贼情访问记

A. 贼情汇纂的主要内容

《贼情汇纂》所记时间，起自太平军公开造反的上一年即1850年，止于1856年最高层内讧前夕。人物的经历，则上溯到以前种种行止。范围包括重要人物、官制、军制、礼制、文告、宗教、粮食、各种人员数目、不能归入上列各类的杂载。它反复强调，“叙事从实，不事润饰”，“注意在能悉贼，非欲传文字也。虽文如八家，不知贼情，亦复无取，更恐肆才臆造。”它力求详尽、具体，但并非有闻即录，而是着眼于防伪，对各种材料作了严格的鉴别和筛选。其中，辑录太平军各种文字甚多，格式文字一律不加改动。文告、印章、服饰、旗帜、战阵等，都有绘图说明。太平军占领南京之初，圣库里有多少金锭、金叶、金饰，多少银子、银饰，都分别有统计数字，而不是空话形客或者毛估估。关于重要人物即“剧贼姓名”二卷，几乎可以看作是太平军的人事档案。籍贯、职务、经历、性格、社会关系、外表特征，一应俱全。在掌握大量现实情报的基础上，预言“似不久必有内讧之事”，眼光之锐利，判断之准确，令人赞叹。

B. 贼情汇纂的作者情况

他1853年任湖北抚辕巡捕官，约略如现代省里副处级警官。这年3月，太平军占领南京。他认识到太平军内部情况对清政府的巨大价值，主动向包括俘虏、难民等各式各样的人搜集。并且随湖广总督吴文镕到前线视察，还多次化装深入太平军占领区侦察、采访。他不是为了刻书出名或个人宣泄，而是为了向清政府高层官员提供情报，以供决策或指挥作战之用。不久，吴文镕战败自杀，他愈坚信应当知己知彼。收集情报集成一册，曾送给一些总督、巡抚的衙门，都被收下了，大多还称赞几句，但并未真正重视，有的甚至根本不看。1854年9月，曾国藩收复武汉，他托人送上去，受到重视。曾国藩用所缴获的太平军文书核对，他的情报全部符合，于是将全部缴获的文书交他编辑整理。同时，设立采编所，任命他为总纂官，六品衔即补县丞，还有几个人协助编纂、抄写。原来无薪水的人员，每人每月给薪水四两银子，每月总共给经费四十两银子。可知并无庞大机构，也没有丰沛经费。因武汉被太平军再次攻占而迁长沙时，人员更少。有些人将此书说成是奉曾国藩之命才编撰的，并不尽合事实。这些人确实是为了打败太平军，尽心尽力。其中，分纂（编写者）之一，曾被太平军裹胁的童生的程奉璜，本来要在太平军中从事暗杀活动，后来改变主意，用心笼络可利用之人，收集了大量情报，逃离太平军，参加编写。

C. 历史太平天国时期之太平盛世的时间

开太平天国的本来面目

文章来源:张角@中国>历史>太平天国>正文

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半个世纪以来，太平天国在大陆一直是一门显学，许多有关太平军的故事，也成为大家感兴趣的热门话题。90年代以来，由于多种原因，逐渐受到冷落。

最近天津百花文艺出版社出了一本书，曰《太平杂说》，书中收集了35篇短文， 其内容全都是探讨或评价太平天国历史的，作者潘旭澜先生在书中直率地说出了自己的论点：“洪秀全为首的太平军，是头领们利用迷信发动和发展起来的一支造反队伍。他的一套教义、教规、戒律，不但从精神到物质严厉地控制着参加造反者，而且断绝了一切可能的退路。

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它们的指归，在于由洪秀全个人占有天下，建立他个人的‘地上天国’。这种洪氏宗教，披着基督教外衣，拿着天父上帝的幌子，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，是以数以百万计军民的生命、鲜血为代价的，是以中国丧失近代的最后机遇而长期沦为帝国主义刀俎下的鱼肉为代价的。尤其可怕的是，这一切还被作为一首英雄史诗，向人们指点通向人间天堂的金光大道。"
虽然在过去我们长期拔高、美化太平天国的时候，海内外也有一些学者曾
经提出过疑问和异议；但是像如此彻底的否定意见，以前还没有见过。此论一
出，有如一石击起千重浪，南北各地报刊纷纷发表争鸣文章，有赞成的，有
补充的，有反对的，还有指为“攻击农民起义”的，形形色色，各类都有。看
来这场争论针锋相对，没有调和的余地。如果太平天国是革命，能够推动历史
前进，那就应该肯定；如果太平天国是邪教，只会造成动乱破坏，那就应该否
定。要想解决问题，唯一的办法就是探明历史真相，让太平天国本身作出回
答。

可惜100多年来，我们对太平天国总是雾里看花，难明真相。由于种种原
因，我们从辛亥革命前后开始，就不断地拔高，美化太平天国。发展到今天，
人们头脑中对太平天国的印象与真正的历史事实相去甚远，在这种情况下，假
作真来真亦假，虽然拿得出真凭实据，想要一朝说出历史真相，使人信服，使
人接受，让太平天国恢复本来面目，绝非易事，可以说是一大难题。

太平天国历史何以扑朔迷离

一段时间的历史，传闻失实者有之，因日久而湮没无闻者亦有之。但是像
太平天国这样短短十几年的历史一再被人为地修改，古为今用的，却很少见。

首先借太平天国历史来“古为今用”的是孙中山先生。他当时公开号召同
盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，借以激发民气，推翻清廷。据
宫崎寅藏《孙逸仙传》，他首先以“洪秀全第二”自居，因此大家就以“洪秀
全”呼之。他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。1902
年，他鼓励留日学生刘成禺搜集资料，写出一本太平天国史来。1904年成书，
定名为《太平天国战史》，孙中山先生为之作序，交由日本东京祖国杂志社出
版，作者署名为汉公。此书史实误漏之处甚多，史学价值是谈不上的，可贵之
处在于公开反清，号召革命。

值得注意的是孙中山先生的序言中有这样一句话：“洪朝亡国距今四十
年，典章伟绩，概付焚如。”也就是说，孙先生以为太平天国自己的史书与典
章制度全被烧掉了，一点也没有留下来。由此可以证明，他对太平天国本身的
史料丝毫未见，对洪秀全是个什么样的人，对太平天国推行的是什么样的制
度，不甚了了。他推崇洪秀全，只不过是因其“起自布衣，提三尺剑，驱逐异
胡”而已。

在孙先生的倡导之下，革命党人借太平天国史事宣传反清，一时蔚然成
风。1906年，黄小配所撰《洪秀全演义》成书，章太炎为之作序，序中说希望
“复有洪王作也”，这就是公然号召武装反清。从此书的内容、封面画、插图
来看，作者对于太平天国制度、服饰等等，也是所知甚少。1907年，《民报》
增刊《天讨》出版，刊出了富有民族意识的绘画《太平天国翼王夜啸图》，作
者苏曼殊，题词者章太炎。苏曼殊作此画时只有24岁，鼓吹革命，热血沸腾，
但对翼王石达开其人，大概是一无所知。据其女弟子何震在《曼殊画谱后序》
中说：“（曼殊）所作之画，则大抵以心造境，于神韵为尤长。”对于这种但求
神似不求形似的艺术作品，我们要求它符合历史的真实，实在是不必要的，也
是不可能的。

以后，南社诗人高天梅更假托石达开之名写诗多首，自己出钱出版《石达
开遗诗》一册，流布四方。这对宣传反清虽然起了很大的作用，但是以讹传
讹，石达开能诗之名遂喧传海内。其实，据我们的考证，石达开得以流传后世
的真诗，不过广西宜山白龙洞题壁诗一首而已。

革命党人为了宣传革命，推翻清廷，尽量拔高太平天国，拔高洪秀全，只
取一点，不问其余，至于是否符合史实，当时根本不及考虑。例如章太炎所作
《逐满歌》曰：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国
藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲作帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇
心里记。”这种通俗易懂的唱词，对于鼓舞下层人民奋起反清，起了很大的作
用。至于这种说法能否符合历史事实，势难兼顾。范文澜先生写了一篇《汉奸
刽子手曾国藩的一生》，从上述《逐满歌》看来，称曾国藩为汉奸并非始于范
先生，辛亥革命时期早已如此。

孙中山先生与革命党人为了宣传革命，推翻满清而放手拔高太平天国，目
的非常明确，而且这个目的也已经达到了。宣传中间有些背离史实之处，可以
理解，可以谅解，这种做法未可厚非。但是因此却留下了后遗症，在我们的印
象里，太平天国常常与“英雄”、“革命”连在一起，给认真评价太平天国的
工作带来了不少困难。

值得钦佩的是，孙中山先生的头脑是清楚的。他只赞赏太平天国反清的“
民族主义”，却直指太平天国“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知
有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”，根本不值得
效法。并在《民权主义》第三讲中说：“中国的革命思潮是发源于欧美，平等
自由的学说是由欧美传进来的。”他认为太平天国并不是我们学习的榜样，因
为他们的领袖还有皇帝思想，实行的是封建专制主义。“大家若是有了想做皇
帝的心理，一来同志就要打同志，二来本国人更要打本国人，全国长年相争相
打，人民的祸害便没有止境。”（《民权主义》第一讲）他虽曾经自居“洪秀
全第二”，也并不以洪秀全作为学习的榜样，至少他终生不许任何人对他呼万
岁，就是明证。

可是由于孙中山先生曾经有过拔高太平天国的事实，影响所及，国共两党
都有了肯定太平天国的思维定势，国民党认为太平天国诸领袖是民族革命的英
雄，共产党认为太平天国诸领袖是农民起义的英雄。1949年以前，国民党政府
一直认为太平天国是革命的，视之为革命前辈。其间虽然也有杂音－－例如推崇
曾国藩的“平乱”，大读《曾文正公家书》，但是在正式场合，从不贬低太平
天国。1949年以后，新中国把金田起义的英雄定为英雄人物、正面人物，只能
歌颂，不得批评。凡此均对学术界产生了很大的影响。

即以郭廷以、简又文、罗尔纲三位先生为例，说明他们受到影响的事实。
郭廷以先生最早在中央大学开设太平天国史的课程，据我所知，他早有撰写一
部《太平天国史》的打算；为了给修史打下坚实的基础，乃先着手编撰一部编
年体的《太平天国史事日志》。此书记事力求客观，不加褒贬，但在称呼上就
无法掩盖自己的态度。郭先生在此书“凡例”中说：“太平天国革命或变乱，
为近代中国史上之一大波澜。”波澜一词是中性的，但“革命”就有褒义，“
变乱”则有贬义。太平天国究竟是革命还是变乱，他在成书之时尚无定论，足
以说明其客观态度，但仍把“革命”放在“变乱”之前，就说明已经受到大环
境的影响。至于对捻军，他就直指为“捻乱”，毫无顾忌。

简又文先生反对太平天国的“阶级斗争说”与“农民起义说”，他认为如
按阶级划分，作战双方的士兵都来源于农民，于是任何一次战争都是“农民打
农民”，史学界传为笑谈。对于研究太平天国，他用力甚勤，终身不懈，以一
人之力完成了《太平天国典制通考》与《太平天国全史》两部大书，从纵横两
个方面收罗了有关太平天国的绝大部分史料，所发议论也有不少独到之处。但
他对于拔高太平天国，却也出语惊人。他在《太平天国典制通考·天号考》中
说：

“太平天国体制实为天王与五王‘共有共治共享’性质，五王诚如俗言为
‘一字并肩王’。缘洪氏与五人在运动革命时结为兄弟，情同骨肉，大概矢誓
将来打得江山是彼此‘共有共治共享’的……此可于以下数事见之：如六王宗
亲同称‘国伯’或‘国宗’，简直六人之姓皆国姓也；又各王于府内自行登殿
设朝，自立小政府，有六部及其他官，俨然‘天朝’内之小朝廷焉；再则定鼎
天京后即开科取士，但于‘天试’外，另开‘东试’或‘北试’、‘翼试’，
各取元甲翰林进士焉。可见其‘共有共治共享’制度之斑斑，实开创亘古未有
之怪异政体。”

我们不难看出，简先生所谓“共有共治共享”之说来自19世纪60年代美国
总统林肯在葛底斯堡演说中解释全民政治的口号－－民有民治民享。把这种近代
西方民主主义的口号套在太平天国的头上，实在不伦不类。就是在简先生所说
的六人小团体中，也还是常常互相倾轧，所谓共有共治共享的情况，从来就没
有出现过。太平天国内讧的杀戮之惨，洪、杨的专制残暴，简先生应该了然于
胸。但竟如此不顾事实地拔高太平天国，实在令人费解。

远在1949年之前就主张太平天国是“农民起义说”的罗尔纲先生，长期肯
定太平天国、肯定洪秀全，认为太平天国是中国历史上的一个正式的王朝，用
正史的纪传体撰写《太平天国史》，这一些都是容易理解的。他对太平天国有
所拔高，也就势所难免。罗先生生于1901年，1997年逝世，是一位与20世纪同
步的世纪老人。他以自己一生的辛勤笔耕与多年一贯的奖掖后进，受到许多晚
辈的尊重，成为研究太平天国历史的一代宗师。我们觉得，他的拔高太平天
国，至少表现在以下两个问题上：

一、他认为在战争中对老百姓烧杀淫掠的都是清军、外国雇佣军，而不是
太平军，有《满清统治阶级诬蔑太平军杀人放火奸淫掳掠考谬》一文可证。我
们觉得，太平军在前期军纪较严，清军的军纪一直都很差，华尔等组织的外国
雇佣军更是得到清廷认可的盗匪集团，这全是事实；但是太平天国后期，神话
破产，军心涣散，太平军军纪败坏，也就和清军不相上下。而且当时军队叛变
的事时常发生，今天倒过来，明天又倒过去，谁是清军，谁是太平军，已经说
不清楚，完全没有加以回护的必要。

二、他认为从金田起义起即已妻妾成群的洪秀全生活严肃，荒淫之说是敌
人的诬蔑。我们就很难理解，“严肃”的标准是什么？因此，我们不能不认为
罗先生是在拔高太平天国，拔高洪秀全。

十年浩劫之前，大家觉得对革命有功的英雄是该推崇，并无多大疑问；可
是在十年浩劫中间，四人帮对洪秀全的吹捧，到了匪夷所思程度。他们认为洪
秀全是真理的化身，所作所为，绝对正确，无可怀疑。在太平天国中除洪秀全
外，杨秀清是想篡位的野心家，韦昌辉是混入革命阵营的阶级敌人，石达开是
分裂主义者，李秀成忠王不忠，是个大叛徒，一律该杀。好像除了洪秀全这个
孤家寡人外，太平天国里再没有一个好人。物极必反，这种极端的说法引起大
家极端的反感，大家被迫重新思考，难道历史上真有这样荒唐的事？于是在四
人帮垮台之后对太平天国史研究工作重新开始的时候，听到的已经不是清一色
的歌颂之声，各式各样的“杂音”都先后出现了：

1979年5月，在南京举行太平天国史学术研讨会时，有人提出太平天国也
是一个封建政权，其封建专制的程度更甚于清朝。

1981年3月，在广州举行纪念太平天国起义130周年学术研讨会时，有人提
出太平天国实行的是奴隶制，上层搞特权，下层讲平均。

1981年8月，在四川石棉举行四川纪念太平天国起义130周年学术研讨会
时，很多论文都为石达开说话，认为石达开的出走应由洪秀全负主要责任。

1983年3月，在南京举行太平天国建都天京130周年学术研讨会时，有论文
指责太平天国的《天朝田亩制度》是公开推行奴隶制，人民全无自由，生产不
能发展，历史必然倒退。

后来的各种会议，对太平天国的批评意见逐渐增多。最有代表性的否定意
见是一篇公开发表的对冯友兰教授的访问记，冯先生就否定太平天国谈了自己
的想法。他说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国是要推行神权政治。
假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”他又指出：
“有人说，太平天国建立的是农民政权，这无论如何是不对的，中国在历史上
未曾建立过农民政权。”他还说：“否定太平天国必然为曾国藩翻案，为曾国
藩翻案必然否定太平天国，可以说这是一个问题的两个方面。”

在大陆史学界对太平天国的看法逐渐发生变化的同时，台湾史学界也有类
似的情况。试以钱穆先生为例，他在作《中国历代政治得失》的讲演中提到太
平天国时，扼要地提出了自己的一些看法：

“由今看来，大家同情太平天国，认为是一个民族革命，但实际也不尽
然。至少他们太不懂政治，他们占了南京十多年，几乎没有丝毫制度上的建
树。”

“他们对下层民众，想推行均田制度，大抵是粗浅一些的社会主义，他们
是有此想法的。但说到政治就太低能了。”

“他们国号太平天国，早可预示他们的失败。这样一个国名，便太违背了
历史传统。正因为这一个集团里，太没有读书人。”

“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。当时洪杨不是推不翻
满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只有失败。”

台湾陈致平先生在他的巨着《中华通史》中对太平天国与洪秀全都提出了
义正词严的批评：

“定都南京后，它所能统治的地方，不过江南一隅与安庆、九江、武汉几
个据点而已。所以太平天国的政权完全建立在军事上，而不能与政治配合。其
作战的‘冲击’、‘屠戮’、‘裹胁’与‘流窜’的行动颇类流寇，而中国历
史上的‘流寇政权’是没有能成功的。”

“天国的法令森严，刑律惨酷，凡犯天条者，一律处死刑。天条以外之
罪，也非杖即死。死刑中又有‘点天灯’‘五马分尸’‘割肉’‘抽肠’等非
刑。行刑之前，往往先鸣锣聚众，讲说道理，宣布罪状，然后当众行刑，令观
者惊心怵目，自然俯首听命，而造成一种恐怖气氛。这种恐怖统治，完全违背
了当初革命救世的人道宗旨，自然要归于失败。”

“洪秀全等人，起自草莽，既缺乏政治学术，又不能罗致政治人才辅弼，
而始终建立不起一个健全合理的政治组织。人性弱点，往往能共患难而难共安
乐，早年誓同生死的患难兄弟，一旦享富尊荣，经不住物欲的诱惑，与权势的
冲突，竟自斗而亡。最为讽刺的，是他自己揭橥的革命宗旨，常自行推翻；自
己所订的天条，已自行违犯。”

总而言之，过去对于太平天国历史的记载为什么严重失实，是由于以下这
样一些原因所造成：

一、一百年来，许多政治家为了达到自己的政治目的，一再拔高太平天
国，借宣传太平天国史事来为政治服务，每每只取一点，不问其余。

二、史学家本有秉笔直书，追求真理，澄清史实的责任。但是由于种种原
因，也难免受到政治环境的影响，不能畅所欲言。或者是虽然说了，却得不到
重视。

三、一般群众对于历史知识不甚了了，只好相信书本，以讹传讹，弄假成
真。

近二十年来情况有所转变，对太平天国批评、指责的声音已经从无到有，
从少到多，这是因为：做学问的环境相对宽松；逐渐开展的对外学术交流，特
别是两岸的学术交流，有利于互相切磋，探讨太平天国历史的真相；特别有利
的是：近年来陆续发现一些珍贵的史料，有的来自国外，有的来自民间。这些
史料是揭开太平天国历史真相的铁证。孙中山先生当年认为已经“概付焚如”
的太平天国典章制度，绝大部分都已发现。

作为学者的马克思在前后不到10年的时间里，对太平天国产生两种截然不
同的看法，就是明显的例证。1853年，马克思听到太平军胜利进军的消息，万
分高兴，寄予热切的期望，想象以后东方会出现一个崭新的中国。他在《国际
述评（一）》中说：

世界上最古老最巩固的帝国八年来在英国资产者的大批印花布的影响之下
已经处于社会变革的前夕，而这次变革必将给予这个国家的文明带来极其重要
的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来会逃奔亚洲，最后到达万里长
城，到达最反动最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：

REPUBLIQUE CHINOISE
LIBERTE，EGALITE，FRATERNITE
中华共和国
自由，平等，博爱

可惜太平天国太不争气，使他完全失望。1862年，当他知道了太平天国推
行的各种暴政之后，又说出了如下的话：

“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。”

“他们给予民众的惊慌比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使
命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设
工作的苗头。”

“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的 in persona（化
身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产
物。”

新世纪已经到来，2001年的新年已经到来，金田起义150周年的纪念日也
已到来，重新评价太平天国的历史任务必须开始，无可回避。太平天国究竟是
革命还是邪教？洪秀全究竟是上帝之子还是魔鬼？只有靠历史事实，只有靠真凭
实据来作出回答。

洪秀全的历史作用

对洪秀全的研究，重点在于他后来的所作所为，他与太平天国这一件大事
的关系。众所周知，他是太平天国的领袖；也都知道，他既是太平天国的开国
之君，又是亡国之君。这其中值得认真探讨。主要探讨洪秀全是不是真有开国
的功劳，又是不是应该负亡国的责任？

我们不妨先来看看洪秀全是不是应负亡国之责。对这方面的探讨比较容
易，因为没有什么争论。天京内讧以后，洪秀全宣布“主是朕做，军师亦是朕
做”，一时兴致很高。但是随即手忙脚乱，因为军政大权过去都由杨秀清掌
管，他想找人帮忙，又不敢重用外姓，只好提拔亲贵－－洪仁发洪仁达，宠信佞
臣－－蒙得恩等人，把国事搞得一蹋糊涂。以后他的堂弟洪仁籼前来投奔，带
来了一份兴国大计－－《资政新篇》，他十分高兴，立刻重用，封为精忠军师。
但在讨论国家大事之时，他不肯放弃半点封建特权，无法接受推行新政的建
议，不久，洪仁籼即遭冷落。陈玉成、李秀成等将领在外苦战，力撑危局，
却得不到他的理解与支持，动辄大骂，惩罚，使人心灰意冷。南京被围，形势
危急，他还纵容洪仁发洪仁达贪污勒索，垄断粮食，发国难财。到了事无可为
之时，李秀成劝他“让城别走”，他大发脾气，说了什么“朕之天兵多于水，
朕之江山尔不扶，有人扶”等等。洪秀全这些倒行逆施，斑斑可考。令人尊敬
的罗尔纲先生在这个大问题上并没有回护他，曾经亲口对我说：“太平天国之
亡，洪秀全应负主要责任。”后来为《湘军史料丛刊》作序时，他写下这样的
话：

“湘军陆军远不是太平军敌手，曾国藩也承认他的陆军‘全不能战’。太
平天国的败亡，实洪秀全‘自惹而亡’（《李秀成自述原稿》）”。

至于他是不是开国之君？请看《李秀成自述》：

“南王冯云山在家读书，其人才干明白，前六人之中，谋立创国者出南王
之谋，前做事者皆南王也。”

当时太平军全军上下都知道，开国英雄是冯云山。“谋立创国”与“前做
事者”皆南王，而不是别人。没有冯云山的鼓励，洪秀全不会到艰苦的粤
北和广西去；当洪秀全失掉信心退回广东之时，冯云山却独自到紫荆山去开创
根据地。根据地已经有了规模，洪秀全还一无所知。

冯云山在紫荆山区的活动，是以传教的形式进行的。当时小地主王作新向
桂平县告发，说他们图谋不轨，桂平县抓了冯云山等人。冯辩称是在传教，始
得脱险。因为鸦片战争以后，英国人争到了传教的特权。他们以传教为掩护才
能立足。冯云山把远在广州曾经在教会工作的洪秀全推为教主，对于群众，更
增加上帝教的神秘性；对于官府，也可以引广东的教会为后台，以策安全。冯
云山出于策略上的考虑，推洪秀全为教主，是完全正确的。因此，洪秀全这个
领袖，只起偶像作用，并不需要他真正领导。金田起义以前，洪秀全深藏不
露，不与群众见面。当时领导班子的位次是：洪秀全称天上的基督为长兄，他
自己是上帝次子，一把手；冯云山是上帝第三子，二把手；杨秀清是上帝第四
子，三把手；以下类推。

从金田起义到永安建国，中间经过八个月的苦战，领导班子的情况有了变
化。由于战争频繁，军事第一，能够掌握群众的本地实力派杨秀清、萧朝贵地
位上升，来自广东的洪秀全、冯云山地位下降。为了确保洪秀全的教主地位，
冯云山作了让步，退居四把手，而让杨、萧上升为二、三把手，并由杨总揽军
政大权。洪秀全发布《永安封王诏》，向全军说明“以上所封各王，俱受东王
（杨秀清）节制”，确立杨秀清的领导地位。后来出师北伐，向中原进军之时，
出师的檄文《奉天讨胡檄》上也只用杨、萧的名义，不用洪秀全的名义。洪秀
全成了挂名的领袖，正像罗尔纲先生所说的“虚君制”的虚君－－象征性的元
首。

太平军入南京，洪秀全一头钻进深宫，安享富贵，不坐朝，不见人，连一
个国君的基本动作也不做。因此，清方情报专书《贼情汇纂》中说：洪秀全实
无其人，喜庆节日大殿上所坐的只是一个木偶。别以为此书的情报不确，在内
讧发生之前，此书中就出现了相当准确的预报：“不久必有并吞之事。”

在太平天国史的研究工作中，直到今天，《贼情汇纂》仍不失为最重要的
一部史料。

在冯云山支撑大局的时代，洪秀全是偶像。到了杨秀清掌握大权的时代，
洪秀全更下降成为木偶。飞扬跋扈的杨秀清看透了洪秀全的无能，只把洪秀全
作为一个木偶，一个道具对待，丝毫不加尊重，甚至假借天父下凡的名义指责
洪秀全的短处，要打屁股，经百官求告，始予“赦免”。洪对杨积怨已深，又
不甘心长期充当木偶，所以在1856年夏，暗中联络了一批对杨不满的人，采取
突然袭击的手段，杀了杨的全家，并且株连二万余人，杀得全城天昏地暗。杨
秀清为何被杀？洪秀全并没有公布他的罪状，只散布一些谣言，说是杨秀清“
逼封万岁”。我在1982年1月发表了《逼封万岁的谣言是怎么来的？》一文，指
出其中内幕：

“洪秀全和韦昌辉发动突然袭击杀害东王杨秀清时，总得找个借口，于是
在杨秀清死后，立即出现了‘逼封万岁’的谣言；由于杨秀清及其部属二万余
人无辜被杀，群情愤激，为了挽回人心，在韦昌辉伏诛之后，又出现了‘无诏
擅杀’的谣言；及到石达开愤而离京，远征不返，为了稳定人心，把罪名推
给石达开，又产生了‘诛杨密议’的谣言。根据‘谣言对谁有利’的线索，我
们不难发现，这些谣言都来自天王府，来自洪秀全。”

今人一再把洪秀全奉为农民起义的领袖，奉为中国历史上规模最大的一次
农民起义的领袖。那么，就请看看洪秀全自己是如何看待农民起义的。1844－
1845年，冯云山正在努力开辟农民起义的根据地，洪秀全则在广东老家教书，
写作诗文。其中有一篇《百正歌》，劝人崇正辟邪，去恶从善。歌中直指黄
巢、李闯等人为邪恶。洪秀全出身农民家庭，但是太平天国公布的《天朝田亩
制度》中，却视农民为贱民。简又文先生在《太平天国典制通考·田政考》中
对此作出评论说：

“以上所列各款，皆以黜贬为农为惩戒犯官之最重大的刑罚，仅亚于死
刑，等于清廷之充军，或发放到新疆或黑龙江充当苦工效力一般的严重处分。
是故农民在各阶层中，身份上一点尊贵也没有了，其地位之卑贱等于罪囚。”

广西紫荆山区许多纯朴的农民作出了最大的牺牲把洪秀全捧上了天王的宝
座，但是这位忘本的“天王”却如此看不起农民。太平天国后期，在他自己“
亲政”的时候，镇江地区出现了顾某所发动的农民起义，驻防的太平军毫不软
手地加以镇压。农民起义的队伍又去镇压农民起义，真是一个极大的讽刺。

洪秀全的私生活也颇有可议之处。如果是匹夫匹妇，私生活是小节，无关
大局。但是洪秀全的私生活却严重影响了太平天国的大局，不可不问。作为封
建帝王，多妻纵欲，广置嫔妃，这本不足为奇。但是洪秀全与别人不同之处，
一是在起义之初脚跟还未站稳的时候拖带一大批女人，二是他的虐待嫔妃到了

D. 《贼情汇纂》记录的情报秘语中兵器的秘语都有哪些

兵器的秘语有：炮改称洋装、鸟枪改称营枪、火药改称红粉、刀改称云中雪、火弹改称先锋包等。由此可见太平天国极为重视军事情报的保密，并将此运用到间谍情报的传递上，以增强其保密性。

E. 窃读记的原文

窃读记 （原文）
作者：林海音 文章来源：《新语文读本》

转过街角，看见三阳春的冲天招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的声音，我松了一口气，放慢了脚步。下课从学校急急赶到这里，身上已经汗涔涔的，总算到达目的地——目的地可不是三阳春，而是紧邻它的一家书店。

我趁着漫步给脑子一个思索的机会：“昨天读到什么地方了？那女孩不知以后嫁给谁？那本书放在哪里？左角第三排，不错。……”走到三阳春的门口，便可以看见书店里仍像往日样地挤满了顾客，我可以安心了。但是我又担忧那本书会不会卖光了，因为一连几天都看见有人买，昨天好像只剩下一两本了。

我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去，哟，把头发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急忙地寻找，反而看不到那本书的所在。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不是在昨天那位置了。

我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的同时抵达的，还有一双巨掌，十个手指大大地分开来，压住了那本书的整个：“你到底买不买？”

声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句:“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！

在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑:“不是一回了！”不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！

曾经有一天，我偶然走过书店的窗前，窗前刚好摆了几本慕名很久而无缘一读的名着，欲望推动着我，不由得走进书店，想打听一下它的价钱。也许是我太矮小了，不引人注意，竟没有人过来招呼，我就随便翻开一本摆在长桌上的书，慢慢读下去，读了一会儿仍没有人理会，而书中的故事已使我全神贯注，舍不得放下了。直到好大工夫，才过来一位店员，我赶忙合起书来递给他看，煞有其事似的问他价钱，我明知道，任何便宜价钱对于我都是枉然的，我绝没有多余的钱去买。

但是自此以后，我得了一条不费一文钱读书的门径。下课后急忙赶到这条“文化街”，这里书店林立，使我有更多的机会。

一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去，我很快乐，也很惧怕，这种窃读的滋味！有时一本书我要分别到几家书店去读完，比如当我觉得当时的环境已不适宜我再在这家书店站下去的话，我便要知趣地放下书，若无其事地走出去，然后再走入另一家。

我希望到顾客正多着的书店，就是因为那样可以把矮小的我挤进去，而不致被人注意。偶然进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不买一本的，实在没有。因此我要把自己隐藏起来，真是像个小偷似的。有时我贴在一个大人的身边，仿佛我是与他同来的小妹妹或者女儿。

最令人开心的是下雨天，感谢雨水的灌溉，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去。好像躲雨人偶然避雨到人家的屋檐下，你总不好意思赶走吧？我有时还要装着皱着眉头不时望着街心，好像说:“这雨，害得我回不去了。”其实，我的心里是怎样高兴地喊着：“再大些！再大些！”

但我也不是读书能够废寝忘食的人，当三阳春正上座，飘来一阵阵炒菜香时，我也饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做个白日梦：如果袋中有钱该多么好？到三阳春吃碗热热的排骨大面，回来这里已经有人给摆上一张弹簧沙发，坐上去舒舒服服地接着看。我的腿真够酸了，交替着用一条腿支持另一条，有时忘形地撅着屁股依赖在书柜旁，以求暂时的休息。明明知道回家还有一段路程要走，可是求知的欲望这么迫切，使我舍不得放弃任何捉住的窃读机会。

为了解决肚子的饥饿，我又想出了一个好办法：临时买上两个铜板（两个铜板或许有）的花生米放在制服口袋里，当智慧之田丰收，而胃袋求救的时候，我便从口袋里掏出花生米来救急。要注意的是花生皮必须留在口袋里，回到家把口袋翻过来，细碎的花生皮便像雪花样地飞落下来。

但在这次屈辱之后，我的小心灵确受了创伤，我的因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨。有一次刚好读到一首真像为我写照的小诗时，更增加了我的悲愤。那小诗是一个外国女诗人的手笔，我曾抄录下来，贴在床前，伤心地一遍遍读着。小诗说：

我看见一个眼睛充满热烈希望的小孩，

在书摊上翻开一本书来，

读时好似想一口气念完。

摆书摊的人看见这样，

我看见他很快地向小孩招呼：

“你从来没有买过书，

所以请你不要在这里看书。”

小孩慢慢地踱着叹口气，

他真希望自己从来没有认过字母，

他就不会看这老东西的书了。

穷人有好多苦痛，

富的永远没有尝过。

我不久又看见一个小孩，

他脸上老是有菜色，

那天最少是没有吃过东西——

他对酒店的冻肉用眼睛去享受。

我想着这个小孩情形必定更苦，

这么饿着，想着，这样一个便士也没有。

对着烹得精美的好肉空望，

他免不了希望他生来没有学会吃东西。

我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。

我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”这是一本畅销书，那么厚厚的一册，拿在手里，看在眼里，多够分量！受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇到前次的难堪。

每次从书店出来，我都像喝醉了酒似的，脑子被书中的人物所扰，踉踉跄跄，走路失去控制的能力。“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。

可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。

我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。

正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前：“请看吧，我多留了一天没有卖。”

啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。

当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了，我默默地把书放回书架上。

我低着头走出去，黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开的破伞，可是我浑身都松快了。摸摸口袋里是一包忘记吃的花生米，我拿一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话：

“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的！”

但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：

“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”

F. 高分请教

这个问题以前我遇到过一次，就是点存档后没有反应
当时觉得很郁闷，打开三国目录一看，问题就出在这个
没有Save这个文件夹，所以说这个问题的解决办法就是
在你的三国群侠传的目录下添加一个新文件夹，命名为
Save，大小写无所谓~~~~
没有记错的话是每次内政的时候才可以存档。

应该是内政的时候点系统设置 里面应该有的

每次内政的时候点系统设置，再点存储进度就可以了。平时是无法存档的~

就是点存档后没有反应 问题是出在这个 没有Save这个文件夹 解决办法就是 在你的三国群侠传的目录下添加一个新文件加 命名为 Save大小写无所谓~~~~

每次内政的时候点系统设置，再点存储进度就可以了。平时是无法存档的~

如果内政的时候存不了的话，在三国群侠传的目录下添加一个新文件夹，命名为save（不分大小写），要是还不行那就得换个盘装了。

哎呀，你不是那个问过这个问题的人么？
其实你不用破费这200分的。
上次你选我选的太快了，我想补充的时候以及结帖了！
你可以去你上次的提问里边看看，我已经有补充的评论了啊！不信你看看：
http://..com/question/5268375.html
点“更多”看一下评论。。。
解决的方法就是这个！其实上边的人说的就是。
http://post..com/f?kz=31079391

三国群侠的各个人物的最终技能（或有别于他人的）

主角独有：连破五岳，矛招，对周围两格所有的敌人造成伤害（我看是一击毙命）

心剑系列，剑招
飞虹六式，刀招
龙奔百里，枪招
凤舞九天，箭招
破魔斩，大刀招
杀神斩，大刀招

曹超：乘时而起，己方所有人物次序体前一位，自身后退三位
孙权：逆势而行，人物次序颠倒过来
刘备：待机而动，己方所有人物次序退后一位，获得防御提升
还随机获得一个良好状态

关羽：龙战于野，对周围三格范围内的所有敌人造成伤害，连击四次
马超：浴血奋战，和目标人物开展近身攻击，直到一方死亡为止
张飞：侠义一击，按照己方最大生命力总和/现在的生命力总和，造成目标敌人
普通攻击的1。5——20倍的伤害
赵云：驰走枪，对周围三格范围内某个十字的敌人造成伤害
马良：缩地，所有人的行动力+5
缩足，所有人的行动力减为1
黄忠：引导攻击，引导目标周围所有弓箭手对目标进行攻击
散箭攻击，对周围6格范围内的所有敌人进行攻击
诸葛亮：天变系列，以皓月变应用最广，可以造成所有人明净状态

夏侯敦：断头斩，对目标敌人进行攻击时，命中加100，且在基础伤害的基础上
随着等级提高伤害增加
典韦：愤怒一击，对目标敌人进行特殊攻击，造成巨大伤害，使得敌人行动
次序退后，自身损失两次行动次序
许褚：天摇地动，对战场上所有敌人造成伤害
张辽：远程攻击，射程提高3
致命射击，如果命中，造成目标敌人的生命力减掉35%
贾诩：辩才系列，可以让目标敌人撤退，归顺，还可以让敌人增多
强词夺理，使目标敌人处于“禁制”状态
荀彧：精算系列，对所有人得等级生命内力距离是11，7，5，3的倍数的
造成影响
司马懿：奇谋系列：刺客，可以让目标敌人变成刺客
误导，可以让所有敌人向其靠近
最后，牺牲（还没试出来，司马懿已经32级了，还不能学，没耐心了
）
）

太史慈：贯穿射击，对周围的某个十字范围内的敌人造成伤害
定身射击，可以让目标处于定身状态
黄盖：曳刀式，对周围两格范围内的所有敌人造成伤害

吕蒙：必杀一击，使目标敌人直接死亡，成功率和敌我等级差据有关
陆逊：没发现的说
甘宁：虎纹刀，对目标敌人进行特殊攻击，如果成功，伤害+50%，需配备虎纹刀
鲁肃：富贵系列：纯金打造，花钱对己方目标任务进行强化
干坤一掷，花钱对所有敌人造成200点伤害
闪闪生光，召唤神兽
周瑜：唱歌系列
西门行，花30两补充己方所有人50%的内力和生命

貂蝉：跳舞系列
凤之舞，对所有敌人造成60点伤害
吕布：天下无敌，对周围两个内所有敌人造成伤害
国土无双，敌人只能物理攻击吕布
孟获：虎威震南天，召唤出祝融
华佗：圣手
归真
孙尚香：连续射击，可以射击多次
移动射击，射击完可以移动
张角：好像没有

《三国群侠传》64根卦签位置大全

注意：一个地方有的有2根或3根签子
许家村——1村口的石蛙，2、3许褚家的木柴，4村北破庙右石狮子旁的草丛，5、6
破庙内右上方书本
长 沙——7、8马厩内的饲料草内，9、10酒馆内左边草盆，11民房的酒瓮
成 都——12药店门口的药架上，13民房一的右边书架上
八卦阵——14、15石阵内右上角的石柱下
桃源乡——16南华老仙房内书柜
武 陵——17在书店与酒楼间的木柴下
建 业——18珠宝店门口左边石柱下，19建业内城情报官后的大香炉
襄阳城——20马良家左边椅子上的花瓶 长安城——21算命台上，22、23、24道观神
桌上，25道观书房右书架
南阳城——26南阳内城右上角小树下
钟 山——27南峰石洞上方书卷
新野城——28城里老太太后面算命台上，29、30衙门内的严肃牌下
睢阳城——31民房柴堆，32刘家的牌位
北 海——33草药店门外旁的药架上
华 山——34、35左边堆放的木柴
邺 城——36书店旁边盆栽
黄河北岸——37、38右边树下
北 平——39、40城里武器店外的剑，41民房一内的木材里
西羌部落——42、43武器店内
郭汜军营——44主帐内左边书卷
山 越——45、46蛮荒丛林的中间草丛 解 良——47民房左边的木柴
下 邳——48、49药材店旁的铺子上，50城门口外右下方草堆（*****这个比较难拿
）
匈奴部落——51、52主帐内的左上角箭袋，53匈奴北区市集的右下角箭袋
洛 阳——54珠宝店门口招牌下
武威城——55城门口右边地上的树枝
乌 林——56乌林第一幕上方树下
柴 桑——57城门左边草堆，58民房左边稻草
上 党——59山寨左边石头，60祭坛桌上
南 蛮——61、62民房二的书柜
江 夏——63、64城里破掉的瓮

《三国群侠传》流程攻略

贴个全一点的（至少我认为）

城镇任务

建业
1、民居：
进民居与NPC对话，有选项：
（1）帮忙看家，仁德＋3。又会有选择：
〔1〕偷东西，仁德－10，获得【白玉老虎】。
〔2〕不偷东西，仁德＋3，获得【玉玲珑】。
（2）不帮忙，仁德－1。

2、珠宝店：
有四个物件，玉马、鸡血印、金扣、烛台，问各为何朝代？
条件：
1、如玉马不是周朝，则鸡血印一定不是周朝。
2、如金扣是商朝，则玉马一定周朝。
3、如玉马不是商朝，则玉马一定是汉朝。
4、如鸡血印是商朝，则玉马一定不是秦朝。
5、如烛台不是周朝，则金扣一定是秦朝。
6、如鸡血印是秦朝，则玉马一定是周朝。
四个物件朝代不同！

【答案】：
玉马：汉朝
鸡血印：商朝
烛台：周朝
金扣：秦朝
可得到【凤凰彩翎笔】，智慧上升。
注：网路下载试玩版有遇到，正式版我没触发到。

一组任务
1、长沙商人：想找买木材家具或卖出木材，提供木材出货。武陵商人：买古董、卖
房子。襄阳夫妇：买家具、卖古董。南阳老人：买房屋、伐木生意。
2、不分顺序得知资讯，若长沙商人会跑到去找襄阳夫妇，那要进长沙的“酒之馆”
找他。
3、完成这组任务，南阳老人会决定迁居到武陵，去武陵找他，可得到【藤甲】，仁
德＋2。
4、在襄阳药材店门前，可遇到武陵商人，仁德＋3。
5、长沙商人，长沙的“酒之馆”就可以找到他，可得【檀香沉木枕】，仁德＋2。

6、找襄阳夫妇，选：
（1）“不收钱”，仁德＋2、勇气＋2。
（2）“收钱”，仁德－2。

成都
药材店外的小孩，排串珠小游戏：
【答案】：紫绿白红黄黑。（由上而下），可得到【彩球】，智慧＋8。

武陵
与小孩（吕蒙家前）对话会有选项，选：
（1）智慧＋2。
（2）智慧－1、勇气＋1。

许家村
民居（许褚家隔壁）：
给罗汉丹，送【彩粉】。

长安城
1、长安城外，小女孩猜字谜，全答对，可得到【黏土】，智慧＋5。
（1）上看像不，下看像不，不在不上，不在不下。【答案】：米。
（2）一点一横长，一撇到南阳，十字对十字，太阳对月亮。【答案】：庙。
（3）一横一撇架屋梁，大狗看门日月藏。【答案】：厌。

2、长安城内，书呆子求助，选：
（1）不理他。仁德－1。
（2）帮助他（即给50两）。仁德＋1，可得【战国策】。

华山
遇山贼事件：
拿曼陀罗果（右边树上）。往回路走就会出现山贼，选：
（1）付钱（300两），智慧＋1。
（2）不付钱，勇气＋3，会发生战斗，打赢后，得【大漠金刀】和500两。

邺城
1、民居二：
（1）先到“邺城”的民居，母亲会拜托你去买药。
（2）药材店可买到其中两种（河沙散×2、九堇黄×8），罗汉丹（×6）到武陵
城买。
（3）再拿回去给她，她就会送你了，且仁德＋4。

2、武器店旁小女孩：
玩旋转拼图。完成可得【风车】，智慧＋1。

解良
1、算命摊找道士，得知【文王卦签】的秘密。
2、给妇人【五香药包】，仁德＋4。

钟山
去桃源村找于吉（5～6次），他会叫你去长安道观。
2、道士会告诉你钟山在建业北方。
3、进去后会遇到老虎，有选项：
（1）逃。勇气－1。
（2）不逃。勇气＋3。
4、进入见到北斗仙人后，打过一场豆兵后，他会拜托你：
（1）找到四个石精。（建业内城左上石狮、成都内城、洛阳珠宝店、长安城外左边
）
（2）找到南斗仙人（飘游不定，我在武威和许家村见过。）

匈奴部落
匈奴部落北区：
1、给男孩，铃鼓（长安城珠宝店外旁边的小架子上）和风车（成都药材店外的小孩
，排串珠小游戏），仁德＋2。
2、给女孩，彩球（邺城武器店旁小女孩玩旋转拼图）和彩带（洛阳天香阁），仁德
＋2，得【白虎项巾】。并告诉你金翅鸟在匈奴北方，要带肉块去。

2、匈奴王帐：
焦尾琴事件后，匈奴王会向你说，他想要蒲良制作的武器（刀类武器）。

西羌部落
1、跟西羌王对话，有选项：
（1）当然不一样。会与西羌第一勇士战斗，打赢，得【射日弓】。
（2）当我没说过。
2、在与西羌勇士对话，得【黄沙披风】。
3、去原野马场，看到赤兔马，回去找西羌王，会有选项：
（1）在下斗胆向羌王挑战。（西羌王很强）
（2）用宝物换取赤兔马。（要狼王皮→西羌部落东北方打狼，就有机会得到。）

（3）算了，此事就此作罢。

南蛮村庄
1、进入南蛮村庄，会先碰到孟获，打！
2、南蛮村庄村长家。打！
3、大地图外。打！
4、大地图外。（孟获落单）打！
带华陀解疾事件。
5、南蛮村庄。打！
6、南蛮村庄（见完村长后）。打！
见村长可得【天炎锦】和【麒麟角】。
7、再打一场。（主角一人对付孟获和祝融夫人）
打赢后，得【兑天鼎】。

北平
民房二：
1、得知老爷爷罹患“冷血髓”，需虎肉作药引（老虎在北平东方）。有选项：
（1）此事无能为力。仁德－4。
（2）帮忙。仁德＋2。
（3）打老虎得虎肉后，回北平民房二，可得【无方戒】（技能点数可加2～3倍）
，仁德＋3。

洛阳
1、帮妇人找三个小孩，仁德＋1。
（1）小女孩：珠宝店。
（2）小男孩：天香阁。
（3）小男孩：洛阳内城。
都找到，智慧＋4、仁德＋5。

2、要见吕布，需给吕布赤兔马，仁德－2。

江夏
1、江夏城外长阪坡夫妇：
（1）给盘缠。仁德＋2。
（2）不给盘缠。仁德－2。

2、蔡夫人毒酒事件：
（1）杀了蔡夫人。智慧＋3、仁德－3。
（2）放了蔡夫人。仁德＋4。

北海
客栈一楼，与酒客对话，他会向你要令牌（你要有董卓令牌）。有选项：
（1）成全他吧！得【回天宝鉴】，仁德－1。
（2）不要让他白白牺牲。仁德＋2。

天师冢
1、去找南华仙人开天眼，前提是你要打过僵尸。
2、进入天师冢后，往石碑后方进入，读完四到石碑，密门会自动打开。
3、进入点选按桌上的事物，会出现另一个主角，发生战斗。
4、打赢后，会有选项：
（1）离开。
（2）一定要找到镇伏群邪的办法。另一道密门会再开启。
5、进入后，与天师精魄对话，有选项：
（1）离开。
（2）不离开。会与天师精魄发生战斗。（天师精魄很强！）

柴桑
柴桑街道伤兵：
1、起疹子想止痒，需要软灰（伤兵已有）、杉树皮（乌林第二景、钟山密林道）、
干苔蛮荒丛林（山越）。
2、给他后，可得到【金创药】，仁德＋1。

三国机关图的制造物品功能

[魏国]霹雳车 （ 次数 6 ）
司马懿以鲁班机关图为基础，完成可以一击摧毁城墙的巨型投石车。每使用一
次数量就会减少 1。
功用：战斗专用。令目标敌人受到巨大火石的轰击。

[蜀国]木牛流马 （ 次数 6 ）
诸葛亮以鲁班机关图为基础，完成超乎想象的自动补给机械。每使用一次数量
就会减少 1。
功用：战斗专用。全部队员生命、内力完全恢复。

[吴国]楼船 （ 在右边海上可以遇到翼蛇敌人 ）
周瑜以鲁班机关图为基础，改造江河作战用的大型楼船，使之可以从事远洋航
行，是通往海外的唯一交通工具。

武将加入方法

曹魏将臣

一、许褚：
出现地点：“许家村”。
过程：
1、在“许家村”，进去许褚家后，他会跑去庙里打盗贼。
2、帮他退敌后，再回许褚家跟他对话，他会去“邺城”。
3、再去“邺城”找他加入即可！

加入条件：无限制。

二、典韦：
出现地点：“睢阳”。
过程：
1、去“睢阳”刘宅，与典韦一起战斗。
2、去客栈睡觉，隔天，到李府，会先发生两场战斗。
3、玩小游戏，通过小游戏，进入李府密室。
4、最上方有开关进入密室，与李永战斗。
5、打赢，典韦就会回“邺城”，再去“邺城”找他加入即可！

加入条件：勇气。

三、荀?�?
出现地点：“长安”道观书房。
过程：
1、与之对话，得知他需要的书。
（1）治论。
（2）仇国论。
（3）乾象历注。
（4）左传春秋。
（5）战国策。
上述书册，书店都可买到。
2、给他后，可得【汉书】、【神兽砚】及1000两。
3、他就会回“邺城”，再去“邺城”找他加入即可！

加入条件：智慧。

四、司马懿：
出现地点：“邺城”。
过程：
1、找到两位（含）以上曹魏将臣，就会开启相关剧情对话。
2、选项有三个，都选2（承认自己来自未来、我能体谅你的心情，你问吧、告诉司
马懿事实），就可找他加入。

加入条件：智慧。

五、贾诩：
出现地点：“南阳”。
过程：
1、当玩家完成任务的百分比超过25％，就会触发郭汜攻打南阳城事件。
2、进入城内，到公告栏看公告，会出现向你说他有办法解决。
3、撕了公告去找太守张绣，贾诩进入后，不久听见一声惨叫，接着就会发生战斗。

4、在“南阳”街道又会发生一次战斗。
5、贾诩在城门口等你，给你一个盒子，要你去“南阳”东方的郭汜军营。接着就会
发生一场战斗。
6、打赢后，回“南阳”城门口，贾诩会跟你说事情的来龙去脉，贾诩去“邺城”前
，会赠送【策变论】。
7、去太守府找张绣，他会送你：
（1）仙鹤丹。
（2）赤血剑。
（3）300两。

加入条件：智慧低于70。
加入条件：

七：张辽：
出现地点：“虎牢关”。（洛阳左下方）
过程：
1、进入“虎牢关”与张辽对话，回大地图时，苍溟会出来对话。
2、在跟张辽对话，有选项：
（1）挑战张辽。
（2）速速回避。
3、选（1）发生战斗，打赢后，一段对话。

加入条件：

八：曹操：
出现地点：“乌林”。
过程：
1、找回5名曹魏将臣，去“邺城”找司马懿，他会告诉你，孙权在“乌林”。
2、进入“乌林”后，会打三场，曹操不可阵亡。
3、打赢后，去“邺城”找曹操，可得到【离天鼎】和【青虹剑】。

加入条件：

蜀汉将臣

一、黄忠：
出现地点：“长沙”。
过程：
1、先去“长沙”，一段剧情后，出城再进入，去“酒之馆”跟小二对话，去马厩，
跟马夫对话！
2、再出城一次，再进去马厩一次，然后跟他打，一定要“打输”，他就会回“成都
”了。
3、再去“成都”找他加入即可！

加入条件：勇气60。

二、马良：
出现地点：“襄阳”。
过程：
1、得知情况后，找华陀。
2、找到华陀后，他会告诉你需要清腑丹（天丹灵，““长安””买得到）和给你一
封信。
3、拿信给襄阳太守仆人，就能进去。一段剧情就能医好刘琮。
4、回马良家，马谡会被放回来。马良会赠送100两。
5、之后，马良就会去“成都”，再去“成都”找他加入即可！

加入条件：

三、马超：
出现地点：“武威”。
过程：
1、在酒店得知马超因满门被杀，而意志消沉之事。
2、去马腾旧宅找【飞翼枪】。
3，会在门前先战斗一场，打赢后，会有选项：
（1）直接闯入宅中。仁德－2、勇气＋4。
（2）另想办法。
4、得到【飞翼枪】，拿去给马超，他就会去“成都”，再去“成都”找他加入即可
！

注：马超使用“浴血奋战”，打输时，会出现错误讯息，关掉错误讯息后，会跳回视
窗桌面。

加入条件：

四、张飞：
出现地点：“下邳”。
过程：
1、先进城找老婆婆对话，得知张飞醉酒失城之事。
2、出城在“下邳”上方可遇到张飞，第一次找到他，会有选项：
（1）会战斗，智慧＋1、仁德－1。
（2）不会战斗，仁德＋2。
对话完后，张飞会跑掉。
3、去“成都”找诸葛亮，他会给你一封信。
4、在回“下邳”城门左右，可遇到张飞三次，第三次会与张飞战斗（主角个人）。

5、打赢后，把信给他看，他就会回“成都”，再去“成都”找他加入即可！
。
注：我在找张飞时，胜场数有超过50、杀敌数有超过200，蛮容易找到。

加入条件：胜场数超过50、杀敌数超过200。

五、赵云：
出现地点：“北平”。
过程：
1、去“北平”，进入城后，会先有一场战斗。
2、进入城后，得知公孙将军被抓。
3、会有选项：
（1）直接杀入。智慧－3、勇气＋6。
打5场，没把握不要去，进去就不能出来练功了！
（2）化妆潜入。智慧＋5。（需要黏土、粉彩、炭灰）
4、打赢后，回“北平”城，公孙将军会赠送【银骥】。
5、之后，赵云就会去“成都”，再去“成都”找他加入即可！

加入条件：仁德。

六、诸葛亮：
出现地点：“成都”。
过程：
1、找到两位（含）以上蜀汉将臣，就会开启相关剧情对话。
2、选项有三个，都选1，就可找他加入。

加入条件：智慧、仁德。

七、关羽：
出现地点：“解良”。
过程：
1、多去几次找关羽对话（3～4次）。
2、找关羽时，遇流氓收保护费，有选项：
（1）联手严惩恶霸。仁德－2、智慧＋3。
打赢，逃去宗祠，回关羽家，关羽父母双亡，流氓出现，战斗，打赢，去宗祠。
（2）阻止他下重手。仁德＋3、智慧－2。
打赢，出城再进关羽家，遇官兵来捉关羽，打赢，又有选项：
〔1〕杀了他们。仁德－5、智慧＋3。得【无常戒】。
〔2〕放他们一条生路。仁德＋5、智慧－3。得【偃月刀】。
不管选〔1〕或〔2〕，关羽和关羽父母会加入主角行列，到“成都”去。

注：这里我出现Bug，去宗祠会出现重复对话；出“解良”后，就无法到“成都”
了，被限制在“长安”上方的桥前和“解良”之间。我等级35，有5个人加入！（我只
剩张辽没找到，三国君主也还没救，孙尚香有加入！）不知是否其他人有这种情形。

加入条件：

八、刘备：
出现地点：“江夏”。
过程：
1、找回5名蜀汉将臣，去“成都”找诸葛亮，他会告诉你，刘备在“江夏”。
2、进入“江夏”城门外，会发生一场战斗。
3、进入城内与刘备对话。
4、发生蔡夫人毒酒事件，会发生战斗，打赢后，会有选项：
（1）杀了蔡夫人。智慧＋3、仁德－3。
（2）放了蔡夫人。仁德＋4。
5、回到“江夏”城街道，会发生两次战斗。
6、“江夏”城外会又发生战斗。
7、“江夏”平原外，发生战斗（主要战役，有颜良、文丑），刘备不可阵亡。
8、

孙吴将臣

一、鲁肃：
出现地点：“长沙”。
过程：
1、也在“长沙”，可和黄忠的任务一齐进行！
2、进鲁肃府后，跟鲁肃对完话，要去“建业”找周瑜要推荐信。
3、得到推荐信再去找鲁肃对话，他就会回“建业”，再去“建业”找他加入即可！

★若带周瑜去见鲁肃，鲁肃会给你：
（1）10000两。
（2）凤凰联紻扣。
（3）九明慎思冠。
（4）苡瑀巾。

加入条件：仁德要75。

二、太史慈：
出现地点：“北海”。
过程：
1、到太史慈家，得知太史慈母亲重病，需找华陀帮忙。
2、找到华陀告知此事，他会到“北海”。
3、到“北海”太史慈家，华陀告诉你需两味药引：
（1）臭麻子花。（“北海”药材店墙上）
（2）曼陀罗根．红叶白果。（华山）
4、他就会回“建业”，再去“建业”找他加入即可！

加入条件：

三、黄盖：
出现地点：“武陵”。
过程：
1、当你等级10以上，就会触发相关剧情。
2、会一起去蛮荒丛林（山越），打山越。
3、回“武陵”，一段对话，他就会回“建业”，再去“建业”找他加入即可！
注：若加入的人数不多或不强，千万不要触发此事件，不然会卡关。

加入条件：

四、陆逊：
出现地点：“八卦石阵”。
过程：
1、去“八卦石阵”跟陆逊对完话。
2、去“成都”找诸葛亮，它会告诉你解决方法。
（1）干、兑属金，色白，位归西方及西北方。
（2）震、巽属木，色青，位归东方及东南方。
（3）坎属水，色黑，位归北方。
（4）离属火，色红，位归南方。
（5）艮、坤属土，色黄，位归东北方及西南方。
注意：坎卦朝向北方，离卦朝向南方。“八卦石阵”机关在旁边的石块上，按下后就
可开启。
3、一段对话，他就会回“建业”，再去“建业”找他加入即可！

加入条件：

五、吕蒙：
出现地点：“武陵”。
过程：
1、先去与吕蒙对话。
2、黄盖事件后（救得吕蒙），再去找他。
3、之后，去书店买书给他：
（1）黄石兵书。
（2）六韬。
（3）孙子兵法。
注：书给他后，吕蒙会给你书钱。
3、一段对话，他就会回“建业”，再去“建业”找他加入即可！

加入条件：智慧。

六、甘宁：
出现地点：“新野”。
过程：
1、知道甘宁之事后，要回到大地图，苍溟会告诉主角要用贿赂，请准备100两。

2、与甘宁对话完后，回衙门前，点选公告栏，得知甘宁近日要被处斩，主角会叫苍
溟出来商量解救甘宁的方法，有选项：
（1）出重金贿赂，智慧＋5、仁德－3、勇气－3。
（2）直接杀入衙门，智慧－2、勇气＋7。（发生战斗）
3、救出甘宁后，一段对话，他就会回“建业”，再去“建业”找他加入即可！

加入条件：勇气90。

七、周瑜：
出现地点：“建业”。
过程：
1、要拿到蔡文姬的【焦尾琴】。
2、到“匈奴部落”找匈奴王，会与匈奴王战斗（只有主角）。
3、打赢后，可得到【焦尾琴】。
4、回“建业”，将【焦尾琴】交给周瑜，就可请他加入。
注：若触发孙权在柴桑事件，则周瑜会短暂加入。

加入条件：仁德、智慧。

八、孙权：
出现地点：“柴桑”。
过程：
1、找回5名孙吴将臣，去“建业”找周瑜，他会告诉你，孙权在“柴桑”。
2、孙尚香会出现，有选项，选2可让孙尚香加入。
3、进入“柴桑”后，与孙权对话。
4、出城遇埋伏，发生战斗，孙权不可阵亡。
5、

加入条件：

九、孙尚香：
出现地点：“建业”。
过程：
1、要去“柴桑”解救孙权时，会出现。

加入条件：

蜀国武将加入简易攻略

1.关羽
流程：先到解良找关羽，见到他之后他会说父母在，不能回蜀，之后出入解良几次，
便会有流氓出现。有两个选择：
一.与关羽一起杀敌
二.阻止关羽
选一的话打败流氓回关羽家之后父母亲被杀，杀敌之后关羽回蜀。
选二的话回关羽家一出之后周仓等出现，打败他们之后，关羽决定与父母入蜀，此时
要过五关。到第一关时会有选项：
1.展示令牌（吕布给那个，选这个会减仁德）
2.给钱（唔知有无记错，减勇气）
3.过五关（加勇气）
加入条件：仁德80以上

2.张飞
流程：先到下邳，听村民说张飞在下邳城外流浪，第一次找到之后会有两个选择：

1.我记得说什么（张飞会以为你笑他，和他打起来）
2.我不记得说什么（加仁德，张飞会走）
流程2：回成都找诸葛亮，有信一封，之后找张飞三次（每次出现地点不同，随机地，
大约会在下邳、睢阳、北海的地方出现）最后一次如果关羽在场便会拿出信给他看，他便
会回蜀，不在的话和他打完之后回蜀。
加入条件：胜利50以上，杀敌超过200

3马良：
流程：到襄阳，找到他之后，得知马谡打伤了刘琮被捉，替他找华佗，找到华佗之后
得华佗的信，到太守府，救回刘琮，再到马良府，之后便会回蜀。
加入条件：无

4.赵云：
流程：到北平，见到赵云之后可以选择：
一.与他一起杀入