死人落道推算法
⑴ 亡人落道的具体算法
人死后可以依据《印光法师文钞》所言推算六道投胎：人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。
次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。1920、1921两年，复有增益，先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。
1922至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光法师文钞》，此为大师文钞之正编本。1939年，大师应妙真法师之请，同意将掩关报国寺时该寺当家明道法师令人偷抄之文稿付梓，由德森法师主其事，此为文钞之续编本。
惟其三编之大陆版，首于1989年在灵岩山寺明学法师倡导下，由广化寺圆拙法师主持编印，次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排；台湾版则为在台由广定法师重编，故所收内容有异。
早于1912年大师52岁之时，高鹤年居士取师文数篇，刊于上海《佛学丛报》，署名常惭，引发了读者的善根。1917年，徐蔚如居士得到师致其友之三书印行，题为《印光法师信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京，题名《印光法师文钞》。
⑵ 人死后如何推算出殃日
人死后出殃时间是由风水师或者道士先生根据死者咽气的时辰推算测定的，只要看死者的手型掐指方式便知，人只要刚死亡手型就是他临终时的时辰：子午卯酉掐中指，寅申巳亥掌直称，丑未辰戍紧握拳，查看之时仔细观。
按照这个出殃口诀，就不难推算出人死时的准确时间了，然后再按死的时辰掐算出“出殃”的时候和“出殃”的方位来。口诀是：（批殃之法有何难，月将加临死时间。男落辰位女戍地，落在某日某时某方出。）
1、下面用死人出殃推算表说明：
（女）
以人去世当日当时的时辰为准，数字代表二十四小时的时间，月份代表当年去世的月份，表格中的内容代表出殃的日与时。
另外；对于女丧：从二月子时为起点，依次下排。二月子时去世的人，为子日子时出殃，假如是三月子时去世的人便为丑日丑时出殃，三月丑时去世的人， 为寅日寅时出殃，余类推。
2、下面用死人出殃推算表：
（男）
以人死当日当时的时候为准，数字代表二十四小时的时间，月份代表当年去世的月份，表格中的内容代表出殃时的日与时。
另外；对于男丧，从七月子时为起点依次往下推算，假如是七月子时去世的人为子日子时出殃，丑时去世的人便为丑日丑时出殃。寅日去世的人则为寅日寅时出殃。余类推。
⑶ 通过死者的死亡日期和时辰能计算出死后落六道中的哪道
根据佛教相关经典记载，判断死者死后去了哪一道，要根据身上六个部位中哪个温度最高来判断。如果身体其它部位较凉，只有头顶独热，则去了佛的净土；如果额头部位独热，则去了天道；如果心脏部位独热，则去了人道；如果小腹独热，则去了鬼道；如果膝盖独热，则去了畜生道；如果脚底独热，则去了地狱道。有个偈子很好记：“顶圣眼天生，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出”。
同一天同一个时辰世界上死亡的人很多，而各人造业不同，不可能都去同一个地方。所以，根据死亡时辰来推算是不如法的。
⑷ 民间什么时辰死人殃落何地十二个时辰各位知道吗
早死夜埋！12时辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
⑸ 人去世头七怎么算的
头七的算法就是从“死者”去世的一天开始算起，到第7天的时候便是“头七”。(举例说明，如果是1号去世，那么“头七”的日子便是7号)。“头七”是我国民间丧葬习俗之一，所指的便是“死者”的“魂魄”将在这一天回门“返家”，然后作“告别仪式”让其“投胎转世”。
在我国民间人死之后有一个叫做“头七”的说法，还有三七、五七等，头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。
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在我国民间习俗中，在“头七”这一天是为了“迎接去世之人的返家”，在这一天需要做上一桌丰盛的菜肴，让其“魂魄”享用，也就是“吃饱了好上路”的说法，吃了之后其“魂魄”便会去投胎，彻底告别人世之间，还要为“死者”多烧一点“冥币”，让其在“天上”有钱花！
还有一点需要注意的是，在给其准备好“饭菜”之后，家里的所有人都必须要回避，不然被其“见到”之后产生了“留念世间”的想法，这就会影响到“他”的投胎转世，搞不好变成“孤魂野鬼”游荡在人世间！
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、 高雄小林村民众“头七”祭奠遇难亲人! 高雄小林村民众“头七”祭奠遇难亲人! “五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下。
据说阴魂见此就会进屋，用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
⑹ 人去世后，“头七”怎样来计算
头七从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。头七，是一种丧殡习俗。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。不然会影响他投胎再世为人。
头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。从死亡的当天计算，死亡当天算作一天。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”