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A. 自 自 的成语

自 自 的成语有自由自在、自暴自弃、自高自大、自知自明、自私自利。

一、自由自在

【读音】：zì yóu zì zài。

【含义】：意思是无拘无束﹑安闲舒适的样子。

【用法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。

【例句】：星期天，我漫步在林阴路上，自由自在，无拘无束。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

【译文】：（有人）问：你在牛头山未遇见（四位佛祖）讲道之前是怎样（参禅）的？大师回答：无拘无束，又问聆听讲道之后又是什么样子，大师依然回答无拘无束。

二、自暴自弃

【读音】：zì bào zì qì。

【含义】：意思是自己甘心落后，不求上进。

【用法】：联合式，含贬义。一般作谓语、定语。

【例句】：他至从上次考试成绩不理想以后，就开始自暴自弃。

【出处】：《孟子·离娄上》：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【译文】：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。

三、自高自大

【读音】：zì gāo zì dà。

【含义】：意思是认为自己又高又大。形容自以为了不起。

【用法】：用作贬义。一般作主语、谓语、定语。

【例句】：人要是自高自大，瞧不起别人，就不能进步。

【出处】：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。”

【译文】：看到有的人读了几十卷书，就以为自己非常了不起，欺凌长者，看不起同事。

四、自知自明

【读音】：zì zhī zhīmíng。

【含义】：意思就是了解自己的情况，对自己有正确的估计。

【用法】：偏正式，作宾语，含褒义。

【例句】：一个严于解剖自己的人，往往是有自知自明的。

【出处】：《老子·二十三章》：“知人者智也，自知者明也。”

【译文】：能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。

五、自私自利

【读音】：zì sī zì lì。

【含义】：意思是只为自己打算；只顾自己利益。

【用法】：含贬义。一般作主语、宾语、定语。

【例句】：她是个自私自利假仁假义的女人，我睢不起她。

【出处】：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”

【译文】：忧虑、祸患，必定是因自私而产生、因欲望而兴盛。

B. 恒大模式对我国的足球发展有什么作用

何谓“恒大模式”？有一种说法，“恒大模式”就是底气十足的砸钱模式，大资金，大投入，引进名气大、实力强的国字号级别的本土球员和外籍球员，聘请着名教练，组建实力超群的阵容，快速出成绩，追求轰动效应。

我们先看一下恒大是如何“砸钱”的。

有人曾粗略地统计过2011年恒大俱乐部的内外援转会费，据说，冯潇霆、姜宁和张琳芃的转会费都不会低于750万元人民币，内援转会费总和超过2000万元人民币。联赛中途签约的阿根廷球员孔卡的转会费高达1000万美元，孔卡的年薪达700万美元。

2011年年初，恒大俱乐部投巨资5000万人民币举办中超联赛开幕式，现场记者多达600名，称得上豪华开幕式。

2011赛季，恒大推出了“513”的奖励方案，即，赢一场球球队可以获得500万元的奖金，打平则可以得到100万元的奖励，如果踢输一场球则要扣球队300万元。截至恒大队提前4轮夺冠时，球队18胜7平1负，奖金总额高达9400万元人民币。

据说，恒大俱乐部全年支出3亿元，甚至更多，远远超出其他俱乐部。

有人对恒大模式说三道四，怀疑砸钱的恒达模式能否持久，甚至对恒大模式在2011年度的成功不屑一顾，但是，在过去的一年里，恒大模式确实取得了成功，恒大队在中超元年便一举夺得中国最高水平联赛的冠军，有恒大队比赛的球市异常火爆，恒大主场比赛场均上座人数达到45000人，客场比赛，提升上座率3成以上，媒体和球迷关注度极高。

除了高薪高额奖励以外，恒大队实行了严格的管理，其“五必须，五不准，五开除”的队规，堪称中国足球史上最为严厉的队规。此外，恒大俱乐部还采取为球员购买“五险一金”、退役球员可到集团任职等措施，在职业化严格管理的同时，更融入了非职业化的粗犷或是人情。事实上，恒大采取的更像是一种“具有中超特色”的职业化模式，

也许，这种模式不可持续，不可仿制，但自从恒大模式进入中超联赛，其强烈的鲶鱼效应便开始显现，刺激、激活了死气沉沉的中国足球，对中超联赛、对中国足球起到了极大的、积极的促进效应，对其他俱乐部的思维模式、管理模式和投入方式起到了震动、警醒和提示作用，促使他们认识到，如果一味坚持原有的模式，而无所变化和变革，好的球员会跑掉，或者招不来好球员，球队成绩上不去，球队和俱乐部的形象、号召力、关注度受损失，掉入恶性循环的圈圈中难以自拔，自身生存会很困难。恒大模式的实践证明，中国足球需要变革、变化，没有变化和变革便没有生命，中国职业化足球的发展，有多种道路可供选择，也肯定有成功的方向和可能。恒大模式的实践也证明，搞足球一定要舍得投入，要舍得真金白银的实实在在的投入，决不能抠抠索索舍不得投入，老想着花小钱办大事，勉勉强强、浑浑噩噩地维持着过日子，这样的话对足球发展不利；也决不能耍花招，走邪门歪道，搞空手套白狼式的所谓的资本运作，觊觎在足球上捞一票就走，这样会害了中国足球。舍得在足球上投入，不管是企业追求广告和营销效应，还是其他目的，把钱真的花在了足球上有什么不好呢？

恒大队重金引来孔卡、穆里奇及郑智、郜林等中外球员，这些球员以其个人能力、技战术水平和整体配合打出了漂亮的比赛，球星和成绩吸引了全国的球迷，也吸住了媒体的眼球，带火了球市，对于低谷中的中国足球来说就像是强心剂和兴奋剂，起到了激活和唤醒作用。恒大重金引援模式引起了多米诺骨牌效应，去年联赛结束后，国内多家俱乐部纷纷投重金寻求重磅外援和内援，恒达模式的积极作用值得肯定。如果中超联赛能够吸引更多的较高水平的球星，增加联赛的含金量，增大比赛激烈程度和竞争力度，学习先进国家的管理经验，将会吸引更多球迷，引起更多、更高级别媒体关注，聚集更多的高水平球星，促进国内球员水平提高，使中国足球联赛步入良性竞争和良性循环的轨道，进而提升中超联赛的水平乃至提高中国足球的水平。

不管恒大模式能够维持多久，也不管恒大模式是否适用于其他俱乐部，它在特定时期所发挥的特定的积极作用，以及对中超联赛和中国足球未来发展的影响，不可低估。也许，恒大模式会催生其他模式，如申花模式、鲁能模式、泰达模式等，存在多种模式对中国足坛再现繁荣景象是好事，是大好事。大家已经看到，为了准备2012年度的中超联赛，多家俱乐部加大了投入，加大引援力度，提高了对联赛的重视程度。同时，随着以阿内尔卡为代表的外籍大牌球星的加盟，国内实力球员的频频转会，不仅提升了国内外媒体和球迷对中超联赛、中国足球受关注程度，而且，在各支球队内部，球员之间对主力位置的竞争加剧，促使球员全身心投入训练，提升自己的能力和水平。另外，俱乐部之间也在明争暗斗，拼教练，拼球员，拼投入，拼职业化管理。无疑，这些对中国足球都是非常正面的促进和影响。这些，无不包含有恒大模式的积极影响和促进作用，这些都是值得肯定的。

恒大模式能走多远还是未知数，但愿经历了中超联赛磨砺的恒大模式能够不断自我完善和改进，继续探索在中国特色的环境和氛围下职业化足球健康快速发展的方式和途径，能够走得更远、更稳、更高。当然，更希望中国足球管理者和其他俱乐部的投资者、管理者能够从恒大模式中吸取和借鉴有益的经验，根据自身特点，探索适合中国足球和俱乐部发展的模式和途径。各方共同努力，中国足球的未来值得期待。

C. 世界上有鬼吗

鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学，西医科学无法解释，但就是治病。

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学届和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的.
没有鬼的！简直就是自己吓自己！~

经常听到别人说这世上有鬼,但你长这么大你见过吗,害怕也就是自己吓自己,个人的心理问题,如果看见鬼了,不要害怕,如果是死那你也逃不掉,还不如去抓几个鬼让世界上的人们见识一下,或许你还可以得到个诺贝尔抓鬼奖呢!~~

世界上没有鬼，也没有灵魂！

灵魂跟鬼是一个概念。都是很抽象的物体。

很多事实都可以完全证明这个世界上是没有灵魂与鬼的。

即便是有很诡异的事情，也是大自然的自然运作或者根本就是人为的。

但世界上有可能有鬼：因为我就亲身经历过，那天是晚上，我独自回家，走到10楼时，通过我面前的玻璃窗，看见后面有个人我恐慌地回头，但身后什么人也没有，我又看窗户，那个人还在那，我大叫地跑回了家，后面得知，就在我回家的前1个半小时，那里有人被杀。
曾有人这样下过定义，挺绝的，令人不得不相信世界上其实是没有鬼的。
但是，要知道世界上有没有鬼，无人得知。
也许只有你变成了鬼才知道了。
没有哪一个人见到过鬼，反之，就没有谁能证明没有鬼。就像有没有外星生物一样，我们因为没有一个确切的令人信服的答案而一直坚信着世界上有着那样一种生物，同样，我们也不能否认世界上没有鬼。
曾和好友谈到过鬼，他们都挺赞成我的看法：世界上不一定就一定没有鬼的。
我告诉他们，世界上连巫师都有，我们完全没有理由否认没有鬼。是的，在一篇文章里见到过的。在历史上有一个医生，是一个纯粹的神医，一个奄奄一息的断了手的病人，抬进去的时候还是一副死人模样，而出来后就是一个大活人了，不仅手好了，而且身体也极其健康。奇怪的是，那个神医诊断病人时没有一个人能进去观看，而且病人也不知道自己是怎么被抬进医院和医治成功的。像那段记忆被洗掉了一样，只能记得自己当时很痛苦，后来突然就好了。
试设想，你死了，变成了鬼，而那时你也就相信了鬼的存在。你是一个鬼了，你要人们都知道世界是有鬼的，你后悔自己当初的无知，你不能让活着的人再无知下去。然而，奇怪地是你只能看见小孩子，你很失望。谁也知道小孩子是最没有说服力的。你当然不肯放弃，于是你要向小孩子说清楚。这时你才发现你根本就不可能和人类说话，因为你现在是鬼了，而且，小孩子，应该是人类其实根本就看不见你。没有办法，你要让他们知道你的存在，鬼的存在，于是你拼尽全力想出现在他们的世界里。你巧妙地运用光线的原理，挺意外的将你的身影印在了人类的照片上。你很高兴，终于有一个有力的证据来证明自己的存在了。然而人类认为是什么了。他们确实认为是有鬼了，然而却从本质上发生了偏折：他们将鬼理解成了一个恐怖的东西，黑夜的代表物，至人于死地的甚至不现实的东西。你当然很愤怒，因为你曾经也是人。你开始尽力出现在孩子们的视线里，然而，孩子们是不懂得的，你的身影使他们感到恐惧，于是你又无辜地戴上了一个吓唬小孩的黑帽子。就这样，鬼一代一代的循环着，向人类述说着他们的存在，但是没有人相信，你当然不会泄气，就那么一直循环着，尽着自己那看似简单的艰巨的任务：让人类相信鬼的存在。
我们不得不承认世间有着很多令我们费解的事情。就像巫师这一说，也许那只是谣言罢了，但是我们也不能，而且完全没有能力说世界就没有巫师，原因很简单，我们没有见过。
是的，大千世界，无奇不有。就像有很多动物，在以前，人们对它们是未知的，而现在它们却被人类的关注。
正如那句话说的一样：“一切皆有可能。”对于未知的世界，是这样，对于未知的事物也是这样，同样的，对于未知的未来我们也应相同对待。
对于未来，我们什么都要接受，是的，我们什么都有可能变的，我们没有能力否认未来，连上帝也不能的。
世界上真的有鬼吗？
我们不能否认，是的，在某种意义上，我们宁可选择相信……

其实这个问题有一些科学家在研究，但结果到底有没有就不知道了，结果还没出来。不过要有些老人说有，但是这些鬼不害人，每个人的背后都有一个鬼和一个天使，这些鬼很矮，一般人看不见他们，只有有阴阳眼的人才看得见，鬼节的时候它们都会出来，你要怕那天就别出去啊。这些我是听人家说的，到底有没有就不晓得了，反正不是有句话说的好嘛：不做亏心事，半夜不怕鬼敲门嘛。没啥，你要怕了就找我啊，我和你一起作伴，o(∩_∩)o...

传述的鬼,有太多矛盾的地方.除了人以外其它生物死后会不会也变成鬼.
如果不会,那么人也不会[因人属于生物的一类,没什么可说的].
若会,那举个例子,一个人生病了被一定数量的病菌这类生物感染了,于是吃药杀死了病菌.病菌死后变成了鬼在这人身体里.那这人身体里岂不是有很多鬼,一张嘴说话N个鬼飞出来了,人一生中生病再所难免,试问这人还能活吗???哈哈,简直一笑柄.
假如有鬼,那么要问了生命初开到恐龙时代间有鬼吗????那时没有,那么此时也不会有.别说什么那时也有,骗骗小孩还行.证据呢,亲眼看到了[别说那时,就此时也没一亲眼真正看见的]?就算能蒙混过关,那么从那时到现在得有多长时间了,那么多的鬼,怎可能能有人呆的地方.挤都得挤死.有人会说能穿过去,那以后就别说从一个地方走到另一个地方,应该说从一个鬼那穿到另一个鬼那.可以说这些人简直睁眼说瞎话.
假如有外星生物,那么其死后会变成鬼吗?若不会,同样是生物,那么人也不会.
什么是科学很无力,假如科学解释了,你们能接受吗???说能,那是骗人.证据,就像当年的日心说,当时即刻被接受了吗?后来发现了真相就是这样,不接受都不行.
他们说有鬼,那是对现实,生活的不满,害怕直面未来的死亡,人生的痛苦,挫折,苦难,疾病.他们在逃避在躲避这什么.其实这些都是自由的选择,而我们选择了做个勇者,活在客观现实真实的世界里,乐观的对待一切,就让他们去当弱者,活在虚幻的世界里吧.其实这些都是自由的选择.
观点只一个:相信科学,用客证,实践证明理论.凭空乱想等于坐着等天掉钱.^^
我认为肯定存在．在这里我只谈科学．不说迷信．
不知道你物理学的好不好．这里我套用一下物理知识．
我们人类生活在四维空间里.横线是一维.横线加竖线是二维.长宽高组成了三维.再加上一条时间线便是四维.(别怪我罗嗦.必须跟你讲清楚)
爱因斯坦相对论中提出超越光速变可产生无穷的力量.包括时间扭曲.达到五维空间.你所说的鬼.也就是人类能量的继续.人类死后.消亡的只是肉体.可意识形态还存在.任何的生物.都拥有自己的能量.死后的能量.也就是鬼.我估计也就是到了五维空间.因为五维空间是我们人类无法看见的.所以呢.鬼变的神秘.只所以我们有机会看见.估计是因为空间之间产生了扭曲.或者虫洞.才让人类见到了死者的能量.放心死了之后.不会失去意识.你还是会看的见身边发生的一起.只是在不同的空间中.因为死后的能力是在原子和无之间的东西.只是你无法操纵四维空间中发生的事.希望这是你要的答案.
最终还是一句话信则有，不信则无 ！ 希望你不要相信有鬼啊！要是有，人早就被吃了！

D. abcd的词语大全

一石二鸟
龙马精神
鼠头鼠脑
【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。
【池鱼之殃】比喻无故而受祸。
【殃及池鱼】无端受累。
【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。
【鱼沉雁渺】比喻音信全无。
【鱼目混珠】比喻用假货充真货。
【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。
【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。
【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。
【鱼贯而入】排成一列依次前进。
【鱼雁往返】指书信往返。
【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。
【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。
【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。
【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。
【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。
【临渊羡鱼】比喻空自想望，而没有实际行动。
【鱼游沸鼎】比喻情势之危急

有关“鸟”的成语
【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。
【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。
【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
【倦鸟归巢】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。
【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。
【鸟语花香】描写春天的景色。
【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。
【鸟为食亡】比喻人因贪财而死。
【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。
【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。
【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语
【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。
【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。
【焚琴煮鹤】指不解风雅，大杀风景的行为。
【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。
【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
【鹤发童颜】比喻年老而健康。
【鹤长凫短】形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语
【沉鱼落雁】形容女子的美貌。
【鱼沈落雁】形容女子的美貌。
【雁足传书】比喻互相联络，音信不断。
【雁行失序】悼兄弟之丧。
【雁行折翼】失去兄弟。
【鱼雁往返】指书信往返。
【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语
【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有。
【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉。
【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。
【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集。
【凤毛麟角】形容世间少有。
【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。
【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐。
【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。
【鸿鹄之志】比喻志向远大，与“青云之志”义同。
【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里。
【莺声燕语】用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。
【莺莺燕燕】比喻女郎众多。
【鹣鲽情深】比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。
【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语
【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。
【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。
【鼠牙雀角】比喻与人争诵。
【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。
【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什么了不起。
【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语
【九牛二虎】喻极大的力量。
【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。
【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。
【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。
【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。
【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。
【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。
【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。
【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。
【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。
【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。
【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。
【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
【饿虎扑羊】喻非常贪馋。
【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语
【玉兔东升】表示时间已经入夜。
【守株待兔】表示固执成见不知变通。
【兔毛大伯】宋元时泛称老人。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。
【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。
【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语
【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【来龙去脉】喻事情的全部过程。
【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。
【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。
【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。
【群龙无首】喻群众失去了领袖。
【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。
【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。
【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。
【龙潭虎穴】喻险要的地方。
【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。
【龙骧虎视】形容规模宏远。
【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语
【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。
【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。
【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。
【画蛇添足】比喻无中生有。
【虚与委蛇】勉强应酬。
【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
【天马行空】喻才思豪放飘逸。
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
【老马识途】喻经验丰富的人。
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
【快马加鞭】比喻加快速度。
【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。
【走马上任】待日后补充。
【走马平川】待日后补充。
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
【非驴非马】形容不伦不类的东西。
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
【害群之马】喻为害大家的人。
【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【厉兵秣马】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。
【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。
【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
【万马奔腾】待日后补充。
【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
【露出马脚】比喻露出真相。
【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：
【亡羊补牢】比喻事后的补救。
【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。
【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。
【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。
【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。
【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。
【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。
【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。
【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。
【顺手牵羊】喻偷窃的行为。
【饿虎扑羊】比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：
请参考【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
【牝鸡司晨】比喻妇人专权。
【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成，反自遭损失。
【杀鸡取卵】（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2） 形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。
【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，不需用大力长材。
【嫁鸡随鸡】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【宁为鸡首】比喻宁居小者之首，不处大者之末。
【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。
【缚鸡之力】比喻一个人文弱无力。
【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【鸡皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。
【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰而不安。
【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
【鸡鸣狗盗】指没有大才，只会旁门左道的人。
【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：
【白云苍狗】喻世事变化万端。
【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。
【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。
【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。
【狗头军师】形容爱献小计的小人。
【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。
【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。
【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。
【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在“好心没好报”时所说的气话。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。
【猪狗不如】比喻下等。
【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。
【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。
【猪朋狗友】比喻损友。
【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。
【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。
【犬马之命】谦称自己的生命。
【犬马之疾】谦称自己的疾病。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【犬马之齿】谦称自己的年龄。
【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。
【蜀犬吠日】喻少见多怪。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。
【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。
【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：
【猪狗不如】比喻下等。
【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛。
【猪朋狗友】比喻损友。
【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬。
【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

E. 与友谊有关的名人名言

关于友谊的名人名言有以下这些：

1、友正直者日益，友邪柔者日损。

2、春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君。

3、朋友丰富人生。

4、人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

5、与朋友交，言而有信。

6、友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊。

7、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

8、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

9、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。

10、朋友间保持—定的距离，而使友谊永存。

11、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。

12、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。

13、宴笑友朋多，患难知交寡。

14、朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。

F. 关于人生理想的古诗句

1. 关于人生意译的古诗句
关于人生意译的古诗句 1.关于人生感悟的古诗句有哪些
1、诗句：人生如梦，一尊还酹江月。

出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

2、诗句：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

出自：宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

3、诗句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

出自：宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

释义：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来。

4、诗句：自是人生长恨水长东。

出自：五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》

释义：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

5、诗句：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

出自：唐代·殷尧藩《端午日》

释义：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
2.关于人生的诗句
1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。
3.关于人生的诗句
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。

-----拿破仑 生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。

----爱默生 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德 天下兴亡，匹夫有责。

----顾炎武 苦难是人生的老师。-----巴尔扎克 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。

白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利） 我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留） 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。

死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

——费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰。
4.以人生开头的古诗句
1.人生由命非由他，他生未卜此生休

2.人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟

3.人生信多故，世事岂惟一？

4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

5.对酒当歌，人生几何？

6.人生寄一世，奄忽若飙尘。

7.人生不相见，动如参与商。杜甫 《赠卫八处士》

8.人生归有道，衣食固具端。

9.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

10.人生若只如初见，何事西风悲画扇？

11.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

12.世事一场大梦，人生几度新凉？（出自）西江月 苏轼

13.人生忽如寄，寿无金石固。

14人生非金石，岂能长寿考。

15.人生天壤间，少壮须努力！

16.人生天地间，忽如远行客。
5.关于人生的好诗句
人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。

生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把干坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。

生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。

夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
6.关于生命内涵的古诗十句
春天：春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。春水——春水碧于天，画船听雨眠。

春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。

春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。描写春天的古诗和描写春天的名句：春日迟迟，卉木萋萋。

仓庚喈喈，采蘩祁祁。迟迟：缓慢。

卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。

仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。

蘩：白蒿。祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》时在中春，阳和方起阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色晋乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯秀：秀丽。屯：驻，聚集。

南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。

芳甸：郊野。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。

风日：春光风物。道：说。

唐杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。

梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。

转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生唐孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣唐盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息唐李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归唐李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花唐李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春唐李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝唐李白《古风》春草如有情，山中尚含绿唐李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香唐刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲唐刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐李华《春行即兴》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：胭脂。

荇：荇菜，一种水生草本植物。唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除唐杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。

唐杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。唐钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀：水岸平地。

唐戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。未匀：参差不齐。

唐杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。唐李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。唐韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。

绝胜；远远胜过。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。

唐韩愈《晚春》洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。

唐王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。唐李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更。

G. 红楼梦好词好句好段摘抄大全

一、好词摘抄：

忽离忽遇 指奸责佞 贬恶诛邪 伤时骂世 父慈子孝 称功颂德

风尘碌碌 无可如何 锦衣纨裤 饫甘餍肥 一技无成 茅椽蓬牖

从头至尾 酌酒吟诗 偷香窃玉 洗耳谛听 粉妆玉琢 惯养娇生

二、好句摘抄：

1.枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（袭人）

2.根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（香菱）

3.可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（黛玉、宝钗）

4.二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（元春）

5.才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（探春）

6.富贵又何为，襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（史湘云）

7.欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉）

8.子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（迎春）

三、好段摘抄

1.士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

2.真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。

待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好；再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。

3.通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼蠢大之物为诮。

4.黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

5.当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

(7)蠢春梦访问者扩展阅读

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名着之首，一般认为是清代作家曹雪芹所着。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。

此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹着，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

H. 爱她我是个走心的小卖家是什么歌，什么歌曲的歌词

走心小卖家歌词

作曲 : Qwala/张雪飞
作词 : 张雪飞
looking looking Who We Are Are Are
告诉朋友真好爱她
我是个走心的小卖家
得到你的时候我会爱不释手
Put It Down
给我给我你的微信号码
我想请你坐在我的副驾
我绝不会跟你去吵架
用双新鞋来堵住你的嘴巴
So baby know
看你第一眼忍不住蠢蠢欲动
当天晚上陪我做第一场春梦
梦里的我像儿童对着你口水直流
梦里的你像玩具一样 让我爱不释手
想摸你的头 水床上翻跟头
我在享受 温柔的眼眸
就在此时此刻 被我占有
多希望一直让我停留在了你的梦中
像诸葛草船借箭成竹在胸只欠东风
你陪我讨论着 无比配合的
研究一些不良的内容 我想你会懂
也在跟我诉说过 给你伤害的
那些对你发过誓的杂种 那我会是哪种
你是百花争艳的优胜者像花后
对你电话号熟悉已经超过10086
我相信我比那群秀假表的瓜皮优秀
把你的名字印在鞋上然后当做我的logo
looking looking Who We Are Are Are
告诉朋友真好爱她
走心的小卖家家家家
得到你的时候我会爱不释手
Put It Down
给我给我你的微信号码
我想请你坐在我的副驾
我绝不会跟你去吵架
用双新鞋来堵住你的嘴巴
So baby know
用一百双椰子挂满圣诞树当礼物告诉你我对你痴心绝对
坦白告诉你我是个微商但如果你感兴趣的话就来我家看看我的鞋柜
穿上新鞋把烦恼都给踢碎
送你双新鞋创造聊天机会
你的性感不是穿上高跟鞋 就能更强烈
满大街的高跟别以为自己更特别 yeye baby
我喜欢你身上味道不需要任何名牌的香水
我想要当你的骑士队阻挡着你周围徘徊的魔鬼
我能够想到最浪漫的味道
就是和你在家里吹着空调
告诉你对我来说多么重要
一本正经的在压低我的音调
looking looking Who We Are Are Are
走心的小卖家家家家
告诉朋友真好爱她
得到你的时候我会爱不释手
Put It Down
给我给我你的微信号码
我想请你坐在我的副驾
我绝不会跟你去吵架
用双新鞋来堵住你的嘴巴
So baby know
我想带着你到全世界去旅行
每个场景的笑容都记录
一直到我们之间都再也没距离
你的每个要求我都会去满足
我们的婚礼做黑怕专场我来当mc
vcr的视频配上hiphop拍成mv
情话写进歌里一直唱到80岁
颤抖的手去擦拭你眼角的泪
ok baby baby baby baby Sing for you every day
ok baby baby baby baby Sing for you every day
ok baby baby baby baby Sing for you every day
ok baby baby baby baby Sing for you Sing for you
Sing for you Sing for you

I. “自什么自什么”的四字成语有哪些

1、自暴自弃[ zì bào zì qì ] 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

出处：欧阳山《苦斗》五三：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！

2、自吹自擂[ zì chuī zì léi ] 自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。

出处：茅盾《联系实际，学习鲁迅》:“就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。”

3、自高自大[ zì gāo zì dà ] 自以为了不起，看不起别人。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。”

翻译：有些人读的书多了，便觉得自己了不起，对长者不尊敬，对同辈的人傲慢轻视。

4、自给自足[ zì jǐ zì zú ] 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

出处：冯德英《苦菜花》第九章：人民在党和政府的组织领导下，展开了自给自足的大生产运动。

5、自卖自夸[ zì mài zì kuā ] 自己卖什么就夸什么好，比喻自我吹嘘。

出处：杨啸《大字报》:“这是我出的大字报呵！那不成了老王卖瓜，自卖自夸了吗？”

J. 红楼梦的原文（其中一小段就可了！非常感谢）

网络文库里有：http://wenku..com/view/3331441810a6f524ccbf85de.html
红楼梦第1回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此<<石头记>>一书也。故曰"甄士隐"云云。但书中所记何事何人?自又云:"今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨э之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云。
此回中凡用"梦"用"幻"等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。

列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。"二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好。"这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级?无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。"石道:"自然,自然。"那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。你道好否?"石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。"石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方?望乞明示,使弟子不惑。"那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的。"说着,便袖了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍。

后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:

无材可去补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考。

空空道人遂向石头说道:"石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之德能。我纵抄去,恐世人不爱看呢。"石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安,子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如?"

空空道人听如此说,思忖半晌,将<<石头记>>再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<<石头记>>为<<情僧录>>。东鲁孔梅溪则题曰<<风月宝鉴>>。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰<<金陵十二钗>>。并题一绝云:

满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?

出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:

当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名唤作英莲,年方三岁。

一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道:"你携了这蠢物,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。"那道人道:"原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?"那僧笑道:"此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。'因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。"那道人道:"果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了。"那僧道:"历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁中一饮一食,总未述记。再者,大半风月故事,不过偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣。"那道人道:"趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?"那僧道:"正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。"道人道:"既如此,便随你去来。"

却说甄士隐俱听得明白,但不知所云"蠢物"系何东西。遂不禁上前施礼,笑问道:"二仙师请了。"那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:"适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉伦之苦。"二仙笑道:"此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人,便可跳出火坑矣。"士隐听了,不便再问。因笑道:"玄机不可预泄,但适云`蠢物',不知为何,或可一见否?"那僧道:"若问此物,倒有一面之缘。"说着,取出递与士隐。士隐接了看时,原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着"通灵宝玉"四字,后面还有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是"太虚幻境"。两边又有一幅对联,道是:

假作真时真亦假,无为有处有还无。士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一回,又带至街前,看那过会的热闹。方欲进来时,只见从那边来了一僧一道:那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:"施主,你把这有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作甚?"士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:"舍我罢,舍我罢!"士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道:"你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。"那僧道:"最妙,最妙!"说毕,二人一去,再不见个踪影了。士隐心中此时自忖:这两个人必有来历,该试一问,如今悔却晚也。

这士隐正痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒----姓贾名化,表字时飞,别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中安身,每日卖字作文为生,故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:"老先生倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?"士隐笑道:"非也。适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊之甚,兄来得正妙,请入小斋一谈,彼此皆可消此永昼。"说着,便令人送女儿进去,自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽家人飞报:"严老爷来拜。"士隐慌的忙起身谢罪道:"恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。"雨村忙起身亦让道:"老先生请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。"说着,士隐已出前厅去了。

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避,心下乃想:"这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。"如此想来,不免又回头两次。雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,便狂喜不尽,自为此女子必是个巨眼英雄,风尘中之知己也。一时小童进来,雨村打听得前面留饭,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散,知雨村自便,也不去再邀。

一日,早又中秋佳节。士隐家宴已毕,乃又另具一席于书房,却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自为是个知己,便时刻放在心上。今又正值中秋,不免对月有怀,因而口占五言一律云:

未卜三生愿,频添一段愁。
闷来时敛额,行去几回头。
自顾风前影,谁堪月下俦?
蟾光如有意,先上玉人楼。

雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:

玉在�中求善价,钗于奁内待时飞。恰值士隐走来听见,笑道:"雨村兄真抱负不浅也!"雨村忙笑道:"不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此。"因问:"老先生何兴至此?"士隐笑道:"今夜中秋,俗谓`团圆之节',想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?"雨村听了,并不推辞,便笑道:"既蒙厚爱,何敢拂此盛情。"说着,便同士隐复过这边书院中来。须臾茶毕,早已设下杯盘,那美酒佳肴自不必说。二人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限�起来。当时街坊上家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。士隐听了,大叫:"妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!"乃亲斟一斗为贺。雨村因干过,叹道:"非晚生酒后狂言,若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。"士隐不待说完,便道:"兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢唐突。今既及此,愚虽不才,`义利'二字却还识得。且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一战,方不负兄之所学也。其盘费余事,弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣!"当下即命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣。又云:"十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!"雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。那天已交了三更,二人方散。士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时,那家人去了回来说:"和尚说,贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与和尚转达老爷,说`读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了。'"士隐听了,也只得罢了。真是闲处光阴易过,倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜,至天明不见,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往他乡去了。那士隐夫妇,见女儿一夜不归,便知有些不妥,再使几人去寻找,回来皆云连音响皆无。夫妻二人,半世只生此女,一旦失落,岂不思想,因此昼夜啼哭,几乎不曾寻死。看看的一月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请医疗治。

不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?直烧了一夜,方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议,且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

他岳丈名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来,心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就价薄置些须房地,为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。封肃每见面时,便说些现成话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。

可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了。
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?士隐听了,便迎上来道:"你满口说些什么?只听见些`好'`了'`好'`了'。那道人笑道:"你若果听见`好'`了'二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名<<好了歌>>"士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。因笑道:"且住!待我将你这<<好了歌>>解注出来何如?"道人笑道:"你解,你解。"士隐乃说道:陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!那疯跛道人听了,拍掌笑道:"解得切,解得切!"士隐便说一声"走罢!"将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊,众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与父亲商议,遣人各处访寻,那讨音信?无奈何,少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍,主仆三人,日夜作些针线发卖,帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨,也无可奈何了。

这日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听街上喝道之声,众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时,只见军牢快手,一对一对的过去,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔,自思这官好面善,倒象在那里见过的。于是进入房中,也就丢过不在心上。至晚间,正待歇息之时,忽听一片声打的门响,许多人乱嚷,说:"本府太爷差人来传人问话。"封肃听了,唬得目瞪口呆,不知有何祸事。