蒙卦的密码是什么

⑴ 易经64卦第四卦蒙卦的意义是什么

第四卦野败是山水蒙卦
山水蒙卦是讲启蒙和教育方面的
教育要因材施教，启发学习，让亮衫主动学习，让对学习感兴趣，方是吉敬脊腔利

⑵ 易经 蒙卦不是说启蒙吗怎么又扯到纳妇了

【蒙】卦是讲的启蒙教育，后来为什么会说到纳妇、取女。台湾易学家曾仕强先生不是这样讲过吗：“如果你有一个儿子,你没有好好教他,他就害你全家 ；如果你有一个女儿,你没有好好教她,她就害别人全家 ；如果你有一历指个仇人,他有一个儿子， 你就宠坏你冲拦的女儿,嫁给他儿子,他全家就完了, 你的大仇就报了”虽然这可以看做一个笑话，但里面含有易经肢判配的理论，有因必有果，启蒙教育关乎着一个人、一个家庭乃至一个社会的后果，这是古人非常客观的因果循环理论，所以易经这样写其实并不牵强。

⑶ 请问《易经》中的比卦变蒙卦意味着什么

从卦象来看，都有坎卦，说明前途不易。从变氏野爻来看，应该是比卦顷芦六二、九五、上六变出雀核带的蒙卦。简单的来看，比卦的综卦是师卦，师卦上六是阴爻，此爻变阳即成蒙卦。这其中的变化就比较复杂。比卦“先王以建万国，亲诸侯”，蒙卦“君子以果行育德”。总之，保持内心的真诚，又能见微知着，跳出个人的框框，总能逢凶化吉的。

⑷ 蒙卦事业

蒙卦变解卦，求事业改何去何从？求高人解。。。 不详细 没有摇卦的日期 也没有是阴爻还是阳爻变的

问事业，得涣卦变蒙卦，求解 139****0444 ：你好。
问事业。占得【风水涣】卦之【山水蒙】卦。
风水换卦五爻动。
风水换五爻爻辞：汗涣其大号。涣王居，无咎。朱子曰：当涣之时能散其号令与其居积，则可以济涣，而无咎。
从卦象、爻辞看，先难后易，能升职，但不长久在位，
应期：风水涣五爻巳火，动而变子水。应数为：7。
祝你好运。七天；七周；七月。

蒙卦变师卦 20分 卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进.而变卦是师卦则表明地水师，行险而顺，因此可能你的爱情并不会太顺利，但行险而顺，最终将会苦尽甘来

易经 蒙卦不是说启蒙吗?怎么又扯到纳妇了? 首先学习易经不能只从字面意思理解，现在市面上的易经书籍良莠不齐，很多人自己还一知半解就敢写书，贻害不浅。

易经通篇采用“假象寓意”的手法，就是用比喻、象征等手法来说明道理。这是因为：第一，当时语言没有现在丰富，没有系统化、科学化的语言；第二，易经每一卦、每一爻都概况了一类规律、一种情形，是比较抽象的，所以无法具体而言，只能用比喻、象征来阐述。
蒙卦讲的是老师教育学生、启发蒙昧的道理，九二“纳妇”用夫妇关系，来比喻老师和学生相辅相成、教学相长的道理。如果没有学生，教师就没有意义，也不能称为教师了，因此教师要包容接纳学生，通过教导使其摆脱蒙昧，这样老师和学生才都获得了意义。

此外，你问的易经和道郑陵家的关系。易经是群经之始，诸子百家都是从不同角度讲易经，没有超越易经的。道家最基本的思维都是易经里面的。这里只能简单举例：道家讲阴阳，就是易经所说的“一阴一阳之谓道”，而且道士的衣服不也都是太极八卦吗？为什喊宴戚么易经里面儒家的观点很多，因为儒家从易经继承的文化最多，今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的，可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣，世历三古”，就是指伏羲、周文王、孔子）。这也是为什么儒家对中华文化影响最大的原因

新变动岗位，问事业状况如何，又会怎样发展。得风火鼎卦变卦是蒙卦。 15分 按照卦象，你的事业的发展15年应该是很不错的，往下走应该是遇到发展缓慢或者瓶颈期了吧。话说风火不是鼎卦，风火是家人卦。上风下火，应该专业点叫上巽下离。你占得到底是什么。得确认一下

易经蒙卦变师卦，六爻学业方面怎么解 唉，颇有些难度！
水泽节卦世爻妻财应爻父母祥肆，世爻与应爻克合，就是说你本心并不愿这么辛苦的学习，却又不能不学，所以就有些应付了事，再加上你资质并不算好却不很努力不抓住纲领关键，效果当然差强人意了。
今年午火之年，克你的文星申金父母，再者你得卦之月寅月与你的文星冲克，造成其月破，其日卯日，也同样，这样学校也不是很有实力的，学习成绩也比不上外校的。
在即将迈入21世纪时联合国教科文组织负责人这样说：“21世纪的文盲不是说他不识字，而是没有掌握良好的学习方式方法。”，记住并弄懂这句话吧！今年你当是在高二高三吧，等等看吧，你如果能抓住秋季的机会，继续融会贯通并查漏补缺，猴年你就能上个不错的学校了。

八字，蒙卦的涵义是什么？ 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是说:万物刚创始时，必然蒙昧。所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有启蒙教育的含义。
蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创、秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。
这一卦，下卦“坎”象征水、险；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的场所；再者，下卦是险，上卦是止，意味着内心恐惧，对外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名为“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主。“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌。
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”。“渎”是指轻慢,不敬。
蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教导。就像问卜一样,应当诚心诚意去求教。第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正。这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利。
“彖传”在解释这一卦的卦辞说：“蒙亨，以亨行，时中也。”这是说：蒙卦所以说亨通，是由于这种启蒙教育太适时了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原则，所以能够畅行无阻。“彖传”又说：“匪我求蒙童，童蒙求我，志应也。”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。这正如我们的事业处在早期，也需要启蒙教育一样，因此，才主动地进行智力投资；但是启蒙的施教者的志向，也得到了响应者。当然，这位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的创业君子；相反，启蒙教师则是一个在下位的贤士，这位贤士不可能主动去为弱君启蒙，而必须是弱君出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖传”还说：“初筮告，以刚中也，再三渎，渎则不告，渎蒙也。”这是说：卜筮启蒙的规则，只能筮一次，不能连续筮几次。求筮的人初来求筮，就告诉他休咎吉凶，是因为他心存刚毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反复多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，亵渎筮者，那就不再为他卜筮了，也不再告诉他吉凶休咎了，这是因为他蒙昧，而且也违背了他自己当初求教的初衷。所以“彖传”最后说：“蒙以养正，圣者也。”也就是说：启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流常泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物。对幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富。作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。
蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下。因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作。而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则。在教......>>

得艮卦出变卦为蒙卦问工作如何定吉凶? 有机会再破瓶颈龙跃于渊，但是会有较多口角事非及小人阻挠。注意平时与人为善，关键时候坚守底线，外圆内方是也。

测事得履之蒙卦，求解。 30分 起卦
时间呢

⑸ 西游记中龙王有什么本领为什么始终独当一面

没什么本事的龙王，为什么能始终独当一面？在《西游记》中，四海龙王，比起各路神仙魔头，本事差很多，但专职管理江河湖海、风雨雷电，这些，恰恰是与老百姓最为密切敏渗相关的东西，所以闭毕，满世界都是龙王庙，比祭祀玉皇大帝的庙还多的多。那么，龙王们有什么特别的本事呢？为什么玉帝让龙王独当一面，而且是身居要职？为什么各路魔头也从不想灭了龙王，取而代之呢？不仅如此，《西游记》中的龙王系统，可以说是孙悟空的唯一真朋友，孙悟空一有事，第一想到的就是龙王，而龙王们，总是有求必应，不求回报，两者甚至是良师益友的关系。一开始，孙悟空强索兵器披挂，龙王都满足了他，只是事后尽责任汇报了玉帝。

第14回的“龙王解图”更可见一斑。孙悟空因打死了几个剪径的毛贼，被唐僧训斥，便使性子离唐僧而去。龙王道：“张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”第41回，红孩儿捉了唐僧，孙悟空向东海龙王求援，东海龙王立刻前来。虽然四海龙王的私雨灭不了红孩儿的三昧真火，但他们不辞劳苦往返奔波。第43回，唐僧师徒路过黑水河。孙悟空得知鼍龙乃西海龙王的外甥，便到西海龙宫兴师问罪。深明大义的西海龙王并没有袒护自己的外甥，派自己的儿子摩昂领兵去将鼍龙捉来治罪。第45、46回，在车迟国，也是靠了四海龙王等神仙的帮忙，师徒们才斗败了虎力大仙、羊力大仙和鹿力大仙。第68回，在朱紫国，孙悟空为国王治病，也是请来东海龙王打了几个喷嚏，吐了一些涎津，降下“无根水”作药引。此类“四海龙王喜助功，齐天大圣请相从”的例子在全书中比比皆是。第74回，在狮驼岭的狮子怪、黄牙象、大鹏雕抓住了师徒四人，将他们放在蒸锅上蒸，多亏孙悟空请来北海龙王用冷气护住蒸锅，唐僧、八戒和沙僧才不致丧命。

我们直截了当的分析龙王的性格密码。性格密码清楚了，他的天赋也就清楚了，那么，他的真本事也就清楚了。任何人，都有一种独一无二的天赋，任何一种天赋，都有自己独特的用武之地，那么，龙王的真本事是什么呢？最适合什么岗位呢？要知道，现实生活中，存在龙王这种性格的人，存在龙王这种天赋。那么，如果每个人能发现自我的真本事，找出适合自己天赋的事情去做，必然工作顺利、一生幸福，这才是真正的助人，这才是我们分析龙王天赋的原因。

具体怎么测评呢？我们还是要用老慢的“八维测评技术”。八维测评技术，八个维度是：1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。具体怎么做呢？有两种办法，其一，排除法；其二，三遍法。排除法：比如龙王，不执着，不任性，不功利，不偏激，也不霸道，这五个维度都可以排除，所以，剩下三个维度，5理性，6关联，7柔顺，然后，按照重要程度，依次排出这三个维度的顺序，就是龙王的性格密码，也是他的天赋所在。三遍法：看人要看三遍，平时的表现，是第三性格特征；遇到麻烦的时候，表现出来的，是第二性格特征；关键时刻，骨子里的决策动机，是第一性格特征。

具体到《西游记》中的龙王，很明显，平时，龙王很老实善良，所以，柔顺维度，是龙王的第三性格特征；遇到麻烦，龙王表现出来的，是热心利他。唐僧取经是正道，利国利民，龙王帮助孙悟空，有求必应，全力以赴，而且不求回报，所以，关联维度，就是龙王第二性格特征。关键时刻，遇到大事，龙王的所作所为，其实非常理智冷静，非常善于从长计议。孙悟空强取金箍棒，如同龙王面对劫匪，好言敷衍，然后上报天庭，打110。鼍龙犯法，龙王很理性的秉公执法，捉拿归案，诸如此类，这样的理性决策非常多，所以，我们可以确定，理性维度，就是龙王的第一性格特征。

这样，我们就得出了龙王的性格密码，第一性格特征是理性；第二性格特征是关联；第三性格特征是柔顺。因此，龙王的思维逻辑是：平时老实友善；遇到麻烦，尽力符合大环境的需求，换位思考，热心利他；关键时刻，照顾大局和长远，理性冷静处理问题。书中的四海龙王，性格特征差不多，为人处事，都是按照这个思维逻辑进行的，所有行为，按照这个思维逻辑，都能解释的很通顺，因此，也间接证明了老慢的测评技术是简单实用精准的。所以，龙王的性格密码是：第一理性；第二关联；第三柔顺；用序号表示，轿拿芹就是“567”，5＝理性；6＝关联；7＝柔顺。

前两位数字组合是“56”，在《天道易经》里，是“井卦”性格，恰恰就是“为人处事最稳健的人”，这类人，平时热心利他，关键时刻冷静理性，所以，最善于脚踏实地，踏踏实实的做基础性工作，如同水井，默默的做最基础的奉献，放在今天，最适合搞基础建设，比如管理图书馆，建设高铁等等基础性工作，稳健而且长远，绝对让人放心。龙王恰恰如此，管理风雨雷电和江河湖海，最需要的恰恰是稳健和长远，如同建设一口水井，利用一方，一劳永逸。所以，龙王的天赋，是最适合“龙王”这个岗位的人选，所以，玉帝用人没错，所以，龙王能身居要职，独当一面，而且如鱼得水。任何一个人，如果自己的天赋与岗位需求高度匹配，必然工作成绩突出，自己还能如鱼得水，这就是每个人都需要明确自己天赋的根本原因。

不仅如此，后两位数字组合是“67”，在《天道易经》里是“蒙卦”性格，就是一个“天真友善的人”，一方面想得开，心胸开阔，另一方面，也不太成熟，有些幼稚。其实，正因为想得开，比较天真幼稚，所以，很多事都不是事，很多麻烦都不是麻烦，即便有事，也容易化解，所以心胸开阔，长不大有长不大的好处。但是，这只是龙王的第二性格特征，只能说，平时，龙王友善幼稚，但骨子里，龙王非常稳健。平时有些幼稚没心眼，骨子里其实很稳健求长远，所以，龙王就是心态极好的搞基础性工作的人才，尤其是为公家做基本建设的时候，这种天赋发挥的最好，所以，龙王分管“水”，“水”，恰恰是人类最不能缺少的公共基础性工作。

龙王这类天赋，如果当玉皇大帝能行吗？前面，我们讲过，玉帝的岗位需求密码是“651”，而龙王的天赋密码是“567”，两者的匹配度是60％，但也说的过去。说明，不管是龙王还是玉帝，其实都是公务员，都是公共管理需要的人才，但是，两个岗位的侧重点也有区别，玉帝更适合抓总，龙王更适合在基础建设方面独当一面。由此看起来，天庭的分工，还是比较符合天理的，基本做到了人尽其用，你的企业，你们单位，是不是也能人尽其才呢？要知道：人和人不同，每个人，都有自己独一无二的天赋，越早发现和确定自己的天赋，越容易少走弯路，人生越容易顺利幸福。同理，事和事不同，每一件具体的工作，都有自己独一无二的需求，如果“一个人的特殊天赋”与“这个工作的特殊需求”完全匹配，那么，这个工作就容易顺利，这个人就容易成功，否则，必然工作不顺，很可能，越努力越倒霉。

⑹ 蒙卦，君子以果行育德。什么样的人才是真正可以信赖的真君子

君子言必行，行必果，可以看出一个人的做事决断力和执行力，言而有信，才是君子所为，但是君子中有真君子和伪君子，那又如何区分呢？在这方面，蒙卦就教你怎样认识真正的君子，蒙卦象曰:山下出泉，君子以果行育德。

山下出泉，这泉水出自大山之下，其实泉水的源头来自于山上，山上之水来自于天，云行雨施，雨水落在山上，山往上长，水往下陷，不断的向下浸润，沉淀，可以看出这泉水从山上一路克山之土浸润而下，一路的险知者阻，最终沉淀为山下甘甜而清澈的泉水，历尽千辛万苦，终得甘甜！

所以君子应如山下之泉，在千辛万苦的历程中，不断的历练自己，不同流合污，随波逐流，在诸多历练险阻中沉淀智慧，愈见其清正廉洁的品质。

君子以果行育德，君子有信，言必行，行必果，这还不够，还要以果行育德，一方面以你行动的结果来验证你的功德，你做事的结果是否隐槐有益于社会，有益于他人，还是投机取巧，有损害他人和社会的利益。另一方面，你要不断行动创造结果，以此结果为他人和社会创造功德，从而不断的培育你的高尚的品德，积累你的福德！

所以，真正的君子慎言慎行，慎言，积口德，慎行，以果行育德，所以喜欢吹牛的人必灶猛友不可信，谄媚的人是非不分，做事注重结果而不考虑后果的人武断而缺乏智慧，做事结果常常为社会为他人着想的人，才是有信有义有德值得深交的正人君子！

⑺ 蒙卦预示着什么

蒙卦预示着启蒙。

蒙卦象征万事万物创生后的蒙昧状态，它告诉我们启蒙、开化要尽早。当我们旅游到山里时，会看到泉水很清指伏卜澈，喝上一口也非常甘甜，我们知道泉水一定有水源，只是看不到水源在哪，因为被山挡住了。所以蒙卦的上卦是山，下卦是水叫山水蒙。在告诉我们，万事万物在创生之后虽然蒙昧，但有潜力也有智慧，只是暂时被蒙蔽了。

蒙卦是下坎上艮，即“山水蒙”，《序卦》说物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。蒙代表幼稚阶段，蒙昧在人为童蒙。蒙卦与上一卦屯卦是覆卦。易经64卦取“非覆即变”之偶为顺序，厅册易经一共有32对卦，由于“万物负阴而抱阳”，像一个家庭的最基本单元是夫妻二人，《易经》一共有32个唯穗家庭。

蒙卦卦辞解读

二为阳五为阴，阳为主，阴为从，阳为明阴为迷，所以九二爻为卦辞里面的“我”，六五爻为卦辞里面的童蒙。

蒙卦的这个亨是从行动的合适性上来说的。蒙卦的内卦为坎卦，坎卦天地人三才当中二爻为人爻，人爻为中，并且二爻与上卦的五爻是相应的，我们说普通的卦相应代表吉利，但是蒙卦不仅仅代表吉利。

⑻ 蒙卦是什么意思

《蒙》卦简瞎卖的卦象为水下山上。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，拦逗做事必然受苦劳。
手机神谈号占卜，可信度不高，玩玩可以，不要太相信。