反追逐算法
A. 追逐竞驶怎样算情节恶劣
法律分析：法律、司法解释并未对追逐竞驶时的“情节恶劣”予以规定，司法实践，法院认定不一。但一般情况下，司法实践中，机动车驾驶人员出于竞技、追求刺激、斗气或者其他动机，在道路上曲折穿行、快速追赶行驶的，属于《刑法》第一百三十三条之一规定的“追逐竞驶”；追逐竞驶虽未造成人员伤亡或财产损失，但综合考虑超过限速、闯红灯、强行超车、抗拒交通执法等严重违反道路交通安全法的行为，足以威胁他人生命、财产安全的，属于危险驾驶罪的“情节恶劣”情形。
法律依据：《中华人民共和国刑法》 第一百三十三条 在道路上驾驶机动车，有下列情形之一的，处拘役，并处罚金：（一）追逐竞驶，情节恶劣的；（二）醉酒驾驶机动车的（三）从事校车业务或者旅客运输，严重超过额定乘员载客，或者严重超过规定时速行驶的；（四）违反危险化学品安全管理规定运输危险化学品，危及公共安全的。机动车所有人、管理人对前款第三项、第四项行为负有直接责任的，依照前款的规定处罚。有前两款行为，同时构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪处罚。
B. 在电影《信条》中，有哪些细思极恐的细节
看完电影，节奏很紧凑，音乐渲染气氛很到位，各种大场面看得很爽，但是发现2个地方逻辑有问题。
越南自杀
在公路追逐逆向回来的反派，一直逆到越南度假的时间。以逆反派当时的知识，他知道越南度假时，基地发生了什么导致爆炸了，所以逆回来看看，顺便拿到了最后的算法。但此时他不应该有自杀的想法，因为在他的知识里，这个时候世界并没有被毁灭，果导致因，世界没毁灭是果，那么他要么没有自杀是因，要么自杀了世界没毁灭是因。2种因来看，逆反派如果智商正常，他就不应该有自杀的想法。
反派的知识永远是快过主角方的，他有9种方法体面。但凡反派有点智商，都不至于在错误的时间、错误的地点干自杀这种事。
但是尼尔解释过，富人们总是认为自己能改变过去，指的是发明时间门的未来人和反派。跟时间穿越有关的影片，总是逃脱不了祖父悖论，所以本电影的反派选择无视，主角团选择感受（听从导演安排），只有观众选择理解（然而理解不能）。
C. 数学问题，跑圈追逐问题
43分钟，即J跑了4圈，Y跑了3圈后相遇。具体算法如下：
设一圈长度为L，J跑了x圈比Y多跑一圈相遇，（x-1）L=yL
总时间设为T,J休息次数为n，J多跑一圈，所以T休息次数为n-1,而且x-1小于n小于等于x
T=10x+n=13y+2(n-1)
把x-1=y代入计算得出3x+n=15
因为x-1小于n小于等于x，只有n=3时符合条件，x=4
总时间T=10X4+3=43（分钟）
D. 蜉蝣盛世 | 这个算法时代的哀愁与觉知
我们还能从那些化身景区的断壁残垣里推演出 历史 变迁，从遗编野史里读出些无法被认定被史实的旧事，然而过去的终究是过去了。
时代的残忍并不在于它遗落了那些无法紧追其后的人；而是它以一种迅雷不及之势，将那些尚未清醒的人在无知无觉时就裹挟而去。
是的， 人类天生就具有适应力，却并不常拥有质疑力。 我们习惯顺应改变而做出调整，至于为什么改变? 如何实现的改变? 那些背后制定和把控规则的手，我们一概不知。
尽管往后总会出现三两一群后知后觉者（他们或许还会自称“先行者”）高呼复古、复兴运动；尽管还会有回潮， 会有小部分聪明人能以“顺风而呼”的方式，让我们重新审视、重视那些我们遗落在飞行途中的美丽。
但，新事物终究会取代旧事物，岁月的大刀阔斧，掩盖了所有夙夜兴叹的声音。而改变，又从来都是双刃剑。 算法在内容推荐领域的广泛运用，亦曾带给微弱尘埃的我，惊喜、哀愁与鼓舞。未来我们要做的，还有很多。
当一切内容幻化为一道道餐品，在精心挑选后，不停地端到最喜欢它的人面前，每个个体的甜区，都在被尝试着被完美击中。 而当它对你了解越深，击中你的甜区就变得越来越容易，你会发现，没有人比它更了解你，它简直贴心至极。
然而潜移默化间， 它对你的掌握愈加精准，将你固化进你的舒适圈里就愈深。 设想一下，如果作为人类的你，不幸变成了那只知道如何获取多巴胺的老鼠，以人类的智慧和毅力， 真的能控制自己不去频繁按下按钮么？被完美命中软肋，就很难不被捕获其中 ；当一个人的心理动向在无数数据分析下被完全掌控，如同你熟知一个人的肌肉记忆，你知道他有百分之80的概率就是会出右拳，如何回击，就太容易。
于是人类的渴望、贪婪、忧虑、仇恨……也通通在算法面前一览无余， 最潜隐的心理，在你所关注的、追逐的内容里显化并被掌握 。在亿万数据里，作为个体的你仅仅由一堆标签组成，about what you are and what do you want。 它是一面镜子，你有尝试过去看它么 ？很少有人通过它看清自己。
人生，终究是苦多；糖，也不能当饭吃。被喜欢的东西包裹是幸福的， 但幸福亦是最容易使人下陷的棉花糖 ，当你越来越只被令自己喜悦和舒适的事物包裹，你的世界，就会越来越狭隘，你越来越不愿意直面人生真实的课题—— 因为那些曾经要拼命才能获取到的成就感与满足感，它等量的快乐可以来得那么轻易。
如此下去，人类如何愈来愈广博呢？如果星辰依旧愈加明亮（虽然被漫天沙尘掩盖）， 蜉 蝣之辈的我们在这场群体愉悦之中，只是愈加平庸至化为尘土 ；对于人类整体来说，这个过程是下坠的。本质上写到这里，我也非常迷茫：一方面我很难去评判那些沉浸在自己喜欢的、即便是没营养的内容里的人，因为那是他们的自由；另一方面我觉得这对于个体、集体的发展都是无益的，因为如果人不能突破自己边界，去认识到更多更远，人类也只会越来越无法走向广博。
不过也许我没有担心的必要，真正睡着的人很难叫醒他； 何况他们也很难能读到我所写，如此令人不舒适的诚恳建议，不会是他们的甜区范围。
这个时代除了爆款套路，机器都可以写诗了，它纵可将千百年的佳作名篇纳入脑中，横可啃下世界各国的优秀文学理论，再加上熟读人的心理；最终那个冰冷的没有心脏的机器，一定也会写出感动世界的文字。 因为它，能比任何一个优秀头脑，都更懂得讨好阅读者；踩中的每一个点，都能击穿你的心脏。
算法在各个领域的普及化，仿佛迎合，才正确的趋势。文学也要成为一种迎合么? 这是一个人人可以写作的年代， 蜉 蝣群起的年代。 用蜉蝣作喻，因其小而微弱，曾经不被看到、如今却被看到。只是尽管这一天到来， 它们也不过是继续朝生暮死、生生灭灭 ，因为永远有不停制造的热点，有更新鲜刺激的话题赶着我们去追逐。
在这样的时代，却越来越向往里尔克笔下寂静的生活——可以诚实地面对苦难、困境，以哲学式的耐心去应对一切，从不将疑难埋藏进心底遗忘、亦不将其投入热闹中逃离。难怪他说：“谁此刻孤独，就永远孤独。” 选择不被芸芸众生同化，真正沉心笃行、时刻保有独立的思想认知的，终究是少数派。
往好处想，这样一个时代，对于创作者来说，也是有利的。因为有更多有才华之人可以被挖掘被展示，只要你的内容足够好；至于这个好，它的标准又是什么?
在那个人人诗情画意的年代，沈三白普通得不能再普通，但他一部《浮生六记》却为后世带来诸多沉醉与安心。那个讽刺小说与八股文并行的奇绝时代，他描写着自己和芸娘最日常的生活，仿佛只为记录而作的日记，语言平白质朴、故事清丽温柔。
而如今我们最盛传的内容是什么呢? 是情爱纠葛，还是纸醉金迷? 权力、暴力、美色、金钱…… 全然关乎人类灵魂最低阶的欲念。
算法出现在这个全民自媒体时代，更是放大了那些不堪。 那些为博人眼球夸大其词的文字、那些哗众取宠的文字、那些公然愚弄大众的文字……我无法适从，只能在自己与世界间构建了一个巨大的屏障，门外巨浪滔天，我只在屋内静心绣花就好。可是到最后，却也是这场浪潮，鼓舞了我——它我让同样看到了许多勇于表达的人、用心分享的人、坚持自我的不一样却依旧被大众认可的人……原来一切不够完满的，还可以由你我去扭转。
我曾经说，发光吧，即便微弱；如今我想说，发光吧，尽管热烈一点、沸腾一点。未有宏图大志，便努力做当代其貌不扬的沈三白， 以手写心、以文作舟，或许有一日能载着三两者，渡向更光亮的对岸。
你看，这是最坏的时代，也是最好的时代。
写在最后：作为蜉蝣，我无法扯住时代的车轱辘；作为文科生，我亦无法将其中的更学术性的东西呈现透彻；仅仅作为一个记录者，我尚能谈谈自己微弱的所感。算法这把双刃剑，切勿全然任其导之、切记避其锋利而用之；而它亦是一面镜子，是这个时代放在我们每个人面前的镜子， 我们一定不能放弃的，是努力跳出局限、跨越自己的甜区，走向更开阔的、不设限的人生。
E. 这个世界的真相是什么
这个是这个世界上么这个世界上没有真这个世界上没有真相这个世界上只有不断探索不断研究不然科学家是干什么的考古这个世界上没有真相这个世界上只有不断探索不断研究不然科学家是干什么的考古是干什么这个世界上没有真相这个世界上只有不断探索不断研究不然科学家是干什么的考古是干什么的所以w这个世界上没有真相这个世界上只有不断探索不断研究不然科学家是干什么的考古是干什么的所以who这个世界上没有真相，这个世界上只有不断探索，不断研究自然科学家是干什么的，考古是干什么的，所以很这个世界上没有真相，这个世界上只有不断探索，不断研究自然科学家是干什么的，考古是干什么的，所以很多时候没有这个世界上没有真相，这个世界上只有不断探索，不断研究自然科学家是干什么的，考古是干什么的，所以很多时候没有真这个世界上没有真相，这个世界上只有不断探索，不断研究自然科学家是干什么的，考古是干什么的，所以很多时候没有真相。