怎么算法王

① 谁知道法王与人王谁最尊贵

法王自由自在：“大地是床，天是帐，和风是扇，雨冲凉，拥抱星星，三有无畏”，拥有的是宇宙周遍，真正的圆满，真正的快乐。人王领导有形世界的众生，苦恼无尽，忧烦无尽、期限有限、快乐短暂。
西藏王是赤松真得的时候，他迎请莲华生大士，到西藏去弘扬密教。
赤松得真王一定要跟莲华生大士见面，这其中就有一个问题，就是赤松得真王是人王，莲华生大士是法王，那么见面的时候，应该谁要顶礼谁，就产生一个问题，他们是在西藏的雅鲁藏布江的侧面见面。
在古代，你是一个国王，一般人都是要跟国王顶礼的。但莲华生大士不同，祂是释迦牟尼佛、阿弥陀佛跟观世音菩萨的化身。
莲华生大士观察这位西藏王，祂本身是文殊菩萨的化身，现在是佛菩萨对菩萨，哪一个要敬礼谁，就是一个问题。所以两个人就四个眼睛瞪着，不知道谁要敬礼谁。
一般我们的世俗人，他是西藏的国王，任何人碰到皇帝、国王，都是要跪下来顶礼的。但莲华生大士没有，所以就两个人就站在那里，僵在那里。风夙夙的吹，两个人大眼瞪小眼。
最后西藏王就跟莲华生大士合掌，在佛教就是“稽首”，稽首为礼。莲华生大士也向这位赤松得真王合掌，合掌一敬礼，结果祂身体跑出一团火，飞过去，把西藏王的龙袍烧了一个角。
按照莲华生大士的应化事迹是这样子讲，莲华生大士不必要跟西藏王回礼的。就是受他的合掌礼拜就可以了，不用回礼。因为一回礼的话，就好像是释迦牟尼佛、观世音菩萨、阿弥陀佛，都跟文殊师利菩萨彼此之间平等，所以他的衣服烧了一个角，表示这样子算平等。
礼数上，很难讲得那么清楚。我们今天最主要倒不是这个问题，我们是比较人王跟法王的问题。你在娑婆世界做一个人王，就像国王一样，有很多的土地，有人民，有很多的文武大臣。你要治理国家，治理人民，很辛苦，这是人王。
但跟法王比起来，法王他本身有门人，法王他本身得到法，法王本身他没有疆域，他的疆域可以讲是无止尽的，整个娑婆世界都可以讲，不只是娑婆世界，整个宇宙。法王也不用那么忙，比较有自然之身。一个国王应该得到的，是有限的。一个法王所得到的，是无限的。
其实我们读莲华生大士的应化史迹，祂本身也是人王，祂也是一个国家的王子。只是祂不愿意当人王，祂离开以后，祂就成了法王。“王见王”，应该是哪一个比较尊贵，在我们一般的世俗人眼中看起来，当国王好，当皇帝好。但是在我的眼中看起来，当法王好。
这位国王一听，原来还有这种王，他还不知道。祂叫做“安眠瑜伽王”，安眠瑜伽王就是法王，这样子的法王，是非常了不起。所以这个偈，你要记住，“大地是床，天是帐，和风是扇，雨冲凉，拥抱星星，三有无畏”。你是谁？安眠瑜伽王。
人王，就是一般的国王，现在的总统，以前的皇帝，现在的主席、总理。
在人间、娑婆世界、有形的世界当中，国王真的是一个最高的领导者。但是有形的世界，毕竟是有限的。你真正去领导有形世界的众生，你的苦恼无尽，忧烦无尽。因为你的肩膀上，也要担起全国的人民，任何大小事，都在你的肩膀上，那是很苦、很烦的。
但是我们不一样，我们清净的行者，跟一般的不同。在法王拥有的，你得到法，你修正清净法，你得到的是整个虚空。这整个虚空都是拥有者，你的思想、智慧超然，跟娑婆世界的众生不同。
所以可以这样子想一想，你要拥有宇宙，还是要拥有那小小的一片土地？法王本身来讲，是拥有宇宙的，其中的三有无畏，无畏就是无所畏，也是根本不恐惧。
当一个人王，有的时候是靠选举的，现在的人王是靠选举的，期限有限。法王是无限，当你一得，永得。你得到了法，得到了无上智慧，你开悟了，你就一得永得，你不会失去的。
所以七宝、珍珠、玛瑙、黄金、白银，种种的七珍八宝，都是有形的，不过也是暂时让你看的。得了法，得了真如，是永远的无价宝。你拥有宇宙，跟做一个人王，这样子分别，你就分出来了，到底是人王好，还是法王好。
所以我们清净修行的瑜伽士，本身也发了愿望，生生世世愿意做一个修行的瑜伽士，生生世世要渡众生，生生世世不要人王，要做一个法王。法王自由，你可以在高山顶上赏月，对着虚空喊：“哇！我真快乐”！就是住茅草屋，吃的是菜根，你都是很快乐的。你自由无尽，你的思想无尽，你知道一切的事情无尽，你真正得到的快乐，是永恒的快乐。
国王他的乐，只是暂时的乐。尤其对于生死之事，你都能够明白。三有无畏，当然不畏生。对于生，不畏。对于死，不畏。对于自己现在有的这个身体的躯壳，也是无畏。
你能够有这样子超越的思想，能够得到无上智慧，就是莲华生大士，你自己就是莲华生大士。莲华生大士也是舍了王位出走，释迦牟尼佛也是舍了人王，不愿意当一个人王，出走的。佛陀时代有八位王子出家，他们都是舍了人王，不愿意当国王，愿意当法王。
你修持开悟了以后，你就知道了。你护法都在你的周围，随时都可以感应感通。这样子的法王、瑜伽王，好，永远的。
你碰到一个国王，唉！这个可怜虫，这个国王、总理、总统、主席，可以这样子讲，都是可怜虫。也许他们心中也是很乐，没有错，不过都是暂时的，烦恼更多，不如当法王。法王自由自在，我们拥有的是宇宙周遍，真正的圆满，真正的快乐，永存在你自己的心中。那种快乐不是有形的，是永远真如、圆满的。嗡嘛呢呗咪吽。

② 明教四大法王，武功高低如何排名，是否言过其实

最早期的时候明教四大护教法王里面最厉害的应该是金毛狮王谢逊了，其次就是白眉鹰王殷天正，接着就是紫衫龙山黛绮丝和青翼蝠王韦一笑了。但是后期金毛狮王因为师父成昆而性情大变，再加上金毛狮王的眼睛被殷素素所伤，所以后期金毛狮王的实力是比不上白眉鹰王的。

而青翼蝠王韦一笑最厉害的并不是决斗而是“轻功”，他的绝顶轻功甚至连张三丰这种“战力天花板”级别的人物都自叹不如，后来因为修炼寒冰掌身体中毒只能吸食人血才能够保命，不过最后张无忌使用九阳神功去除了韦一笑体内的寒毒使得韦一笑的实力更进一步。这四个人无论是在陆地上、水中或者是空中都有相对应的决定高手，所以这才是四大法王最厉害之处。

③ 大话水浒问题，法王精神计算

朋友 水浒q传已有多少年了 到现在为止 也没人可以算出准确的计算公式 影响方面太多了
我举出几项影响相对较大的
1. 技能等级 主动和被动都很重要
2. 精神高低 平均3点精神=1点伤害
3. 法伤和披风 在实际伤害基础上附加 效果很明显
4. 角色等级 FW的的伤害与等级成反比 同精神的情况下 等级越高伤害越低
5. 属性相克 会减半伤害

至于花费没法算 每个区的价格都不一样

4转FW为你解答

④ 倚天屠龙记中谢逊说四大法王各有所长，那么各自所长在哪里呢

我是萨沙，我来回答说。

四大法王都是超一流高手：

第一，殷天正。

年龄最大的殷天正实力是最强的，甚至略强于谢逊，而且具有很强的统帅能力。

其实不要说殷天正，他的一儿一女就很厉害。

殷野王当年不过20多岁，武功已经不亚于武当七侠的俞岱岩，到了50岁左右武功更是登峰造极，不亚于灭绝师太等顶尖高手。

而殷素素虽30岁就死了，但之前武功也是很厉害的，比张翠山差不了多少，也曾暗算将俞岱岩打成重伤。

儿女如此厉害，殷天正也就可想而知。

殷天正内力深厚：在光明顶一战中，先挫少林派和华山派三名高手后，内力依然稍胜“武当七侠”之一张松溪比内力，战胜“武当七侠”之一莫声谷，只比招式和“武当七侠”之首宋远桥斗个旗鼓相当，重伤之余轻松击败“崆峒五老”老三唐文亮，而几乎内力耗尽。

也就是说，殷天正一个人对付了正派7大高手，还包括武当三侠这种超一流高手。

恐怕江湖上，也没有几个人能够做到这点。

要知道，光是同张松溪拼内力，就算获胜恐怕自己内力也消耗大半，殷天正却还能连续击败3个高手。

更重要的是，70多岁的殷天正，武功招数极为厉害。

和莫声谷单挑中，莫虽用绕指柔剑伤了殷天正的手臂，但自己也被击败，差点就被打成重伤。可见，殷天正招数比莫声谷强得多。

而殷天正说，这是他第一次在招数上受伤，可见他以前行走江湖竟然从没有输过一招，武功之强可想而知。

除了武功极高以外，殷天正虽对坏人手段狠毒，动辄乱杀，对正派人物还是讲规矩的。虽然抢夺屠龙刀单挑中打伤了俞岱岩，仍然将他送回武当山，没有杀他灭口。

同时，殷天正明明是同明教闹意见，愤然下山搞了天鹰教。

这个天鹰教实力颇强，成为江湖一大邪教，可以在几大门派围攻下支持几十年。

殷天正统率力可见一斑。

在六大门派围攻光明顶的时候，殷天正挺身而出，在杨逍等人被成昆偷袭重伤下，一个人独立支撑大局。

谁都知道，当时六大门派实力强大，一个天鹰教绝对不是对手，殷天正几乎必死无疑。

然而，殷天正还是坚持作战，直到内力耗尽为止。

后来殷天正在几个月后就死了，也同年迈之躯在此战消耗了太多元气有关系。

可以说，殷天正是个教主的好人选。

但殷天正也有性格缺点，就是他家里人性格偏激，行事极端。

殷素素因为怀疑自己中毒是被少林派暗算，就杀光了龙门镖局老幼妇孺来报复，手段过于凶残。虽然武林中也有杀人满门的事情，多是黑道恶棍所为。

殷野王也不是什么正人君子，面对张无忌时发现他武功很高，竟然想暗算将其杀死，防止未来成为自己的威胁。

可见，行事都过于偏激和另类了。

第二，谢逊。

谢逊武功极高，那也不用说了。

谢逊的武功博大精深，张无忌说如果循序渐进的学，三十年未必能够学完谢逊的武功。

而谢逊即便瞎了眼睛，几乎和成昆打平手。而成昆武功之强，不亚于少林三渡和玄冥二老。

如果谢逊没有失明，武功恐怕还要强于这些人，仅次于张三丰和张无忌，是武林第三。

更重要的是，谢逊心思缜密，比殷天正还要厉害一些。

比如周芷若使用诡计盗走暗算大家，盗走刀剑，放逐赵敏，谢逊虽瞎了眼却知道，只是不敢当时揭穿，因为他们父子中了十香软筋散。

最后的决战中，谢逊明知道不是成昆对手，用计策将其引入黑牢，最终依靠盲眼的优势将其打败。

而且谢逊只是被成昆杀死全家严重刺激以后，才开始滥杀无辜，却也没有杀过妇孺，杀死的都是武林豪客，而且基本都是单挑时候打死。

站在武林的道德观来说，谢逊虽凶恶，但也是正面过招，死者技不如人，也不能怪谁。

在这之前，谢逊没有什么恶行，为人正直，是更为优秀的领导者。

所以，谢逊更适合成为明教教主，而不是性格有些偏激的殷天正。

第三，黛绮丝。

黛绮丝武功其实还不如韦一笑，更不如谢逊和殷天正。

黛绮丝曾经和灭绝师太过招，后者还没拔出倚天剑，就打赢了。

面对武功二流的赵敏使用倚天剑猛攻，黛绮丝竟然招架不住，宝剑都被砍断。

可见，黛绮丝武功损失超一流里面比较低的。

如果殷素素不死，老了以后可能武功同黛绮丝差不多。

自然，黛绮丝也有厉害的地方，其一是水下功夫极好，无人能敌；其二是美貌绝伦，是男人的杀手，普通男人遇到她都难以下杀手；其三毕竟是波斯宗教派来的，有上层关系。

黛绮丝或者说金花婆婆也是厉害的角色。

谢逊在冰火岛隐居10多年，没人能够找到，黛绮丝因为精通航海，竟然找到了谢逊。

可见，黛绮丝也是很牛的。

其实，单单黛绮丝的美貌，就是她最大的杀手锏了。

古龙的《多情剑客无情剑》中，没有人愿意杀死林仙儿，因为她太美了。

第四，韦一笑。

韦一笑武功也并不是很高，主要强于轻功和偷袭。

就真实武功来说，韦一笑可以同杨逍正面对掌，可见武功也是超一流高手水平。

而韦一笑轻功极高，可以用于偷袭和奇袭，另外就是打听消息以及做间谍。

毕竟武林的事情，也不是单纯靠打打杀杀就能解决的，搜集情报也很重要。

况且，韦一笑擅长轻功，可以立于不败之地暗算别人。

再高的高手，也难以长期躲避韦一笑的暗算。

可以说，韦一笑其实比谢逊、殷天正更难对付。

明教四大法王当法王的时候，除了殷天正年纪大点，其他三位都可以算是江湖上最顶尖的青年才俊，说是各有所长，并不为过。

明教是一个综合组织，而不是一个简单的门派，明教的高层，武功各有不同，他们并不是一开始就在明教厮混，而基本是后期加入的。当年阳顶天接管明教，明教正处于百废待兴的阶段，人才凋敝。阳顶天虽然想从内部提拔一批人才，但是内部实在是没什么可用之人，于是开始全天下公开招贤纳士，而四大法王，基本上也是那个时期加入明教的。

首先是白眉鹰王，白眉鹰王天生异相，少年时期眉毛就是白的，看起来少年老成。他最拿手的功夫是鹰爪功，当然其他功夫也很厉害。在加入明教之前，白眉鹰王已经是江湖上有名的高手了，而且他还有一个师弟，叫做李天垣，当初加入明教的时候，殷天正相当于一带二。不过李天垣武功跟殷天正比起来，要差一大截，虽然加入了明教，并没有谋得高层的位置。

殷天正不仅武功高强，而且精明强干，城府很深。当时的明教，除了阳顶天之外，还有一个厉害人物是杨逍，杨逍年纪很轻，比殷天正要年轻不少，但是却已经得到了阳顶天的部分真传，会修炼干坤大挪移。干坤大挪移是明教护教神功，一般只有教主才能练习，如果不出意外，杨逍就是下任教主。殷天正本想与杨逍多多亲近，不过那时候的杨逍年轻气盛，根本看不上殷天正，这让殷天正很是不爽。

正因为不爽杨逍，殷天正开始培植自己的势力。殷天正在江湖上厮混很多年了，对人情世故很有一套，懂得对手下恩威并施，再加上他本身实力就很强，逐渐笼络了一批忠心耿耿的手下。后来阳顶天意外失踪，明教四分五裂，几个高层除了杨逍留在总部以外，基本都是孤家寡人。只有殷天正，他直接拉了一帮人出去自立门户，成立天鹰教。

天鹰教有多强呢，当年凭借一己之力硬抗六大门派，至于其他一些小门派，更是被天鹰教压制的死死的。从这看出来了，殷天正除了武功高强之外，还有十分卓越的管理能力。相比于杨逍在明教总坛半死不活的维持着，殷天正的确高明不少。可以说，整个明教，除了阳顶天，综合水平最高的就是殷天正。

谢逊绰号金毛狮王，他有着一头异于常人的金发，跟普通人也不一样。谢逊师从成昆，成昆当年号称混元霹雳手，一手混元功纵横江湖。谢逊基本上获得了成昆的真传，所以不到三十岁加入明教的时候，就受到了阳顶天的重用。

虽然谢逊长着一头金发，看起来不像是正经人，但他却是明教高层中最正直豪爽的一个，只要不触及谢逊底线，他就绝对是一个好人。所以明教上上下下，无论是教主阳顶天还是普通教众，都十分喜欢谢逊。

跟殷天正不同，谢逊没有私心，在明教的时候，他一心只为明教，办事尽心尽力。阳顶天是何等精明之人，他也看出了谢逊是个可堪大用的人才，对他是越来越重视，甚至对下任教主的人选都产生了动摇。本来阳顶天十分中意杨逍，因为杨逍年纪轻轻，天赋很高，能力也强，但是杨逍这人太桀骜不驯了，瞧不起人，跟明教很多人关系都不好。而谢逊同样年轻，同样精明强干，但是性格要很多，如果他做教主，可能更加合适。

在明教中，除了阳顶天，谢逊是威望最高的一个。殷天正虽然也笼络了不少人，但是他有私心，阳顶天岂能不知，所以对他有所防范，也就没那么喜欢。而谢逊不一样，谢逊是上级和下级都喜欢的存在，所以要说威望，谢逊还要排在殷天正前面。正因为如此，阳顶天发生意外的时候，在临死前写下遗嘱，让谢逊代理明教教主的位子。

殷天正和谢逊两位，虽然是一流高手，但是当时两人的武功并没有特别出彩的地方，大概相当于六大门派掌门的水平。他俩最出彩的地方，主要还是为人做事方面，都是能力很强的综合人才。

韦一笑号称青翼蝠王，论武功，他不如前面两位哥哥，论做人，他也不像两位哥哥那样有威望，但是他武功特色十分突出，就是轻功卓绝，独步武林。

韦一笑的轻功有多厉害呢，金庸曾经认为他是自己刻画的轻功最高明的一个人。除开功法和勤学苦练的因素，韦一笑的天赋也占据很重要的因素。他的身体构造特别适合修炼轻功，别人就算再怎么勤学苦练，也比不上他。

利用轻功，韦一笑有不少惊人之举。比如六大门派围攻光明顶的时候，峨眉派灭绝杀得最凶，韦一笑看不过眼，直接跑到峨眉派偷了一名峨眉弟子。灭绝发现以后，奋力追赶，可是即便韦一笑手里抱着一个人，灭绝依然追赶不上。论武功，两人差别不大，但是说起轻功来，韦一笑的确胜出一大截。

韦一笑的轻功还曾经在张三丰面前展示，张三丰活了百余年，什么场面没见过，连他都会称赞一句韦一笑轻功独步。除了轻功，韦一笑的寒冰绵掌威力也很强，敢和杨逍对掌。不过他当年修炼寒冰绵掌走火入魔，后面发功以后必须要靠吸食人血活命。如果韦一笑没有受过内伤，他武功应该更加厉害。

黛绮丝是紫衫龙王，是四大法王里最年轻的一个，也是唯一的女性，武功不如前三位哥哥，按理说该排最后一位，但是她却排名第一，说起明教四大法王，都说是紫白金青。

黛绮丝凭什么排第一呢，首先是因为她卓绝的水性，救过阳顶天的性命，维护了阳顶天尊严，明教上下都对她十分感激。其次黛绮丝倾国倾城，明艳不可方物，是武林第一美人，几个哥哥甘愿让她。

黛绮丝水性有多好呢，在明教总坛有个碧波潭，潭水冰冷刺骨，深不可测。而黛绮丝就跟前来挑衅的韩千叶在水潭底下搏斗许久，并且取得胜利。这样的水性，跟鱼就没什么两样。

而黛绮丝有多美呢，她是波斯明教总坛派来的，是中波混血，美艳异常，一出面就引无数明教弟子竞折腰，不少人都不敢抬头看她，更有不少人为她痴迷。比如和杨逍齐名的光明右使范遥，为了她不惜毁容。

当然，黛绮丝本身武功也很厉害，后来她化身金花婆婆，可以跟灭绝师太硬碰硬，算是江湖上武功最高的两位女性。

更加厉害的是黛绮丝的心性，虽然是波斯过来的，但是她一样精于算计，而且心狠手辣。为了获取干坤大挪移的秘密，她不惜让女儿假装难民，混入杨逍家中，一分别就是好几年。这种手段，一般母亲做不出来。

四大法王能够在教众几万几十万的明教里脱颖而出，方方面面自然有过人之处，远超一般都普通武林人士。

在灵蛇岛的时候，金毛狮王谢逊和紫衫龙王黛绮丝对决前，谢逊曾说明教四大法王，武功各有所长。紫衫龙王擅长水战，白眉鹰王擅长鹰爪功，金毛狮王擅长狮吼功和七伤拳，青翼蝠王擅长轻功。

一、紫衫龙王-黛绮丝：

黛绮丝擅长水战，在光明顶碧水寒潭中和韩千叶大战，帮助明教挽回了面子立下了大功。加上当天刚好穿着一身紫色衣衫，阳顶天称赞她为紫衫龙王。白眉鹰王、金毛狮王和青翼蝠王都是男子汉，不愿意和她在排名上争先，这才公推黛绮丝为四大法王之首。但黛绮丝的真实武功在四大法王中应该是垫低的。

二、青翼蝠王-韦一笑：

韦一笑擅长轻功，应该是《倚天屠龙记》中轻功最好的人。但是他的武功绝技是寒冰绵掌，不见得有多强的杀伤力。其武功应该逊色于白眉鹰王殷天正和金毛狮王谢逊。

三、白眉鹰王-殷天正：

殷天正的鹰爪手乃当世一绝，鹰爪手属于外家功夫，殷天正在四大法王中最大的优势，应该就是外功。从白眉鹰王在光明顶上力抗各派高手的表现来看，他武功精湛，内力深厚，神威凛凛，综合比较下来，应该会略胜谢逊半筹。

四、金毛狮王-谢逊：

谢逊在二十八岁的时候，全家被成昆所杀，随后一直到王盘山岛抢夺屠龙刀这件事发生，这十三年间，谢逊为了找成昆报仇，以超乎寻常的勤奋苦练武功，遍访名师，武功大进，后来又从崆峒派抢走了七伤拳谱，苦练七伤拳，自信已经可以和当世第一流高手相较量，并且足以打败成昆。阳顶天当初决定把谢逊作为自己的继承人，就是因为谢逊文武双全，才智过人。明教中，谢逊未必是武功最高的，但论综合能力，他绝对是最强的。

四大法王，紫白金青。

紫衫龙王黛绮丝

貌美如花，还是混血儿，波斯明教圣女，后来才到中土。紫衫龙王是阳夫人亲封的，而且阳顶天还收了她为义女。年龄比其他三位法王要小。因韩千叶为报父仇挑战阳顶天要大战于碧波寒潭，而阳顶天不识水性，龙王为明教挺身而出，寒潭中降服了韩千叶也成就了自己姻缘，但后来与明教的瓜葛暂且不提。教主的义女，夫人赏的封号，地位自然不同，而且为明教立过大功，几位哥哥自然也没必要争。故而发在第一位大家也都认同了。

白眉鹰王殷天正。

四大法王中，年纪最长，武功最高，其他几位也都称他殷二哥。虽然明教混乱时他自己立门户，但在明教生死存亡之际，也是他带天鹰教全力守护明教，而且于光明顶力战数位高手，虽力竭，但也未退。没有他也拖不到张无忌出来大显神威。而且殷老先生一生光明磊落，英雄气概。光明顶战胜莫声谷，立时便松手放人，金刚伏魔圈，为救老兄弟力竭而死。豪气忠义一生，倪匡也评价，论气概之豪，舍白眉鹰王之外，不做第二人想。

金毛狮王谢逊。

字退思，为人高大魁梧，性如烈火，也是霸气十足。是阳顶天密室留书的指定接班人。书中也写过，年青时的狮王，也是意气风发，文武双全。可惜一生命运多舛，做了许多错事，好在报仇之后也算是幡然醒悟，剃度为僧了。突然感觉有点像钢铁侠，都是悲惨的命运，逼得他不得不反抗。

青翼蝠王韦一笑。

轻功绝顶，再加上要吸血练功，才叫他蝠王。他吸血应该只是为了生存，这点从他不吸殷离的血时不难看出。后期被张无忌九阳神功治好，也就免了这个苦恼。他可以戏弄赵敏，从殷野王手下救出殷离，在守备森严的峨眉教驻地抓了人还能全身而退，这也说明他武功也不弱，只是被轻功掩盖了，而且这个人有勇有谋。

大家好，我是寞子。

《倚天屠龙记》是金庸先生的长篇小说，“射雕三部曲”系列第三部。 影响力:

一、紫衫龙王黛绮丝斯

明教波斯总教的圣女，为了干坤大挪移心法而来到中原，黛绮丝被誉为中原武林的第一美女，

武功: 她擅长水性，一手金花银叶使得神乎其技，轻功身法，如鬼如魅，似精似怪。

强项：水底功夫、暗器、易容术，医毒术。

因代替义父阳顶天出战“银叶先生”韩千叶，而获阳夫人授“紫衫龙王”称号。

二、青翼蝠王韦一笑

武功: 独门武学寒冰绵掌，中掌者全身冰冷，难以自控，危及性命，

强项 :他天赋异禀 ， 以轻功见长， 他的轻功身法无人能比， 他独门的 飞絮轻烟功 ，韦一笑能跻身“四大法王”之列，离不开他这身形似鬼魅的轻功。

三、金毛狮王谢逊

谢逊文武双全，重情重义，阳顶天让他做代教主， 只可惜被成昆当成复仇工具。

武功:狮子吼，七伤拳

四、白眉鹰王殷天正

四大法王中最年长的一位，姜 老而弥辣， 性格为人 豪气干云 ， 严己律己，刚正不阿 。

因不满明教内乱， 自创天鹰教 ，六大派围攻光明顶，最后只剩下殷天正一人，力抗群敌，何等神勇。

武功:成名绝技“鹰爪擒拿手”专门擒拿对手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋断。

他的武功应该是不下于明教的左右护法。

大家喜欢《倚天》哪个版本呢？

在倚天屠龙记中，明教有所谓四大法王，四大法王都是一流高手，都有自己的独特之处。最具代表性的是青翼蝠王韦一笑。单说实战能力，韦一笑不算绝顶，但他的轻身功夫绝对在全书中排第一。他曾经跟峨眉派掌门灭绝师太较量过轻身功夫，灭绝师太无论如何也追不上他。

四大法王排名第一的是紫衫龙王，最擅长的是水性。她与丈夫银叶先生相识相恋，便是源于在寒潭中的比试。也正因为水性出色，所以她才能在茫茫的海中找到冰火岛，将金毛狮王谢逊接到中原。

白眉鹰王的武功是四大法王之首，他最擅长的功夫便是擒拿手，鹰爪擒拿手威震武林，即便是重伤状态，也能将崆峒派高手击败。张无忌与少林寺三渡相斗时，便邀请白眉鹰王与杨逍一同出手。白眉鹰王的硬功给人印象深刻。

金毛狮王谢逊则是拳法出色，他最早跟随混元霹雳手成昆学武，后来抢到了崆峒派的七伤拳，便将全部的精力都倾注到七伤拳上面。单说拳法，他绝对是四大法王之冠。

您好很高兴回答您这个问题！

倚天屠龙记，里的四大法王！分别是，紫衫龙王，

白眉鹰王，金毛狮王，金毛狮王，明教的四大护法！

四大护法各有所长！就说；

一紫衫龙王 黛绮丝

波斯总教教主小昭之母，本是波斯三圣女之一，后因与韩千叶一见钟情，远赴海外隐居与灵蛇岛上，后韩千叶病故，与殷离相依为命，黛绮丝虽貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯总教的追捕，戴上人皮面具，改称金花婆婆。武功虽是四大法王最末的，但其他三人皆愿排在其后，因黛绮丝喜爱穿着紫色衣衫，故阳夫人等送其紫衫龙王之美称。

二，白眉鹰王，是剧情主人公张无忌的外公，在六大门派围攻光明鼎的时候；张无忌外公，因其年过古稀，嫉恶如仇，下手毒辣，成名绝技鹰抓擒拿手专门擒拿对手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋断。生还的几率不大！

三， 金毛狮王谢逊！谢逊，乃明教四大法王之一，外号“金毛狮王”（武器为屠龙刀）。他是张无忌的义父。是张无忌他爹的朋友！因一家被其师成昆所杀，报仇心切，费尽了心力，才从崆峒派手中夺得《七伤拳谱》的古抄本，练成七伤拳，后因其双目被暗器所伤，带着抢夺之来的屠龙刀和张翠山，殷素素夫妇一起隐居冰火岛。

在心灵上受到了严重的打击，所以有些报复武林的感觉！滥杀无辜！提出来也是让人发紫！

第四就是青翼蝠王： 韦一笑明教四大法王之一，因其轻功独步天下，身轻如蝙蝠，韦一笑所修炼的寒冰绵掌因阴气太胜，导致寒气倒流，隔数日必定靠吸食别人的鲜血来压制体内的寒气，别人都称他为青翼蝠王。期实他是比较虚张声势！他在和灭绝师太交手的时候，说自己吸的都是动物的血，其实光是吸血都让人产生了畏惧！

《倚天屠龙记》中明教设有教主、左右二使，以及紫衫龙王、白眉鹰王、金毛狮王和青翼蝠王四大法王。

四大法王分属四人，功夫自然就有各自善长的领域，所以面对紫衫龙王黛绮丝的提问，谢逊才会说：“四大法王，各有所长”！

第一紫衫龙王黛绮丝善长水战、化妆和用毒。 紫衫龙王是四大法王中唯一的女性，黛绮丝不是中原人，是波斯人。因为波斯总教丢失了圣火令，圣女黛绮丝被派遗到中原明教寻找圣火令。

后来因为在碧波潭与韩百叶一战成名，为明教立下大功被封为法王。也因为与韩百叶一战而爱上韩百叶，并与韩结为夫妻留在了中原。也是因为丈夫受伤未得胡青牛医治而死，从此性情大变，学会用毒。

第二白眉鹰王殷天正鹰爪功闻名天下。 白眉鹰王殷天正是教主张无忌的外公，也是四大法王年龄最大的人。阳顶天失踪后，与杨逍不合创建了天鹰教，可以说是宗师一样的人物。

俗话说：“姜还是老的辣”，鹰王善长鹰爪功，光明顶护教之战，一双鹰爪可以与武当七侠力战。少林方丈更是直言：“白眉鹰王的鹰爪功只有少林龙爪手才能与之匹敌。”

第三金毛狮王谢逊善长狮子吼及七份拳。 谢逊其实蛮悲情的，他性如烈火。早年师承霹雳手成昆，却被成昆灭门，逼迫到与整个武林为敌。用七伤拳击杀少林空见神僧，而终生抱憾！

谢逊最辉煌一战应该是王盘山争夺屠龙刀一战，这一战他以狮吼功把群雄震成白痴，成为屠龙刀的主人。

第四青翼蝠王韦一笑轻功独步天下。 要问《倚天屠龙记》里谁的武功最高，那可能争论不出结果。但要问谁的轻功最好，那肯定是青翼蝠王韦一笑了。六大门派协商攻打光明顶，韦一笑刺探消息无人能阻。

幅王韦一笑除了轻功外，还有一套寒冰绵掌。只是在修炼时出了差错，在经脉中郁结了寒毒，需要不停的吸食人血才能化结。自己也倍受折磨，后来幸得教主张无忌用九阳神功化解，但这门掌法是被他掌握了的。

四位法王功夫各有所长，但功力红尘认为金毛狮王与白眉鹰王要高出一线的。紫衫龙王黛绮丝之所以排在四大法王之首，应该是她性别上占了便宜，其余三人不愿与她争罢了。

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紫白金青，四大法王。

紫衫龙王是波斯明教圣女，长处为美貌，水性。后期武功也不弱，由于救过阳顶天，被尊为四大之首。

白眉鹰王刚正不阿，金刚怒目，是黄忠一般的人物。鹰爪功天下无双，从他自创天鹰教看，创业和管理能力一流。

金毛狮王谢逊，武功高，博学，狂傲，因为遭遇愤世嫉俗，然而心中始终有大抱负，聪明绝顶。

有的胡子长，有的头发长，

⑤ 法王的雍仲本教法王

雍仲本教法王不仅仅指当今世上尊贵的曼日法王隆多丹比尼玛（His Holiness Lungtok Tenpai Nyima），而
是指从“第二佛陀”良美大师至今所出世的三十三位法王，此文所介绍的曼日法王是指现今的曼日法王隆多丹比尼玛仁波切。隆多丹比尼玛仁波切是名副其实的世界五大法王之一，也是当今世上本教主尊，他不仅是佛学及历史文化研究方面的大学者，也是传播佛法、利益众生、栽培佛家弟子的高僧大德，更是闻思佛法，实修显 密，大圆满心法的实修者。
曼日法王隆多丹比尼玛是本教最高佛学院曼日寺第三十三代法王，也是本教最高佛学院院长。藏地本教寺院约有七百多座，曼日法王是这七百多个寺院的法主或称法王，即世界五大法王之本教法王。曼日法王曾经担任过大学教授，乐于研究佛法和哲学，培养学子。他在印度和尼泊尔等地建立过各种不同模式的学校或佛学院，为众生为世界奉献了很多，对藏文化、藏传佛教走向国际舞台起到了极大的推动作用。
曼日法王每年都会前往美国、英国、德国、西班牙、俄罗斯等国家，为他们传授本教显宗、密宗和大圆满心法，让很多善缘弟子走向修行正道。法王还栽培了很多弟子，着撰了很多经典作品，比如《本教教历算集》、《道情歌集》、《赞颂文集》、《文学集》、《修行常识集》等等。
尤其2013年大宝法王专门来到印度曼日寺，看望曼日法王，以师徒或互为师父的方式交流和探讨，对藏传佛教走向无教派融合起到重大作用。

⑥ 雍仲本教法王的法王简介

隆多丹贝尼玛仁波切是现任的雍仲本教法王，雍仲本教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。古象雄王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师）为了救度众生而慈悲传教了雍仲本教。“雍仲本教”就是藏传佛教与一切佛教的总源头
雍仲本教在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。
雍仲本教在藏地传承了一万八千多年，从十八位象雄国王至吐蕃第一任国王聂赤赞布之间，全民信奉本教，因此有不少修行本教而成就虹化身的大成就者，历史上因修行本教而成就虹化身一辈辈从无间断过的大成就者就有二十四位，而其他有间断的虹化身大成就者，则更是无记其数。“雍仲本教”既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化和藏传佛教的源泉，是青藏高原的人们献给世界的瑰宝和值得藏族人民骄傲的宝贵精神财富。
法王隆多丹贝尼玛仁波切于1927年出生于西藏东部，二十五岁时候获得藏传佛教教育体制内的佛学博士学位，之后继续在藏族地区云游、学习和禅修。60年代，他受英国伦敦大学的人类学家斯内尔尔格劳夫的邀请前往英格兰，之后又受邀在挪威奥斯陆大学作雍仲本教历史研究和讲学。在他在奥斯陆讲学期间，传来了雍仲本教前任曼日堪布圆寂的消息。尼泊尔等地的雍仲本教寺庙组织举行选举活动，在已经被推选的候选人中，通过占卜推选出对雍仲本教今后发展有利，并能获得各寺庙方丈支持的新曼日堪布。1968年3月15日，隆度丹贝尼玛仁波切在挪威收到来自亚洲的电报，告诉他整个雍仲本教已经选择他为曼日寺第三十三代堪布的消息。 在隆度丹贝尼玛仁波切当选为雍仲本教法王之后，在尼泊尔重新建立了雍仲本教的主寺、学院、孤儿养育院等，训练了许多具有佛学博士的雍仲本教师资。同时中国地区的雍仲本教寺庙也逐步开始恢复发展。曼日法王还进一步在欧洲和美洲推动了雍仲本教大圆满教法的传播和教学。
法王略传：
1927年隆度丹贝尼玛仁波切在西藏东部的安多出生，8岁时在出生地区附近的喀 温塔桑寺出家。16岁时进入寺庙的经院学习，在学习了8年后获得了格西学位（佛学博士），并且精通藏医和传统天文学。此后不久,当他26岁时,旅行到西藏东部的嘉绒,在此印制了许多本波的甘珠尔经书,并因此获得了当地嘉绒金川土司的支持，之后他携带甘珠尔经书回到喀温塔桑寺。50年代初他来到到西藏中部的雍仲林寺庙和曼日寺庙等做更深入的学习禅修。
1953-1958年，在拉萨的晢蚌寺修行了5年。
1959年，前往尼泊尔和印度，和许多本波喇嘛一起到达了尼泊尔西北区域的一个很古老并且很重要的庙宇。因为西藏的许多关于本波训练和学习的经典在中国“ 文化大革命” 期间都被毁掉遗失了，后来他又回到了桑林庙宇借书以便这些书能够在国内再版。在桑林寺庙时，隆度丹贝尼玛仁波切遇见了从伦敦大学来作研究的东方和非洲问题的人类学家-- --大卫·斯内尔尔格劳夫博士，并受斯内尔尔格劳夫博士邀请一起到达了英格兰。在那里他们讲授西藏的文化和宗教，并且也学习了西方的哲学文化。在此其期间他结实了英格兰班尼狄克教派西妥教团的基督教僧侣，并在旅行中和罗马教皇保罗二世相遇。
1964年他回到印度，并在赞助者的帮助下创建了一所学校。隆度丹贝尼玛仁波切担任那个学校的校长并在那里教授藏语和天文历算。在此时间段里他将自己每个月300卢比的薪金送到生活在Manali的难民那里，为他们在购买食物,并且帮助喇嘛和尚在Manali创造了一个禅修沉思中心。后来隆度丹贝尼玛仁波切建立的学校被迁移到印度的南方, 人们就在此建立了第一个永久性的西藏社区。
1965年，洛朋丹增南达仁波切来到印度，与隆度丹贝尼玛仁波切一起在天主教会的帮助下在喜马嘉省购买了土地,创建了印度多兰吉寺院,成为藏族本波教喇嘛和家庭社区。
1966年，在挪威的奥斯陆大学参加关于西藏历史和宗教的讲学。
1968年3月15日,隆度丹贝尼玛仁波切在挪威收到关于整个本波教选择他为本波教曼日寺第33代住持的电报。这一称号代表他成为本波教的精神领袖。（事情是这样的，因为本波教的教皇不在了，因此需要选举下一任的新教皇。然后整个选择程序是由桑吉丹增仁波切主持，先进行了14天的祈祷。然后把各地各寺庙推荐出的候选人名单，共10位上师进行占卜。以发现其中哪位符合这一地位。各位候选人的名字都分别各自写在一张小条上，然后放进十个同样的小仪式球中，再放入一个圣瓶中。在持续二周的祷告仪式以后，由主持者摇动圣瓶。第一次摇出三个名字，接着放入这三个名字。再摇动，摇出两个名字。放入再摇动后,出现一个名字在坛城中央，然后被选者就产生了）。 因此他回到了印度，并且在此后很长的时间里担负起了复兴本波教的责任。由于本波的文化在文革期间几乎被彻底破坏,他不得不领导本波僧团重新开始，帮助他们建立新寺庙和学校, 并且帮助他们怎样在新环境下依旧保持自己的文化和宗教传统。许多喇嘛从西藏、尼泊尔、印度来向他求教，超过一年的时间他认真地位这些僧众进行训练。
此后，他在多来吉寺庙建造了一个新的曼日寺院和本波学习中心。如今已经培养出30个格西学位的获得者。 他还在寺庙为本波家庭的孤儿成立了一个孤儿院--------- 即本波儿童福利中心。
今天生活在多来吉寺庙的400位僧人和100个孤儿。从印度和尼泊尔来的近250个本波儿童则可以在附近社区里的上寄宿学校。多来吉成为了西藏的文化的一个繁荣的中心。
如今有越来越多海内外专家学者陆续发表研究文献，阐述介绍古象雄文明和藏族文化的源泉“雍仲本教”,古象雄文明就是以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史、现已被列入世界文化遗产的保护范围。 国家也在大力扶持本教的发展，仅去年一年,民族出版社就出版了25部本教的经典文献。雍仲本教在曼日法王隆度丹贝尼玛仁波切的带领下，正在和谐健康地发展。

⑦ 大话水浒法王精神计算谢谢了，大神帮忙啊

看你是不是满级了还有怎么配点的。149级全心加点的话在加上6级铭石，还有9颗6级18精神其它5级15精神也就是可以打12颗左右。精神大概在2900~3200之间。