惠特曼访问记阅读答案
Ⅰ 梅格·惠特曼的人物性格
外表平易近人的梅格·惠特曼，与惠普前任CEO卡莉·菲奥里纳热情洋溢的煽动性演讲相比，她深沉内敛且言语淳朴平实，毫无激情。不过这丝毫不会影响或动摇股东和投资人对她的信任。eBay在刚结束的2005年第一财季取得了“净营收10.32亿美元，同比增长36%；净利润为2.563亿美元，同比增长28%”的业绩，而eBay连续数年超过50%的增长率也让华尔街为之瞠目。
梅格·惠特曼私下生活一样过得很平凡。作为世界上最富有的女人的她却丝毫没有奢侈的概念。作为仅次于惠普总裁卡莉的全球第二大最有影响力的女性经理人，梅格·惠特曼也是一位响当当的女中豪杰。
但与卡莉不同的是，惠特曼没有商业领袖的明星派头，她没有专属的直升飞机，也没有豪华的装扮。她衣着朴素，是一位务实、老派、低调、严肃的人。“我喜欢穿着eBay的T恤衫出现在机场，这样人们一见到我，就会问我是不是在eBay工作，在得到肯定的回答后，他马上会兴奋地告诉我：‘我在eBay上的商业信用又多了几百点’，”惠特曼说：“在告诉我他的名字之前，他又会滔滔不绝地说他在eBay上卖什么样的产品。这就是eBay令人神往的地方”。
惠特曼倡导平等理念，她在不大的办公室中工作，看起来与雇员并无二致。不但每天都会亲自阅读一百多封eBay用户的电子邮件，而且还要经常参与网络交易。惠特曼认为她的工作颇似主持市政会议的市长，民众希望她为大家的商业经营提供最好的基础设施，也希望她使每一个人都按规则办事，因为她是我们信得过的朋友。
因为母亲在20世纪70年代有过访问中国的难忘经历，梅格·惠特曼对中国也有着特殊的感情，并积极推动与易趣网的合作，密切关注中国电子商务市场。她的大儿子在北京上学，他对中国很着迷，想更多地了解中国，想学普通话，梅格·惠特曼也很支持他。
Ⅱ 有关走向生活的名人名言
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 --------鲁 迅
动则生，静则乐。 ------杨万里
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天
视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡 宏
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三 毛
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚 名
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴 金
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德
尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔
今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基
生命是惟一的财富。 -------拉斯基
生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗
生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人
我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基
生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加
生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。
-------列夫·托尔斯泰
没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔
生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -------狄斯累利
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -------赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 ----------罗曼·罗兰
生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -------罗丹
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ------萧伯纳
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ------马丁·路德·金
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 -------泰戈尔
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 ------歌德
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容
有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 ------朗费罗
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？------杜·伽尔
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ------穆尔
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 -------蒙田
喜爱人生的人绝不是失败者。 -------费德
只要有勇气，生活就会变得美好。 -------佚名
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ------泰戈尔
斗争是甜蜜的。 -------雨果
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金
上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -------有岛武郎
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ------孟德斯鸠
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ------泰戈尔
人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ------保罗
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ------顾况
人生似朝菌。 -------寒山
人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ------佚名
虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 -------歌德
没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 -------泰戈尔
我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 -------爱默森
我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 -------伏契克
你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ------萨迪
冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ------西伦佩
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 ------蒙田
生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 -------佚 名
我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ------林肯
人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 -------佚名
长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ------富兰克林
我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 ------萧伯纳
生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ------蒙田
一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。------海涅科恩
人生须自重。 -------陆九渊
每一个人都是他过去的产物。 ------美罗斯托
当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ------惠特曼
生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 -------法罗丹
生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ------柏克
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 -------三毛
生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 -------富恩特斯
真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 -------赫伯特
爱生而败仁者，其下愚之得欤？ -------王通
只要愿意去做，人无所不通。 --------艾略特
让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ------列夫·托尔斯泰
生命的目的是享受生命。 -------维斯冠
春花不红不如草，少年不美不如老。 ------袁枚
努力为生，还要努力为死。 ------周恩来
浪费生命是做人的最大悲剧。 ------曼杰
生命是一支织梭。 ------莎士比亚
生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。 ------桑塔古那
未知生，焉知死？ -------孔子
人的生命就是不断的适应再适应。 -------哈代
人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 ——王尔德
如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑
噢！生命！噢！生命！我明白了……过去我在自己心中，在我空虚而闭塞的灵魂中找你。我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子，从那里透进了空气；我又能够呼吸了。噢！生命，我又把你找到了！ ------罗曼·罗兰
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 -------罗曼·罗兰
生于忧患而死于安乐。 -------范仲淹
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ------洪应明
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。 --------歌德
人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 --------佚名
旅程的终了，将是我们生命的结束。 ------梅特林克
附和真理，生命便会得到永生。 ------泰格尔
过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 ------李大钊
在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。 -----贝纳文特
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -------秋瑾
喜爱人生的人绝不是失败者。 ------费德
世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 --------罗曼·罗兰
生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。 --------舒美赫
有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 -------拉布吕耶尔
从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 -------纪伯伦
生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 -------蒙田
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠
天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐
我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 -------佚名
如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。
------东山魁夷
我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成------由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 -------蒙田
生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。 ------贝纳文特
人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ------德莱塞
聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。 ------泰格尔
生命由种种经验而千锤百炼。 ------蒙森
没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。-----辛尼加
Ⅲ 语文基础归纳= =、好的再追加100
1 记叙文文体知识要点 (1) 以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特点,生动,形象. (2) 作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中. (3) 记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙,插叙. 顺叙:按事件的发生,发展结局的过程记叙. 倒叙:把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写,然后再按时间顺序写事件的经过. 插叙:在记叙过程中,有时需要插入另一些有关的情节,然后再按着记叙原来的事情. (4) 记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写;与中心有关系,但是不很重要的材料,应该略写;与中心无关的材料应该舍弃.这样,才能使记叙的中心集中,鲜明,突出. (5) 记叙文的样式常见有:对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯.用文字语言和文学手法描述真人真事的特写.记叙山川景物,旅途见闻为主的游记. 追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录,传记,访问记等.它们共同特点是:所写内容必须真实,不容许随意夸大或缩小事实,更不能编造虚构,即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鲜明,构思精巧 (6) 特写是报告文学的一种样式,它截取人物或事件的某个片断,细致地加以描述. (7) 传记一般分两类:一类记叙自己的生平；一类记叙他人的生平。传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。 人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。 2 说明文文体知识要点 （1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。 （2）说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。 （3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等） （4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。 （5）说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。 （6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。 （7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”；说明文的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。 3 议论文文体的知识要点 （1）生活中少不了议论，讲道理，发表意见就是议论。以议论为主要表达方式的文章就是议论文。 （2）议论总要提出看法或主张，这种看法或主张就是论点，用来证明论点的材料就为论据，用论据来证明论点的过程即为论证过程。 （3）用以证明论点的材料有两大类：事实材料（事实论据）即确凿的事例；史实；统计数字等。理论材料（道理论据）即名人名言；警句；格言；科学原理；自然定律；马列毛泽东思想。 （4）议论文的基本结构：提出问题；分析问题；解决问题。议论文的基本论证方法：摆事实，讲道理。论证方式：立论，驳论。所谓立论就是正面阐述自己的观点。驳论就是批驳错误的观点。 （5）一事一议议论文的写作特点：借事发表议论，就事说明道理。而从“事”到议。又必须理出并把握两者的联系点，才可顺理成章地展开议论，这事“一事一议”的关键。 （6）议论文常见的有几种样式：社论，评论，学术论文，专题讨论，杂感，随笔以及侧重1于议论性的讲演词，书信等。在以上样式中，有理论性较强的，有文艺性较强的。
议论文文体知识
1．议论文的三要素是论点、论据、论证。论点是议论文灵魂。
2．论点是作者对所论述问题的见解和主张。议论文一般只有一个中心论点，有的则还围绕中心论点提出几个分论点，以证明或补充中心论点。
3．把握议论文的论点一般可从三方面入手：
第一、审清题目。有的议论文它的题目本身就是文章的论点；有的议论文，它的题目虽然不是文章的论点，但是表明了文章的论题，提供了把握文章论点的线索。
第二、找中心句。议论文往往在开头或结尾有作者对所论问题表明态度的语句，这语句就是文章的论点。有时，这类中心句会出现在文章的中间。
第三、提炼归纳。即弄清作者对论题的基本态度，然后据此进行概括。如果文章是对几个分论点分别进行论述，那将就几个分论点适当地加以汇集，以一个完整、明确的语句表达出来。
中心论点的提出，一般有以下几种情况：
1标题就是中心论点. 2文章开头提出中心论点. 3.文章结尾出现中心论点 4在论述过程中提出中心论点.
论点的呈现方式：
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
论点的提出和确立要注意：
①正确性 。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。
②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
4．论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。
道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。议论文中论点和论据的关系非常密切。是证明和被证明的关系。
阅读议论文，应该首先分析作者所提供的事实，从事实中看出道理，再检验它与文章的论点在逻辑上是否一致的。
5．阅读议论文还要把握论证。议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。
（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（2）论证方式：分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
（3）论证方法是多种多样，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
1）举例论证：列举确凿，充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法。
2）道理论证：用马列主义经典着作中精辟见解、古今中外名着警句以及人们公认的定理的公式等来证明论点；
3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
4）比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。
6．议论文基本结构是提出问题——分析问题——解决问题，它又可分为两大类：一类是“横式”。以“横式”结构为主的有1“总论——分论——总论”2“总论——分论”3“分论——总论”三种。以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。
7．议论文语言：准确、严密、精当、概括、逻辑性强。
已解决问题收藏 转载到QQ空间 求有关小说文体的知识
[ 标签：小说,文体,知识 ] 如题，请尽快回答，谢谢！！ Kubing 回答:2 人气:2 解决时间:2009-11-25 21:26
满意答案小说文体知识
小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境这三个要素。其中人物形象是主要要素
一．人物描写
1．小说的人作描写的方法主要有：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。
2．对人物的容貌、神情、姿态、服饰等外形进行描写的是肖像（外貌）。
3．对人物的对话、独白及语气声态进行描写的是语言。
4．从描写的角度看，人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写，也说是直接描写和间接描写。
二．人物形象
1．小说的三要素是（生动的）人物形象、（完整的）故事情节、（人物活动的）环境描写。
2．在小说塑造的人物中，体现了作者的创作意图和作品所要表现的主题思想的人物是小说的中心人物，也叫做主人公。
3．人物形象的核心是人物表现出来的思想性格分析好小说的人物形象，才能很好地分析小说的主题思想。
三.故事情节
故事情节是作品所描写的生活事件发展，演变的全过程。小说的情节一般可分为开端，发展，高潮，结局四个部分，有的小说还有序幕，尾声两部分。
1.开端是作品所反应的矛盾冲突的第一件事
2.发展是作品矛盾冲突从展开到激化的演变过程
3.高潮是决定矛盾各方的命运，是主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物思想最紧张，最激励，最尖锐的阶段
4.结局是矛盾得到解决，人物的性格发展已经完成，事件有了最后的结果，主体思想得到得到充分展现，是情节发展的必然结果
四.环境描写
1.环境描写是对人物活动的环境描写和事情发生的背景的描写，包括自然环境描写和社会环境描写
2.自然环境描写也叫做景物描写，主要是对人物活动的时间，地点，季节，气候以及花鸟鱼虫等场景的描写
3.社会环境描写，主要是对人物活动的具体环境，处所，氛围以及人际关系的描写
4.环境描写的主要作用有：
（1）交代事情发生的时间，地点。为人物活动提供具体的背景
（2）渲染气氛，烘托人物
（3）有些环境描写还有推动情节发展的作用
五.人物描写
外貌描写，心理描写，行动描写，语言描写，神态描写、细节描写
一、散文的特点
内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；（2）从细处落笔，小中见大；（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（4）行文自由，结构灵活。
综合以上两点：“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。
二、散文分类
根据表达方式侧重点不同，一般把散文分作叙事散文、抒情散文和哲理散文三类。
叙事散文：以写人、记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述描绘较为具体突出，同时表现作者的认识感受，带有浓厚的抒情成分。它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物本质，有时间、地点、人物等因素，从一个角度选取材料，表现作者情感。
抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。抒情散文的“情”不是虚的、空的，而是有所依据的。即是说，总有一定的人物、事件或景物作为文章抒写的对象，通过对它们的记叙或描写，达到托物言志、寓情于物的目的。
哲理散文：以说理为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
散文阅读一般方法：（1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。（3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。（4）品味散文的语言。
诗歌文体知识
古诗与古体诗 古诗泛指我国古代诗歌。从古代歌谣、《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词，一直到明清诗歌，都可泛发称为古诗。
古体诗，是唐代以后，有别于“近体诗”（即律诗、绝句）的诗体，包括四言诗、五言诗、六言诗、七言诗及字数、句数不限，用韵比较自由，也不拘平仄杂言诗等等。
古体诗，在有些诗人的作品中，又题作“古风”。所以，古体诗也可以叫做“古风”。
旧诗与旧体诗 旧诗是对新诗而言的。泛指新诗出现以前的古代诗歌和新诗出现以后仍用古代诗歌形式写成的诗歌。
旧体诗有别于新诗的诗体。它按照旧诗的形式写作。它既可以采用古体诗的形式，也可以采取近体诗的形式，甚至还可以采用骚体诗的形式。所以，它同“古体诗”，不是一个概念。
四言诗 中国古代诗歌的一种形式。其特征是每句只有四字。句数多少不限。四言诗最盛行的时代是先秦时代。《诗经》中有不少诗歌所采用的，都是四言诗的形式。汉魏时代，还有不少诗人采用四言诗进行创作，如曹操的名篇《短歌行》、《观沧海》和《龟虽寿》等，都是四言诗中的佳作。唐代以后，五、七言的近体诗兴起并占领了中国诗坛，用四言诗提携作者，就为数不多了。
五言诗 中国古典诗歌中的一种诗体。其特点是每句为五字（即五言），包括五言古诗、五言律诗和五言绝句。
无论是唐代以前或唐代以后的五言诗，凡不属于律诗与绝句的，都统称五言古诗。它不同于五言律诗与绝句的，是不限句数，不讲平仄和对仗。
五言诗，在我国出现的时代较早，但真正成型，是在汉魏之间。早期五言诗的代表作是着名的《古诗十九首》和《孔雀东南飞》等，着名的“建安七子”的诗歌也大多是五言诗的形式创作的。
七言诗 中国古典诗歌的一种诗体。其特点是每句七字（即七言），包括七言古诗、七言律诗和七言绝句。
凡不属于七言律诗和七言绝句的七言诗，都称为七言古诗。它不同于七言律诗和七言绝句的，是不限句数，不讲平仄，不讲对仗。
在魏晋时期，我国已出现了一些优秀的七言诗作，如曹丕的《燕歌行》、江总的《闺怨篇》等，但七言诗的盛行则是在盛唐时代，初唐张若虚的《春江花月夜》就充分显示了七言诗在艺术上的成熟。
近体诗 近体诗是对古体诗而言的。指隋唐之间新兴的一种格律诗体，即律诗与绝句。包括五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句及排律等。
近体诗不同与古体诗的，是每一首诗有固定的句数（排律除外）、每一句诗有固定的字数，还有字音声调平仄的规定、两句之间对仗的规定。是一种格律严谨的诗体。
律诗 近体诗中的一种。依照一定格律写成的诗。律诗最主要的特点有两个：一是尽量使句中的平仄相间，并使上句的平仄和下句的平仄相对（即相反）；二是尽量多用对仗，除首两句和末两句外，总以对仗为原则。
律诗，有三种：七言律诗、五言律诗和排律（又称长律）。
五言律诗 律诗中的一种。它在形式上有如下要求：
（一） 每句五字，全诗八句，共是四十字。
（二） 正例，二、四、六、八句入韵；变例，首句也入韵。
（三） 中间四句，亦要求两两相对仗。
（四） 全诗的平仄、也有两种格式。
甲、仄起式：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
（如首句入韵，为“仄仄仄平平”）
乙、平起式：
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
（如首句入韵，为“平平仄仄平”）
七言律诗 律诗中的一种。它在形式上有如下要求：
（一） 每句只能有七个字，全首只能有八句，全诗共五十六字。
（二） 正例，要求第一、二、四、六、八入韵；变例，首句可以不用韵。
（三） 中间四句，即三、四、五、六、句，必须两两相对仗。
（四） 全诗每字的平仄，有一定的格式。
甲、平起式的格式为：
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
（如首句不入韵，则为：“平平仄仄平平仄”）
乙、仄起式的格式为：
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
（如首句不入韵，则为“仄仄平平平仄仄”）
排律 律诗的一种。即十句以上的律诗。又称长律。一切规律都以普通律诗为标准。只是句数比五、七言律诗延长了。排律的韵数，一般喜欢用整数，如十韵、二十韵、五十韵、一百韵等，因此排律的句数都是偶数。如杜甫的《赴奉先咏怀》，一百韵，两百句；刘禹锡的《武陵书怀》，五十韵，一百句。排律，一般是从一开始就两两对仗，只有末两句不对。偶然也有首两句不对仗的。
绝句 近体诗中的一种。每一首，只有四句。它自身有分为五言绝句和七言绝句两种。
五言绝句，每句为五个字，全诗二十字；七言绝句，每句为七个字，全诗二十八字。
绝句的用韵，有首句入韵的，即一、二、四句入韵；有首句不用韵的，即二、四两句入韵。
绝句的平仄有四种格式，最常见的是采用律诗首尾两联（即一、二、七、八句）的平仄格式；其次是采用律诗后半首（即五、六、七、八句）和律诗的中两联（即三、四、五、六句）的平仄格式；也有采用律诗前半首（即一、二、三、四句）的平仄格式，但不多见。
词 词，是中国古代诗歌的一种形式。是一种格律化的、长短句的、固定字数的诗。
它不同于近体格律诗的，是它的句子可长可短，参差不齐，不象近体诗那样的句子整齐划一。
它不同于古体杂言诗的，是它的总字数有规定，长短句也有格律，不象杂言诗那样随意。
而且，它的用韵和用字的平仄都有一定的规定，写作时间需要按词牌要求填写。实际上是一种比近体诗的格律还严的诗。
词这种诗体，在隋唐时代已开始出现，但到宋代才盛行起来，取代了近体诗的地位。所以有“唐诗宋词”之说。
曲 曲，是宋元之间兴起的艺术形式。包括作为戏剧的“曲”和不作为戏剧的“曲”，即散曲。
在作为戏剧的“曲”中，有曲调和科白，曲调的唱词是诗，科白（即说话）不是诗。
不作为戏剧的散曲，是一种吟咏的歌词，具有诗的品格。
作为诗的“曲”与“诗”，的不同是显然的，”与“词”的不同，主要有以下几点：
一、词的字句一定；而曲的字数没有一定，有些曲调，还可以增句；
二、词韵大致依照诗韵，曲韵则是另立的韵部；
三、词的用字分平、上、去、入四声，曲的用字则把入声取消了，归入了平、上、去三声中。
曲的小令与套数 曲中有小令与套数之分。小令等于一首单调的词，套数则是由几个或几十个曲调组合而成的，近乎于现代的组诗。
在作为戏剧的“曲”里，只有套数，没有小令，而在散曲中，既有小令，也有套数。如马致远的散曲《天净沙*秋思》，即为小令；而睢景臣的散曲《哨遍*高祖还乡》，就是套数了。在《哨遍》、《耍孩儿》、《五煞》、《四煞》、《三煞》、《二煞》、《一煞》、《尾声》等组合而成的。
白话诗 。自由诗 白话诗是与文言诗相对而言的。盛行于“五四”前后。它不仅废弃了文言而采用了白话口语作为诗歌语言，而且废弃了古典诗词曲的格律，随意而作，十分自由，不拘一切做诗的格律形式。后来亦被人称为自由诗。“五四”时期，最早起来倡导白话诗的是胡适和俞平伯等人，但他们的诗中仍有着旧体诗词格律影响的痕迹，中国新诗中真正把诗作成了自由诗的，始于学习了美国的自由诗人惠特曼的郭沫若，他的《女神》中有不少诗作可以称为中国的自由诗的典范。
格律体新诗 格律体新诗，又称“新体格律诗”和“现代格律诗”。是与自由诗相对的一种新诗体。他的倡导者，最早是《渡河》诗集的作者陆志韦和提倡“新诗形式运动”的闻一多、朱湘和孙大雨等人，五十年代以后又有何其芳提倡建立“现代格律诗”。
目前，新诗格律体还没有固定的规范。从现有格律体新诗看，它们不同于自由诗的地方大致有三：一、一首诗中，各章（段）的行数一样；二、各章押韵都有一定的规律；三、较严格一点的新体格律诗，每行的顿数，基本整齐。
民歌体新诗 指“五四”以后的新诗人运用民歌的格调写成的新诗。如李季的《王贵与李香香》、张志民的《死不着》、田间的《赶车传》等。这种诗歌采用的是既有的民歌形式多样，语言也具有民歌风格。因民歌的形式多样，有的句子整齐，有的句子不整齐，民歌体新诗的形式也是多种多样的。最常见的民歌体新诗，多采用类似七言绝句的山歌形式和陕北民歌“信天游”的形式。
十四行诗 十四行诗，又称商籁体。发源于意大利，后来流行于欧洲。“五四”以后，移植到中国新诗体中。
商籁体，有意体和英体之分。
意体十四行，每首分为四段（即4+4+3+3）；英体十四行，每首分为两段（即8+6）或四段（即4+4+4+2）。
商籁体，对每一诗行的音数有一定的要求，有十二音的，十一音的，十音的等。
中国新诗人中模仿商籁体的不少，写得比较好的有孙大雨、朱湘、戴望舒、梁宗岱、冯至、卞之琳等。
散文诗 散文诗，是介乎诗与散文之间的一个品种。它行文比较自由、活泼，如行云流水，具有一种内在的自然节奏。它不分行排列，也不受音韵的约束。它的特点是语言精炼如诗，内容深邃如诗，它与那种高度凝练、富于诗意的散文并没有不可逾越的鸿沟。所以有人也把它归入散文类。
散文诗，原是外国诗歌的一个品种，“五四”以后，移植到中国，鲁迅、茅盾、郑振铎等新文学大师都写过不少散文诗作。鲁迅的《野草》就是现代文学史上着名的散文诗集。
抒情诗 诗歌是主情的文学。一切诗歌都应当是抒情的。我们通常所谓的“抒情诗”，是指那些以抒发诗人的感情、感受为主要目的，而不重在叙事的诗作。在这类诗作中，往往也要写到人、写到景、写到事，但这些人、景、事都不是诗的主体，而只是诗人借以抒发情感的材料。因此，在抒情诗中，诗人不管有没有直接出现在诗中，都是诗里的主角。
抒情诗分政治抒情诗和一般抒情诗。政治抒情诗，所捕捉的是关系国计民生的重大题材，抒发的是诗人对重大社会问题和事件的情怀；一般抒情诗，就宽泛了一些，对于爱情与友谊的歌颂，对于大自然的赞美，以及各类悲欢离合、喜怒哀乐之情，都可以在这类抒情诗中加以表现。
叙事诗 叙事诗，是一种以诗的形式来进行叙事的诗体。它既具有诗的形式、诗的语言，也可采用诗的排列方式，让人一看就知道是诗。但它的内容，却重在描写与叙述人与事，，承担着小说等叙述文体的任务。所以有人又将叙事诗中的鸿篇巨制之作，称为“诗体小说”。它不同于一般叙事作品之处，除了诗的形式外，在美学上更要强调叙事与抒情的结合，追求叙事中的诗意。
叙事诗，可分为长篇叙事诗与短篇叙事诗两大类。或称为大型叙事诗与小型叙事诗。叙事诗，除了描述人的现实世界外，还可以描述童话世界与动物世界，所以，童话诗与寓言诗也是叙事诗中的品种。
童话诗与寓言诗 童话诗和寓言诗，是以童话故事和寓言故事为题材而创作的诗体。在形式上，具有诗的一切特征，比一般童话和寓言，语言更精炼，更易于朗诵与记忆。尤为少年儿童读者所喜爱。
童话诗和寓言诗，在国外早已流行，着名的《伊索寓言》，原来就是用诗体写成的，普希金也用诗体写了《渔夫和金鱼的故事》。“无四”以来，中国新诗人开始实验这类诗体，阮章竞的《金色的海螺》，就是一首着名的童话诗。
讽刺诗 讽刺诗是一种以讽刺为其美学目的的诗体。在这种诗体中，常常以比喻和夸张的手法，对于社会不良现象和愚蠢行为，进行嘲笑与鞭挞。在对敌斗争中是一种有力武器；在人民内部是一种批评的工具。单好的讽刺市，同样可以成为艺术的精品。我国第一部诗歌总集《诗经》中就保留了不少讽刺诗，世界诗歌史上亦有不少讽刺诗作，经常为人称道，如马雅可夫斯基的《开会迷》就是一例。
Ⅳ 惠特曼在进行完长途漫游后获得了什么
惠特曼在国内进行长途漫游期间，他访问了芝加哥城，游览了五大湖区，观赏了雄伟壮观的尼亚加拉大瀑布。惠特曼广泛地接触了社会中下层的劳动人民，从渔夫、水手、码头工人到车夫、开荒人以及黑奴，深入地了解他们的苦难生活与斗争经历。惠特曼在时代的洪流中奋力上游，不断地探索着人生、社会、民主。
经历了这次国内漫游，惠特曼扩大了眼界，思想更加成熟。当他回到纽约后，换上工人服，继承起父亲的旧业，成了一名木匠。白天，惠特曼紧张地劳动，以维持自己和一家人的生活；晚上，他不顾一天的劳累，在灯下潜心创作。经过大胆的探索，惠特曼写出了具有新的表现形式的自由体诗，在诗歌创作上迈出了重要的一步。
Ⅳ 走向生活
走向生活
埃莉诺·罗斯福(1884—1962)联合国外交家，人道主义者，富兰克林·罗斯福总统夫人，当时世界上最受人敬佩的妇女之一。她是西奥多·罗斯福的侄女，曾在英格兰求学。1905年与其远房堂兄富兰克林结婚。1945年罗斯福总统去世后，杜鲁门总统任命她为美国驻联合国代表，曾任联合国人权委员会主席。她对1948年世界人权宣言的起草和通过起了重要作用。
9* 走向生活
一、教材分析
这篇略读课文记述了这样一个故事：一个初出茅庐的校报记者去采访一位前总统夫人，提出了一个自认为“别具一格”的问题，得到的却是意料之外的回答。这个记者从罗斯福夫人的话中得到了一个人生态度的启示——主动走向生活。
课文篇幅比较长，全文按照“采访前——采访时——采访后”的顺序，具体地记叙了校报记者采访前总统夫人的经过。重点描写了前两个部分：一是采访前紧张的心情和所作的准备，二是采访过程。第三部分则是概括地说明从这件事得到的启示，虽然笔墨很少，却是画龙点睛之笔，具有提纲挈领、总结全文的作用。
选编这篇课文的意图，一是引导学生感悟积极准备、大胆应对、广交朋友、主动走向生活的人生态度；二是如果有条件，以“采访”为拓展点，组织综合实践活动，侧重点仍然是进一步练习“注意收集有关的资料”。
引导学生从校报记者的经历和罗斯福夫人的话中得到人生态度的启示是本文教学的重点。罗斯福夫人的话含义比较深刻，是教学的难点。
二、学习目标
1�正确、流利、有感情地朗读课文。
2�基本读懂课文，感悟主动走向生活、广交朋友的人生态度。
3.练习收集有关的资料。
三、教学建议
1.本课是略读课文，教学过程主要是引导学生自读自悟。教学时可以分为两个层次来进行：一是读懂课文，了解内容，感悟主动走向生活的人生态度；二是再读课文，了解科宁斯是如何进行“采访”的，感悟采访的方法和注意事项，为综合实践作好铺垫。
2.本课的教学重点是感悟“走向生活、广交朋友”的人生态度。可作这样安排：先让学生读读“阅读提示”，按照提示要求自读课文，至少要读两遍；然后指名学生朗读，要求读得正确、流利；在此基础上，引导学生根据阅读提示的问题或抓住重点、难点提出几个问题来共同讨论，力求领悟走向生活、广交朋友的人生态度；最后让学生选自己感兴趣的段落(如，采访部分)练习有感情朗读。
3.本课课外拓展实践是：如果有条件，布置学生利用课余时间当一次小记者，采访校长、老师或其他人。为了较好地完成这个学习任务，教师可以引导学生再读读课文，想想、议议科宁斯是如何进行采访的。通过课文，启发学生体会采访前如何收集材料，作好准备；采访中如何大胆与陌生人交谈，并作好采访记录；采访后如何整理材料，把采访过程写下来。然后，积极为学生创造条件，鼓励他们利用业余时间去当小记者，进行采访。要把这次实践活动，作为“走向生活”的尝试，同时进一步学习收集资料和使用资料。
4.略读课文教学在字词教学上没有什么具体要求，但本课成语较多，可引导学生摘抄，做一些积累。下列词语解释，仅供教师参考。
初出茅庐：比喻刚踏进某一领域，还缺乏经验。
举世闻名：全世界都知道他的名字。形容名气非常大。
成竹在胸：比喻办事以前，已经有了全面的设想和安排。
迫不及待：急迫得不能等待。
接二连三：一个接一个，连续不断。
莞尔一笑：微笑。
始料未及：没有预料到。
无拘无束：一点儿也不受拘束。
座右铭：写在座位右边，做警戒、提醒用的有教益的话。
赋予：交给，给予。
四、参考资料
埃莉诺·罗斯福(1884—1962)联合国外交家，人道主义者，富兰克林·罗斯福总统夫人，当时世界上最受人敬佩的妇女之一。她是西奥多·罗斯福的侄女，曾在英格兰求学。1905年与其远房堂兄富兰克林结婚。1945年罗斯福总统去世后，杜鲁门总统任命她为美国驻联合国代表，曾任联合国人权委员会主席。她对1948年世界人权宣言的起草和通过起了重要作用。
回答者：danyun - 秀才 二级 3-5 19:09
20世纪初的美国作家，曾经采访过哈伍德教授，因表现出色，被派去采访着名的美国第一夫人——埃莉诺·罗斯福。并得到了“走向生活”的启示，写了一篇名字为《走向生活》的文章。
2、美国第32任总统富兰克林·D·罗斯福(Franklin D. Roosevelt )(1933—1945)，一直被视为美国历史上最伟大的总统之一，是20世纪美国最孚众望和受爱戴的总统，也是美国历史上惟一连任4届总统的人，从1933年3月起，直到1945年4月去世时为止，任职长达12年。曾赢得美国民众长达7周的高支持率，创下历史记录。
3、埃莉诺·罗斯福 埃莉诺·罗斯福(1884—1962)联合国外交家，人道主义者，富兰克林·罗斯福总统夫人，当时世界上最受人敬佩的妇女之一。她是西奥多·罗斯福的侄女，曾在英格兰求学。1905年与其远房堂兄富兰克林结婚。1945年罗斯福总统去世后，杜鲁门总统任命她为美国驻联合国代表，曾任联合国人权委员会主席。她对1948年世界人权宣言的起草和通过起了重要作用。
关于罗斯福夫人的小故事
圣诞老人的故乡
芬兰北极圈以北的地方称为拉普兰（Lapland），由于交通方便，这里成为旅客观赏白夜（永昼）和北极光美景的胜地。拉普兰首府罗宛基米被称为圣诞老人的故乡，你可在这里试试搭乘“驯鹿雪撬”的感觉！当地人还会扮成精灵和圣诞老人一起迎接您的到来。
历史上传说，芬兰是最早迎接圣诞老人安居的故乡。芬兰和前苏联于1927年确定以拉普兰省“耳朵山”为两国通往北冰洋的国界线。芬兰的儿童故事大王玛尔库斯从中获得灵感。他在电台讲故事时说，圣诞老人和两万头驯鹿一起就住在这座“耳朵山”上，正是因为有“耳朵”，圣诞老人才能在北极听到世界上所有孩子的心声。他这种颇有感染力的浪漫推理获得了世人认可。从此，故事中的“耳朵山”就成了圣诞老人的故乡。
而圣诞老人的新居北极村则是在美国总统罗斯福夫人来访的启示下所建。二战结束后，罗斯福夫人访问芬兰，前往北部拉普兰首府罗宛基米市参观。主人为供罗斯福夫人驻足领略极地景物，在北极圈这点上，修建了一个面积不过十平方米的小木屋。罗斯福夫人对此颇感兴趣，这小小木屋就是北极村的雏形。芬兰人由此开始建设北极村，设立了标有极圈位置的地图标志板，并陆续建成了售极地旅游纪念品的商店和专门受理圣诞老人邮件的邮政点。另外，在北极村这个小镇的镇口、树起北极圈纪念牌。北极村有许多美丽奇妙的自然风光，夏季，你可以观赏难以忘怀的午夜太阳；冬季，你可以在昼夜不见太阳的空中看到世上罕见的北极光。从此，这里就成了圣诞老人新的故乡。
罗斯福夫人的名言
当你停止奉献，必然也开始凋零。
没有你的承认，无人能使你自卑。
你一定要去做不能做的事。
罗斯福夫人的文章
共享读书乐趣
我从不曾忘掉看书的习惯。我认为，如果你在年轻时养成这习惯，你就会体验到文字是多么重要的东西。今日，分散孩子们注意力的事物太多了：电视、电影、收音机。
有一件事情我感到很有意思，有一天，我的一个男孩对我说：“我希望我看书的速度能够快一点。”我同意道，“真的，我也这么盼望。”他答道：“啊，你看书要比我快一倍。”也许最近他看的书不够多，否则，我相信他在很短的时间内就会念得快起来的。
但是，这指出一个理由：为什么许多孩子们读的书不多?他们不能读得很快。我想，我们应该给他们各种机会，让他们知道如何阅读，如何更快地把他们所读的吸收进去。
我们必须让我们的青年人养成一种能够领会好书的习惯，这一种习惯是一种宝物，值得双手捧着，看着它，别把它丢掉。
我们之中太少人真正地把我们所领会的美好的故事，告诉过我们的孩子们，无怪乎年轻人也不能欣赏环绕着他过去的那些美好事物。他们把那些事视为当然，不足为奇。他们需要多念一点历史。
我觉得，只要我们不怕麻烦，教导我们的年轻人欣赏书中的美与内容，领略书的价值，一定会增加许多如饥似渴的读者。
有一天，我有一个机会到纽约的摩根图书馆去，那里陈列着许多古代手抄本和古代印刷的书本。我想，一个孩子若有机会摹写这些早期手抄本的话，那是一件多好的事情!他们可以看这些手抄本是如何更正的，可以看看那些图书，看看那些手抄本的翻印本。
我们若能为年轻人设一个他们自己的图书馆的话，他们的兴趣恐怕会增加很多，这是学习读书价值的最好途径。老的一代知道读书的价值，但是我认为有时候，我们这些老人并未给予青年人一个机会，让他们从长者那里，知道读书可能是一个极大的享受。
是的，如果我们能把我们的爱，我们的热诚和我们对的享受，分一部分给孩子们，他们的生活将因此而增不少的意义，历史上从未有过像现在这样的一个时期，我们如此需要开拓我们的思想。
罗斯福夫人和人权宣言
世界人权宣言创立于1948年，是联合国人权委员会第一次会议所取得的划时代的成就。《世界人权宣言》的重大成就有目共睹。在世界历史上，国际社会的成员从来没有一道成功地为不仅仅是一个国家或者一类人，而是为不论任何地方和任何时代的所有人定义他们应该享受的权利和自由。从1948年以来，大约有九十个国家的部份宪法条款可以被追溯到《世界人权宣言》。
世界人权宣言酝酿过程中的一个主要人物就是罗斯福夫人，当时她被任命为美国驻联合国人权委员会代表，各国代表一致选举她担任这个新成立的机构的主席。当时反对宣言的国家很多，很多国家认为宣言过于偏向西方世界，但是在罗斯福夫人的勇气、想象力和卓越领导下，在她不懈的努力下，这份具有划时代意义的宣言诞生了。罗斯福夫人在此以后，一直致力于对人权的关注，对世界人权的发展起了积极的推动作用。
作为美国总统的夫人，罗斯福夫人在这里显示了自己独有的魅力和才能，为当时世界妇女树立了自强不息的榜样。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 --------鲁 迅
动则生，静则乐。 ------杨万里
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天
视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡 宏
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三 毛
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚 名
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴 金
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德
尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔
今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基
生命是惟一的财富。 -------拉斯基
生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗
生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人
我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基
生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加
生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。
-------列夫·托尔斯泰
没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔
生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -------狄斯累利
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -------赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 ----------罗曼·罗兰
生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -------罗丹
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ------萧伯纳
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ------马丁·路德·金
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 -------泰戈尔
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 ------歌德
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容
有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 ------朗费罗
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？------杜·伽尔
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ------穆尔
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 -------蒙田
喜爱人生的人绝不是失败者。 -------费德
只要有勇气，生活就会变得美好。 -------佚名
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ------泰戈尔
斗争是甜蜜的。 -------雨果
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金
上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -------有岛武郎
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ------孟德斯鸠
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ------泰戈尔
人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ------保罗
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ------顾况
人生似朝菌。 -------寒山
人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ------佚名
虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 -------歌德
没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 -------泰戈尔
我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 -------爱默森
我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 -------伏契克
你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ------萨迪
冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ------西伦佩
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 ------蒙田
生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 -------佚 名
我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ------林肯
人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 -------佚名
长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ------富兰克林
我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 ------萧伯纳
生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ------蒙田
一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。------海涅科恩
人生须自重。 -------陆九渊
每一个人都是他过去的产物。 ------美罗斯托
当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ------惠特曼
生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 -------法罗丹
生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ------柏克
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 -------三毛
生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 -------富恩特斯
真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 -------赫伯特
爱生而败仁者，其下愚之得欤？ -------王通
只要愿意去做，人无所不通。 --------艾略特
让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ------列夫·托尔斯泰
生命的目的是享受生命。 -------维斯冠
春花不红不如草，少年不美不如老。 ------袁枚
努力为生，还要努力为死。 ------周恩来
浪费生命是做人的最大悲剧。 ------曼杰
生命是一支织梭。 ------莎士比亚
生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。 ------桑塔古那
未知生，焉知死？ -------孔子
人的生命就是不断的适应再适应。 -------哈代
人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 ——王尔德
如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑
噢！生命！噢！生命！我明白了……过去我在自己心中，在我空虚而闭塞的灵魂中找你。我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子，从那里透进了空气；我又能够呼吸了。噢！生命，我又把你找到了！ ------罗曼·罗兰
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 -------罗曼·罗兰
生于忧患而死于安乐。 -------范仲淹
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ------洪应明
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。 --------歌德
人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 --------佚名
旅程的终了，将是我们生命的结束。 ------梅特林克
附和真理，生命便会得到永生。 ------泰格尔
过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 ------李大钊
在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。 -----贝纳文特
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -------秋瑾
喜爱人生的人绝不是失败者。 ------费德
世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 --------罗曼·罗兰
生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。 --------舒美赫
有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 -------拉布吕耶尔
从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 -------纪伯伦
生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 -------蒙田
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠
天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐
我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 -------佚名
如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。
------东山魁夷
我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成------由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 -------蒙田
生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。 ------贝纳文特
人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ------德莱塞
聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。 ------泰格尔
生命由种种经验而千锤百炼。 ------蒙森
没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。-----辛尼加
Ⅵ 关于华尔特·惠特曼的生平有哪些介绍
华尔特·惠特曼，美国着名诗人。他用日常生活的语言，从新的角度描写人的肉体、灵魂和宇宙之间的关系，把诗歌从当时的习俗中解放了出来。
惠特曼于1819年出生于美国东部长岛西山村一个贫苦的农民家庭，5岁时全家迁到布洛克林，父亲做了木匠。惠特曼的母亲是个宁静而高尚的女性，她潜移默化地给了惠特曼内在品质方面的影响。惠特曼的祖父和着名的民主主义者汤姆·潘恩是朋友，惠特曼的父母又是空想社会主义的追随者，这些给少年惠特曼幼小的心灵上播下了民主思想的种子。
由于家境困难，惠特曼只念了五年小学，从11岁起，他就被迫走上了自立谋生的道路。他做过勤杂工、排字工、编辑、教师、职员……繁重的劳动，夺去了惠特曼的童年。不消说书声朗朗的课堂与他无缘，就连自学的时间也几乎没有。虽然处境艰难，但是他对知识的渴望却与日俱增。在工作的余暇，惠特曼勤奋自学。他怀着浓厚的兴趣阅读民歌、希腊史诗、莎士比亚戏剧、司各特小说，以及拜伦、白朗宁、乔治·桑、狄更斯等西欧各国进步诗人和作家的作品。随着成年累月地大量阅读，惠特曼早已具有的民主进步思想迸发出来，他支持解放黑奴的斗争，发表慷慨激昂的演说。
1841年，惠特曼成了纽约《新世界》报社印刷所的排字工人。由于他工作勤勉，擅长文字，不久被提升为该报记者。于是，他便一边工作，一边写作。在1841至1842年间，他先后写了七篇短篇小说和一些诗歌，发表在文艺刊物上。惠特曼早期诗文多是摹仿性的趋时之作，以多愁善感的情调，宣扬某种教条式的主题思想，在艺术上还不是很成熟。虽然如此，这些作品还是给他带来了初入文坛的声誉。
在他担任《曙光报》和《布洛克林每日鹰报》编辑期间，曾先后两次被解雇，原因就是大胆而彻底地谴责资产阶级民主的虚伪，得罪了资产阶级的代理人。
后来经朋友引荐，惠特曼受聘到南方大城市新奥尔良任《新月报》编辑。惠特曼被当地依然存在的残酷的奴隶制度所震惊，只工作了两个月，他便无法遏制心中的愤懑，不顾友人的一再挽留，离开了新奥尔良。
惠特曼辞职后，沿密西西比河乘船上行，在国内进行了长途漫游。他访问了芝加哥城，游览了五大湖区，观赏了雄伟壮观的尼亚加拉大瀑布。惠特曼广泛地接触了社会中下层的劳动人民，从渔夫、水手、码头工人到车夫、开荒人以及黑奴，深入地了解他们的苦难生活与斗争经历。惠特曼在时代的洪流中奋力上游，不断地探索着人生、社会、民主。
经历了这次国内漫游，惠特曼扩大了眼界，思想更加成熟。当他回到纽约后，换上工人服，继承起父亲的旧业，成了一名木匠。白天，惠特曼紧张地劳动，以维持自己和一家人的生活；晚上，他不顾一天的劳累，在灯下潜心创作。经过大胆的探索，惠特曼写出了具有新的表现形式的自由体诗，在诗歌创作上迈出了重要的一步。
1855年，惠特曼自己动手排印了《草叶集》第一版，只有94页，10首诗。它一问世，就受到了猛烈的攻击，从它的内容到它的形式，都不为人们所接受。但是，惠特曼没有退却。第二年，他又印了第二版，增加了12首诗。《草叶集》展现了丰富的内容，有对大自然的赞美，对劳动者的歌颂，也有对虚假民主的揭露，对革命斗争的热情讴歌。在艺术上，摆脱了传统格律诗的束缚，具有强烈的艺术表现力。
在一片叫骂声中，美国着名作家、评论家爱默生却给予惠特曼热烈的喝彩与崇高的评价。
以后多年，惠特曼不断地修改、增订《草叶集》。到1892年诗人逝世前，已累积了296首诗，15000多诗行，成为一部洋洋巨着。随着岁月的推移，惠特曼也从最初不被人承认直至最终获得了巨大成功，他的声望已超越了美国文艺界，他被认为是美国最伟大的诗人之一，《草叶集》也被认为是美国乃至世界文学史上的一部巨着。
Ⅶ 梅格·惠特曼的人物生平
梅格·惠特曼出生于纽约冷泉港的一个富裕家庭，她是家中三个孩子中最年幼的一个。梅格的父亲是一位为人提供贷款的商人，母亲则是一位全职的家庭主妇。由于家庭富裕，父母都尽可能地让他们的子女到最好的学校就读。
梅格就读的高中——冷泉港中学就是当地一所名校。天资聪颖的梅格·惠特曼在学校不仅学业优秀，她还热衷于曲棍球、网球、棒球、游泳等各种运动。
对于年轻的梅格来说，生活过得一帆风顺，但也没有人期待她以后会有多大的成就。不过，到她高中的最后一学期时，一件事情的发生却改变了她的一生。
1973年，梅格的母亲参加由女演员雪莉·麦克雷恩带领的代表团访问了当时刚刚向世界打开大门的中国。这次难忘的经历令从来不争强好胜的母亲彻底改变，“妈妈从中国回来后，她就认为自己能做她想做的任何事情，她希望我也能做到”，梅格·惠特曼回忆说：“这是一次改变我们整个家庭的经历。”
高中毕业后，梅格·惠特曼就读于普林斯顿大学，她刚开始本来想成为一名医师，但却对生物化学这样的课程感到乏味，于是她转而攻读经济学专业，并于1977年毕业。
1977年秋季，惠特曼成功考入哈佛大学商学院，攻读经济学硕士。当年跟她同班的很多学生日后都事业有成，其中包括现任美国劳工部长赵小兰、百事可乐的主席加里·马歇尔、500强企业Staples公司的CEO罗纳德·萨坚特以及纽约证券交易所的CEO约翰·塞恩等等。
在哈佛，梅格·惠特曼还认识了刚从哈佛医学院毕业的未来丈夫格林菲斯·哈什。三年后，梅格·惠特曼拿到MBA学位，加盟了宝洁公司的客户服务部门，并与格林菲斯·哈什成婚。
在格林菲斯·哈什到加利福尼亚大学实习时，梅格跟随丈夫来到旧金山，担任贝恩公司的旧金山分公司的管理顾问。在那里，她将自己在宝洁公司学到的经验发扬光大，那就是听从客户的意见，并着手实现他们的需求。
在接下来的20年里，梅格·惠特曼生了两个孩子，转向市场部门的她始终认为满足客户是取得成功的唯一途径。在担任迪斯尼公司主管消费产品行销副总裁期间，惠特曼着手开辟了迪士尼主题商品的海外市场，这样的经历又为她以后扩张eBay打下了坚实的基础。 丈夫格林菲斯到位于波士顿的马萨诸塞州中心医院工作，她依然夫唱妇随地回到了波士顿，担任了鞋业公司Stride Rite的总裁，不但推出了极为成功的 Munchkin 婴儿鞋系列，更革新了Stride Rite 的品牌与零售店定位。1995到1997年期间，梅格是全球最大花卉产品公司FTD的总裁长兼CEO，在任期间成功地将公司从原先由各花商联合组成的协会性质，转变为营利的私人企业。
此后，她到加盟Hasbro，任学前儿童部的总经理，负责全球知名孩童玩具品牌孩之宝和薯仔先生的全球管理与行销。在任期间，她重整了整个学前儿童部的组织，公司盈利也因而上升。 2月24日根据新华社专电，梅格·惠特曼宣布已建立一个竞选美国加利福尼亚州州长的相关委员会，为自己走上仕途做准备。