我们一家访问人陆生

A. 昼陆生的人物简介

日文名：奴良陆生（ぬら りくお）罗马音：Nura Rikuo
出处：《滑头鬼之孙》 作者：椎桥宽
年龄：13岁
生日：9月23日
身高：昼：148cm 夜：175cm
体重：昼：48kg 夜：66kg
介绍：小时候性格活泼，喜爱恶作剧，奴良组的妖怪大半都被他作弄过；长大后性格随和，替人着想。为了不被人排挤，而尽量不提起有关妖怪的事，自愿被同学当成使唤对象，做些跑腿打杂的工作，同学对其很有好感。昼陆生其实算是个隐藏的腹黑，在牛鬼事件中雪女受伤时，也能用白天的身体与牛头丸打的不相上下。九岁那年，得知加奈乘坐的校车发生山崩埋覆事件（实为元兴寺率领妖怪袭击陆生，但陆生没有搭乘校车而逃过一劫）后，首次觉醒。之后每逢夜晚或是受到强烈的感情趋势时，会恢复成百鬼夜行第三代头领的本来面目。化身妖怪姿态时，身高变高，蓄着银白色长发（脑勺以下为黑色），容貌俊秀且眼神锐利，穿着宝石蓝色的羽织外套与黑色和服，使用一把退魔刀弥弥切丸，性格也会变得异常冷静与勇敢。刚开始说不记得妖化后的事情，但在第十七话后才坦白，自己其实是知道妖化后自己做的一切，在经“牛鬼事件”（因雪女被牛鬼部下牛头丸重伤后，激怒了陆生，使陆生去找牛鬼，但得知牛鬼的所作所为是为了组织的未来，就原谅了他）后，已经能够自愿承担起第三代的责任和义务了。由于觉醒后经常在夜晚处理有关妖怪的事件，因此有几次过劳，导致生病在家休养，在校成绩也多少受到了影响，但运动神经超群，小学曾以6.9秒的速度跑完赛跑，身体也十分的结实，体能超乎常人。视力在普通人和普通妖怪之上 （虽然总是带着眼镜），夜视力也很超群）
为了隐瞒自身秘密以及家里有妖怪的事实，半推半就的与雪女（在校称作及川冰丽）加入了清十字怪奇侦探团。曾经与怪奇侦探团成员玩妖怪扑克时获得二十连胜，被同样是侦探团成员的岛笑称“很有妖怪运”。每当有人类访客（尤其是柚罗）登门造访时，都会特别吩咐所有妖怪们躲起来，但是雪女和毛倡妓这类接近正常人型姿态的妖怪是例外，他的祖父滑头鬼也因为本身能力不让人察觉，因此不担心在人类访客眼前露面。
绝招“奥义 明镜止水 樱”，是先代大将使用过的招式。与四国八十八鬼夜行一战时，妖怪与人类的血液混合，自创绝技“镜花水月”。某天晚上出去时，曾被置行堀短暂窃去弥弥切丸，因而使出“无用妖怪退散踢”。
剧情中期，陆生可以在妖气浓厚的地方，或是阳光受到完全遮蔽的情况下，在白天维持妖化状态。人类与妖化的内心自我甚至可以彼此对话，妖化的陆生曾对人类陆生说“人类的部份交给白天的你，妖怪则交给我”。妖化状态的陆生，夜晚经常坐在庭院的樱花树上休憩小酌，偶尔会持着祖父相传的烟管抽着菸草。原本穿着的羽织外套，之后换成了鸦天狗亲手缝制的奴良组羽织外套（后方绣有奴良组的徽记）。
在祖父的安排下，被带往东北远野的妖怪村，开始了短暂的修行生活，首次接触“畏”的掌握。妖怪村的铸铎甚至提到“滑头鬼是映于镜里之花，浮于水中之月，是将梦幻具化成现实的妖怪”。结束修行同时，陆生忽然忆起幼年目睹父亲遭羽衣狐杀害一事。从远野归来后，奴良组与东北远野的妖怪携手合作，搭乘战略妖塞（宝船）前往京都，准备与羽衣狐战斗。途中目睹了铸铎和无头鬼引发的冲突。
曾为了打败土蜘蛛救冰丽且让自己变强大（有头领强大百鬼夜行也就强大之说）而在牛鬼处学习“业”，目前看来已掌握。现已成功从土蜘蛛手中救出雪女。奥义！！！明镜止水·樱！！
将酒杯捧在手中，使杯中酒（妖铭酒）漾着波纹，直到波纹静止为止，所有的一切都会被燃烧殆尽。
镜花水月
中了但没中的感觉，正如镜中花水中月，没法捉摸，滑头鬼的真正属性。
明镜止水
让敌人知道自己在前面但没法看见。畏的发动。
鬼缠
与魑魅魍魉合体，借用百鬼的力量为己所用。
奴良家一脉相传，无用妖怪退散腿！
无用妖怪退散。
奴良家一脉相传无回转黑道飞踢
单手扶地，用一只脚踢妖怪

B. 滑头鬼之孙第二季03中最后出现的那个人是谁，长得和奴良陆生觉醒后的样子差不多，就是脸型不一样

是陆生的爷爷 奴良滑瓢
后来爷爷和羽衣狐战斗时，羽衣狐挖掉了爷爷的心脏，导致爷爷寿命缩短，衰老速度加快，头发掉光后头反而变长，就变成了现在的样子。

C. 滑头鬼之孙，漫画162-164话，陆生竟然再那么多人面前变成夜陆生了之前是不是有什么事让他不顾身

变身的原因是当时百物语的怪物制造了谣言，让人类知道陆生是妖怪然后去攻击陆生，同时也出现了另一个妖怪在攻击人类，这时加奈出现被妖怪攻击了，这时陆生才变身，赶来的雪女吓了一跳是因为看到了加奈出现，陆生是在雪女赶来之后才变身，至于雪女吧……这个应该是因为吃醋，雪女和加奈都喜欢陆生，雪女也说过两个人喝同一瓶饮料等于间接接吻……

D. 滑头鬼之孙中陆生和山吹是什么关系

上一代羽衣狐附身的人临死前诅咒过滑头鬼和花开院家族断子绝孙。所以滑头鬼的血脉无法和妖怪结合生下孩子（花开院家族则是本家血脉优秀的继承人越来越少，必须从分家补足），所以陆生的妈妈是人类，奶奶也是人类，这样妖怪和人类结合，妖怪的血脉越来越稀薄，变相也达到了断子绝孙的地步。 因此，当初陆生的爸爸和他的前妻（就是长得和现在的羽衣狐一样的女子），叫做山吹乙女，结婚后20多年都没有子嗣。但是山吹乙女不知道羽衣狐的诅咒，所以认为是自己的过错，留下了一首诗“山吹花开七八重，堪怜竟无子一粒”就离开了（这首诗也是动画第二季第一集里面鲤伴念的）。后来离开的山吹乙女就死掉了（漫画没有说明原因）。在阴间，安培晴明和山本（这个人后来变成了妖怪被陆生爸爸鲤伴杀死）为了除掉鲤伴，让已经死亡，到了阴间的山吹乙女复活。 复活后的山吹乙女记忆被篡改，以小时候的样子来到陆生和鲤伴面前，鲤伴觉得眼前的女孩长得像自己的前妻，加上这个女孩一直和小陆生一起玩，所以鲤伴就放下了警惕心，和她在一起赏花，结果那个女孩因为山本他们控制，动手杀死了鲤伴（鲤伴临死前还想着保护陆生）。 之后被羽衣狐附身的宿体——山吹乙女因为对鲤伴和对陆生的爱（在山吹乙女看来，如果她可以生孩子的话，一定会和陆生一样吧）夺回了意识，渐渐回忆起了自己死后被复活，然后被羽衣狐附身，杀死鲤伴的记忆。 所以开始摆脱羽衣狐的控制，另一方面陆生和柚罗也把宿体伤害的很重奄奄一息，后来羽衣狐从宿体里出来了。然后重生的安培晴明（这个人在这部漫画里面是大反派）把本体羽衣狐拉下了地狱（生死未知，但是我觉得是死了）。宿体，也就是山吹乙女，带着对鲤伴和陆生的爱失去了意识（生死未知，看起来似乎是死了，但是羽衣狐的部下把山吹乙女的“尸体”带走了（这个陆生也同意了），还说总有一日她会醒来的，重新成为羽衣狐的宿体）。 实际上，山吹乙女是个非常可怜的，被人控制的人。 本质上她非常的温柔也很善良，特别喜欢人类，还装成人类，去做一群孩子的老师呢。

E. 滑头鬼之孙中，听说陆雪是官配，但我总觉得陆生看加奈的眼神很温柔，跟其他人不一样；是有点宠溺的那种眼

所以说那是官配意味从作者角度看陆生的最终归宿是雪女但对于陆生来说家长加奈是从小就认识并决定要保护的对象（也有一部分原因是她是人类）但正如雪女自己所说现在你（加奈）要成为少主的归宿但最后少主的归宿一定是我（详情见漫画）而且陆生是四分之一的妖那么很可能也要长寿而且羽衣狐的诅咒也解开了奴良组要想继续八分之一的血统就悬了吧而且而且！！！！！！！在漫画的番外里陆生曾要亲雪女只不过青田坊突然冲进来给打断了如图

F. 陆生是指历史上的哪位人物谢谢了，大神帮忙啊

陆贾 刘邦文化不高，看不惯儒生的装束。于是叔孙通改穿楚地的短服，在那些顽固的儒生中，有一个能采取这样的姿态，自然博得了刘邦的赏识。据《史记》记载，叔孙通降汉时跟随的儒生有一百多位，可见叔孙通在当时的儒家学者中颇有声望和势力，这种情况下曲节投靠，没有非常之谋是难以做到的。 但非常奇怪的是，叔孙通向刘邦举荐的人都是一些原来当过强盗、壮士的人，儒家弟子一个也不举荐。于是儒生埋怨叔孙通不举荐他们。叔孙通解释说：汉王正在冒矢石打天下，你们不会打仗，所以先举荐斩将擎旗的勇士，你们要耐心等待，到一定的时间会推荐你们。叔孙通的这席话，并非信口胡说，而是”心有所定，计有所守”的表现。由于他举荐的人多次立功，刘邦欢喜，拜叔孙通为博士，号稷嗣君。 汉五年，刘邦已统一天下。叔孙通拿出秦朝朝仪、官制给新皇帝应用。刘邦认为过于复杂，指示一切从简。结果群臣在朝廷之上饮酒争功，拔剑击柱，刘邦又觉得这样太没有规矩。善于察言观色的叔孙通不失时机的郑重提出：夫儒者难与进取，可与守成⑹。臣愿意去征召鲁地的儒生们，与臣的弟子们共同制定朝仪。”夫儒者难与进取，可与守成”，这句话非常的厉害。翻译成白话文就是：打天下儒家不行，治天下非儒家不可。可见叔孙通已经接触到战争时期政治体制与和平时期政治体制的区别问题。秦始皇没有将中央集权制度和战时体制厘分开来，结果秦穷兵黩武，二世而亡。从这个角度出发，叔孙通的观点无疑是政治思想认识的一大进步。 于是汉高祖请叔孙通制定朝仪，他的训令只有一句话： 可试为之，令易知，度吾所能行者为之⑹。 叔孙通的朝仪草成以后，先在野外搭蓬演习，演习了一个多月，叔孙通请高祖参观演习。高祖看了，说道： 吾能为之⑹。 于是他命令群臣都学习这个新朝仪。 易知易行的朝仪制度在汉七年阴历十月长乐宫正式实行。气氛肃敬庄重，群臣按尊卑秩序喝酒，叩拜皇帝，没有敢失礼者。朝仪结束，高祖喜道：”吾乃今日知为皇帝之贵也⑹。”尝到皇帝滋味的刘邦拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通乘机进言：诸儒生跟随臣很久了，朝仪是他们共同商议制定的，应该也封官。于是高祖将这一百多名儒生全部封为郎官。 善于审时度势的叔孙通，随着时局的变化而不断改变自己的行为方式，但没有改的是儒家的信念和干仕的决心。他的思想和行为务实而踏实，不唱高调，制定朝仪易知易行，因此得到了高祖的青睐和信任。由于他的行为，使得儒家知识分子陆续进入权力机构，为儒家的掌权奠定了坚实的基础。 2，陆贾《新语》 儒生陆贾和汉高祖刘邦的谈话，是极有深度的。汉高祖刘邦文化水平不高，但有听书的习惯，类似于今天听学者的讲座，所以学者有接近皇帝传播自己思想的可能。汉初几代皇帝都有听书的习惯，如汉文帝也听过贾谊、晁错的讲座，汉高祖实为开风气之先的人物。 但皇帝也有不虚心的时候，这个时候陆贾就开始顶撞高祖了，文化偏低的汉高祖，治国远远高于秦始皇，一方面是他出身低微，了解民生疾苦；另一方面是他能听取不同意见，利于发挥身边有头脑的思想家的作用。像陆贾那样的顶撞，能够容忍和接受，确实拥有着豁达大度的政治家风范。 陆生时时在汉高祖面前说《诗》、《书》，高祖不耐烦，骂他说：’老子骑在马上得了天下，要《诗》、《书》何用？”陆生说：’骑在马上得天下，难道可以骑在马上治天下吗？况且汤武以武力取天下而以文治守之，文武并用，长久之术也。过去吴王夫差、智伯极武而亡；秦代任刑而治，得到天下以后依然不变，终于亡国。假如过去秦国在吞并天下以后，实行仁义之治，效法先圣，陛下安能得到今日之天下？” 高祖被陆贾顶撞之后，面有惭色，说：’试为我写出秦之所以失天下，我之所以得天下，以及古代国家兴亡的道理。’陆生于是扼要叙说国家兴亡的事迹，凡着十二篇，每奏一篇，高祖未尝不称赞陆贾讲得好，左右皆呼万岁，名其书曰：《新语》。”⑺ 司马迁描述的这一段历史，是极富政治表现力的。仔细归纳可以看到：第一，陆贾认为取天下和治天下，政治上有两种不同的做法，很明显的指出了战争时期与和平时期政治体制的区别问题。第二，陆贾指出，战时体制的特点是极武、任刑，也是清楚的说明了这是法家的一套；和平时期的特点是行仁义、法先王。行仁义，显然是指儒家思想可与他讲述的《诗》、《书》对照；法先王则是儒、道、墨在野派学术的共同特点：法家思想是主张法后王的。可见，陆贾已经对儒、法的不同适用范围加以区分开来，这在中国的政治思想史上，实在是了不起的成就。后来中国历史上的许多大政治家、大思想家的政治失误，往往就是不善于区分不同政治体制与不同学术思想的使用范围这个问题上失足的。比如现代史上，为什么”文革”进行到一定阶段，主持者非要拿出法家的战时体制的一套做法加以肯定，并以此作为革命还是保守的分界线；再比如，当今自由主义与马克思主义的争执等，都是使人感到饶有兴趣的题目。 如果说陆贾的认识水平只是停留在区分开战时体 制与和平体制的不同，那他和叔孙通提出的”夫儒者难于进取，可与守成”的观点没有区别，也和后来汉文帝时期的贾谊撰写的《过秦论》没有多少区别。贾谊在总结秦朝灭亡的教训时说：”仁义不施而攻守之势异也。”攻守，就是战时政治体制与和平时期政治体制的差别性问题，”仁义”是儒家的核心。仍然归结到政治体制和儒法两家学说不同适用范围的问题。 陆贾思想高于一般人的地方，在于他吸收先秦学术思想时达到了极为精细的程度。《新语·怀虑》一文中，他提出：”举一事而天下从，出一政而诸侯靡。””圣人执一政以绳百姓，持一概以等万民。”可见陆贾的高明处，在于他否定了法家的战时体制思想，而又取其封建中央集权理论。 应当注意到，陆贾在给刘邦讲述《新语》十二篇时，左右皆呼万岁，”左右”当为高祖身边的大臣和其他高级参谋人员，所以他在《新语》中确立的，得天下以后应当从战时政治体制及时转为和平政治体制的总方针，是得到汉初君臣的一致赞同的。 于是，西汉政权开始走一条”南授符印，北通和亲”的息战政策。南方，楚汉战争期间，秦代所委托的南海龙川令赵陀，受南海尉任嚣临死前的委托，代为南海尉，因称尉陀，并乘机自立为南海越王。汉高祖十一年，汉朝派陆贾为使者，承认尉陀南越王身份。北面，韩王信背汉投匈奴，汉高祖御驾亲征，结果被围平城，七天不得脱，贿赂匈奴皇后以后才得以安全退兵。于是汉高祖采纳刘敬的建议，用一个假公主嫁给匈奴国王冒顿，采取和亲政策，基本上停止了北方的战事。 南北两个方向的战事都停了下来，这才有可能改变战时体制，实行和平时期的政治体制。 3，贾谊的《治安策》 前面谈到，秦法来自于战国时代魏国李悝的《法经》，事实上，汉初之法又来自于秦法。虽然刘邦攻入咸阳城时与民约法三章说：”杀人者死，伤人及盗抵罪。”但汉朝建立以后，三章无法统摄社会的方方面面。据《汉书刑法志》记载：由萧何删削，整理秦法，”取其宜于时者，作律九章”，就成了汉法。所以就其法律体系而言，汉法自然来自秦法系统，并没有大的革新。那么需要加以改造，也是不问可知了。 当时，供汉文帝选择的法律指导思想，一种是道家刑狱观，一种是儒家刑狱观。老子在《道德经》中说：”圣人不死，大盗不止。”寥寥数语，把统治阶级的骄奢淫逸同民众受剥削以致饥寒交迫而流为强盗的因果关系，说得十分透彻。儒家的刑狱观，在某种程度上接近道家，即在追究百姓之所以犯罪的原因上；但在另一方面，在具体的刑狱措施上，则又有接近法家的一面，因为儒家是希望用世的，它就很自然的不可采取道家那种无法操作的刑狱观。 孟氏以阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”⑻ 这就是说，百姓犯罪，是”上失其道”这一根本原因引起的。这一看法同道家并无两样。但是，犯了罪还是要判刑的，只不过，因为认识百姓犯罪的根子并不在百姓身上，所以抓住了罪犯，弄清了罪行，还是要采取对罪犯有所同情的态度。 所以贾谊的《治安策》说：”普通人的智慧，能看到已经发生的事情，不能看到将要发生的事情。礼是禁于犯罪将要发生之前，而法是禁于犯罪发生以后，所以法的作用容易知道，而礼的作用难以知道……孔子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！……以礼义治之者，积仁义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民亲和。”⑼ 这是地地道道的儒家刑狱观，从根本上消除犯罪，用教化和礼义来避免犯罪行为的发生。多次听过贾谊讲座的汉文帝吸取了儒家的刑狱观来指导刑狱实践。因此除肉刑，减轻刑罚，废止了法家刑狱观和刑狱实践。

G. 黄梁一梦的传说

黄梁一梦的传说

黄梁一梦的传说，历史上最有名的一个梦就是‘黄粱一梦’。这个梦曾出现在很多的文学作品中，具体人物，细节可能有些差别，但主要情节完全一样。下面就来看看关于黄梁一梦的传说吧。

黄梁一梦的传说1

唐玄宗开元七年，一位名叫吕翁的道士去邯郸经商。这个道士不简单。他修行修道多年，掌握了仙幻的各种法术。两人聊了起来，在交谈中，一位名叫鲁的学者表现出他对繁荣和责任的渴望，他厌倦了生活在贫困之中。陆翁虽然劝解他，但陆生深受感动，放不下。于是，卢翁拿出一个枕头递给卢生，说：“你用我的枕头睡吧。它能让你变得富有而有责任感，变得令人愉快，就像你想要的那样。”卢生接过枕头，发现是一个蓝瓷枕。枕头的两端各有一个洞。他把头靠在上面睡着了。他一睡着，就朦胧地发现枕头上的洞越来越大，越来越清晰，于是鲁生把整个身体钻了进去，突然回到了他的家里。每个月之后，他都和一个老婆人结婚。女孩家里有很多钱,她嫁的东西也很丰富。卢生很高兴。从此，他的生活变得丰富起来。

第二年，他参加了进士考试,一举获奖。担任负责为代皇帝撰写诏书的知识分子圣旨。三年后，他成为通州刺史，成为陕西刺史。鲁生天性喜欢当治理水的工程，他在陕西时，聚众挖了80里的河路，把河堵得水泄不通，当地群众称赞他的功绩。所以，没多久他就被朝廷招去担任京师赵胤，也就是管理京师的地方行政官。

不久，爆发访问了战争,皇帝派鲁生守卫边境。卢生上台后，敌军开拓疆土，迁至财政部尚书和古博士，政绩斐然，官位崇高，满洲文武百官印象深刻。陆生的成功引起了同事们的羡慕。于是乎，各种各样的谣言就来找他，指责他名利双收，为私利而组队，与人交朋友，阴谋陷害他人。不久，皇帝下令逮捕并监禁他。所有和他一起被诬告的人都被处死了，只是因为他得到了皇帝宠信的太监的担保，他才被兔处死，流放到一个偏僻荒凉的地方。

又过了一个好年，皇帝知道自己被陷害了。于是叉重用他为宫人，取名阎国公，加赐恩宠以减轻体重。他生下了五个，他们都成了国家的栋梁，鲁家成了当时有名的贵族家庭。此时的鲁生地位崇高，气势恢宏，显赫一时。后来他逐渐衰老，多次要求辞职，但皇帝拒绝批准。在他快要死的时候，他挣扎着去看医生，给皇帝讲课，回顾他的人生经历，对皇帝的仁慈表示感谢。舒勤被移交后不久，陆生就去世了。

就在这时，睡在酒店里的陆生打了个哈欠，伸了个懒腰，醒了过来。他揉了揉眼睛，摇了摇头，发现自己正仰面躺在倒塌的酒店上。陆翁坐在旁边，掌柜蒸的黄米还没熟。我能看到的和睡觉前一模一样。他突然坐起来，惊讶地说：“我在做梦？"吗？”卢翁在一旁，悄悄地对卢生说：“生活的舒适和幸福就是这样。”陆胜失望了许久，才谢过陆翁：“我现在对容道的来历，穷人的运气，得失的真相，生死的情况，都有了透彻的了解。这个梦就是老师用来遏制我私欲的！谢谢老师的拨叫。”

还有很多类似于这个故事的梦境故事，比如梦里做柯南太守，醒来发现自己在蚂蚁之国家里，当官，许宣梦想去蚂蚁之国的故事。《聊斋志导》年，梦见本人就是一个贪官的地狱故事，《萤窗异草》年，也有一个烟斗梦的故事，主人公是一个女人：黄万兰和梦见自己成了公主，国王痴迷于她而不理会政务，变成了敌人，敌人的要求是交出这个美丽的女人。

黄万兰大义凛然地投入河当我醒来时，我意识到我作为公主的.一生是一场梦。这种故事其实是天方夜谭，目的是让人们不要贪富，而要视名利为梦想。这种梦境故事不需要用解梦的方式来解释。

黄梁一梦的传说2

道家典籍《纯阳帝君神化妙通纪》

记载了一个类似的故事，做梦的人换成了吕洞宾。故事是这样的。

吕洞宾名岩，自号“纯阳子”。唐京兆府（今陕西省长安县）人。传说他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失。生下的吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章。后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。

64岁时，吕洞宾游长安，在酒肆遇见一位羽士在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：“我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗？”吕洞宾凡心未尽，没有答应。这位云房先生就是钟离权。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华；忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖。刚要叹息，突然梦醒。钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首“黄粱犹未熟，一梦到华肴”。吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”钟离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀！得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。”

于是吕洞宾下决心弃家拜钟离权为师，入终南山修道。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

元杂剧《邯郸道省悟黄粱梦》 作者 马致远

又名《开坛阐教黄粱梦》，简名《黄粱梦》。这是一部长篇剧作，这里仅介绍一下其故事梗概。

书生吕洞宾住店邯郸，钟离权来度吕出家，吕不从。值店母炊黄粱时，吕入睡。梦见自己赴考高中，拜兵马大元帅，旋又入赘高太尉家，尽享荣华。后领军出征。因饮酒吐血而断酒；军中受贿卖阵获罪发配而断财；归家见妻通奸而休妻断色。最后子女被人摔死，自己也遭追杀。醒来黄粱未熟，吕生酒色财气皆绝，遂感悟人生虚幻，随钟离入道，终成正果。

明杂剧《邯郸梦记》 作者 汤显祖

又名《邯郸梦》，《邯郸记》。故事梗概如下。

邯郸卢生偶遇吕洞宾，吕有心点化，赠给他一个枕头。卢生就枕入梦，与崔氏结婚。遇皇榜招贤，中状元，除翰林学士。因奸人谗言，被贬陕州知州，政绩显着。后卫征西节度使，立下汗马战功，升任高官。奸人诬其谋反，被流配炒家。最终又封公列爵，寿终正寝。醒来，睡前所炊黄粱饭快熟了。感慨六十年荣华富贵不过十一顿黄粱饭的时间。于是大悟大彻，升至仙界。

与‘黄粱一梦’有关的作品可能更多。我们一而再，再而三的把这个故事用各种形式讲给他们的子孙后代，其良苦用心真是值得我们深思啊！

H. 有心人请点击，助人为乐，谢谢您！

调查人:
XXX
班级:
XXX
组别:
XXX
调查地点:
XXX
调查时间:
XXX
天气情况:
XXX
生物名称
数量
生活环境
动物(22种)
蜻蜓
较多
陆生
蚂蚁
较多
陆生
蟋蟀
较少
陆生
蚜虫
较少
陆生
螳螂
较少
陆生
蜜蜂
较多
陆生
吊死鬼
较少
陆生
蝴蝶
较多
陆生
苍蝇
较多
陆生
壁虎
较少
陆生
小飞蛾
较少
陆生
蚊子
较多
陆生
毛毛虫
较多
陆生
麻雀
较多
陆生
蜘蛛
较少
陆生
喜鹊
较少
陆生
蚯蚓
较少
陆生
椿象
较少
陆生
蜗牛
较多
陆生
蝉
较少
陆生
蝗虫
几只
陆生
蚱蜢
几只
陆生
植物(51种)
狼尾巴
较少
陆生
曼陀罗
一株
陆生
牵牛花
较少
陆生
爬墙虎
较多
陆生
大丽菊
两株
陆生
含羞草
较少
陆生
蒲公英
较多
陆生
月季
较少
陆生
合欢树(芙蓉树)
两棵
陆生
冬青(大叶黄杨)
四棵
陆生
杨树
二十棵
陆生
雪松
四棵
陆生
牡丹
四株
陆生
芍药
三株
陆生
石榴
二株
陆生
枣树
一株
陆生
竹子
较少
陆生
芦苇
许多
陆生
碧桃
四株
陆生
三叶草
许多
陆生
狗尾草
许多
陆生
牛筋草
许多
陆生
马唐
许多
陆生
苦菜花
许多
陆生
剑兰
许多
陆生
龙柏
许多
陆生
榆树
几株
陆生
菊芋
四株
陆生
大叶藜
几株
陆生
马齿苋
几株
陆生
罗藦
一株
陆生
茜草
一株
陆生
眉豆
三株
陆生
葎草
几株
陆生
艾蒿
几株
陆生
刺柏
几株
陆生
波斯菊
几株
陆生
臭椿
几株
陆生
野蔷薇
两株
陆生
羊蹄
几株
陆生
非洲茉莉
一株
陆生
吊兰
几株
陆生
蟹爪兰
几株
陆生
芦荟
几株
陆生
君子兰
几株
陆生
天竺葵
几株
陆生
四季梅
几株
陆生
景天
几株
陆生
水竹
一盆
陆生
落地生根
几株
陆生
兰草
一盆
陆生

I. 有多少人支持家长加奈陆生喜欢加奈吗

恩。加奈是个善良可爱细腻如水的好孩子。我也很喜欢加奈。
但是很遗憾，加奈的人气并不高，是三女主中最低的。
至于陆生喜不喜欢加奈，这就是仁者见仁智者见智了。。。不然也不会陆奈陆雪掐半天。但是目前看来加奈还是非常有可能的，因为毕竟是青梅竹马还是同学之谊与冰丽的主仆同伴关系有本质性的不同》《
而且漫画162,163都是陆奈突破性的发展OVO，很多人说加奈在路人化。不过我却觉得不一定。
加奈是最前面和后面比较主要的孩子，有的人却说中间加奈不在的那一段是炮灰。按照这种说法，紫镜的时候冰丽和柚罗也是炮灰呢。
所以加奈加油！！！我们会永远支持你的❤