神暝脚本

❶ 有人下符咒吃了,用什么咒语化解掉

‍

符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人名陵者出.得异书于石室,入蜀之鹤鸣山,息居修炼.以符录而为人治病,驱鬼,役狐,无不立应.人乃尊之.后得天师尊号,今道教所以不衰者,良以有天师也.

天师之恃以役使鬼神之道.全仗符咒为之主.符咒之力,可见其伟矣.玄都法师,乃学术最深,法踪所至,魔怪遁形,鉴于今世妖异日众也,乃发大宏愿,誓驱除之,顾以一身不易分担,乃将平日所得秘传之符咒,亲自审书,付诸印工,以供患妖魔邪崇者之采用.犹恐人之颠倒笔顺,致符咒之失灵,应复命其徒叙以笔次,使人人得而学马.法师之仁心济世,私衷苦矣.既成示予,并命司杖仇之役,吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者,天下妖魔庶几遁迹无遗乎.然今世之人而近于妖者亦众.法师之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再发大愿乎.本生平所得乎天师者,出而治人妖也乎.

一、符咒之原始

符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮。

吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕,轩辕又阐发而传之后世,在当时固无所谓教也.即以近日释道经典考之,释家未始无符而道家之斗科中,且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也,至符咒之道,传至今日,以年代久远,或未参透玄妙,致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末,详加研究,则其效固可上穷碧落,下极黄泉,神明变化,灵异且不可测也.

二、符咒秘法

符者,实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事,一笔不可苟且,一笔不可多少,且符之所以能役鬼通神者,尽亦因鬼神能识此秘文,若所书之符,一无差误,而鬼神必听其号令,否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事,书笺召之,而其间加字连篇,则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶,故书符一事不可率尔操觚符之笔次,既不可多少,部位亦有一定,书符之时,吾人尤当屏绝思虑,使脑府空明,心腔纯洁,如是则浩然一气,充沛乎中,尊严之相,流露于外,神完力足,号令斯行,能如是,所书之符,必克如响,斯应.且书符之法,也有数种,列举如下,一张贴之符,此类符大多采用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符,此类符皆用黄表纸以朱砂书之,一退鬼驱妖之符,此类符本宜也有黄纸朱砂书之,而有时猝不及备,如中途最。

鬼怪迷崇,无从得诸物,则定神敛气,并右手中食二指,向空书符也可,但笔次部位不得错乱.一召神之符咒,此类符须闭目叩齿,含首暗书。

三、符咒七戒

书符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污秽,三戒用品不洁,四戒口不应心,五戒方向不正,六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔.凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.

四、符咒五忌

书符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也。

五、符咒笔次

书符亦如作事情一样,文笔次之先后起落,皆有一定,不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者,非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字,系上古秘文,

吾人不之识,惟鬼神能识,笔次不差,鬼神必奉召而至.不能违抗,故学书符者,以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次,复杂异常,非道中人,一时颇不易得其端倪,故本书特于每符之后,将其笔顺之起落,详细注明.开符录奥妙之机,发千古不传之秘.得此一编,不啻亲受道术于太清也。

六、符咒用品

符时之用品,不外朱砂,笔,墨,纸,砚,而已.初以无所关系,殊不知兹数物者,若不精选审择,而欲求其所书符之灵应,也不可得,选择之法若何,是也不仅纯洁无污也,笔宜用羊毫,墨宜用松烟,纸宜用表黄纸,朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类,镇压,祈禳二类,皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类,须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也。

七、指空书符秘法

书符之用品.既如上述,然有时或事起仓促,不及备此物品,则又何如,知符书者,岂袖手延灾乎,非也.也有法在,其法维何,日指空书符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也,按定步位,向空书其应用之符,口中诵所应用之咒,鬼神见之,亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用,无施而不可也。

八、贴符秘法

张贴符录,也有一定之法,如镇压类之符,宜贴于门户之上限,不可贴于门户上.因人家之门户,每处必有鬼神守之,怪异之作,鬼弗敌故也.若将符贴其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符,则宜贴于正梁之中,居高临下,使鬼魅遥远即见,不敢近其宅,以为人崇也

九、焚符秘法

凡诸神召将,燃香默祝,焚符诵咒,三敕而降,非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有时间,初不可任意为之也.焚符时,一手执符之上角,将下端置火上焚,火着者即诵咒,向一定之方向焚之.将灰上扬,不可错乱,旦请神召将,必有牒文课诵,诵至何处,须焚何符,默诵何咒亦不可稍有先后,致犯不敬,上迁神怒也。

十、佩符部位

佩符可以禳不祥,远邪崇.本书祈禳之类都属之,例兄弟失和,夫妇不睦,男将娶而妻死,女将嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩带以禳之.免鬼物之类侵凌.法用黄布作小袋宽约二寸,长二倍弱.符之大小相称是.符以表黄纸朱砂砂书之.平直袋中,更置元米七粒,灯革三根于袋,袋之上端,用黄绒系之.环颈上.符袋适当佩之可以无害.至咒语则于书符时诵七遍.

十一、吞服符法

凡病人用符咒治疾,按其所病,诵咒书对症之符,使之吞服,虽神医束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一则将符书就之后,就香炉之上焚化,取其灰用檀香汤送下,符式之大小,书符之用品,悉如佩符.其一则用砂砂书于洁净之食物上.如雪片糕红枣之类,今病人屏思止念,顺其上下,囫囵吞服必愈.

十二、符中之秘文

凡符中之秘文,世人无识之者.必有之.惟天师与众神诸仙也.惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者,如每上端之三点代三清,之代令字,韦字夷字等代敕字,虽理不可解,而妙造自然.神灵莫测.又出人意料之外.此道术之所以尚.并合而成,此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣.证之神传,颇班班有据也.

十三、诵咒秘法

我欲向人诉冤苦或代人作一重要事情,则行必慎,言必谨,万不能以轻侮出之.若果出以轻侮,则人之助我弃我矣.为我作事者,谢绝我矣.此一定之理也,诵咒者,将我之冤苦诉于诸神,将我所不能作的事,求之于仙鬼.是何等郑重的事,而谓可轻慢也,故必出之于诚敬尊重.诵咒亦作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有符咒并行者,惟与符并行之咒,符毕咒须适止,遍数不能多少,字句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余如先咒后符者,咒毕,即握宇航管书符,先将符后咒者,符毕,即行诵咒,皆不可须臾迟延.作法者宜三注意.

十四、诵咒避忌

书符有戒忌,诵咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,盖心正则邪念不生.睫垂则邪色不见,一气贯注则与众神呼吸相通,故得令出将到之效.至其下四端,皆为神将真仙所忌,故须力避也.

十五、诵咒须变神

诵咒不啻与鬼神语谈.而自告以请召之缘由,使代作法,以备驱遣,然吾人平时,对于鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我则代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之际,我即是上天,一切神将鬼卒,皆当听我号令,于是在灵符诵咒之先,必须变神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸气三口,此也示诸神以威严.使知我乃奉命于上清.此时威权实不啻上清也,变神毕,始可焚符持咒.

十六、诵咒五净

天仙神将,久处清静之天,偶入红尘,已觉污秽,若再以人世间污秽气袭之,岂但不能一刻留,抑且远而避之.故凡最请仙召将者,宜先知五净.否则必无应验.

何谓五净?净坛,法坛所在之地,宜于三日前洒扫干净,用檩香薰,二是净宅,凡设坛之家,内外上下俱宜清洁,如有孕妇等,宜早避.三是净身,凡出入法坛的人,皆宜先期沐浴更衣.四是净心,凡作法的人,三日中必须心中一念不兴,一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人,宜斋戒三日,使无荤秽之气.如斯行可必其灵应也.

十七、诵咒姿势

诵咒姿势宜行察定方向,然后屏息,端正,头微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然后迅速疾高诵.无论其咒之长短,字句之多少,要以一气诵完一遍为要.诵咒时身宜直立,不能摇动,否则如小学生之背书,摇摇摆摆殊失尊敬神将真仙灵之意,也不可不慎者也.

十八、诵咒步法

诵咒时,有须转身者,如召护身神将等咒,须向四方诵之.非仅一转也,此则须讲究步法.步法有二.剑步,禹步,剑步足向,乍进乍退,拜奏表章时用之.禹步即步魁罡也,两足纵横前后作丁字形,不能相过,礼斗召将时都用之.此系与神明相见,一种仪式.与拜表前之鹤舞同,其形式非笔墨图尽所能说明之.可随地就法师学之.

十九、咒语类别

咒语有二种,一为道家所传,一为秘字之咒,道家所传者,以四五七句为多.间有三言四言者,每咒长短不等,而以六句八句或十句为最普通.咒语意义也易素解.此为天师张道陵居鹤鸣山时所作.至秘字之咒,大都一句者为多.字数也无一定,但能就其者而诵之,其意义之所在,知之者惟鬼神也.咒语诵法,也有二种.一为朗诵,如镇压请召等咒是.一为默诵,如敕神役鬼等是,但无论何种,皆宜迅疾不可迟延可顿逗也.

二十、诵咒之捏决

诵咒时除去上述各要项外,有捏决一事,也很重要,惟非每诵咒必捏决.特紧要之处,始一一用之.如道家之礼斗炼度等科,释家之焰口施食等科,用决最多,故主坛非道法高深者,不克任此.盖决实非易为.而数又最多,统计不下三百余决,记忆不易,熟习则尤难,而本书中实无用之之处.故从略,且即欲学习,也非口授不可也.

1开坛咒:

吾将祖师令,急往蓬莱境,急召蓬莱仙,火速到坛筵,倘或迟延,有违上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.

2金光咒:

天地玄宗,万气本根,广修浩劫,证吾神通.三界内外,惟帝独尊,体有金光,大映吾身,视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群姓,侍诵万遍,身有光明,三界侍卫,玉帝同迎,方神明礼,役使雷灵,妖怪丧胆,鬼神志形,内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾,金光速现,覆护坛庭.急急律令.

3送仙咒:

已蒙仙真,降格尘寰扰扰,难以久留,敬焚宝香,攀送骈,来时感德,去时奉福,降则无路不通,回则去路难寻,四海之内,唯同此音,后有所求,再当奉请.

4请太白仙咒：

弟子虔诚设花筵,拜请香仙李谪仙,伏劳仙童通达意,早降灵坛作诗联.

5请吕真人咒：

谨启蓬莱天仙子,纯心妙道吕真人,誓佐踢师宣教化,巡游天下武灵,亲受钟离传秘法,誓将法力救群生.九转金丹方外道,一轮明月照蓬瀛,朝游苍梧并北海,时游阆苑转昆仑.收拾干坤归掌握,莫教述本原精,大将阴松常拥护,我今启请望来临.

6和合咒:

天精地精,日月之精,天地合其精,日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,我心合你心,千心万心万万心,意合我心.

7总摄召神咒:

赫赫阳阳,日出东方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斩不祥,一切鬼怪,皆离吾榜.何物敢当,水不能溺,水为能侵,三界之内,惟吾独强.

8召神咒:

如来顺吾,神鬼可停廖.如若不顺吾,山石皆崩裂.念动真言决,天罡速现形,破军闻吾令,神鬼摄电形.

9催神咒:

天精元元,地广用川,雷公击杖,电母制延.地精神女,天精贲然.风伯混耀,雨师沈研.

早呼星宿,暮引神仙,神龟合德,使鬼万千,左辅右弼,立在坛前,随吾驱使,禁闻魔缘神龟.

10万急催神咒:

一敕不降,道灭于无,二敕不降,道绝于仙,三敕不降,斩首献天,雷公号令,速降吾坛.

11安神咒(三遍):

天下神兵,八卦之精,摄到神将,安坐慰吾身,闻咒速至,百事通灵,无事不报,不得违令,吾奉.

12斗姥咒

天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人.

13诸天神将咒

天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济?闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前.仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应.

14土地咒

坛场土地,神祗最灵,通天达地,出入幽冥,为吾传奏,不得留停,有功之日,名书上清.

15幽冥咒

杳杳冥冥,天地同生,散则成气,聚则成形,五行之祖,六甲之精,兵随日战,时随令行.

16摄五鬼咒

精灵精灵,不知姓名,授尔五鬼,到吾坛庭,顺吾者吉,逆吾者凶,辅吾了道,匡吾成真,命尔搬运,即速便行,逆我令者,寸斩灰尘.

17请城隍神咒

本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云.

18丁甲神咒

阳明之精,神威藏人.收摄阴魅,遁隐人形,灵符一道,舍宅无迹,敢有违逆,天兵上行。

19落幡咒

幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆

经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延

急急如玉皇上帝律令

20九星神咒

九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开

流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀

得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知

21土地神咒

此间土地神之最灵升天达地出幽入冥

为吾关奏不得留停有功之日名书上清

22甘露咒

悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉

常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉

二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

润及于一切

23斗母玄灵秘咒

玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形

五脏神君各保安宁

延内真咒

天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真

百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴

度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾

玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根

24金光神咒

天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通

三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身

视之不见听之不闻包罗天地养育群生

诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎

万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形

内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾

金光速现覆护真人急急如

玉皇光降律令敕

25破地狱咒

茫茫酆都中重重金刚山

灵宝无量光洞照炎池烦

九幽诸罪魂身随香云旛

定慧青莲花上生神永安

26净身神咒

灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥

青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩

27破酆都离寒庭咒

功德金色光微微开幽暗华池流真香

莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼

急宣灵宝旨自在天堂游

28祝香神咒

“道由心学,心假(借也)香传。香焚玉炉,心寸帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”

29净口神咒

丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神

罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津

心神丹元令我通真思神炼液道常存

30净心神咒

太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身

智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒

众生多结冤冤深难解结一世结成冤

三世报不歇我今传妙法解除诸冤业

闻诵志心听冤家自散灭

31罗真君神咒

神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望

阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃

至心俟多福稽首讽真经

32三光化食咒

浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈

五纬相交通三光焕已明宝凝三宫

帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景

身与日月同念道上圣前万劫寿无穷

33甘露法食咒

冷冷甘露食法味食无量骞和流七珍

冥冥何所碍受此法饮食升天登紫微

福德高巍巍供食令清净一切有为事

普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆

临当受食时诸天皆赞咏寒庭多悲苦

回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书

一念升太清再念皈虚无功德九幽下

旋旋生紫微

34回度往生咒

勤修大道法精心感太冥黄华真降

五脏结胎婴幽魂生天堂飞升朝上清

福慧无不遍此食施众生

35安土地神咒

元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵

左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清

各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精

护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞

36沐浴度魂咒

巍巍道德尊功德已圆成降身来接引

师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷

永度三清岸常辞五浊泥

37荐拔往生神咒

尘秽消除九孔受灵使我变易返魂童形

幽魂超度皆得飞仙

38救苦往生神咒

太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

有头者超无头者生枪殊刀杀跳水悬绳

明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎

跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方

为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招

敕就等众急急超生敕就等众急急超生

39净天地神咒

天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元

八方威神使我自然灵宝符命普告九天

干罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千

中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年

按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩

凶秽消散道气长存急急如律令

40普济法食咒

自然天厨食吾今与加持一粒变河沙

十方鬼神共饥渴永消灭食之宴瑶池

今将施幽魂功德不思议一切有为鬼

普皆成大冥拔度三途苦施如九玄亲

灵坛受持自诸天皆赞咏幽魂升天堂

飞升朝上清

41开经玄蕴咒

云篆太虚浩劫之初乍遐乍迩或沉或浮

五方徘徊一丈之余天真皇人按笔乃书

以演洞章次书灵符元始下降真文诞敷

昭昭其有冥冥其无

沉疴能自痊尘劳溺可扶

幽冥将有赖由是升仙都

因此当我们遇到逆缘，诸事不顺时要深深感恩这是上师三宝的加持，尤其是在我们违背师教，师心自用时，此时的不顺当是三宝最慈悲的加持，也是较有福报的表现。

祈愿上师三宝，于一切时普垂摄护！若我与一切如母有情，误入歧途时，愿以大悲，降下粗暴果报、痛苦逆缘之甘雨，令我等愚痴下劣者，能自警醒，降伏我慢，弃恶从善，永离众苦！上师三宝，悲愿广大，方便无极，定当能满此愿！

不要因为干坏事无比顺利而沾沾自喜，没有福报的人才会干坏事也顺利，其实很可能马上要大祸临头了。

❷ <香草吧噗>这歌是哪几个人唱的 谁知道啊

歌手：南拳妈妈 歌曲：香草吧噗

曲：宇豪 | 词：弹头 | 编：周杰伦

宇豪: 昨晚下过雨后 操场的湿气很重篮球场上的水滴也没有干过 弹头: 雨水流过的泥土 味道很浓厚操场的青草香 不时飘到我梦中

巨/瑞: 上课的时候 稚气的脸孔还在想 那颗球 怎么老是投不中

全: 最后十分钟 大家开始倒数 比赛谁先 冲到福利社

弹/豪: 怎么停留 回忆总是出现在我想起之后这样稚气的面容现在 还有没有 怎么回放如此念旧的镜头在离开以后 场景人物画面时空都还没变过

巨炮: 校门口外卖把噗的老柏 那胡须越长越多放学后篮球场上 只剩我留到最后

盖瑞: 苦练再苦练 经过的女生都看不见先别想那么多 反正选不上我

宇豪: 趁手上白色的把噗 还没溶化的时候悄悄跟在他背后 希望那上帝保佑

弹头: 劝自己别再峱种 买了三年香草把噗

全: 把把把把把把噗 也该送到她手中

弹/豪: 刷牙洗脸后早餐从来没吃过 隔壁巷子的女孩已经出发再晚点就来不及假装经过 进教室在升旗过后 打手心 还好还好啦啦啦啦啦啦 啦 啦啦啦啦 啦啦 啦啦啦啦啦 啦啦

弹头: 怎么停留 回忆总是出现在我想起之后这样稚气的面容现在 还有没有 怎么回放如此念旧的镜头在离开以后 场景人物画面时空都还没变过

巨/瑞/豪: 那段从前 怎么去捡 光阴似箭一直向前 羞涩画面 不断重演

全: 啦 啦 啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦啦啦 啦 啦啦啦啦啦 啦 啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦 啦 啦 啦从 前 的那个我 已 经 长大成熟了 时 间 开始倒流日 子 一样在过 只 有 努力和坚持 才 能 成就拥有 啦 啦 啦啦 啦 啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦 啦 啦 啦

❸ 南拳妈妈的人物介绍，及出过的专辑单曲的时间曲目。告诉我，谢谢。

生平介绍：南拳妈妈不是乐团，不是美声团体，更不是舞蹈团体。他们的组合是经过杰伦认证的〔创作才团〕。虽然他们的音乐并不另类，但却有着一个另类的名字。而他们走红得也比较另类，周杰伦一手捧红了他们。可以说，周杰伦是藤，而“南拳妈妈”就是藤上的瓜。

艺人简介:

巨炮
英文名：G-Power
本名：钟佐泓
生日：3月10日
星座：双鱼座
血型：A
最喜欢的音乐：摇滚、ROCK GOOD
自己最有魅力的地方：笑容、好相处
最喜欢的歌手：周杰伦、蓝尼克罗维兹、爱莉沙莫莉塞斯
个性：随和，但有时GY
特殊专长：吉他
自己最满意的作品：”小时候”太棒了
曾演出过的电视：阿妹音乐爱情故事
近作：唐艾宣(影子)、蔡依琳(倒带)
出道以前从事的工作：唱片制作、演唱会制作

盖瑞
英文名：Gary Yang
本名：杨瑞代
生日：3月14日
星座：双鱼座
最喜欢的音乐：民谣摇滚、Hip Hop、雷鬼、乡村、Jass、Blues(其实都喜欢啦，看心情)
对自己最有信心的地方：音乐才华、运动细胞
自己最有魅力的地方：腼腆
最喜欢的歌手：陈奕迅、Creed主唱、Mc Sara
个性：闷骚
特殊专长：创作
自己最满意的作品：哈里路亚
曾演出过的电视：来我家吧！
出道以前从事的工作：录音师

弹头
英文名：Devon
本名：宋健彰
生日：12月20日
星座：射手座
血型：O
最喜欢的音乐：Gun’s and Roses的音乐(Rock)( Soul、R(B、”Background好听的”Hip Hop
对自己最有信心的地方：Never give up！(永不放弃)
自己最有魅力的地方：”坚持”
最喜欢的歌手：周杰伦、陶吉吉、王力宏、张震狱、阿妹、Jolin、陈绮贞、Gun’s ( Roses、Brian Mcnight、诺拉琼丝、惠妮休斯敦
个性：随性
特殊专长：打渔、射鱼、网鱼…还不是一样！
自己最满意的作品：还没出现
曾演出过的MV：周杰伦”三年二班”MV出现0.05秒
近作：专辑里的”瓦解”、”白色裂痕”、”香草把哺”
出道以前从事的工作：学生、无业游民

宇豪
英文名：Yuhao-Zhan
本名：詹宇豪
生日：10月3日
星座：天秤座
最喜欢的音乐：嘻哈
对自己最有信心的地方：钢琴
自己最有魅力的地方：阿灾！
个性：随和
特殊专长：打电动很强
曾演出过的电视：周杰伦音乐爱情故事
出道以前从事的工作：学生、教Piano
近作：香草把噗、夜钟

专辑名称 歌手名称 发版时间 专辑语言
调色盘 影音加值摇滚盘 南拳妈妈 2006-7-5 国语
调色盘 南拳妈妈 2006年05月26日 国语
2号餐 南拳妈妈 2005年08月12日 国语
南拳妈妈的夏天 南拳妈妈 2004年5月11日 国语

❹ 谁知道2010海淀二模语文答案

做人要厚道，满意请采纳

参考答案
1、C
音同误写、形近误写;声母误读、韵母误读、声调误读
A．老奸巨猾 摒（bìnɡ）弃
B. 迎合 编纂(zuǎn)
D．得陇望蜀 汗流浃(jiā)背
2、D[来源:Z&xx&k.Com]
冷静:平心静气、毫无偏见地分析道理不感情用事 。 冷峻:冷酷严峻。
取缔：明令取消或禁止。 取消：使原有制度、规章、资格、权利等失去效力 。
曲解：错误地解释客观事实或别人的原意（多指故意地）。
误解：理解得不正确。不正确的理解。
语境意识（精细辨析）、答题技巧、
思维习惯及解决问题的方法（联系）
（依靠语境，留同析异，大量造句，辨明差别）
反馈题
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①在最新的《福布斯》亚洲版2009年中国富豪榜上，前40位富豪的个人资产总额达到十亿美元，而去年 达到这个数的只有24位。
② 以培养人文精神为核心的人文教育，需要通过广博文化知识的滋养、优秀传统文化的 和深刻的人生历练体验来实施。
③首届中国消费电子展（CCEF)于2010年 4月9日至11日在深圳会展中心隆重举行， 的“移动世界深圳峰会主题论坛”备受关注。
A．身价 熏陶 其间 B. 身价 熏染 期间
C．身家 熏染 期间 D. 身家 熏陶 其间
3、B析：A.望尘莫及：远望前面车马飞扬的尘土而追赶不上。亦比喻远远落后。 。
B.春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。[来源:学科网ZXXK]
C.拭目以待：擦亮眼眼看着。形容对事情发展密切关注 。
D.铩羽而归:指失败或不得志而归。铩羽，羽毛摧落，比喻失败或不得志。
4、A析：B（成分残缺）C（不合逻辑 ）D（搭配不当）
5、B反馈题:
6、A（寻蒙国恩，除臣洗马） （涂有饿莩而不知发）
7、D;析：A（助词 代词，表原因）B（用在动词前，构成名词性词组 名词，适宜的位置）C（代词，表第三人称领属关系 副词，表祈使语气） D（介词，趁机）
8、C
9、D
10、
曩汝之行，得之于足，应之于心。推 于 御 也 /齐 辑 乎 辔 衔 之 际/ 而 急 缓 乎 唇 吻 之 和 /正 度 乎 胸 臆 之 中 /而 执 节 乎 掌 握 之 间/ 内 得 于 中 心/ 而 外 合 于 马 志/ 是 故 /能 进 退 履 绳 ‖而 旋 曲 中 规 矩/ 取 道 致 远‖ 而 气 力 有余 /诚 得 其 术 也。
先前你走路，得力于脚，而受着心的支配。把这个道理运用到驾车上，就是用缰绳和嚼口协调驾车的马，用吆喝的声调调整马的进退徐疾，胸中有一定的尺度，手里掌握着适当的节奏。在内得之于自己的心意，在外能与马的意愿相契合，这样，就能进退合乎标准，使车马旋转拐弯合乎规矩，跑了很远的路还气力绰绰有余，便是真正掌握了驾车的技术
理解，灵活运用，有法,又不能完全拘泥于法
11、（共8分，每句1分，有错别字则该句不得分）
①夙兴夜寐 ②适莽苍者
③时矫首而遐观 ④艰难苦恨繁霜鬓
⑤无案牍之劳形 ⑥多于在庾之粟粒
⑦云归而岩穴暝 ⑧一尊还酹江月
12、D
要点：这两首诗起笔一句都写了边塞秋景（或都写了边关寒霜满地的情景）（1分），都和第二句的边关明月共同构成了听乐的氛围（或都渲染了听乐的气氛）（1分），为全诗奠定悲凉的感情基调（1分），含蓄地表达了征人身处边关的孤寂之情（1分）。（意思对即可））例：（1）、都用“霜”字点明了描写的时节和环境，秋意寒霜，营造了悲凉之感，也都写出了写作的地点和背景，写出了戍边战士的心情。用意象含蓄表达了愁绪，意味无穷。（3分）
（2）都以“霜”字开头。这样写能够介绍当时所处的时节，表达出作者内心的情感。借着“霜天”的景象，更有助于作者抒发内心的感情，表现诗歌的主旨。（2分）
反馈题：这两首诗的结尾两句各具特色，请加以赏析。
提示：
高诗三、四句为虚写：此时不知何处传来了羌笛曲《梅花落》，乐曲悠扬，似乎在整个关山回荡，由此，让人感到，风吹送的仿佛不是笛声，而是落梅的花瓣，眼前出现的宛如和色和香落满关山的梅花。听曲《梅花落》——联想到家乡的梅花——思乡之情。表达得巧妙而自然。[来源:学§科§网Z§X§X§K]
李诗运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
13、（10分）评分要点：①有观点，2分；②阐发与分析，6分（能联系两首诗中的一首，2分；能联系文本之外的诗句，2分；分析阐发具体深入，2分）；③语言通顺，2分。
• 月意象是中国古典诗词中最常见的意象之一，其约定的涵义主要有以下几种：
1.团圆和思念（愁思、怅恨）。古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡倾诉月下离散的痛苦。月引发了诗人的愁思和怅恨。
2.故园。明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。
3.永恒。明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。月意象渗透着哲理的意味。
4.月是美的象征。
5. 用月光照耀下的澄沏、宁静的境界，寄寓淡泊闲逸，追求心灵自由的情怀。
学生答案示例(一类):
“月”在边塞诗中体现出苍凉、孤寂的感情。高诗中的月光洒满戍楼，撒下淡淡的哀伤与寂寥同，触动了将士内心中的思念之情。月与将士的羌笛相伴，抒写了令人触目伤怀的凄凉之曲。此时的月，便是寂寞、思念与无限哀伤情愫的化身。李白《关山月》中的“明月出天山”，则尽展一轮皎洁的圆月从天山上挂起的豪迈气势。此时的月照亮了将士内心的豪情万丈，点燃了坚定的信念。在雄壮宏大的天山上，月少了分哀怨，多了份鼓舞与壮丽。不同的诗人丰富了“月”的涵义，他们用“月”的苍凉孤寂，皎洁明亮，照亮了人们在夜空下的心灵。
“月”字是古诗中传统的意象，它包含了思念的寓意。《塞上听吹笛》中“月明羌笛戍楼间”中一个“月”字便让人浮想联翩，仿佛置身于那小楼间听到笛声，思念家乡之感油然而生；《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡” 中一个“月”字便让人愁绪满怀，仿佛徘徊在那床边望着皓月，思念亲人之感跃然纸上。“月”字不仅代表了夜晚，也蕴含了思念故乡、思念亲人的意象。每当读到“月”，总令人不禁想起家人团圆的景象，家人欢聚一堂，其乐融融的温情在月光的衬托下显得更加感人肺腑。“月”是团圆，“月”是思念，“月”更是一捧温情。
14、D
15、（5分）要点：①关系：文采派是在本色派的基础上发展而来（2分）；共同遵循的创作原则：当行（1分）；②价值：共同使元杂剧成为“一代之文学”（或共同代表了元杂剧的艺术成就）（2分）。学生答案示例：
（5分）①关系：文采派是由本色派发展而分出的一个流派；②创作原则：当行即符合戏曲要求；③均代表元杂剧的艺术成就，体现元代的时代风貌。
（4分）①文采派在本色派的基础上进行加工；②运用语言来刻画人物；③共同代表了元杂剧的艺术成就。
16、【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（《窦娥冤》）
学生答案示例（一类）:
关汉卿的《窦娥冤》语言平实自然，贴近生活，人物形象丰满，抒情直接，突出体现了本色派质朴自然的特点。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”一句，语言质朴通俗绝少装饰，更是人人都能听懂并产生共鸣的戏曲脚本。更真切的反应了主人公窦娥内心的冤屈和不平，读来让人钦佩作者写实技艺之高超。文中多处惊呼“天也”“地也”，近乎大白话，却贴近生活，“言言曲尽人情，字字字当行本色”，诗人感觉浑然天成不事雕琢，人物性格饱满而富有张力，窦娥的深切情感呼之欲出。这一本色流派取材于生活，语言质朴自然，还原人物本色，绝好的表现了人物性格和剧情。
学生答案示例（一类）:
“滚绣球”一段是慷慨激昂的本色派的代表。其字句犀利，直抒胸臆，毫不拐弯抹角地怒斥着“天地”，直接地表达着心中强烈的情感，给人以全身 心的冲击与震撼。其行文齐整，直呼“天地”，营造出极大的气势，而这种气势正是窦娥心中满腔的怨恨冤情的哭诉。“错勘贤愚枉做天”的呼喊直白而凄厉，“怕硬欺软”“顺水推船”的指斥锋利而悲愤，为剧情的跌宕和窦娥凄惨的身世服务，塑造出生动而富于感染力的人物形象。其文字字字珠玑，句句曲尽人情，令听者无不动容，情不自禁的为主人公的命运而叹息和不甘。这便是当行派直抒胸臆最大的特色――直白而富感染力，给人以心灵上的震撼和共鸣。（9－10）
王实甫《西厢记》——文采派——文采烂然，能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词 ——结合[端正好]具体分析
• “端正好”一段体现了“文采派”文采烂然的艺术特色。该段是《西厢记》“长亭送别”开头的景物描绘与离伤氛围的渲染。“碧云天，黄花地”明显化用范仲淹词“碧云天， 黄叶地”而熔铸成流畅曲词；“西风”“北雁”“霜林”都是唐诗宋词中烘托离别情绪常见的意象，铺叙委婉，华丽秀美，突出体现了“文采派”的语言特色。“总是离人泪”不仅嵌入诗词情绪，更将其点化成唱段中和谐清丽的重要部分，为主人公抒发依依惜别、痛彻心扉的情感服务，体现了优美的抒情诗的特色。“文采派”注重语言文学加工，将诗词与生活语言融为流畅和谐的唱段、长于抒情的诗意特色在此段中彰显无疑。
• 王实甫在《西厢记》的“端正好”中能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，文采派的特点体现得淋漓尽致。作者变范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”中的“叶”为“花”，通过对暮秋郊野景色的描写，抒发了莺莺痛苦压抑的心情。满地堆积的黄花，凄紧的西风，南飞的大雁，不正为后文的抒情渲染出一种断肠的凄美？而“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”一句寓情于 景，情景交融，这秀丽典雅，含蓄悠长的语言更是在流畅的曲词中尽显了“文采派”如“花间美人”般唯美烂然的特点。
• 《叨叨令》属于文采派作品。初读下来便可觉得其生活气息之浓厚，尤其是儿化音的使用，充分体现出文采派也是以本色为基础的特点。细细品味，便可见其句式之工整，说明作者在将这些极其生活化的语言入戏时也是下足了一番功夫，才点化成为如 此清丽谐美的唱段。“熬熬煎煎”“恓恓惶惶”等叠音词的使用,不仅使其唱词极富韵律感,读之上口易被观众接众,更是起到了烘托气氛的作用,将二人在长亭依依惜别时的留恋不舍表现得淋漓尽致,也将文采派能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词之特点表现了出来,令人赏心悦目。
17、C、D
18、（1）小说要讲究情节曲折，意蕴丰厚，结尾余味无穷。（2分）
（2）写出了老陆作为一个知识分子恪守谦让之礼，不知变通的特点，还表现了老陆为人的真诚质朴，凸显了他的可爱。（3分）18 ① 从苏州园林的曲折，没有穷尽，让他明白了短篇小说应情节有波澜，有多重悬念，意韵无穷；汤是一桌美餐的关键，让他明白了小说的结尾要耐人回味。（2分）
①写作小说讲究艺术的和审美的技巧；从苏州园林的曲曲折折，没有穷尽，想到小说情节要曲折、含 蓄，有层次感；从宴席最后品味清爽鲜美的汤，想到小说结尾要精致、隽永而回味无穷。（2分）
18、①老陆由苏州的园林曲曲折折没有穷尽的特点中找到了短篇小说 内容与情节的玄机，从餐后汤的余味无穷发现了小说结尾的玄机。
1分，小说的“玄机”是什么解说不具体。
18②.表面写“迂”，实则写其为人真诚，谦让有礼，写出生活中的他虽不精明却透着可爱，使人物形象鲜活，读来感到轻松自然，有趣，有韵味。 3分
19、（6分）要点：①形象地再现了老陆的人格、气质，照应了文章的开头。②表达了作者对老陆的深沉的怀念之情，点明题旨，抒情含蓄，韵味悠长。（每个要点3分，要注意必须结合文章简要分析）
老陆去世，作者提笔画江南水乡，而妻子评江南水乡“静”与“灵动”“有绵绵的情味”道出了老陆的性情，表现出他如江南水乡般宁静、平和，对艺术的讲究与对人的真诚。结尾再写江南水乡与开头忆如江南水乡的老陆相照应，使文章结构浑然一体。结尾绵绵的情味抒发了作者对老陆深切的怀念，点明了主旨，极富感染力，余味无穷。6分

现代文阅读简答题答题步骤：①提取信息——根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，提取承载重要信息的词句；
②转化信息——通过联想、推断，调动知识和能力的积累，将重要信息转化为答案要点；
③连缀要点——根据答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀要点，形成连贯规范的答案。

20、浩然正气、不屈不挠的奋斗精神、乐于奉献、勇敢、敢于尝试、爱国、勇于担当、挑战、自强不息、追求真理、开拓创新、拼搏、冲破世俗、打破框框、好奇与求知的渴望、舍得付出、社会责任、浪漫激情、珍视生命、不断学习、心怀梦想、勇于牺牲、乐观豁达、履行责任、执着坚韧
• 是锐意进取，敢为天下先的勇气
• 是勇往直前，不畏艰苦的担当
• 是对国家危难的承担
• 是奉献社会，心怀天下
• 是改变世界的力量
• 是敢于追寻，勇于挑战
• 是一种理想的释放
• 青年，仍需历练；青年精神，仍待检验
• 青年精神是一股激情与魄力，一份理想与责任，但它极易丢失。
• “青年”只是一个比喻，而依附于其的“精神”并不受狭隘的年龄的限制。

❺ 谁帮我起个带有死神的游戏名字

邪恶一点的：地狱死神
阴险一点的：笑面死神
神秘一点的：塘沽拉死神
地域性的 ：印度死神
举个例子 自己去拓展吧

❻ 范冰冰版封神榜之武王伐纣 音乐及歌词

单曲：电视剧《封神榜之武王伐纣》片尾曲
演唱：陈国宁
歌词：清清悠悠淌流水
水起 动人
散散合合岁月风
风过 无痕
凄凄离离传秋声
声远 情远
幽幽怨怨一世情
情断 红尘
问谁是英雄火与风
莫论功与过配称颂
问谁是英雄轻挽颂
三千年的情一场梦

歌名：《封神榜》
作词：李斌
作曲：李斌
编曲：李斌
演唱：周鹏
歌词：
每个人心中都有一道伤
那是曾经天塌下的地方
多少的日子，多少的岁月
无法回头更无法遗忘
传说在天上有块封神榜
能让神拯救苍生的绝望
于是我寻找，于是我呼唤
呼唤神暝暝之中
指引我方向
就让天赐我这块封神榜
就让神赐我坚持的力量
三百六十五个日夜
三百六十五路诸神
再为我把世界点亮
就让天赐我这块封神榜
就让神赐我坚持的力量
三百六十五个日夜
三百六十五次轮回
请带我回到爱最初的地方