汉书七九算法
㈠ 的古代生男生女推算法，看夫妻算法和汉书算法如何去
生男生女对照表的预测对象主要是女性，根据女性的年龄及受孕月份来测算。由于对照表依照古代天干地支等规律制定，在测算上多需采取传统计算法。如：年龄需是女性的出生年月加9个月的农历虚龄，受孕月份则以农历月份为准。
它根源周易，依照阴阳、五行、八卦的公式推算而生，大致有三百多年的历史，由各朝大内宦官掌管，这个生男生女清宫表中1~12是代表怀孕月份，18~45代表女性的年龄，生男生女清宫表是以虚龄计算的加上服中药就能生控制生男孩或生女孩
㈡ 中国足球的起源
蹴鞠----中国足球的起源
蹴鞠
“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。
蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。
以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。
【溯源】
《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。
从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。
雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。
由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专着，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。
随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。
唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的着名球星之一了。
高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。
宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。
宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。
宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。
为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部；也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。
到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。
《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的娱乐性质。被称为明代社会网络大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的娱乐性质。
到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。
蹴鞠
艺术特色
蹴鞠是中国一项古老的体育运动，蹴鞠比赛有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。
有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。
在专门的竞赛场地--鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。
无球门的散踢方式称作白打，历时最久，开展得最为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转干坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。
【传承意义】
流行了数千年的蹴鞠的兴衰，符合人类社会发展变化、新陈代谢的历史规律。跨越时间上的历史距离，消亡的古代蹴鞠又在兴盛的现代足球中获得新生。
2004年7月15日，国际足联主席布拉特先生在第三届中国国际足球博览会上向世界正式宣布“足球起源于中国”，山东淄博被正式确认为世界足球起源地。在2006年德国世界杯期间，布拉特再次表示：“足球起源于中国，临淄是足球的故乡，不仅是你们的骄傲，是中国人的骄傲，也是全世界的骄傲，是所有喜欢足球、喜欢世界杯的人的自豪。”
2006年4月，作为德国世界杯的一部分，德国汉堡足球博物馆正式开馆，向观众展示丰富的足球历史文化，包括作为足球起源地的灿烂的中国蹴鞠文化。
㈢ “冬至”到底是什么
冬至节简介
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。
在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
冬至节的由来与传说
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
冬至传说之一
过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。
吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
冬至传说之二
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
冬至传说之三
在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
冬至节的风俗
冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的着名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”
北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。
与冬至有关的诗词
与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。
小至
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至
（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
㈣ 《汉书》卷二十一上·律历志第一上
《虞书》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。三代稽古，法度章焉。周衰官失，孔子陈后王之法，曰“谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣”汉兴，北平侯张苍首律历事，孝武帝时乐官考正。至元始中，王莽秉政，欲耀名誉，征天下通知钟律者百馀人，使羲和刘歆等典领条奏，言之最详。故删其伪辞，取正义着于篇。
一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。参五以变，错综其数，稽之于古今，效之于气物，和之于心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。
数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。《书》曰“先其算命”本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七，而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。夫推历生律制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深至远，莫不用焉。度长短者不失毫牦，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。纪于一，协于十，长于百，大于千，衍千万，其法在算术。宣于天下，小学是则。职在太史，羲和掌之。
声者，宫、商、角、徵、羽也。所以作乐者，谐八音，荡涤人之邪意，全其正性，移风易俗也。八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰祝。五声和，八音谐，而乐成。商之为言章也，物成孰可章度也。角，触也，物触地而出，戴芒角也。宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚臧，宇覆之地。夫声者，中于宫，触于角，祉于徵，章于商，宇于羽，故四声为宫纪也。协之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌。商为金，为义，为言。徵为火，为礼，为视。羽为水，为智，为听。宫为土，为信，为思。以君、臣、民、事、物言之，则宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。唱和有象，故言君臣位事之体也。
五声为本，生于黄种之律。九寸为宫，或损或益，以定商、角、徵、羽。九六相生，阴阳之应也。律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。有三统之义焉。其传曰，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风。天地之风气正，十二律定。
黄钟：黄者，中之色，君之服也。钟者，种也。天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。以黄色名元气律者，着宫声也。宫以九唱六，变动不居，周流六虚。始于子，在十一月。大吕：吕，旅也，言阴大，旅助黄钟宣气而牙物也。位于丑，在十二月。太族：族，奏也，言阳气大，奏地而达物也。位于寅，在正月，夹钟：言阴夹助太族宣四方之气而出种物也。位于卯，在二月。姑洗：洗，洁也，言阳气洗物辜浩之也。位于辰，在三月。中吕：言微阴始起未成，着于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳，在四月。蕤宾：蕤，继也。宾，导也，言阳始导阴气使继养物也。位于午，在五月。林钟：林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物使长大茂盛也。位于未，在六月。夷则：则，法也，言阳气正法度，而使阴气夷当伤之物也。位于申，在七月。南吕：南，任也，言阴气旅助夷则任成万物也。位于酉，在八月。亡射：射，厌也，言阳气究物，而使阴气毕剥落之，终而复始，亡厌已也。位于戌，在九月。应钟：言阴气应亡谢，该臧万物而杂阳阂种也。位于亥，在十月。
三统者，天施，地化，人事之纪也。十一月，“乾”之初九，阳气伏于地下，始着为一，万物萌动，钟于太阴，故黄钟为天统，律长九寸。九者，所以究极中和，为万物元也。《易》曰“立天之道，曰阴与阳”六月，“坤”之初六，阴气受任于太阳，继养化柔，万物生长，楙之于未，令种刚强大，故林钟为地统，律长六寸。六者，所以含阳之施，楙之于六合之内，令刚柔有体也“立地之道，曰柔与刚”“乾知太始，坤作成物”正月，“乾”之九三，万物棣通，族出于寅，人奉而成之，仁以养之，义以行之，令事物各得其理。寅，木也，为仁。其声，商也，为义。故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。“立人之道，日仁与义”“在天成象，在地成形”“后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”此三律之谓矣，是为三统。
㈤ 我想问问懂历史的 汉书汉兴以来诸侯王年表中第一页“三十 王韩广始”中三十是什么意思
送你一个秦楚之际月表，自己看
公元前 秦 楚 项 赵 齐 汉 燕 魏 韩
209 二世元年
七月 楚隐王陈涉起兵入秦。
八月 二。葛婴为涉徇九江，立襄强为楚王。 武臣始至邯郸，自立为赵王，始。
九月。楚兵至戏。 三。周文兵至戏，败。而葛婴闻涉王，即杀强。 项梁号武信君。 二 齐王田儋始。儋，狄人。诸田宗强。从弟荣，荣弟横。 沛公初起。 韩广为赵略地至蓟，自立为燕王始。 魏王咎始。咎在陈，不得归国。
208 二年十月 四。诛葛婴。 二 三 二。儋之起，杀狄令自王。 二。击胡陵、方与，破秦监军。 二 二
十一月 五。周文死。 三 四。李良杀武臣，张耳、陈馀走。 三 三。杀泗水守。拔薛西。周市东略地丰沛闲。 三 三。齐、赵共立周市，市不肯，曰“必立魏咎”云。
十二月 六。陈涉死。 四 四 四。雍齿叛沛公，以丰降魏。沛公还攻丰，不能下。 四 四。咎自陈归，立。
端月 楚王景驹始，秦嘉立之。 五。涉将召平矫拜项梁为楚柱国，急西击秦。 赵王歇始，张耳、陈馀立之。 五。让景驹以擅自王不请我。 五。沛公闻景驹王在留，往从，与击秦军砀西。 五 五。章邯已破涉，围咎临济。
二月 二。嘉为上将军。 六。梁渡江，陈婴、黥布皆属。 二 六。景驹使公孙庆让齐，诛庆。 六。攻下砀，收得兵六千，与故凡九千人。 六 六
三月 三 七 三 七 七。攻拔下邑，遂击丰，丰不拔。闻项梁兵众，往请击丰。 七 七
四月 四 八。梁击杀景驹、秦嘉，遂入薛，兵十馀万众。 四 八 八。沛公如薛见项梁，梁益沛公卒五千，击丰，拔之。雍齿奔魏。 八 八。临济急，周市如齐、楚请救。
五月 九 五 九 九 九 九
六月 楚怀王始，都盱台，故怀王孙，梁立之。 十。梁求楚怀王孙，得之民闲，立为楚王。 六 十。儋救临济，章邯杀田儋。荣走东阿。 十。沛公如薛，共立楚怀王。 十 十。咎自杀，临济降秦。 韩王成始。
七月 二。陈婴为柱国。 十一。天大雨，三月不见星。 七 齐立田假为王，秦急围东阿。 十一。沛公与项羽北救东阿，破秦军濮阳，东屠城阳。 十一 咎弟豹走东阿。 二
八月 三 十二。救东阿，破秦军，乘胜至定陶，项梁有骄色。 八 楚救荣，得解归，逐田假，立儋子市为齐王，始。 十二。沛公与项羽西略地，斩三川守李由于雍丘。 十二 三
九月 四。徙都彭城。 十三。章邯破杀项梁于定陶，项羽恐，还军彭城。 九 二。田假走楚，楚趋齐救赵。田荣以假故，不肯，谓“楚杀假乃出兵。”项羽怒田荣。 十三。沛公闻项梁死，还军，从怀王，军于砀。 十三 魏豹自立为魏王，都平阳，始。 四
后九月。 五。拜宋义为上将军。 怀王封项羽于鲁，为次将，属宋义，北救赵。 十。秦军围歇钜鹿，陈馀出收兵。 三 十四。怀王封沛公为武安侯，将砀郡兵西，约先至咸阳王之。 十四 二 五
207 三年十月 六 二 十一。章邯破邯郸，徙其民于河内。 四。齐将田都叛荣，往助项羽救赵。 十五。攻破东郡尉及王离军于成武南。 十五。使将臧荼救赵。 三 六
十一月 七。拜籍上将军。 三。羽矫杀宋义，将其兵渡河救钜鹿。 十二 五 十六 十六 四 七
十二月 八 四。大破秦军钜鹿下，诸侯将皆属项羽。 十三。楚救至，秦围解。 六。故齐王建孙田安下济北，从项羽救赵。 十七。（救赵）至栗，得皇欣、武蒲军。与秦军战，破之。 十七 五。豹救赵。 八
端月 九 五。虏秦将王离。 十四。张耳怒陈馀，弃将印去。 七 十八 十八 六 九
二月 十 六。攻破章邯，章邯军却。 十五 八 十九。得彭越军昌邑，袭陈留。用郦食其策，军得积粟。 十九 七 十
三月 十一 七 十六 九 二十。攻开封，破秦将杨熊，熊走荥阳，秦斩熊以徇。 二十 八 十一
四月 十二 八。楚急攻章邯，章邯恐，使长史欣归秦请兵，赵高让之。 十七 十 二十一。攻颍阳，略韩地，北绝河津。 二十一 九 十二
五月 二年一月 九。赵高欲诛欣，欣恐，亡走，告章邯谋叛秦。 十八 十一 二十二 二十二 十 十三
六月 二 十。章邯与楚约降，未定，项羽许而击之。 十九 十二 二十三。攻南阳守齮，破之阳城郭东。 二十三 十一 十四
七月 三 十一。项羽与章邯期殷虚，章邯等已降，与盟，以邯为雍王。 二十 十三 二十四。降下南阳，封其守齮。 二十四 十二 十五。申阳下河南，降楚。
八月。赵高杀二世。 四 十二。以秦降都尉翳、长史欣为上将，将秦降军。 二十一。赵王歇留国。陈馀亡居南皮。 十四 二十五。攻武关，破之。 二十五 十三 十六
九月子婴为王。 五 十三 二十二 十五 二十六。攻下峣及蓝田。以留侯策，不战皆降。 二十六 十四 十七
206 十月 六 十四。项羽将诸侯兵四十馀万，行略地，西至于河南。 二十三。张耳从楚西入秦。 十六 二十七。汉元年，秦王子婴降。沛公入破咸阳，平秦，还军霸上，待诸侯约。 二十七 十五。从项羽略地，遂入关 十八
十一月 七 十五。羽诈坑杀秦降卒二十万人于新安。 二十四 十七 二十八。沛公出令三章，秦民大悦。 二十八 十六 十九
十二月 八。分楚为四。 十六。至关中，诛秦王子婴，屠烧咸阳。分天下，立诸侯。 二十五。分赵为代国。 十八。项羽怨荣，分齐为三国。 二十九。与项羽有纳，见之戏下，讲解。羽倍约，分关中为四国。 二十九。臧荼从入，分燕为二国。 十七。分魏为殷国。 二十。分韩为河南国。
5 秦楚之际月表 公元前 秦 楚 项 赵 齐 汉 燕 魏 韩
九。义帝元年。诸侯尊怀王为义帝。 十七。项籍自立为西楚霸王。 分为衡山。 分为临江。 分为九江。 二十六。更名为常山。 分为代。 十九。更名为临灾。 分为济北。 分为胶东。 正月。。分关中为汉。 分关中为雍。 分关中为塞。 分关中为翟。 三十。燕 分为辽东。 十八。更为西魏。 分为殷。 二十一。韩 分为河南。
二。徙都江南郴。 西楚主伯，项籍始，为天下主命，主十八王。 王吴芮始，故番君。 王共敖始，故楚柱国。 王英布始，故楚将。 王张耳始，故楚将。 二十七。。王赵歇始，故赵王。 王田都始，故齐将。 王田安始，故齐将。 二十。王田市始，故齐王。 二月。。汉王始，故沛公。 王章邯始，故秦将。 王司马欣始，故秦将。 王董翳始，故秦将。 王臧荼始，故燕将。 三十一。王韩广始，故燕王。 十九。王魏豹始，故魏王。 王司马昂始，故赵将。 二十二。王韩成始，故韩将。 王申阳始，故楚将。
三 二。都彭城。 二。都邾。 二。都江陵。 二。都六。 二。都襄国。 二十八。都代。 二。都临灾。 二。都博阳。 二十一。都即墨。 三月。都南郑。 二。都废丘。 二。都栎阳。 二。都高奴。 二。都蓟。 三十二。都无终。 二十。都平阳。 二。都朝歌。 二十三。都阳翟。 二。都洛阳。
四 三。诸侯罢戏下兵，皆之国。 三 三 三 三 二十九 三 三 二十二 四月 三 三 三 三 三十三 二十一 三 二十四 三
五 四 四 四 四 四 三十 四。田荣击都，都降楚。 四 二十三 五月 四 四 四 四 三十四 二十二 四 二十五 四
六 五 五 五 五 五 三十一 齐王田荣始，故齐相。 五 二十四。田荣击杀市。 六月 五 五 五 五 三十五 二十三 五 二十六 五
七 六 六 六 六 六 三十二 二 六。田荣击杀安。 属齐。 七月 六 六 六 六 三十六 二十四 六 二十七。项羽诛成。 六
八 七 七 七 七 七 三十三 三 属齐。 八月 七。邯守废丘，汉围之。 七。欣降汉，国除。 七。翳降汉，国除。 七 三十七。臧荼击广无终，灭之。 二十五 七 韩王郑昌始，项羽立之。 七
九 八 八 八 八 八 三十四 四 九月 八 属汉，为渭南、河上郡。 属汉为上郡。 八 属燕。 二十六 八 二 八
205 十。项羽灭义帝。 九 九 九 九 九。耳降汉。 三十五。歇复王赵。 五 十月。王至陕。 九 九 二十七 九 三 九
十 十 十 十 三十六 六 十一月 十。汉拔我陇西。 十 二十八 十 韩王信始，汉立之。 属汉，为河南郡。
十一 十一 十一 十一 歇以陈馀为代王，故成安君。 三十七 七 十二月 十一 十一 二十九 十一 二
十二 十二 十二 十二 二 三十八 八。项籍击荣，走平原平原民杀之。 正月 十二。汉拔我北地。 十二 三十 十二 三
二年一月 二年一月 十三 二年一月 三 三十九 项籍立故齐王田假为齐王。 二月 二年一月 二年一月 三十一 十三 四
二 二 十四 二 四 四十 二。田荣弟横反城阳，击假，走楚，楚杀假。 三月。王击殷。 二 二 三十二。降汉。 十四。降汉，昂废。 五
三。项羽以兵三万破汉兵五十六万。 三 十五 三 五 四十一 齐王田广始。广，荣子，横立之。 四月。王伐楚至彭城，坏走。 三 三 三十三。从汉伐楚。 为河内郡，属汉。 六。从汉伐楚。
四 四 十六 四 六 四十二 二 五月。王走荥阳。 四 四 三十四。豹归，叛汉。 七
五 五 十七 五 七 四十三 三 六月。王入关，立太子。复如荥阳。 五。汉杀邯废丘。 五 三十五 八
六 六 十八 六 八 四十四 四 七月 属汉，为陇西、北地、中地郡。 六 三十六 九
七 七 十九 七 九 四十五 五 八月 七 三十七 十
八 八 二十 八 十 四十六 六 九月 八 三十八。汉将信虏豹。 十一
九 九 二十一 九 十一 四十七 七 后九月。 九 属汉，为河东、上党郡。 十二
204 十 十 二十二 十 十二。汉将韩信斩陈馀。 四十八。汉灭歇。 八 三年十月 十 二年一月
十一 十一 二十三 十一 属汉，为太原郡。 属汉，为郡。 九 十一月 十一 二
十二 十二 二十四 十二。布身降汉，地属项籍。 十 十二月 十二 三
三年一月 三年一月 二十五 十一 正月 三年一月 四
二 二 二十六 十二 二月 二 五
三 三 二十七 十三 三月 三 六
四 四 二十八 十四 四月。楚围王荥阳。 四 七
五 五 二十九 十五 五月 五 八
六 六 三十 十六 六月 六 九
七 七 三十一。王敖薨。 十七 七月。王出荥阳。 七 十
八 八 临江王驩。始，敖子。 十八 八月。周苛、枞公杀魏豹。 八 十一
九 九 二 十九 九月 九 十二
203 十 十 三 二十 四年十月 十 三年一月
十一。汉将韩信破杀龙且。 十一 四 赵王张耳始，汉立之。 二十一。汉将韩信击杀广。 十一月 十一 二
十二 十二 五 二 属汉，为郡。 十二月 十二 三
四年一月 四年一月 六 三 正月 四年一月 四
二 二 七 四 齐王韩信始，汉立之。 二月。立信王齐。 二
三。汉御史周苛入楚，死。 三 八 五 二 三月。周苛入楚。 三 六
四 四 九 六 三 四月。王出荥阳。豹死。 四 七
五 五 十 七 四 五月 五 八
六 六 十一 八 五 六月 六 九
七 七 十二 淮南王英布始，汉立之。 九 六 七月。立布为淮南王。 七 十
八 八 十三 二 十 七 八月 八 十一
九 九 十四 三 十一 八 九月。太公、吕后归自楚。 九 十二
202 十 十 十五 四 十二 九 五年十月 十 四年一月
十一 十一 十六 五 二年一月 十 十一月 十一 二
十二。诛籍。 十二 十七。汉虏驩。 六 二 十一 十二月 十二 三
齐王韩信徙楚王。 十三。徙王长沙。 属汉，为南郡。 七。淮南国 三。赵国 十二。徙王楚，属汉，为四郡。 正月。。杀项籍，天下平，诸侯臣属汉。 五年一月。燕国 复置梁国。 四。韩王信徙王代，都马邑。 分临江为长沙国。
二 属淮南国。 八 四 二月。甲午，王更号，即皇帝位于定陶。 二 梁王彭越始。 五 衡山王吴芮为为长沙王。
三 九 五 三月 三 二 六 二
四 十 六 四月 四 三 七 三
五 十一 七 五月 五 四 八 四
六 十二 八 六月。帝入关。 六 五 九 五
七 二年一月 九。耳薨，谥景王。 七月 七 六 十 六。薨，谥文王。
八 二 赵王张敖始，耳子。 八月。帝自将诛燕。 八 七 十一 长沙成王臣始，芮子。
九。王得故项羽将锺离辚，斩之以闻。 三 二 九月 九。反汉，虏荼。 八 十二 二
十 四 三 后九月。 燕王卢绾始，汉太尉。 九 五年一月 三