如何理解易经的密码

Ⅰ 易经密码的内容简介

本书分十五个章节，以解密的方式循序渐进地介绍了易经的众多常识和技巧方法。
起源密码： 1.易经的起源要从上古伏羲时代一则“龙马附图”的传说说起······
2.九天玄女奉西王母之命，赐天篆文书《龙甲神章》于黄帝轩辕，轩辕就此制得指南车，大破蚩尤。黄帝令其宰相风后将《龙甲神章》演绎成《兵法十三篇》、《孤虚十二章》、《奇门遁甲》一千零八十局。
3.从尧、舜、禹“禅让”外衣下不为人知的权位之争，到“大禹治水，巧得龟书”的故事，这一系列的历史谜团无不引向一个共同的话题——“洛书”。
医学密码：
炎帝不仅是部落首领，也是一位以身作则的药师，民间有“神农尝百草”的古老传说，他被视为中国医学的鼻祖。古代医师托黄帝轩辕之名作《黄帝内经》，它是我国第一部医学经典，奠定了中医学的基本理论。
占卜密码：
1.商朝末年，殷纣气数已尽，纣王荒淫，激怒了女娲娘娘，女娲令九尾狐妖下凡颠覆朝歌。西伯侯姬昌仁爱，天下民心所向，纣王为此拘文王于羑里。就此上演了一场“文王拘而演《周易》”的历史故事。后文王获救，于渭水求得姜太公，共谋讨商大计。文王死后，其子姬发继位，称武王。乘殷商主力远征，朝歌空虚之际，武王集结多路诸侯，与纣王在牧野展开激战，最终联军大胜，殷都被克，武王至此终结了殷商王朝，建立了长达八百多年之久的大周王朝。
2.春秋末年，诸侯争霸，孔子列游诸国，却无功而返，面对逝去的光阴，他开始悔恨当初，并全力着书立说，讲学天下。他不仅作了《春秋》，而且“浪子回头”，捡起了当年遗弃的《周易》，“韦编三绝”，从中汲取精华，创立了儒家学派。
3. 人非圣贤，所以不失会犯这样那样的错误，但是“人贵有自知之明”，在错误面前能够自我反省是一个人的基本素质。《易经》更大的价值体现就在于能够启发人们进行自我审视来达到认识自我，进而改造自我，最终达到超越自我的目的。
三国风云：
东汉末年，群雄割据，诸葛一出，天下三分。精通易经术数的诸葛亮助刘备取得西川，建立蜀汉政权。刘备入川之前，遭曹操追击，刘备依孔明之计，联吴抗曹。孔明以其精通的《奇门遁甲》，巧夺天时，“草船借箭”，“巧借东风”，为火烧赤壁立下战功。曹操一首《短歌行》，“乌鹊南飞”，与他最终兵败赤壁又有何联系？且听文中详述。诸葛亮运用奇门八阵之法，演绎出着名的《八阵图》。《八阵图》又有何神力？在刘备夷陵之败后，竟能抵挡住陆逊十万精兵的追击，救得先主刘备。
兵书解密：
《易经》作为“群经之首”，在百家争鸣的春秋战国，更是大放光彩。它作为指导当时社会的普世哲学，自然而然，国家法制、军事、政治也或多或少地受到其影响，进而法制与易理得结合产生了“法易”学说，军事跟易理结合产生了“兵易”学。其实譬如《孙子兵法》、《三十六计》等着名兵书中也都蕴藏着易经学理，有些比较肤浅，有些则比较深奥。
性格密码：
“孔明挥泪斩马谡”，自比管仲、乐毅的诸葛亮为何不识马谡其人，误断其才能，结果兵败街亭？可见“知人善任”不仅是一门学问，而且还是一大历史性难题。我国古代文化处于鱼龙混杂的环境之中，有些应当摒弃，有些则值得学习和借鉴。在相术横行的古代，难道就没有一部可以堪登大雅的选人用人之作吗？其实不然，其中曹魏能臣刘劭所着的《人物志》和清朝中兴能臣曾国藩所着的《冰鉴》就是这个领域的扛鼎之作。
星象疑云：
无论是现存的文明，还是已逝的远古文明，都对外太空充满了好奇，他们不惜人力、物力来观察星象，最终制定出一套属于自己文明的历法。占星学说也伴之成长。将星象异常现象跟人类社会历史的变迁相应和就产生了占星学说。所以在古代很多史书中都有对于天象的记载，其目的就是为了对历史大计事的双重特写。我们应当以历史的眼光和史学的高度来看待我国古代的占星学说。
风水密码：
风水，又叫堪舆，是古人营建屋舍的建筑哲学，是挑战自然失败后走上的一条和谐发展之路。它以山、水、林、泽等自然元素作为建筑要素，使人栖身于大自然的和谐优美之中。它展望宇宙，将日、月、星、辰此类宇宙符合化入建筑艺术的灵魂之中，使人的心灵不再局限于一室一间，而是驰骋宇宙，去感悟阔达人生。
生日密码：
八字，又称四柱，是古历法比较成熟时的衍生物。其精密的推算堪为人类史上的一大创举。其模拟式的推算如同今天的计算机，所以“八字”可谓得上继我国古代四大发明之后的又一大发明。古人大都用八字来合婚、算命，所以在很多民间文化乃至史书中都有关于八字的记载，这也为我们通过八字的历法推算来审查历史提供了理论依据。
姓名密码：
中国人的姓名有中国人的特色。历法的成熟产生了以历法推算为依据的“八字”学说，而“八字”学说的成熟为姓名学提供了建设性的基础。姓名学将我国历法文明、易经文化融入每个中国人的个体之中，使国人产生文化的共鸣、艺术的共振。

Ⅱ 如何解开易经预测的密码

一） 时间的属性
任何状态的存在都蕴含一定的时间，任何时间的阶段都有一个状态。听起来没有什么。但这却被我们忽视了应用。比如我们在纸上画一个点，我们看到这个点，就说明这个点在看这一刹那间的状态。这一刹那时间的存在才使我们看到这一点。这一刹那分三个时间概念，即过去，现在，未来。我们能看到这一点必须包括这三个时间：过去，现在，未来。有人说我们看到这一点只是在现在，过去和未来在哪里呢？我们感到是现在，其实感到的现在已经成为过去了，同时将来又成为现在，以成为现在又变成了过去。我们只能在这一过程中才能感知一点的存在。这说明我们对事务的感知“怀旧的”，同时又是“喜新的”。假如我们跟着所画的一点的物理，化学变化去看它，我们是看不到它的。因为它给我们的印象总是在流逝中。我们看到一点的存在，总是无意的把现在所看的状态和刚看的状态比较，有这样一个时间段的对比，我们才能看到这一点。另一方面正看的和刚看的都在流逝，所以它们的对比很难实现。其实大脑还有一个功能，即预先期待未来事物状态的形式，我所说的“喜新性”。所以任何事物被人们感知有它的状态存在，既是在我们的潜意识里用了过去，现在，未来的时间对比。为了表现一个事物的状态也必须选定三个时间——过去，现在，未来。中国古代的易经中一卦是三条线也是这个道理。第一条线代表过去，代表天；第二条线代表现在，代表地；第三条线代表未来，代表人。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然，也是同理。其实这里面有个时间观念，天在前将要过去，大地实实在在，又受时令影响所以法天，人法地象征未来，人的能动性。在意识里宇宙大的时间规律也在于此。最后又说天法道，道法自然，先动的也先消逝，它的动遵循宇宙的大规律，而宇宙的大规律是自自然然，本来如此的。（一） 悖论的扩张既智慧任何一个事物都不能自证。笔不能自证是笔。我不能自证我是谁。因为我要说明我的属性，必然和不是我的事物进行比较才能突出我。我自己无法突出自己。笔也无法自证是笔。这就是悖论，比如克鲁特人都是说慌者。而说这一句话的人就是克鲁特人。他本身在命题里面，所以这句话是不能成立的。如果我们要寻找上面那句话的价值。只能把说话者不当作克鲁特人。但是即使不是克鲁特人说的这句话。这句话本身也不能自证。这句话只能用其他语句和实例去证明。所以一切观点事物都不能自证。证明一个事物就需要对比。老子讲 ：长短相较，高下相倾既是此理。但是因为万物的属性太繁杂，如果要穷尽所有的对立属性几乎是不可能的。所以古人就规定了两个最抽象的概念“阴”和“阳”。有了对比的因素阴和阳，以及时间的因素：过去，现在，未来，就可以抽象的表达任何的事物了。而阴阳和时间概念的配合最后组成八种形式符号，既是八卦。古人怕后人不理解又附和各种事物到八个符号上去说明属性。取象最大的莫过于天地山泽，风雷水火。刚才讲悖论牵扯到阴阳。还有一个大的方面既是体和境的问题。我们研究任何问题都不可能孤立的研究，而是在对比中研究。所以也就有了所研究的事物“体”和对比衬托所研究事物“境”的划分。我这里不是一般的体和境，不是说飞机在天上飞，飞机是体，天空是境。这是不能揭示飞机的属性的。我们这里的体是抽象出一切事物的几种类型，上面说了是八种类型既八卦。这里的境是指对比衬托抽象体的境。刚才也说过 事物的对比莫过于阴阳，既对立的两方面，所以从抽象方面来讲我认为事物的八种类型的境既是它们的反面，而且体境相生。干的反面既是坤，坎的反面既是离，等等。它们互相作对方的体和境。我说明这个道理是说任何事物的产生必然有一个在哲理上完全相反的事物业产生，互相衬托。我们观察事务的时候，总是看到一个方面，一个事物，对立的方面，对立的事物没有看到，也不容易看到。举个例子：我们看到火在燃烧，用离这个符号代表火，按理应该也有坎这个符号，既水产生。但我们只看到火没看到水啊？其实古人用离这个符号表示火的放热状态，那么火周围的环境在吸热正是坎这个符号所表达的意义。所以有离这个体必然有坎这个境的支持。这不也符合悖论吗？不仅任何事物不能自证，而且也不能脱离它的对立面存在。（三）为什么用易经预测是科学的用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态。六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。所以懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。我们不相信易经既是不相信一秒钟得出得东西可以代表那么长时间。八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。对时间单位的取舍要跟据所类比取卦之物的具体情况。八卦的纳甲既源于此。（四）人类思维的属性我先写一首诗作总体说明：若从极小处着手，寻得极小处是空。若从大处着手，寻得最大处是无。小在大中是有，大在小中是真。有小大处自是颠倒，此处产生一切智慧烦恼。上面这首诗是指，没有大的衬托，一直去寻小，小到无法测量，是空的，无所谓小；没有小的衬托，一直去寻大，大也无法测量，是无的，无所谓大。在大小的比较中才知小知大，大小也变得真实可靠。人类的思维就是在大小的反复对比中产生的。思维的基本运行状态既是反复对比。而这种反复对比的思维属性造成一种形象，就是人类思维的截断性和颠倒性。首先思维的起点和终点都不可能是单一的小或单一的大，思维不可能是单一方向的。在我们感觉单一方向时，其实我们时时刻刻都在对比中——和前面的印象比。例如我们看一句话是怎样知道它的意思的呢？一般人认为我们遵从从前到后这样的顺序，其实不然，在我们看一句话时经过了反反复复从头到尾又从尾到头的联系理解，我们并未遵从一定的先后顺序。进一步说，我们打开一页书时，要知道意思就要一句一句的看下去。假如我们在看第二句时把第一句给忘了，看第三句时忘了第二句，依次下去，我们肯定不知道这篇文章的意思。也就是说只有我们看完一篇文章再大脑中已经把所有句子反反复复的比较过，联系起来了，我们才知道这文章的意思。大脑有这样的功能，就是伟大的容载量。为什么我们不能一眼就看懂正篇文章呢？因为我们的思维习惯了截断的方式。但也只因为思维的截断性才能使我们更好的反复对比，才有智慧的成果。不截个段出来，比较范围没有了，大小无法比较，思维的起点和终点就没有了。反复对比的形式总是颠倒的，而在最后我们把思维成果按一定顺序排列表达出来，所以我们觉得不颠倒。世界有前后左右上下，事物有先后快慢。这认为的不颠倒正是对一种颠倒方向的肯定选择。例如北半球的人认为南半球的人颠倒，而南半球的人又认为北半球的人颠倒。现在我们做地球仪是把南半球放在下面，是因为我们科技比他们发展的快，胳膊腕硬。假若南半球的科技发展的快，人们肯定会把地球仪下端定成北半球。谁对谁错分不清楚的。宇宙给了人类双向选择的权利，我们只选择了一个方向并认为天经地义的是那样。有几句话是这样的：一物原来有一身，一身远有一干坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不需传只在人。应深思！

Ⅲ 《易经密码》：传统文化的当下新解读

最近在爱奇艺上映了一部以《周易》为题材的网络电影《易经密码》，看到片名我就被深深的吸引了。众所周知，《周易》是中国传统文化中的精髓，自上古商周时代就被奉为经典，但我在《易经密码》中看到的是传统文化在当下焕发出新时代的魅力。

《易经密码》讲述了男主人公在别人的精心设计下，经过重重磨难，解开了无字天书《天衍易经》中的密码，获得了预知未来能力，却又在挣扎中找回本我，放弃欲望的故事。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经密码》中向我们阐释的就是这种哲学理念。高然穿梭时空回到过去，牺牲了自己挽救了同伴。影片最后，通过高然父亲与虎哥的对话我们了解到，高然是有挽救自己的可能的，但事实上却没有发生。

《易经密码》用饱含哲理的情节告诉我们，未来有许多种变化但是现在只有一个，与其期待充满变数的以后，还不如珍惜现在。《易经密码》以传统文化为基石，以易经为载体，以全新的方式解读与演绎，在古老的辩证哲学中汲取养分，让中国古代传统的经典文化在当代焕发出新的时代意义。

Ⅳ 《易经》的文化密码：自然规律和辩证思想

                              《易经》的文化密码：自然规律与辩证思想

对于我，读《易经》是一件偶然的事情，甚至可以说是神差鬼错。又或许，与《易经》的相遇，是冥冥之中，自在天意。

去年有段时间在读与心理学有关的书籍，读《荣格自传》，读卡伦.霍尼的心理学着作，读西方哲学史，读《毛泽东诗词》等等。在某个平常的日子，正在读书的我，脑袋莫名其妙地想要了解一下中国的神话，毕竟人类哲学的源头，就是神话，是远古时代的占卜文化。我是中国人，当然应该先了解自己的民族历史。

于是，我买回来了两本书：《山海经》和《易经》。

应该说，一翻开《易经》，读了几页，内心已经完全被震撼住了。毕竟在这之前，我的认知与大多数人一样，《易经》是用来占卜算命的，是神学，是迷信。但是，当我真正翻开这本书时，才明白，这是自然哲学，是咱中华民族的智慧结晶，是老祖宗给我们留下的宝贵精神财富。

关于读书，我向来是“不求甚解”，自然对于《易经》也是这么一种心态。所以，我没有仔细地钻研那六十四卦象的神秘，也没有一个个字一句句话，去渗透其中的涵义。如果让我去背诵其中的句子，我应该只会其中三五句：“一阴一阳之谓道”，“天行健，君子自强不息”，“元亨利贞，关于其他的，我几乎就背诵不出来了。

即使如此，《易经》还是让我感到无比地震撼与惊讶。

恰恰好，在我偶然与《易经》相遇的同时，也是很偶然地在网络上刷到曾仕强先生的易学讲座视频。也是在这时候，我了解到网络上早已掀起一场易学热，早已掀起一场国学热。像于丹易中天南怀谨曾仕强金佩荣等许多叫不上名字的国学大师们，早已火遍了网络好些年，不仅如此，网络上各种各样的“末世预言”也是一片火热。

不得不说，我被曾仕强先生的易学讲座吸引住了，算是马马虎虎地听过了一遍曾老先生的易学讲座视频，曾老先生的《道德经》讲学视频也马马虎虎地听了一遍。从个人观点上，我是极其认同曾老的国学文化观，甚至认为曾老无愧于当代孔子的圣贤之名。至少在当代国学文化复兴的道路上，曾老先生应该是其中一个领跑人。

子曰：书不尽言，言不尽意。对于读《易经》的感悟，亦是如此，一切皆在不言中，易学思想的内涵，无始无终，无穷远大，飘缈不定，在过去现在，甚至是未来，也是无法用准确语言来表达。所以，当有朋友问我说，“你读《易经》呀？读懂了没有？学会（占卜）了没有”，我笑笑说，“没有，要是以后会了，就外面路边摆个算命摊子，挣个饭钱。”

正如《道德经》开篇所言，道可道非常道，名可名非常名。咱们小百姓的日常生活，聚集于衣食住行家长里短之上，无须拿《易经》《道德经》等这些大道理扰乱他们平静的日常。正如《系辞》曰：夫《易》，广矣大矣。易之阴阳道，显于乾，藏于坤，有形于器，无形于气运中，天地之广阔，宇宙之无边，无不是《易》的“爻（变）”。

所以，关于《易》，我只能说，你的世界有多大，你的思想有多广阔，你的格局有多大，那么《易》正好对应你的思想与格局之大。也正应了那句，一千个人，一千种人生，一千本《易》。关于科学，我们所有人已经有一个共知，那就是科学文明起源于哲学思想，恰恰《易经》最正确的解读，就是人类最朴素的自然哲学，就是天地宇宙间最原始的辩证思想。

是的，如果一定要让我写些什么读后感，那么我只有这几个字：辩证思想。《易经》这本书给我最大的启发，就是辩证思想，并不仅仅是一个哲学上的名词，而是整个人类文明发展史上核心思维，是维系与贯穿整个人类社会发展的文化思维模式。对于科学界，辩证思想或是逻辑关系，已经是一个必不可少科学思维。的确，无论是数学物理化学生物天文地理，从低级到高级的各种科学原理学说，哪个能脱离逻辑思维，哪个能不扯上辩证思维。

不仅如此，就是我们日常生活中的成语，比如：七上八下、不三不四、前后左右、上天下地，前因后果、风调雨顺、春夏秋冬、左邻右舍.....，哪个成语没有辩证上的逻辑关系？又比如说我们中国博大精深的中医文化，不正是以“阴阳五行相生相克”的辩证思想为核心？又比如老庄之道，不正是体现了辩证思想？又比如孔孟之儒，何处不体现了辩证思想？又比如我们百姓日常的饮食文化与结构，都是承前启后的辩证关系的。我们的生理或是心理特性，无不存在辩证上的逻辑关系。有成语曰，以小见大，知微识着，从辩证逻辑关系上，天地万物间，皆有相通之处，皆在自然规律的运行轨道中。

说到自然规律，我们可能会问，什么是自然规律？对于时间，自然规律就是：每天二十四小时，日出东方，日落西山，一年四季，春夏秋冬，二十四节气等等时间和空间规律性；对于人类生存，自然规律就是：一日三餐，五谷杂粮，吃喝拉撒睡，生老病死等等，日常生理需求和精神需求的规律性。对于社会文化发展，自然规律就是儒家思想的核心价值观：修身齐家治国平天下，格物致知，知行合一。对于社会政治和经济，自然规律就是：以民为本，民心所向，民以食为天，不患寡患不均，民富国强。

所以，不同的事物和关系里，不同的时间地点，不同的人和事件，不同的利益需求，产生不一样的因果规律。也就是说，任何事物的发展，都是先有“前因”，才有“后果”，在这其中，“前因”又是必须有“前因”，“后果”又必须是下一个“前因”的前因。以此类推，事物发展的关系链，其实就是反反复复的“因果”关系网。

事物的因果关系链里，无论“因”，还是“果”，都具有不稳定性，随时间地点人物的变化而“变化”。所以，“条件”的随机变化，“结果”当然也是随机变化的。但前后之间的“变化”存在相互依附的关联性。

所以，事物的发展，随时随地都在“变化”，而这种“变化”一定是遵循某些固定的规律。而这个不变的“规律”可以对应事物发展关系链里任意一个“因果”关系点。

在中国古哲学观里，易学和道家的思想观，“道”是万事万物的自然规律，而“道”又是分为阴阳。所以，一阴一阳之谓道。又有众圣贤曰：大道无形，大道无声，大道至简……。所以，“道”虽为自然规律的化身，却是看不见摸不着的，无声无色无形的，无处不在的。

关于社会科学的发展，人类都有一个共识，那就是科学发展应该遵循一定的自然规律。比如数理化的科学技术，必须符合一定的时间空间生理能量守恒等多方面的规律性。

今天的高科技文明社会，已经证明人类发展的“自然规律”有很强大的实操功能，并可用来服务与提升人类生存质量。所以，在人类科学方面，我们看不见摸不着的“自然规律”，已经被应用于人类服务上，已经变成肉眼可见的房子车子电视等等实物，也已经变成肉眼不可见的“互联网+大数据”智能信息化时代。

由此可见，《易经》里的自然规律，从辨证思想上，是客观存在的，并且被应用与服务于人类社会的发展中。同理，老子《道德经》里的“道”，即“道法自然，天人合一”自然哲学思想，是客观存在的，是科学性的。

然而，在当今中国人传统的观念里，《易经》六十四卦、河洛图、阴阳五行、自然风水学，中医辨证，太极文化，孔孟儒学，老庄之道等等这些传统文化，一直被归纳于封建思想，归纳于“玄学”封建迷信。从意识形态和思想价值观上，这些“封建思想”是被强烈反对和谴责的。

于是，很矛盾的问题出现了。从辨证思想上论证，这些落后的“几千年封建文化思想”，却又都是建立在朴素的自然哲学观上，都是符合唯物主义的科学思想观。

所以，几千年的封建文化思想，这个历史观，正确与否？从社会意识形态上，应该是“正确”的历史观，但从唯物主义哲学观上，应该是“错误”的历史观。那么，我们应该以哪个为标准？以此来正确定义我们几千年的中华文化。但无论以哪个历史观为标准，中国人都可以举出一万个理由实证其中一个历史观的正确性。比如，以辨证唯物观上，孔孟儒学其实就是符合科学发展观的社会人文思想，即使如此，能说会道的中国人，至少能举出几千个历史事件，证明孔孟儒学的迂腐和迷信。

不过，十分有趣的是，中国人这头七嘴八舌地批判孔孟儒学，另一头又在狂热高歌和向往“人类命运共同体”的美好愿景。他们拥护与支持孙公的“天下为公，世界大同”民主思想，拥护与支持毛泽东思想。殊不知，无论“人类命运共同体”的发展思想，还是孙公的民主思想，还有毛泽东思想，追溯起来的文化源头，正是自己批判的儒学思想。

所以，说到底，孔孟儒学，老庄之道，乃至由易学思想洐生出来的天文地理风水学中医学，还是应该归纳于社会人文科学的唯物主义哲学观里。一句话，中华文明的核心思想，具有科学性，具有自然哲学性，具有社会实用性，从整体性思维意识形态上，中华文明就是一部具有科学性的社会文明发展史。

也就是说，中国上下五千年的社会文明，遵循科学性的发展规律，是必然性的历史进程，不是偶然性的。

所以，从辩证思想上，一部中华文明史的核心思想价值观，并不符合“封建、迷信、落后”这三个特点。五千年落后的封建迷信思想，这个历史观，是错误思想，是真正的“愚昧”和“迷信”。

的确，如果我们五千年的中华文明，是不科学的，是封建思想，是落后的文化，那么我们华夏儿女的民族尊严和自信从何而来？对于人类，个体生命的存在，必须建立在（父十母）这两个生命体结合上，而（父十母）这两个生命体的存在，又必须建立另外两对（父十母）的生命结合上。人类生命通过繁洐这种方式，有规律性地一代代传承、发展、壮大。在人类生命繁洐传承发展壮大的进程中，本身就是一个“文化”的形成和发展，也是文明本身。

所以，文化还是文明这些意识形态思想，必须是产生并依附于人类发展进程中，彼此是共生共存且相生相克的。哲学界一直有个争议题：“先有鸡？还是先有蛋？”其实，从唯物主义，还有物种特性而言，地球上一定是先有第一只母鸡，尔后才能实现母鸡下蛋的客观事实，尔后才是反复循环的繁殖：“蛋孵鸡—鸡生蛋－蛋孵鸡。”

又说到唯心主义和唯物主义，从定义上，唯心主义是形而下学，即意识决定物质；唯物主义是形而上学，存在决定意识。其实这个哲学辩论议题，是一个变相式的“先有蛋还是先有鸡”。意识的产生与传承发展，必须是依附于某些客观物体上，比如人类文明史必须以人类生命繁洐史为承载体，意识形态是看不见摸不着的微观世界，必须通过依附于宏观世界的实物体，实现其能量的传承和转换。所以，从辨证思想上，在唯心主义出现之前，唯物主义一定先存在。“存在决定意识”一定是关系链的基石，而后才能洐生“意识决定存在”。

由此可知，从辩证思想上，关于人类哲学，自然哲学观一定是先于其他任何哲学思想而存在于人类意识中。而对于科学本身，天文地理学必须先于其他科学，而后才能发展出数学物理化学生物等等更高层次更精细化的人类科学。同理，自然科学一定先于社会人文科学，为什么？因为人类生命诞生之前，天地，山川河流，草木，宇宙运行等等构造成的人类适宜生存环境，必须在人类生命出现前已客观存在。自然科学可脱离于人类社会而客观存在，而社会人文科学，一定是通过各种各样的社会活动和关系而存在与发展。

天地万物，河流山川，日月星辰，宇宙运动等一切具有自然属性的事物，都是不以人类社会活动和意志而客观存在。人类可以发明各种各样的生产工具，提高人类社会生产力和生活质量，但人类从来改变不了日月星辰的运动轨迹，改变不了春夏秋冬的时间轮回，改变世间万物生死轮回的自然规律。不仅不能改变，人类社会的一切活动和意识必须依附于这些自然规律而存在。科技生产力无法改变时间空间这些大自然属性，无法改变太阳月球地球相互之间的运动规律。人类的生存必须依赖地球资源，依赖天体运动。这种依赖，不受人类活动和意识而改变。

所以，人类社会的一切活动和意识，都是必须依附自然规律而存在，如果说自然规律是一种运动，那么人类社会的活动和意识，都必须与这种运动同频率。人类的基因数字密码，恰好与《易经》六十四卦的数字密码而吻合。当然，以现有的人类知识，我们无法解释这个现象，只能视其为偶然事件。然而，从自然哲学观，即唯物主义论观点，宇宙万物间所存在或是发生的一切活动和意识，都是有规律性的，都是有因果关系的。换句话说，这个世界上，偶然事件是不符合事物发展规律的。那么，人类基因数字密码与《易经》六十四卦的数字密码相同，不应该被视为偶然事件。若不是偶然事件，那么《易经》六十四卦这组数字密码（0，1，2，4，16，64，384……），应该归属于自然规律的一部分。对于人类生命，无论是生理特征，还是精神意识特征，不过是大自然中的一个组成部分，自是应该在自然规律的范畴内。

也就是说，人类科学文明虽然是从低级走向高级，但最高级的科学文明始终无法突破自然规律，无法突破时间空间上的自然属性，无法超越宇宙的运动规律。是的，对于咱中国人，《易经》几乎就是一本网络全书，春夏秋冬，天干地支，二十四节气，阴阳五行，金木水火土，天文地理，自然风水，建筑力学，中医学，军事等等都是应用于老百姓的日常生活中，应用于农耕活动中。不得不说，巜易经》的实用性太高，影响几千年的中国历史进程。哪怕是高科技文明的当代，《易经》在我们日常生活中，仍然发挥着强大的影响力，甚至是渗透进每个中国人的骨子里，彰显于每个中国人的言行举止中。

确实是这样的，哪怕我们很多人从主观意识上否认《易经》的实用性，甚至是批判它是迷信，是玄学思想，是反科学精神的。但好像我们的日常生活，却又处处有它的影子。不经意间就来一句，“天行健，君子以自强不息。”闲聊间，脱口而出一句，“自天佑之，吉无不利”。当代中国人总是很有趣，他们从主观意识上竭力否定自己老祖宗的文化，但日常生活中其实还是按老祖宗那一套来。

是的，作为儿女，与父辈一代，几十年如一日的相处，几十年如一日的言传身教里，你的身上又如何没有父辈一代的影子？你的人生里，又如何完全摆脱来自于父辈那个时代的文化印记？而你的父辈，他们的身上，又怎能摆脱来自于他们上一代父辈们的文化印记？潜意识里，民族的文化基因，是一代代相传下来的，虽然相隔几千年，现代中国人的文化思维发生了很大的变化，但在某些内在文化意识里，古老的文化模式，仍然存在。比如祭祀，宗族，孝道等这些传统人文，仍然是当代中国人生活中的一部分。

所以，以主观意识上的文化价值观为准则，去批判与否定老祖宗的文化，从辩证唯物主义思想上，它本就是不合理的，因为你的人生，始终被父辈们所影响着，甚至一直被思想教化中，你如何用可能是来自于他们身上的文化价值观，去否定他们身上的文化价值观？从哲学辨证思想上，这是无法成立的哲学命题。

然而，在寻找人生意义的道路上，我们所有人又必须不断去否定来自于父辈一代的文化，必须去否定他们身上的某些所谓的落后与迷信文化，我们才能继续走在一条创新的发展道路上，才能从思想上，寻找到前进的新生力量，从而实现属于自己的人生意义，完成属于自己的人生历程，并且继续又把这种新的人生价值观，以言传身教的方式，继续影响自己的后代，影响自己身边的每个人。

所以，关于中华文明的文化属性，关于易学思想，关于老庄孔儒之学说，关于墨家法家兵家思想，关于占卜算命等等，到底是不是封建思想，到底应不应该被遗弃与否定，这样一个争议题，始终一直存在着矛盾性的对立面，是一个无法有正确答案的争议题，但我们一定会在激烈的争议中，继续前进并开启一个新的时代思想潮流，开启一个新的文明时代。或许，这才是我们讨论历史的真正意义，无论正确有多少，错误又有多少，但一切的讨论与争辩，终将会让我们走进一个新的时代，走进一个新的生活愿景。

Ⅳ 刚刚听说有易经中的生命密码，是什么呀，能干什么用。

易经是简单的大智慧，易经中隐含着生命的终极密码，易经从人与宇宙自然的和谐关系中，揭示了一个生命获得最高生存质量的秘密，为迷失的现代人指出了生命的方向，易经是中华文化的母体，本书用女人体表现易经的母体性，在视觉上进行了内涵丰富的可贵探索。
易经是中华文化之母
1.生命的核心要素——阴阳
2.生命的外场街接——风水
3.生命的跌宕走势——运程
4.生命的信息治理——中医
5.生命的内场传递——子嗣
6.生命的卓越性能——长生
7.生命的最大能量——智慧

Ⅵ 《易经》与人类生命觉醒的密码

《易经》是至简的大智慧，

其中隐含着生命的终极密码。

易经从人与宇宙自然的和谐关系中，

揭示了生命获得最高生存质量的秘密，

为迷失的现代人指出了生命的方向。

卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的。熟悉了卦，就知道将要发生的事。（卦，第一感是人的灵的反应；第二感是智力体的反应；第三是肉体的反应）

人的阴阳场和环境的阴阳场是一体的存在，天地的生气即阴阳，而这生气到底是什么？

1、思维是能量，思维力强的能量就朝她聚集，能量聚集到一定程度，就可以现化成物质形式，也就是人们说的好风水。

2、人的思维、意念与漂浮在空间的能量结合，导致物质事物的出现。要想有好事出现，你就真心地说出好的念头，同类相吸，相同频率的能量就被吸引到一起。

3、宇宙能量是个巨大复制机，你发出一个指令，它就为你复制（生命人寿）你的真心可以和宇宙能量场沟通，你一定要来真正真心的东西，你就可以得到你想要的。

4、生命的核心——“一”，就是生气，天地的生机，令万物生生不息。生气就是财气！盛行了数千年的风水，一切的努力都围绕这如何得生气。

5、我们人体是由肉体和精神体两大系统组成，在肉体的五脏外，人的精神还有五个藏神，肝藏魂、肺藏魄、心藏神、肾藏精、脾藏志！我们的元神、元气、元神修养好了可以长生！

6、我们的肉体靠物质的食粮维系生存，精神体靠宇宙的生气维系。人体的14条主脉上有384个主要的穴位，天地的生气从穴位沿经络传导给五藏神。（外面的精神体吃天地的生气吃得好，人就要健康聪明，智慧过人，料事如神，心想事成，就会大富大贵；精神体吃不饱生气的人，没精打采，有气无力，生命能量级低一定是贫困交加。）

7、采集宇宙的生气、能量补养元神、元气的同时，由于这种生气中带有宇宙的全息，丰富的信息，人也就可以感应到超越时空的、未来将发生的事情，也就是俗话说的元神出窍，开天眼。把人提升到更高的能量世界，进入多维空间。

1、爱是普通人进入“一”的方便途径，那个“一”的场是泰，是通过把人的心灵、肉体的气脉都打通，真爱的能量十分巨大，引来旋风一样的能量场，把人体小的病场破坏了，也就帮助人除了病根。

2、在爱中如何做就可以走入“一”的神性之门呢？当你爱一个人的时候，“你”不应该存在，只有爱存在。要变成那个爱。爱抚你的爱人，要变成那个爱抚。吻，但是不要成为吻者，或是那个被吻的，要成为那个吻。完全忘掉再叫我，将再叫我融入行动里，深深进入那个行动，深入到那个行动者不存在。

3、“一”的境界是生命的核心。

4、生理的发泄，只是一般的性；而神圣的性，则是没有性欲的念头，只是借助性行为对生命的深度探索。

5、大爱是长生不老药。

6、泰卦是生命的理想境界，是富足的生命。

1、阴阳

①阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。

②阴阳场的布置，才是根本（一般讲门、主、灶）

③住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以享尽天地生气，山水也是对阴阳。

④财位：大门的对角

2、命相

①住宅的卦位最好与主人的本命卦一致。

②同卦就是同场，相同的能量加在一起，就有加强的作用。

③所谓的吉，就是针对特定的卦位，处于生气的上升状态的位置；所谓的凶，就是生气下降的位置。

④厕所放在东南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避凶。

3、预警疾病和死亡

① 每个属相，都有三个难关要过；如果三个难关，生命的三个坎儿合一的时候，往往就是上天说拿命来的时候，也就是人的寿数的大限所至。

②风水学里有一个忌讳叫对冲煞，就是来自对面方向直冲过来的能量的伤害。如果你的身体非常健康，内场非常好，天体转来的伤害的能量你可以抵抗过去，抗过去了，就是躲过去了。否则。。。

4、 人必须尊重自然

① 所有的事情都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。（真修行，可以净化人身内在场，进而影响外在场，即能改变命运！）

② 学了《易经》的人就会明白，没有纯粹的偶然，一切偶然的事情背后都是必然。

③自然宇宙能量场是控制我们人类生命的主宰。（即有宇宙主、上帝、真主、佛、太上老君等不同称谓，主体自然宇宙能量场是有生命的，冥冥中控制着一切！）

④风水，就是人们在选择住宅时，如果让自己生命能量场，与自然宇宙外场和谐衔接。

1、运气是宇宙能量场决定的

①宇宙能量场才是万物的主宰，操控着一切。宇宙能量的兴衰变化，决定着人的运气的兴衰。

②而在四季，人的运气也随着季节变化，发生了一个由盛到衰，再由衰到盛的循环。

③在每个季节里，五行分别处于旺、相、休、囚、死五个不同的状态

④当排出某时的“旺、相、休、囚、死”后，在根据某事某人的生肖属命，判定他所属的状态，配以星象开合，阴阳流变，进行深入推导，可以得出一个大致结论。

2、 个人场的好坏也影响运气

① 母子连心，说的也是母子连场，通过一个爱的心念，母子的场就相通了。

② 场坏了才有坏事发生。

3、 好运来自生气

① 顺天则生，逆天必亡

② 生活中的一切事情都是场作用的结果，人的运气也不例外。

③ 风水讲的就是人如很顺应大自然的场，而顺应则上升，就是走好运的时候

4、 运程推算的是天体运动

① 看一个人的运气，其实是看天体在某一状态所形成的特定的场，以及这个场给这个人带来的影响。（所以道教观天象，可以知祸福！踏罡步斗等法事可以转运！就是熟知北斗七星等天体星座对人体有着重要的磁场影响力）

②人的运气，是自然外场与内场的相互作用决定的，而外场处于主导地位。

③ 生物钟是指生命、生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映。

5、 大运小运的算法

① 一个大运60年，每60年中又分成3个小运，20年一小运

② 人的运气是宇宙能量场作用的结果，是“天” 定的。

人的运气是宇宙能量场作用的结果，是“天” 定的。

③ 星体的运转，在正中的星体起主导作用，与这个星体相对应的方位ihe人，就走大旺之运。

④ 本命卦是根据生辰八字起卦的，也就是出生的年、月、日、时；因为算命，实际是算自然场，是一个人呢降生时的场效应。

⑤5年一个轮回，其实是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气。风水轮流转，一是五星轮流，二是5年一个周期，一次重复，一次重复，就是这么个轮流发。

中医是自然宇宙外场与人体内场之间协调的中介，也是人体的解剖系统和藏象系统之间平衡的中介。真正的中医，就是人与自然之间的中介，人体的自然系统与精神系统的中介（中医就是平衡人体阴阳场）。

1、用场治病的中医

①《易经》的数，对应的是卦，卦对应的是场

②人是宇宙能量场的一部分，人是“小宇宙”，宇宙是“大身”

③抽签很准、很灵。其实，就是你的能量场的反映

④中国的神医用场的感应治病，最高层次的医，是真正用神治病的医生，这才是真正意义上的神医

2、用“神”治病的中医

①意念专注的自性、灵性、全神化一的场，是人类、宇宙中最健康、能量最大的场！

②能“玩气”的，才是真正的中医

3、风水里的中医

①易为大道，医为小道，医源自易

②风水是《易经》在方位上的具体运用

③先天八卦对疾病的影响最大。因为，人出生时的外场，恰逢五大行星中的对应的那个天体的磁场，这个磁场就会伴随人一生。

④如果你的身心都非常健康，内场非常好，外场的邪气进不来，内外就不相应，你的灾难就可以躲过去

⑤人秉五行之气而生，故与天之五行生死相关

4、《皇帝内经》中的风水

是你自己的心力，使你自己好起来。

1、一念感召

①男女的交合，与当时的时间、空间结合在一起的时空能量场；形成的天、地、人综合的特定的场，新的生命就是在这个特定的场幻化出来的。

②她的念力就把她与她所期盼的能量场沟通了， 她和那个能量场变成一体的存在

③《易经》上的每个卦都是一个不同的场

④所有的事情都是能量场作用下产生的，与特定的能量场沟通，就可以感应到将要发生的事的先兆

⑤生命由神、气、形三部分组成，形是指肉体，是有形的；而神、气是无形的

⑥夫妻突发病，远在千里外的子女可以感应到，就是生命场在发挥传递消息的作用

⑦奶奶能把孙子一念招来，是因为奶奶的愿望一发出，宇宙中无数的漂浮的能量就在那一声令下聚集。愿望越强烈，能量就招得多、招得快，能量密集地打着团凝聚，终于以有形的形式出现。

2、谁来投胎

①每一个生命都不是“短命”，都经历了多劫的轮回，扮演过多个人生的角色。

②每一个人的灵都是带着前世记忆的，他来这一世的使命就是找到他的真我，该做什么就做什么，一切都是自然的。他生命的密码，是他此生的人生剧本，在他出生的时候，已经安排好了。（生育婴儿出生时特定时空能量场，很大程度影响一生的命运！另外一个更重要的因素就是出生前“阿赖耶识”的植入，其中记载的遗传密码也影响人一生）

3、求子习俗，诚恳的力量

①求子的诚恳，还需要选择适当的时间，要严格按照计划行事，除了考虑大运小运的生克关系外，还要考虑父母和孩子之间五行的生克关系

②诚恳的能量，汇集成物质形式，得到了肉体的孩子

宇宙是由无形的能量和信息，从混沌无序的状态逐步有序化、复杂化而生成基本粒子，生成无机物、有机物、生物、人等有形物。

人是由父精母卵生成合子，合子依据生物进化的模式，逐步发展演化而来的。

如不加以控制，人就会按合子中所带信息，自然完成其顺序，走过生长老死的全部过程。如能利用其中的修复和返还机制，就可以返老还童。

① 美国科学家海弗利克指出，人体细胞的分裂极限是50次，分裂的周期是2.4年，两者相乘，人的寿命本来可以达到120岁

② 人要长生，就要效法日月的运动

③ 日是火，月是水；人身以血气为水，以心神为火。把心火降下来，把气血升上去，人的身体就处于和谐健康的姿态，保持长久，人就长寿。

1、 用意念操控能量

① 小周天是普遍的提升和转化能量的手段

2、 保护能量的回春术

① 入静、断念、意念对性腺系统的控制，用以保护能量

② 海底穴可以阻塞能量遗漏的路径

③ 生孩子是女人不老的秘方之一

3、 性腺是恢复青春的原动力

① 人体的许多生理功能都依赖于性能量

②性腺具有神圣的创造能力和组织生命的能力，是回复青春的原动力

4、 能量决定人的寿命

① 当您与一个比您的能量水准低的人接触时，您的能量就会流失

② 睡眠可以使人的子午线出入口放松，宇宙能量才可以通过穴位注入体内，流遍全身经络，深入到每个细胞；然而如果睡眠不好，这个自然充电的过程就会受阻碍，人体能量就不能得到正常补充或恢复。（为了防止能量流失，人体电池必须经常充电；正常的话，人体电池在睡眠中就自动充电了）

③ 性活动常常消耗人体电池，因为性活动引起高度兴奋、紧张。紧张会使所有子午线上的能量进出口关闭，使身体失去接收能量的能力。

④ 人在睡醒后，一睁开眼就开始流失能量

时刻想着“我在”，这个单纯的感觉本身，会创造出一个中心，一个如如不动宁静的中心，一个自我主宰的内在中心，那是一个强大的内在力量。

一个成功的画家，一个成功的演员，以及任何一个成功的人，都是在内心建立了这个坚强的心灵基石。所以，这个“宁静中心”的建立，是走向成功的第一重要之事！

智慧是一种看破本质，化解难题的能力！

1、 苦根不尽，智慧难开

① 苦难、困难是通往智慧之路的起点

② 六祖慧能，大字不识，听到“应无所住而生其心”就开悟了

③ 无心，无念，人的精神就处在最大的能量场中

④ 所有的事情都是能量场的结果，心力强，调动能量的力量就大；而每吃一次苦，都是在磨练心性、锻炼心力

2、智慧是要行解相应的

3、智慧在随时的觉醒中增长

①只有当你的心静下来，觉醒才变可能

②思考属于过去和未来，当下没有思考，当下只是你在

③大脑做的两件事，或是当下的感受，或是分析思考，大脑在同一时间只能做一件事，绝对不能同时做两件事

4、活在当下

① 守在当下一刻，是接近佛性的最佳捷径

②全然一心，单纯的人容易成功

③ 所谓“一”就是自然，道法自然，“一”就是道

④ 当下一刻，鲜活的感觉，是一切美好事物的生死线

Ⅶ 谁知道易经的密码是什么如何与现实结合使用如何破解易经揭示的原因

还切磋？问题都问得这么外行！易经不是什么深奥的像神一样东西，也是人写的，不要听别人乱吹，但是易经的道理确是博大精深的，不是指什么密码啊，神奇啊之类忽悠人的东西，易乃是古圣人仰观天文，附察地理，究天人之际，通世间之利，是一门最顶级的哲学（勉强叫哲学吧，哲学怎可与周易相比），绝非什么神神鬼鬼的……

Ⅷ 易经密码的介绍

《易经密码——易经文化艺术概论》，本书分十五个章节，上启伏羲神话，下至明清，以历史解密的方式循序渐进地介绍了易经的众多历史、文化常识和技巧方法。有对《易经》起源的追溯，也有对华夏文明史的浓墨重笔，更有对古易经文化深邃的思辨。神话虽然遥远，但却能深入人心，艺术虽然高雅，但却与人共鸣。遥远的神话加之高雅的艺术，易经文化潜移默化、意味深远。

Ⅸ 读懂后不再为贫穷发愁！易经中的财富密码究竟是什么

《易经》作为中国历史上最伟大的着作之一，阐述了世间天地万象的变化，里面蕴含着许多高深的哲学道理，读懂了《易经》，我们的人生或许能够走上更加顺利的道路，而其中《易经》中有三点向我们阐述了如何生财致富。

第三点就是积善之家，必有余庆。毕竟多行不义必自毙，想要创造财富的话，就必须要多做善事，当自己多做善事之后，就能够在这个过程中渐渐积累声望还有人脉，让自己有一个比较好的价值取向，从而不会沦落到做一些损人害己的买卖。多做善事对于自己的子孙也是很有帮助的，他们收到自己的影响也会继续做善事，这样就能够让自己的财富一直积累着，能够不断传承下去。子孙也就不用收到贫穷之苦了。