荣代尔算法

㈠ 他曾带着祖父的骨灰和新公司签约，拉姆斯代尔的足球生涯如何呢

他曾带着祖父的骨灰和新公司签约，拉姆斯代尔的足球生涯是坎坷的，你和新公司签约时会带些什么？纸，笔，手机？而这个男孩在签合同时却带着祖父的骨灰，他叫阿龙拉姆斯代尔，一个永远笑呵呵的大男孩，出生于运动世家的拉姆斯代尔，从小就拥有极高的运动天赋。

首发上场的前八场比赛中，他零封5场，在对阵莱斯特城的比赛中，他为世界献上了一次绝世两连扑，他坦信消用精彩的扑救，让那些曾经质疑他的人瞬间黑转粉，正是那场比赛后，他成功入选了英格兰国家队，本赛季他凭借自己的精彩表现，将阿森纳主力门将的位置牢牢坐稳，他曾带着祖父的骨灰和新公司签约，拉姆斯代尔的足球生涯是坎坷的，而这位才二十三岁的阳光大男孩在未来一定会带给我们更多的惊喜。

㈡ 《爱的教育》精彩片段 越多越好的

《爱的教育·二月·盲孩 十四日》 亚米契斯 我们的先生大病，五年级的先生来代课了。这位先生以前曾经做过盲童学校里的教师，是学校里年纪最大的先生，头发白得像棉花做成的假发，说话的调子很妙，好像在唱悲歌。可是，讲话很巧，并且熟悉重重世事。他一进教室，看见一个眼上缚着绷带的小孩就走到他的身旁去问他患了什歼宽么。 “眼睛是要注意的！我的孩子啊！”他这样说。 “听说先生在盲童学校教过书，真的吗？”于是代洛西问先生。 “噢，教过四五年。” “可以将那里的情形讲给我们听听吗？”代洛西低声说。 先生回到自己的位上。 “盲童学校在维亚尼塞街哩。”可莱谛大声说。 先生于是静静地开口了： “你们说‘盲童盲童’，好像很平常。你们懂得‘盲’字的意味吗？请想想看，盲目！什么都不见，昼夜也不能分别，天的颜色，太阳的光，自己父母的面貌，以及在自己周围的东西，自己手所碰着的东西，一切都不能看见。说起来竟好像一出世就被埋在土里，永久行改友住在黑暗之中。啊！你们暂时眼睛闭住了，想象想象终身都非这样不可的情境看！你们就会觉得心里难过起来，可怕起来吧！觉得无论怎样也忍耐不住，要哭泣起来，甚至发狂而死吧！虽然如此，你们初到盲童学校去的时候，在休息时间中，可看见盲童在这里那里拉提琴呀，奏笛呀，大踏步地上下楼梯呀，在廊下或寝室奔跑呀，大声地互相谈话呀，你们也许觉得他们的境遇并不怎样不幸吧。其实，真正的情况非用心细察是不会明白的。他们在十六七岁之间，大多少年气盛，好像不甚以自己的残废为苦痛。可是，看了他们那种自矜的神情，我们愈可知道到他们将来觉悟到自己的不幸会多么难过啊！其中也有可怜的脸色发育的似乎已觉悟到自己的不幸的人，他们总现出悲伤的样子，我们可以想见他们一定有暗泣的时候。啊！诸君！这里面有只患了两三日的眼病就盲了的；也有经过几年的病苦，受了可怖的手术，终于盲了的；还有出世就盲的，竟像是出生于夜的世界，完全生活在一个大坟墓之中。他们不曾见过人的脸是怎样的。你们试想；他们一想到自己与别人的差别，自己问自己，‘为什么有差别？啊！如果我们眼睛是亮的……’的时候，将怎样苦闷啊！怎样烦恼啊！ “在盲童中生活过几年的我，永远记得那些闭锁着眼的无光明无欢乐的小孩们。现在见了你们，觉得你们之中无论哪一个都不能说是不幸的。试想：意大利全国有二万六千个盲人啊！就是说，不能见光明的有二万六千人啊！知道吗？如果这些人排成行列在这窗口通过。要费四点钟光景哩！” 先生到此把话停止了。教室立刻肃静。代洛西门：“盲人的感觉，说是比一般人灵敏，真的吗？” 先生说： “是的，眼以外的感觉是很灵敏的、因为无眼可用，多用别的感觉来代替眼睛，当然是会特别熟练了。天一亮，寝室里的一个盲童就问。‘今天有太阳吧！’那最早着好了衣服的即跑出庭中，用手在空中查察日光的有无以后，跑回来回答说：‘有太阳的。’盲童还能听了话声辨别出说话的档槐人的长矮来。我们平常都是从眼色上去看别人的心，他们却听了声音就能知道。他们能把人的声音记忆好几年。一室之中，只要有一个人在那里说话。其余的人虽不做声，他们也能辨别出室中的人数来。他们能碰着食匙就知其发光的程度，女孩子则能分别染过的毛线与不染过的毛线。排成二列在街上行走的时候，普通的商店，他们能因了气味就知道。陀螺旋着的时候，他们只听了那呜呜的声音，就能一直过去取在手里。他们能旋环子，跳绳，用小石块难筑屋子，采茧花，用了各种的草很巧妙地编成席或篮子。——他们的触觉练习这样敏捷，触觉就是他们的视觉。他们最喜探模物的形状。领他们到了工业品陈列所去的时候，那里是许可他们摸索一切的，他们就热心地奔去捉摸那陈列的几何形体呀，房屋模型呀，乐器等类，用了惊喜的神气，从各方面去抚摸，或是把它翻身，探测其构造的式样！在他们叫做‘看’。” 卡洛斐把先生的话头打断，问盲人是否真的工于计算。 “真的罗。他们也学算法与读法。读本也有，那文字是突出在纸上的，他们用手摸着读，读得很快呢！他们也能写，不用墨水，用针在厚纸上刺成小孔，因了那小孔的排列式样，就可代表各个字母。只要把厚纸翻身，那小孔就突出在背后，可以摸着读了。他们用此作文、通信，数字也用这方法写了来计算。他们心算很巧，这因为眼睛一无所见、心专一了的缘故。盲孩读书很热心，一心把它记熟，连小小的学生也能互相议论历史、国语上的事情。四五个人在长椅上坐了，彼此看不见谈话的对手在哪里，第一位与第三位成了一组，第二位与第四位又成了一组，大家提高了声音间隔着同时谈话，一句都不会误听。 “盲童比你们更看重试验，与先生也很亲热。他们能凭借步声与气味认识先生。只听了先生一句话，就能辨别先生心里是高兴或是懊恼。先生称赞他们的时候，都来扳着先生的手或臂，高兴喜乐。他们在同伴中友情又极好，总在一处玩耍。在女子学校中，还因乐器的种类自集团体，有什么提琴组、钢琴组、管乐组，各自集在一处玩弄。要使她们分离是不容易的事。他们判断也正确，善恶的见解也明白，听到真正善行的话，会发出惊人的热心来。” 华梯尼问他们是不是善于使用乐器。 “非常喜欢音乐，弄音乐是他们的快乐，音乐是他们的生命。才入学的小小的盲孩站着听三点钟光景的演奏，他们立刻就能学会，而且用了火样的热心去演奏。如果对他们说‘你演奏得不好’，他们就很失望，因此更拼了命去学习。把头后仰了，唇上绽着微笑，红了脸，很激动，在那黑暗中心神贯注地听着谐和的曲调。见了他们那种神情，就可知音乐是何等神圣的安慰了。对他们说，你可以成为音乐家，他们就发出欢声露出笑脸来。音乐最好的——提琴拉得最好或是钢琴弹得最好的人，被大家敬爱得如王侯。一碰到争执，就一同到他那里求他批判，跟他学音乐的小学生把他当做父亲看待，晚上睡觉的时候，大家都要对他说了“请安息’才去睡。他们一味谈着音乐的话，夜间在床上固然这样，田间疲劳得要打吨的时候，也仍用了小声谈说乐剧、音乐的名人，乐器或乐队的事。禁止读书与音乐，在他们是最严重的处罚，那时他们的悲哀，使人见了不忍再将那种处罚加于他们。好像光明在我们的眼睛里是不能缺的东西一样，音乐在他们也是不能缺的东西。” 代洛西问我们可以到盲童学校里去看吗。 “可以去看的。但是你们小孩还是不去的好。到年岁大了能完全了解这不幸，同情于这不幸了以后，才可以去。那种光景看了是可怜的。你们只要走过盲童学校前面，常可看见有小孩坐在窗口，一点不动地浴着新鲜空气。平常看去，好像他们正在眺望那开阔的绿野或苍翠的山峰呢，然而一想到他们什么都不能见，永远不能见这美的自然，这时你们的心就好像受了压迫，觉得你们自己也成了盲人了。其中生出来就盲了的因为从未见过世界，苦痛也就轻些。至于二三月前新盲了目的，心里记着各种事情，明明知道现在都已不能再见了，并且记在心中的可喜的印象也逐日地消退下去，自己所爱的人的面影渐渐退出记忆之外，就觉得自己的心一日一日地黑暗了。有一天，有一个非常悲哀的和我说；‘就是一瞬间也好，让我眼睛再亮一亮，再看看我母亲的脸，我已记不清母亲的面貌了！’母亲们来望他们的时候，他们就将手放在母亲的脸上，从额以至下颐耳朵，处处抚摸，一边还反复地呼着：‘母亲，母亲！’见了那种光景，不拘心怎样硬的人也不能不流着泪走开！离开了那里，觉得自己的眼睛能看，实在是幸运的事；觉得能看得见人面、家屋、天空，是过分的特权了啊！我料想你们见了他们，如果能够，谁都宁愿分出自己的一部分视力来给那班可怜的——太阳不替他们发光，母亲不给他们脸看的孩子们的吧！”

㈢ 讲讲足球里有趣的事情

1.门将藐视教练拒绝被换下场

2018/19赛季英格兰联赛杯决赛，曼城通过点球大战4-3战胜切尔西，成功卫冕英格兰联赛杯冠军。然而，全场枣链搏的焦点却在比赛接近尾声阶段时，集中在了切尔西门将凯帕身上。

第117分钟，切尔西门将凯帕出击时疑似抽筋。蓝军主帅萨里计划用替补门将卡巴列罗换下凯帕。但是凯帕经过队医治疗后，拒绝下场。此时卡巴列罗已经走到了场边等候裁判示意上场，但是凯帕依然不为所动，就是不下。这个争议的举动，不仅当场激怒了蓝军主帅萨里，也在赛后引发了球迷热议。尽管凯帕这种行为并未违反赛场规则，但其公然藐视主教练权威的性质，依然让凯帕遭受了评论员和媒体的口诛笔伐。

实际上，在英超历史中，这样的事情并非没有先例。类似的故事还发生在2011/12赛季欧冠小组赛A组第2轮，拜仁慕唤蚂尼黑2-0力克曼城的比赛中。当时还效力于曼城的“野兽”特维斯疑似对主帅曼奇尼的保守战术不满，公然拒绝替补上场。据说，特维斯还在球员通道里，和队友萨巴莱塔起了肢体冲突。赛后，曼奇尼宣布不会再将特维斯排进大名单中，曼城俱乐部也对特维斯作出停薪停训的处罚。而遭到封杀的特维斯倒没有亏待自己，他马上回到了老家阿根廷，悠哉地打了几个月高尔夫。

2.门将自创“自杀流”派

2004年，当时的日本柏太阳神门将南雄太在完全没有对手干扰的情况下，将球抛进了自家球门。事后，主教练愤怒地表示“无法相信会出现这样的失球。”一直以来，这一球都被称为是门将低级失误史上的巅峰，也开创了“自杀流”门将这一流派。日本门将南雄太，用这一记匪夷所思、难以置信的极限乌龙，将自己的名字永远写进了足球史。

鲜为人知的是，出生于1979年的南雄太，曾是公认的亚洲希望之星。1999年世青赛，20岁的南雄太帮助日本国青队一路闯进决赛拿到亚军，创造了亚洲球队在世青赛的最好成绩。而日本队在决赛中的对手，正是卡西利亚斯领衔的西班牙队。

但这粒乌龙过后，南雄太的发展轨迹就一路走低，并最终泯然众人矣。

3.一停成名

2018/19赛季法甲第31轮，巴黎圣日耳曼主场2-2被斯特拉斯堡逼平，错失提前7轮卫冕联赛冠军的机会。

本场比赛最大的亮点是在上半场第28分钟。巴黎前锋恩昆库反越位成功，面对对方门将塞尔斯冷静挑射，皮球刚好越过门将和最后一名回防球员。就这一瞬间，另一名巴黎前锋舒波-莫廷拍马杀到，以一脚妙到毫厘的连停带射，将正徐徐入网的皮球，准确地停在了门线上。这个可以媲美齐达内的停球，震撼了全场球迷。就连看台上的内马尔和替补席上的姆巴佩，都惊得呆若木鸡，一时间难以吐槽。

如此奇葩的表现，让球迷不禁调侃道：舒波-莫廷，内鬼实锤了！

4.队友互殴，双红下场

英格兰曾经有过一个球星，叫鲍耶，出道时被称为贝克汉姆接班人。还有个球星，叫代尔，巅峰时也被称为贝克汉姆接班人。然而这两人的职业生涯都没有达到球迷预想的水平，只是在花边新闻上最接近小贝的高度。鲍耶的新闻一般围绕“暴力”，代尔的新闻一般主题词是“黄”。

2005年，很黄很暴力在纽卡斯尔联当着队友。一场和维拉的英超比赛里，少打一人的纽卡0-3落后。在81分钟时，鲍耶跑过代尔的身边吼了句“劳资跑出空位你为什么不凳祥传”，代尔怒回“你又慢又糙劳资为什么要传”，随即奥特曼和小怪兽扭打成一团。

在队友卡尔和对手巴里的劝架下，两人好不容易分开。裁判给每人送上一张红牌，纽卡瞬间在场上少了三人作战。鲍耶和代尔被罚下之后，据说在球员通道还打了个延长赛。

虽然第二天他俩就在纽卡的要求下迅速和解，还特地摆拍了握手言和照，但当地警方还是因为“公众场合恶劣斗殴行为”罚了先出手的鲍耶600镑，还要求他向代尔支付了1000镑的赔款。

从此，两人的职业生涯开始一路下坡。

㈣ 北爱尔兰问题的问题开端

北爱问题广为人知的开让配端是在1968年，北爱尔兰民权协会（NICRA）的游行中暴动与骚乱此起彼伏。这个团体在1967年发动了一场和平民权运动，借用了美国马丁·路德·金博士的民权运动的语言和标志。NICRA寻求为北爱的天主教与民族派平反。他们特别希望：终结不公正的选区划分，这将所有天主教徒限制在有限的选区内，使地方评议会失去代表性（特别是在德里市）；废止地方政府选举中的纳税人特权，这给了新教徒（往往更加富有）超出比例的选举权；以及废除被看成针对民族派社区的特别权力法案（许可拘留和其他镇压手段）
开始时，北爱总理特伦斯·奥尼尔对这场看来温和的运动赞赏有加，保证对北爱进行改革。但是他遭到许多联合主义强硬派分子强烈反对，其中包括威廉·克雷格与伊恩·佩斯理，后者指责他是“叛徒”（sell out）。某些联合主义者马上怀疑民权协会是爱尔兰共和军的“特洛伊木马”。暴力活动在几场民权游行中发生，保皇分子用大棒攻击民权示威者。皇家阿尔斯特警队被广泛谴责为支持保皇派，亦被认为应对允许暴力活动负责。
多数保皇派仇视民权运动的行为与领导人煽动联合派群众的恐惧感，宣扬共和军不止在幕后支持民权协会，而且在计划一轮新的攻势有关。实际上共和军已经穷途末路，扰世只有很少的武器，日益强调非暴力政治。北爱问题的第一轮爆炸活动（主要指向电厂和其他基础设施）是由保皇派的UVF在1969年进行的，旨在训练和栽赃给共和军。
族群冲突在1969年恶化。在一月，一场“人民民主”组织从贝尔法斯特到德里的游行被保皇派在伦敦德里郡的本托雷特（Burntollet）袭击。RUC被指责未能保护游行者。接下来的几月在德里和贝尔法斯特的民族派区域立起了路障。这场骚乱在泽区暴动（1969年8月12日-1969年8月14日）到达顶点——一场大规模族群暴动在德里的警察和民族主义分子之间爆发。骚乱在泽区的天主教居民、警察与德里青年学徒成员之间爆发，因为后者沿着城墙游行时穿过泽区。
警察和保皇派为一方，泽区居民为另一方的骚乱在英国军队派来恢复秩序之前持续了两天。这场“战役”触发了贝尔法斯特、牛里、斯特拉贝恩等地从1969年8月14日开始的教派骚乱，使很多人丧生，多所住房被焚烧。骚乱是由民族派为了支持泽区军民发起的示威引起的，在一颗手榴弹扔向一所警察局后骚乱升级。RUC作为回应部署了装备勃郎宁机枪的装甲车，并在贝尔法斯特民族派的福尔斯路地区打死一名9岁男童。保皇派群众以攻击天主教地区作为对暴力活动的回应，孟买街（Bombay Street）、马德里街和其他天主教区街道的大部分被付之一炬（见北爱尔兰1969年骚乱）。第一名被害的警察维克多·阿巴克尔（Bombay Street）是被保皇派而不是共和派射杀的。
民族派宣称皇家阿尔斯特警队在这些骚乱中辅助或至少没有积极反对保皇派。共和军也被自己的支持者广泛批评在1969年8月贝尔法斯特骚乱中没有能够保卫天主教社区，致使7人被害，750人受伤，1505家天主教徒无家可归——几乎是强占的新教徒房屋的五倍。一名天主教牧师报告说他的教区居民把共和军轻蔑地称作“跑路军”（I Ran Away）。
北爱政府要求英国政府在北爱尔兰部署英军恢复秩序。民族派一开始欢迎军队，经常为士兵送水送饭，因为他们不信任警察的行动会不偏不倚。但是因为军队下手过重而被认为偏向联合派，这种关系迅速恶化。
很多联合派分子将民权运动视为北爱问题的起因。他们坚持运动动摇了政府，制造权力真空使准军事组织见缝插针。其他人，主要但不是全部为民族派，坚持认为民权运动和伊恩·佩斯利与其他保皇派的反对，只不过是一个本身生来堕落，必定垮台的教派主义政府制度的先兆而已。 1970年至1972年北爱尔兰经历了政治暴力活动的大爆发，1972年到达顶峰，近500人丧生。这些年份里暴力升级有许多原因。
联合派相信主要原因是脱离老爱尔兰共和军的爱尔兰共和军临时派（临时派共和军）的成立。当老共和军（被称为正统派共和军的残余成员）拥抱非暴力群众运动时，新的临时派共和军却决心发动“武装斗争”来反对英国在北爱的统治。新共和军希望展现“天主坦李指教社区保卫者”的教派特点，而不是像“正统派”一样寻求两个社区劳动阶级的联合。联合派将这场进行中的斗争看成是北爱问题的主要原因和持续因素。
民族派则坚持认为暴力活动突发是因为民权运动的希望变成失望，而接下去的镇压直接针对他们的社区。他们指出这几年中的很多事件来支持这一观点。其中一例是1970年7月的福尔斯宵禁，3000人军队强行在贝尔法斯特民族派的下福尔斯地区实行宵禁，在与共和军的枪战中发射弹药1500多次，打死四人。另一件事是1971年引入未经审判的拘留制度，一开始就有350多人被捕，只有两个人是新教徒，只有一人是保皇派。另外由于情报不尽人意，很少一部分被拘留的人是真的共和派积极分子，但是有些人因为自己的不幸经历接下去变成了共和派。在1971至1975年间，1981人被拘留，1874人是天主教徒/共和派，107人是新教徒/保皇派。被拘留的人受到虐待甚至拷打的说法在民族派社区中广为流传。最感情化的是，民族派指出1972年1月14名手无寸铁的民族派示威者被英国军队在德里射杀，这一天被称为血腥星期天。
临时派共和军（或者叫做“Provos”）在1969年下半年成立，立即因为对保皇派和警察袭击天主教社区后的反击行动中更富攻击性和战斗性而站稳脚跟，在1970年代的天主教贫民窟中作为“保卫者”获得支持。虽然正统派共和军内的改革派和马克思主义势力不断增加，他们也针对对现行的暴力活动和天主教社区与英国部队之间恶化的关系开展了自己武装斗争。从1970年以后，正统派和临时派都与英国军队开展过武装对抗。
至1972年，临时派的战斗密度极高，打死100名士兵，打伤500名，进行爆炸1300多次，大多数针对他们认为是“虚假经济”的商业目标。许多平民在爆炸活动中丧生，特别是在1972年7月的血腥星期五，22枚炸弹被安放在贝尔法斯特市中心。正统派共和军从来没有完全承认进行过武装行动，在1972年6月取消了他们的战斗活动。但是临时派，除了1972年临时停火与英国官员谈判之外，决心继续战斗活动直到爱尔兰统一的目标实现。
保皇派准军事组织，包括阿尔斯特志愿军与新成立的阿尔斯特防卫协会以针对民族派的教派主义暗杀活动作为对激增的暴力活动的反应，并简单地把天主教徒等同于民族派。其中的某些谋杀特别骇人听闻——比如香基尔屠夫案，犯罪人在殴打和折磨受害者之后杀死他们。临时派共和军也犯下教派主义谋杀罪行。例如在1976年1月，他们为报复六名天主教平民被保皇派杀害而进行的1976年金斯米尔大屠杀，10名新教徒平民被机枪扫射致死。政治暴力的另一个特点是天主教徒和新教徒都不情愿或者被迫地从先前的混居区域中搬迁。例如，在贝尔法斯特，新教徒被迫从列拿度（Lenadoon）搬出，天主教徒从拉斯库尔（Rathcoole）区和西谷（Westvale）地区。在德里市几乎所有的新教徒都逃到了保皇派绝对多数的喷泉区（Fountain Estate）与西侧（Waterside）地区。
伦敦的英国政府看到北爱尔兰政府无力应对安全局势，于1972年暂停了联合派掌控的斯多蒙特权力下放政府的运作，从伦敦进行“直接统治”。该政府解决了许多民权运动关注的问题，比如重新划定选区边界以使其更具代表性，给予所有公民在地方选举中的投票权以及将公共住房的分配权转移到一个独立的北爱住房委员会。直接统治开始时被认为是一个短期计划，中期方案是在联合派与民族派双方都能接受的基础上恢复北爱自治。但是协议被证明难以达成，北爱问题在政治僵持的情况下持续到1970年代和1980年代。 1973年，主流民族派和联合派政党与英国和爱尔兰政府就桑宁代尔协定举行谈判，该协定旨在北爱尔兰内部产生政治解决方案，但是爱尔兰共和国政府在所谓的“爱尔兰因素”下牵涉进来。协定提供了民族派和联合派之间的“权力共享”方案，以及一个促进南北爱双边合作的“爱尔兰理事会”。北爱社会民主工党的肖莫斯·马龙指出桑宁代尔协议和1998年贝尔法斯特协议之间明显的相同之处。他以形容后者为“笨学生的桑宁代尔”而着称。
但是联合派却在桑宁代尔问题上分裂了，共和军也反对这一方案，他们的目标除了终结北爱作为联合王国的一部分以外别无其他。很多联合主义分子反对权力共享的计划，坚称与那些追求消灭本省的人（民族派）共享权力是不切实际。然而也许更重要的是联合派对“爱尔兰因素”和爱尔兰理事会的反对，后者被看成是全爱尔兰国会的预演版。社民工党地方议员休·罗格对都柏林三一学院的听众发表评论说，桑宁代尔是会把“联合派会推向一个统一的爱尔兰”的工具，注定要失败。
1974年1月，布赖恩·福克纳（Brian Faulkner)以微弱差距失去了在联合党内的领导权，被哈里·韦斯特（Harry West）取代。1974年英国大选给了反对桑宁代尔协议的联合派一个机会测试联合派对“都柏林就是桑宁代尔的未来”这句口号的态度，结果令他们的反对者大惊失色：他们赢得了12个席位中的11席，赢得了58%的选票，其他选票大多数流向民族派和支持桑宁代尔协议的联合派。
但是最终，桑宁代尔协议被保皇派（主要是当时人数超过2 0000人的阿尔斯特防卫协会）和新教徒工人的群众活动所推翻，后者建立了阿尔斯特工人理事会。他们组织了一场总罢工——阿尔斯特工人理事会罢工。该罢工使北爱所有商业活动停止，必不可少的公共服务，如供水供电，也被切断。民族派坚称英国政府没有尽力停止罢工，提高了桑宁代尔协议的执行门槛。但是就事论事，面对如此坚决的反对，赞成桑宁代尔协定的联合派只得从权力共享政府辞职，使新政府倒台。
1970年代的之后几年中暴力活动持续不断。临时派共和军在1975年宣布停火，但是在1976年回归暴力活动。至此他们已经失去在1970年代早期的希望，即可以迅速迫使英国从北爱尔兰撤退，取而代之的是一个全新的被称为“持久战”的战略，包括较低烈度的但更持久的，可以无限持续的暴力活动。而正统派共和军在1972年的停火却成为永久性的，“正统派”的活动也逐渐演变为完全拒绝暴力的爱尔兰工人党。但是1974年从“正统派”当中分裂出来的一个分支——爱尔兰国民解放军仍然继续暴力活动。
至1970年代后期，双方民众对战争的厌倦已经显现。其中的一个表现就是被称为“和平人民”的组织成立，并在1976年赢得诺贝尔和平奖。和平人民组织了大型的示威呼吁准军事组织停止暴力。但是他们的活动在呼吁民族派向安全部队提供共和军的情报后失去了动力。军队和警察在很多天主教地区非常不受欢迎，此举被看作欠缺客观理性。
绝食与新芬党再现
在贝尔法斯特的一张描绘1981年爱尔兰绝食抗议的壁画。历任英国政府都在尝试取得使北爱“正常化”的政治解决方案上无功而返。问题包括废除不加审判的拘留和取消准军事组织囚犯的政治犯地位。从1976年开始，准军事组织由无陪审团的迪普洛克法庭审判，以免陪审员受到胁迫。如果有罪，被告会被当作一般的罪犯处理。共和派囚犯对这一政策的反抗导致了在梅兹监狱超过500人的毛毯示威和秽物示威。他们的示威在1980年和1981年的绝食示威中到达顶峰，目标是恢复政治犯地位。
1981年爱尔兰绝食抗议中，十名共和派囚犯（七名为临时派共和军，三名为爱尔兰民族解放军）饿死。第一名饿死的抗议者鲍比·桑兹（Bobby Sands）由反拘押票选入国会，桑兹死后由他的代理人欧文·卡龙（Owen Carron）接替议席。绝食示威被证明是牵动民族派社区的感情的事件——超过10万人参加了在双溪的圣路加教堂举行的葬礼。群众也参加了接下来的其他葬礼。
从爱尔兰共和派的观点来看，这些事件的重要性在于显示了一种政治和选举的策略的潜力。在绝食者的守灵式上，新芬党——临时派共和军的政治组织——开始首次在北爱尔兰和爱尔兰共和国同时进行竞选。1986年，新芬党承认了爱尔兰警察的合法性，使得一小部分强硬共和派分裂组成共和新芬党。
从联合派的观点看，绝食表明民族派社区支持恐怖主义，而这种感觉加深了教派对立。 双方的准军事行动继续着，直到共和派和保皇派分别在1994年停火(“未经认可”的谋杀，如仇杀和与贩毒有关的谋杀，至今仍然继续发生）。死于1980和1990年代的人比1970年代的少，但是看起来永无止境的政治暴力活动的持续，令社会满目疮痍。
共和军的“持久战”在1986受到利比亚捐助大量武器（见临时派共和军武器进口）的支持而甚嚣尘上，因为穆阿迈尔·卡扎菲对撒切尔政府协助里根政府轰炸的黎波里感到愤怒，卡扎菲的一个孩子被炸死。虽然死于共和军之手的士兵少了，他们的暗杀和炸弹袭击的能力却显得无边无际。共和军的很多行动指向当地的联合派目标，比如下班的警察、兼职官兵和新教徒平民，如死于1987年荣军纪念日大屠杀的受害者们。共和军也将目标指向受雇于警察局和军事基地的建筑工人、清洁工和其他工人，天主教徒和新教徒都有。
1980年代中期保皇派准军事组织，包括阿尔斯特防卫协会（UDA）、阿尔斯特志愿军（UVF）与阿尔斯特抵抗运动，从南非进口武器弹药。获得的武器在UDA、UDF和抵抗运动之间平分，导致了对天主教徒的暗杀行动升级，虽然某些武器（比如火箭弹）因为保皇派没有能力使用而几乎不用。
这些谋杀是为了回应1985年英爱协定给予爱尔兰政府对北爱尔兰内政的“咨询方地位”。
勾结——治安部队与保皇派准军事组织
冲突的一个令人反感和充满争议的方面就是已经证实的政府安全部队和保皇派准军事组织的勾结。

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书名：巴比代尔

作者：[捷克] 博胡米尔·赫拉巴尔

译者：杨乐云

豆瓣评分：7.0

出版社：北京燕山出版社

出版年份：2018-5

页数：230

内容简介：

1.赫拉巴尔，捷克文学真正的代表人物。

关于捷克文学，有这样一个事实：卡夫卡1883年出生于布拉格，《好兵帅克》的作者哈谢克1883年出生于布拉格，1984年诺贝尔文学奖得主塞弗尔特1901年出生于布拉格，那时的布拉格，属于奥匈帝国；而赫拉巴尔出生时的国籍也是奥匈帝国。米兰•昆德拉出生的时候，奥匈帝国解体不久。活着的，称为捷克作家；去世的，称为奥匈帝国作家。

我国着名的捷克语翻译家杨乐云说：“有许多人认为昆德拉代表捷克文学，其实这是中国读者的误会，赫拉巴尔才是捷克文学真正的代表人物。”米兰•昆德拉也说：“赫拉巴尔是我们这个时代最了不起的作家。”

2.巴比代尔，赫拉巴尔新创的一个词，如今它已成为一种心照不宣的符号。

赫拉巴尔说：“正当智者与谨小慎微者们翅膀沉重得难以起飞之时，巴比代尔们就已经带着羽毛被扯掉和伤痕累累的双翼从远征中归来。”

3.捷克文学有多珍贵？

唐诗宋词有多美，只有掌握了汉语的人才懂得；捷克文学有多美，需要真正掌握捷克语的人才能领略；眼下，我们能阅读的捷克文学有多珍贵，只有知道捷克文学译者有多稀缺的人才懂得——毫不夸张地说，真的是屈指可数！

本嫌御禅书两位译者杨乐云、万世荣，均为国内着名的捷克文学翻译家。斯人已逝，唯有文字与精神长存。请珍视大师留下的心血之作。

【内容简介】

本书是赫拉巴尔的成名作。这部短篇小说集描写了一群在“时代垃圾堆”之上的底层劳动者，水泥厂工人布尔甘先生、火车上失明的小女孩、送饭工雅尔米卡……他们过着普通、平凡甚至有些粗糙的生活。他们的卑微与烦恼，他们的善良与乐观，他们特有的布拉格式的幽默与嘲讽，带着一种不一样的气息氤氲而来，能勾起阅读者的种种思绪……

这一群人，就是巴比代尔的代表。“巴比代尔”是一个在词典中无从查找的词语，是一个由赫拉巴尔生造的捷克新词，用以概括他小说《巴比代尔》中一种特殊类型的拆桐人物形象。巴比代尔是这样一种人，他们通过“灵感的钻石孔眼”观看世界，他们看到的汪洋大海般的美丽幻景使他们兴奋万状，赞叹不已，于是滔滔不绝地说了起来，在没有人听他们说时，他们便说给自己听。他们讲的那些事情既来自现实，又充满了夸张、戏谑、怪诞和幻想。他们不仅滔滔不绝地说，而且带着行动。赫拉巴尔曾自认是巴比代尔们的一员。

阅读本书，就能理解为什么法国《观点周刊》说：“赫拉巴尔，他是乡愁的作家，他属于闪亮慧黠的布拉格，他是日常生活的诗人。 ”

作者简介：

博胡米尔•赫拉巴尔（Bohumil Hrabal，1914-1997）

捷克作家。

1914年3月28日，赫拉巴尔出生于奥匈帝国布尔诺附近的日德尼采，1935年进入查尔斯大学法学院就读，第二次大战结束后，才继续修完课程。曾获得法律博士学位，但并未从事过与法律有关的工作。

1962年起，赫拉巴尔才开始较有系统的创作。1963年出版第一本作品，特殊的风格和文采旋即备受推崇瞩目。次年第二部短篇小说集芹尘《巴比代尔》问世后获青年阵线出版社奖。之后创作发表的作品，频频获奖。1968年，赫拉巴尔由于先前支持“布拉格之春”改革运动而被列入禁止出书名单，成为“被严密监视的作家”。1970—1976年，赫拉巴尔隐居于布拉格城外他出生的小镇，他的一些重要作品完成于此时期。1986—1987年自传体三部曲出版后，他基本上搁笔，在孤独凄凉中苦度晚年。1997年2月3日，赫拉巴尔坠亡于布拉格一家医院。

赫拉巴尔的作品大多描写普通、平凡、默默无闻、被抛弃在“时代垃圾堆上的人”，即他称之为“巴比代尔”的人群。主要作品有《底层的珍珠》、《巴比代尔》、《我曾侍候过英国国王》、《过于喧嚣的孤独》等。

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