来朝。到三国时代，双方的交流更加密切。
汉武帝派遣张骞出使西域，首次开辟丝绸之路，使中国和中西亚各国的经济文化交流日益频繁。张骞曾经到达大宛（今锡尔河上游）、大月氏（阿姆河中流）、康居（锡尔河下游）等国。张骞的副使还到达过大夏（今阿富汗） 、安息（今伊朗）等国。之后的汉使还到达奄蔡（黑海以北）、条支（今叙利亚），最远越过罗马帝国，到达犁轩（今埃及亚历山大城），这是汉朝到达的最远国家，亚欧诸国也派遣使者到西汉访问和通商。东汉永元九年（97年），班超派甘英出使大秦（罗马帝国）。甘英经条支、安息等国，到大秦西界望海而还。永宁元年（120年）掸（在今缅甸北部一带）国王遣使朝贺并献上乐工与幻人（即魔术师），幻人自诩来自海西大秦（即罗马）。延熹九年（166年），罗马皇帝安敦遣使造访中国。
唐朝
唐朝时代，采取“以我为主”与各国交往，外交已经相当成熟。所有与唐朝有外交关系的国家，都被唐朝纳入自己的外交体制中，而且相应的制度设计也开始配套，外交礼仪有了明确的规范。
一、设“四方馆”专门接待外国使者。“四方馆”，是一个专门接待外国使者的场所，并有一整套制度，如每有使者前来，就会有专门的人员接待、访问、记录，尤其是访问记录来访国的风情、制度等文字，都会保存在唐朝的史馆之中。
二、设置专门的外交部门，对来宾对等接待。在唐朝的外交体制中，交往各国都有等级，这个等级是由唐朝设定的，相应的接待工作，也按等级进行，即“凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之”。唐朝设置有专门的外交部门，唐朝叫做鸿胪寺，鸿胪寺管辖的典客署，职责为招待外宾，“凡朝贡、宴享、送迎预焉，皆辨其等位而供其职事。凡酋渠首领朝见者，则馆而以礼供之。”
三、据“献方物”价值决定是否召见和宴请来宾。与唐朝交往各国，多为附属国，向唐朝称臣朝贡。对于朝贡一方，唐朝称之为“献方物”，名马、战象、狮子等等，都是具体的“方物”。唐朝有专门的规定，如何接收处置，都有明确的程序和办法。如果方物是药物、食物，一进入唐朝边境，边境的州县就要验收、打包、封印，然后交给使者，同时上报鸿胪寺。鸿胪寺检验无误，通知少府监和市场管理部门，派专门官员检验贡品并且确定价值，然后奏报并送往朝廷，是否引见、宴会等皆听从朝廷指示。
四、赐各有差。凡使者归国，唐朝一定要赏赐，但“赐各有差”。赏赐地点是朝堂之上，典客署的官员负责引导使者领取，并教会使者拜谢礼节等。赐各有差，即根据朝贡方物的价值，决定赏赐的多寡。
❸ 古代访问他国的故事
晏子使楚的故事。
诸葛亮代表刘备出使江东的故事。舌占群儒
❹ 我国古代第一个访问欧洲国家的人是
楼上的错了！
应该是：公元97年（汉光武帝时期），在西域的东汉官员班超派“甘英”出使大秦（即古代罗马帝国），但甘英到达今波斯湾便没有继续前进，了解了延途和欧洲的情况。
❺ 古代的皇上微服出访，遇到不认识自己的官员，如何证明自己的身份
大多数古代皇帝出生在深宫，在妇女的手中长大。他们中的大多数人住在这座深邃的宫殿的高墙里。古代帝王虽然没有多少人去考察人民的感情，但他们也是存在的。例如，干隆皇帝，被称为干隆皇帝，在六次访问江南的私人访问中访问了长江南部。在影视剧"于深的私访"中，每当于深皇帝私访时，他就成了皇帝。而只有在龙袍的基础上，古代才没有电视和照相机，那么历史上真正的古代帝王怎么会去巡游，与不认识自己的官员见面呢？他们如何证明自己的身份？
更有甚者，在古代，黄色是皇室家族的一种特殊颜色，普通百姓不敢使用。如果他们被私下用作叛乱，他们就会被杀死，也不会有私人制造皇家文物。皇帝拿着这些东西来证明他是真龙之子的身份，我们一看到它就知道了。由此可见，即使古代皇帝出外游玩，他们也准备好了一切最好的政策。毕竟，"九五"计划出现在人民身上，万一有好有坏，那将是江山动荡的结果。
❻ 中国古代中外友好往来什么东西可以证明（唐朝、清朝、明朝）
唐代，文成公主、金城公主入藏；玄奘前往天竺求佛，鉴真了六次东渡日本，并亲手设计的唐招提寺被日本视为艺术珍宝；与朝鲜、韩国、新罗（即后来的清朝统治者的那一支）交往密切；日本长期派留学生和留学僧到唐朝学习中国文化
先是这些，我慢慢补充
明代，郑和六下西洋，与亚洲即非洲东海岸、红海沿岸的国家进行友好往来，吸引了无数国家的使者回中国的进行友好访问；至今，还有一些当年郑和经过的地方还保留着郑和庙。在对外交往中，还引进了许多农作物的新品种：如只生在南美洲的甘薯、玉米等，也进行了普遍种植。还曾有天主教传教士利玛窦来到中国传教
清朝，虽然实行了闭关锁国，但是也不乏洋人来到中国进行贸易。那时候已引进西洋油画，所以你也可以去看一下干隆皇帝的画像，也是油画像
❼ 古代将军在去访问其他国家时穿什么
古代将军不会去访问其他国家的，古代的官职分配很明确，各司其职，访问其他国家的有专门的使者，各朝名称可能不一，就好比现在的外交官，驻外大使一样
❽ 中国古代都有什么待客礼仪
对初来访客须先问好，请至客厅上茶后，了解访客的来意。
添茶要适量，尊重客人的意愿，接受人家的婉拒，才能宾主尽欢。
穿着整齐端庄。
语气温和，谈吐幽默。
亲切微笑。
举止安详。
态度要亲切、随和、友爱、招呼，不令访客有拘束不安之感。
应慈悲、热情、主动、耐烦接待招呼客人。
记住访客的姓名、特性、嗜好，真心为他服务。
赞美鼓励，让来访者宾至如归。
能与客人谈说佛法，使他们认识佛教，让他们感受到法喜，获得法益。
谈话内容应为访客所关心、熟悉者。
言谈中，不可自赞毁他，不可两舌，论人是非。
依访客的需要提供协助，如食宿、交通、参观、访问等。
如有先后两批客人来访，应一视同仁，不可冷落一方；彼此若互不相识，应适时为他们互相介绍。
留客用餐，夹菜、添食要适量，尊重客人的意愿。
了解客人，与之沟通。
访客离去时，得以佛书、念珠等法物与客结缘。
待客之道又可分为三类：
属于亲友的客人：要尊重他，礼遇他，要让他有宾至如归的感觉。
属于有关系的客人：例如工商、记者、警察等，要给予善意接待，尽快解决问题。
属于临时的客人：偶然的访问，可因人、因时、因事而定，但总要给人欢喜，给人满意。
总而言之，"相"上虽有差别，待客的诚心是不变的。
❾ 古代中国第一位访问欧洲各国的旅行家是谁
元朝的畏兀儿族人列班•扫马，前往西亚、欧洲，成为我国第一位访问欧洲各国的旅行家。
❿ 学习方面，古代汉语中访字的古今词义
访：古义：寻求。例如：
访风景于崇阿。——王勃《滕王阁序》
至唐李渤始访其遗踪。—— 宋· 苏轼《石钟山记》
使人访其夫妇,载以来。——清· 周容《芋老人传》
今义：访问。