可编程时代

❶ 段伟文 基于技术与伦理关系视角的考察

元宇宙本身并不是一个像宇宙那样的科学概念，而是对数字技术所驱动和连接的信息空间的一种新的概括性描述，是一个会根据技术发展而不断增减内涵的开放性的集合概念。 中国 社会 科学院哲学研究所段伟文研究员 在《国家治理》周刊撰文，从元宇宙所代表的 科技 社会 的未来趋势廓清其实质和问题，并从技术与伦理关系视角，对元宇宙价值锚点和治理原则进行了深入分析。

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自上世纪90年代以来，人类文明出现了数字化转向，从“数字化生存”的口号到作为经济发展战略的数字化转型，互联网、移动通信、云计算、大数据和人工智能等信息通信技术所引领的网络化、数字化、智能化一浪高过一浪，我们正在步入深度数字化和深度智能化时代。正是这一时代趋势，使得人类的生存空间逐渐从物理空间迁移到赛博物理空间，从而水到渠成地催生了元宇宙的概念与创新。

毋庸置疑，在脸书更名为Meta事件的推动下，元宇宙正在成为预期的新一代数字技术驱动的创新热点，但从 科技 产业政策和治理的角度来看，越是热现象越需要冷思考。元宇宙之所以受到热捧，在很大程度上是因为它可以大致代表新一代数字、网络与智能技术应用的集成创新框架，而它是不是能够真正引领数字化和智能化发展的潮流，还要看时代最终会不会选择它。

具体到数字治理和新兴 科技 治理的维度，富有挑战性的问题是：元宇宙的发展如何形成可以适应其创新广度、深度和速度的治理框架，从而以具有动态应对能力的敏捷治理促进其有序发展。鉴于当前元宇宙的发展尚处于概念传播与创新孵化期，在构建具体的治理框架之前，亟需进行一系列预见性的跨学科研究，为其提供一套基于理性认识的工作假设。为此，非常有必要从元宇宙所代表的 科技 社会 的未来趋势廓清其实质和问题，确立把握元宇宙开放性创新的认知策略，进而对元宇宙的价值诉求和治理原则展开前瞻性思考。

深度数字化时代的元宇宙及其挑战

元宇宙本身并不是一个像宇宙那样的科学概念，而是对数字技术所驱动和连接的信息空间的一种新的概括性描述 ，实际上是一个会根据技术发展而不断增减内涵的开放性的集合概念。近年来，元宇宙已经超越了斯蒂芬森1992年首创这个词汇时所赋予的沉浸式3D虚拟世界的内涵，拓展至物理世界中的物体、行动者、界面以及构建起虚拟环境并与之交互的网络等。关于元宇宙的内涵，加速研究基金会（Acceleration Studies Foundation，ASF）发布的《元宇宙路线图：通往3D网络之路》指出：元宇宙是虚拟增强的物理现实与物理上持续存在的虚拟空间的融合，这一融合使用户可以同时对两者加以体验；没有一个单一的、统一的实体被称为元宇宙；元宇宙的建设意味着越来越多的虚拟和3D网络工具和物体将嵌入我们的环境之中并相互促进，并成为我们生活中的持久特征，而且这些技术的出现将取决于潜在的利益、投资和客户的兴趣，并将受其弊端和意外后果的影响。

为了描述元宇宙的发展趋势，加速研究基金会的元宇宙路线图选择了两组可能影响其演进方式的连续变化谱系：从增强到模拟的技术谱系和从私密（以身份为中心）到外在（以世界为中心）的技术谱系。其中，增强技术是指通过增加新的信息控制系统加强我们与物理环境的感知与互动，模拟技术是指通过构建虚拟或镜像的世界提供全新的交互环境，私密技术涉及个人（包括虚拟化身与虚拟主体）的身份、认知和行为等内在体验，外在技术为用户提供有关周围世界的信息和控制技术。

由此形成的四个象限可将元宇宙大致划分为虚拟世界、镜像世界、增强现实和生命记录四种形态（见图1）。不难看到，这些形态其实是相互关联的。如在凯文·凯利眼里，增强现实将触发一种可以称为镜像世界的新的大技术平台的产生：不久的将来，现实世界中的每一条街巷、灯柱、建筑和房间，都将在这个人工的镜像世界中拥有同样大小的数字孪生，就像一张与它所代表的领土大小完全相同的地图一样。

然而，要把握元宇宙及其所代表的深度数字化时代的实质，探讨元宇宙对 社会 价值的可能挑战，不能停留在这类未来已来的畅想层面，而要以思考元宇宙为契机，在深化人们对相关问题已有的认知的基础上进行更具系统性和前瞻性的探讨。实际上，人们对于信息通信技术与数字技术的本质及其问题已经进行了大量思考。其中，除了与元宇宙类似的赛博空间（cyberspace）、信息圈（infosphere）以及与之相关的心智层、超文本空间、全球脑等基于空间隐喻的观念之外，具有代表性和承前启后意义的有三个方面。

其一，各种可能形态的元宇宙的基础是数字计算思想及其技术实现。 即可以通过数字化将世界和人（包括行为和交互）转化为数据驱动的信息机器，进而运用信息通信技术或数字技术使其得以自动化运行。但由此导致的潜在冲突是，人本身并不完全等同于信息机器中的智能体，人是有思想、自主性和能动性的，人具有生物学的身体，人的感觉和认知是通过其神经认知系统实现的。对此，认知现象学家梅洛-庞蒂早在20世纪60年代就曾指出，将人类的创造解读为信息的自然过程实际上是一种控制论的意识形态，在这种绝对的人工主义的视角下，人的身体成为信息机器意义上的可能的身体，但在我们的生活中，感性的世界和加工过的世界本应该是为我们的身体而存在的。

其三，有关可编程未来的讨论表明，元宇宙本身并不神秘，其实质是由软件代码构造的可编程的世界。 2011年，世界上第一个鼠标的发明者同时也是风险投资人马克·安德森（Mark Andreessen）曾经指出：“软件正在吞噬地球！”而此后图书和音像等行业被数字网络企业大规模侵蚀的事实，的确反映了这一点。对于可编程世界的含义，科西莫·亚托卡在新近出版的《数据时代：可编程未来的哲学指南》一书中指出：“软件代码在普遍和继续不断地开发、分布与激活中，从比喻到实际意义上，软件代码都在攻击和毁坏我们迄今所知的世界，以及 社会 、经济和我们生产价值的方式……总之，我们正在见证一个世界的毁灭、一个新世界的上升。”在他看来，代码所扮演的不是压缩和消除物理空间的角色，代码呈现世界的方式是创造和操纵现实。在数据时代，代码是激活空间生成活动的关键要素，从而与空间同构为代码/空间——通过代码的生成性运行，邻近性、移动性、 社会 性、可感性、可达性等关系得以产生，空间不断被修正和迭代。

立足这些重要的思考，有助于我们认识到元宇宙并不是一个全新的事物而是累积性集成创新的趋势。对其前瞻既不应基于各种科幻式的未来愿景，也难以从不断翻新的场景应用构想和技术解决方案中找到答案，而应该从技术谱系和与之伴随的问题谱系的追问入手，才能避免浮光掠影式的预言，并揭示出真正的问题与挑战所在。

随着元宇宙的发展，既有的思考为我们提供了进一步探究的大致方向。其一，虚拟世界对人的行为的诱导与操控，沉浸式虚拟体验对人的神经系统的影响与伤害， 游戏 等虚拟生活对人的行为模式的改变，这些目前已经出现的问题无疑会加剧，会变得更加复杂和难以应对。其二，作为数字化生存升级版的元宇宙将带来更多生活层面的挑战： 自我与数字替身和虚拟人之间的关系将会使自我认同更加困难，真实与虚拟界限的普遍模糊会导致更严重的认知障碍 ，注意力的缺失可能会成为元宇宙 社会 的新常态，人们可能会成为相互隔离的亚文化群体，等等。其三，在走向深度数字化的元宇宙时代，代码、传感器、数据、算法和人工智能正在成为在空间中生成空间、在世界中搭建世界的全新的生成装置，元宇宙的空间拓扑结构将变得“无远弗届”和“如影随形”。由此产生的颠覆性力量可能会被滥用，从而成为破坏 社会 团结和影响公正的强大力量。更重要的是，即便我们可以将元宇宙及其代表的深度数字化潮流视为行星级的颠覆性力量，不容忽视的是它依然建立在自然生态环境之上，不能不考虑地球生态承载力和人类文明可持续发展的总体目标。

作为 科技 社会 试验的元宇宙及其伦理冲击

而鉴于元宇宙既有传承性又在 探索 之中，对其可能导致的影响和应对的研究需要采取相应的认知策略，以利于聚焦恰当的问题域。为了避免老生常谈、泛泛而谈和夸夸其谈，在元宇宙的 社会 、伦理和法律等相关问题的探究中，宜采取两个认知策略。 一是开放探究性策略 ，即认识到元宇宙实际上是未完成的概念和创新，对各种可能性保持开放的态度。 二是现实可能性策略 ，即抓住其当前发展态势中最有可能激化的问题及其 社会 反响，把握实质所在，探寻可行对策。将两者结合起来，有助于厘清元宇宙相关研究的预设和边界，有的放矢。

因此，以下事实将不容无视和回避：一是世界与人的数据化，即作为元宇宙的前世或基础的虚拟现实、增强现实和扩展现实等技术实质上是对世界和人的感知与行为的数据化模拟和仿真；二是感知与体验的幻觉化，即元宇宙中的虚拟现实感建立在以假乱真的主观感知和基于幻觉的身体体验之上；三是认知与行动的可控化，即元宇宙中的增强现实和扩展现实使人的认知和行动建立在用数字化中介重新整合的经验与事实之上，成为可识别和可调控的对象。直面这些事实，不难揭示出元宇宙的发展必然引发一系列远远超出信息伦理和数字技术伦理的复合性和开放性伦理冲击，而这又将为进一步探讨元宇宙发展的基本价值诉求和治理之道奠定基础。

首先是全智能环境下的数据伦理冲击。 在元宇宙中，对人的行为和生物特征数据的采集和分析将成为其运行基础。根据美国斯坦福大学2018年的一项研究，在虚拟现实空间中停留20 分钟，会留下大约200万条眼球运动、手部位置和行走方式等数据。单对眼球运动的监测，就可以通过每一刻的视线位置、眨眼次数、瞳孔张开程度等详细的生物特征数据来了解人的心理状态和疲劳程度。在元宇宙中，现有的个人信息和个人数据保护方面的法律和伦理规范远不能应对这一新趋势，故从一开始就要从技术和管理上确保通过VR耳机、AR眼镜或BCI接口获得的数据及其使用安全有益，并合乎伦理和法律。

其次是感知和体验幻觉带来的深度数字化环境下的生命与神经伦理挑战。 如果元宇宙真的将引领深度数字化的未来，技术开发者就不能不对人的心智或大脑在虚拟环境中的可塑性、虚拟行为对人的行为与身份认同的深度操控以及虚拟沉浸和虚拟化身对人的认知和心理的长期性影响等问题进行深入研究，进而在科学事实的基础上为人类的虚拟活动划定一个身体与认知安全的界限。否则，一些元宇宙产业开发无异于毫无伦理规范和法律制约的人体试验。其中，对青少年等弱势群体的保护特别重要，从一开始就要明确限制青少年驻留元宇宙时间，尤其不能以什么世代之名不负责任地声称青少年是元宇宙的原生代。

再次是由虚拟和现实的混淆与界限消弭带来的事实伪造和意识操控等 社会 认知伦理和精神伦理层面的颠覆性影响。 应该认识到，随着虚拟和增强现实技术逼真度的不断提升，加之人工智能伪造和脑机接口技术的采用，元宇宙的开发不能不预防这些威力强大的技术的滥用。如它们很容易被用来混淆伪造的事实和真实的事实，甚至可用于虚构对特定事件和 历史 的虚假集体记忆，从而干预人们的 社会 认知，操控人的意识和精神。可以预见，由元宇宙技术所形成的观点极化、信息茧房等反智主义和认知偏差将更为顽固，更难于破解。

探寻元宇宙的价值锚点与治理原则

深度数字化和互联网的未来将走向何方？如何应对元宇宙可能引发的诸多颠覆性的伦理冲击？这就需要我们超越技术层面，从人与技术、 科技 与人类文明的视野为其确立必要的价值基准或锚点。单从技术上看，目前对元宇宙的认知更多地偏向虚拟性，主要将其视为由相互连接的虚拟世界组成的大规模、持久、交互式和可操作的实时平台。但如果将技术作为人的本质特征， 科技 作为人类文明的内生变量，则可以将技术和 科技 所构建的世界定义为人造世界，从而将元宇宙视为由数字技术所连接、组织和整合起来的人造世界的新版本。

从价值层面来看， 科技 所造就的人造世界应该是为未来而构建的，它使得未来具有召唤出潜在的巨大力量的可能性，但这种可能性无论多么奇妙，都应该使人类文明拥有更大的发展空间，而不是没有未来。如果说人类的 科技 活动在工业化时代对自然的利用已经造成了诸多使自然生态不可持续的风险，那么，数据驱动的元宇宙的发展则尤其应该避免其滥用导致人和人类 社会 的“去未来化”。

由此，立足前文所论及的开放探究性和和现实可能性认知策略，只要我们还承认信息通信技术和数字技术所开创的 科技 文明的基础是自然环境、资源和我们生物学的身体以及现实 社会 ，就可以对未完成的元宇宙将如何发展提出一个方向性的预设：恰如现在的网络空间并非当初所设想的完全虚拟和匿名的赛博空间一样， 作为深度数字化生存空间的元宇宙也将会是数字与物理相互交缠的空间 ，而且物质与能量、生态与环境、身体与生命、社群与 社会 的可持续、 健康 、幸福、美好生活、团结和繁荣具有更高的价值。

这一方向性的预设，有助于为元宇宙未来的星辰大海确立价值锚点。据此，我们会对其他更激进的构想保持开放的态度，但同时也要对这些构想的现实可能性提出质疑。例如，针对汉斯·莫拉维克和雷·库兹韦尔等以计算机为媒介的永生之梦，可以质疑的是，在资源稀缺的情况下，尤其是在最开始的迭代阶段，谁将可以享受这种不朽？更重要的是，从这一价值基准出发，我们可以更清晰地认识到，作为 科技 社会 试验的元宇宙不是单纯的技术创新，而是一种复杂的技术 社会 复合体和人造世界，其所带来的伦理冲击的本质是人与技术在价值层面的深层次冲突，而如何回应这些冲击并做出恰当的价值权衡与伦理构建，恰恰是元宇宙从0到1创新中的内在环节。

从我们所提出的元宇宙价值基准或锚点出发，结合数字治理与人工智能治理的经验，可以提出以下应对其 社会 伦理冲击的治理原则。

其一，分类治理的原则。 元宇宙在技术上是一个集合概念和集成创新，为了明晰治理路径和充分运用已有治理经验，要根据治理的需要对其做出必要的区分，从而避免政策上的含混。例如，目前可以将元宇宙大致区分为 游戏 类、数字资产类和基础设施类，特别要将相对严肃的经济 社会 生活与 游戏 娱乐 作必要的区分。在此基础上，相关的治理应该基于不同的类型，根据其规模和具体影响寻找其存在的症结，再依照现有治理路径寻求进一步的治理路线。

其二，以人为本和保护现实 社会 的原则。 具体包括一系列举措，如保护个人数据与隐私、保护消费者和用户的身心 健康 尤其是青少年身心 健康 、保护用户免受操控、平衡虚拟世界中的权利责任关系、保护虚拟世界中的公有空间和公有物品、避免和减少逃避现实与 社会 孤立现象、共同构建虚拟世界等。其中，有很多问题变得越来越具有挑战性，例如，如何防范虚拟世界走向相对封闭的围墙花园以及亚文化群体的极端化发展等。

其三，虚实平衡的原则。 针对元宇宙虚拟化的偏向，这一原则强调现实世界中的生态、生命和生活具有更高的价值，虚拟世界、镜像世界和增强现实的建设最终是为了让现实 社会 生活更有意义和更有效率，不主张完全用虚拟人生替代真实人生，强调虚拟与现实边界的存在。

其四，绿色、幸福与繁荣的原则。 即强调元宇宙的建构要以自然环境可持续、个人生活幸福和 社会 团结繁荣为最终目标。基于这一原则，元宇宙的构建必须考虑环境和资源的约束，要将节约资源作为衡量其品质的重要指标；人在元宇宙中的活动要避免时间与精力的过度耗费，元宇宙的设计从一开始就要将避免上瘾作为重要的技术指标；虚拟社群要引入必要的自治机制以避免极端化的团体思维和 社会 分裂。总之，元宇宙的发展要有利于现实世界的繁荣而不是相反。

最后，多元共治的原则。 这一原则要求，一方面国家和产业主管部门自上而下的治理架构应与企业和行业自下而上的自律和自适应治理相结合，另一方面现实世界的干预应与虚拟世界的自治相结合。在具体的治理实践中，依据数字治理与人工智能的经验，这一原则的实施应在事件导向的处理与制度化的治理、促进创新和消费者保护之间保持适度的张力。更重要的是，在治理中要对元宇宙的相关问题包括负面影响开展科学研究，而不是只凭对不良后果的想象进行规制和处罚。实际上尊重和直面科学事实，对于所有主体而言是最大公约数——既可以促进和保护创新，又能使其发展符合国家、 社会 和用户的利益。唯其如此，才能促进元宇宙的 健康 有序发展，使其成为引领数字化未来美好生活的时代引擎。

❷ 认知计算的认知计算的历史

认知计算对于未来人工智能、信息技术、认知科学等领域均有着十分重要的影响。
认知科学源于20世纪50年代，该名称于1956年在马萨诸塞理工学院的一次信息论的科学讨论会上提出。60年代，认知科学开始发展起来1976年，《认知科学》期刊创刊，1979年由Roger Schank，Allan Collins，Donald Norman及其他一些心理学、语言学、计算机科学和哲学界的学者共同成立了认知科学协会，使认知科学得到了迅速的发展，成为了一个备受关注的学术研究领域。
90年代，有人将认知科学定义为研究智能和智能系统的科学。如今世界上已有60多所大学拥有认知科学的相关课程。对于认知科学的含义有着多种不同的解释，总体上，认知科学是一门以现代科学的观点，用科学的方法研究人的精神世界的学科；同时认知科学也是包含了心理学、语言学、神经科学和脑科学、计算机科学，以及哲学、教育学、人类学等许多不同领域学科的一门广泛的综合性科学。
据IBM的资料显示，从历史上看，认知计算是第三个计算时代：
·第一个时代是制表时代(Tabulating Computing)，始于19 世纪，进步标志是能够执行详细的人口普查和支持美国社会保障体系。
· 第二个时代为可编程计算时代(Programming Computing)，兴起于20 世纪40 年代，支持内容包罗万象，从太空探索到互联网都包含其中。
·第三个时代是认知计算时代(Cognitive Computing)，与前两个时代有着根本性的差异。因为认知系统会从自身与数据、与人的交互中学习，所以能够不断自我提高。因而，认知系统绝不会过时。它们只会随着时间推移变得更加智能，更加宝贵。这是计算史上最重大的理念革命。随着时间推移，认知技术可能会融入许多IT 解决方案和人类设计的系统之中，赋予它们一种思考能力。这些新功能将支持个人和组织完成以前无法完成的事情，比如更深入地理解世界的运转方式、预测行为的后果并制定更好的决策。
关于认知计算与人工智能的关系？
虽然认知计算包括部分人工智能领域的元素，但是它涉及的范围更广。认知计算不是要生产出代替人类进行思考的机器，而是要放大人类智能，帮助人类更好地思考。
认知计算与人工智能，一个更偏向于技术体系，一个更偏向于最终的应用形态。认知计算的渗透，让更多的产品与服务具备了智能，而认知计算本身也是在向人脑致敬，所以双方不仅不矛盾，反而是相辅相成的。
长期以来，人工智能研究者都在开发旨在提升计算机性能的技术，这些技术能让计算机完成非常广泛的任务，而这些任务在过去被认为只有人才能完成，包括玩游戏、识别人脸和语音，在不确定的情况下做出决策、学习和翻译语言。
IBM Watson 是认知计算系统的杰出代表，也是一个技术平台。认知计算代表一种全新的计算模式，它包含信息分析，自然语言处理和机器学习领域的大量技术创新，能够助力决策者从大量结构化和非结构化数据中揭示非凡的洞察。
另外，人们比较熟悉的人工智能产品如Siri。Siri是一款内建在苹果iOS系统中的人工智能助理软件。此软件使用自然语言处理技术，使用者可以使用自然的对话与手机进行互动，完成搜寻资料、查询天气、设定手机日历、设定闹铃等许多服务。

❸ 人联网时代来临，被高度编程的数字化社会将开启科幻般的新时代

上篇 维度与底层逻辑

一、维度

信息技术的发展正在快速推动人类由非数字化 社会 进入数字化 社会 ，数字化 社会 是一个可编程的 社会 ，未来 社会 将是一个被高度编程的 社会 。这种“可编程”性是一个重要的维度。

编程就需要连接，如同无人机，没有连接就没有编程，没有编程就不能实现花样飞行和蜂群作战。未来的数字化 社会 也一样，要进入高度数字化时代，实现人与人之间的高效协作，就需要为未来的数字化 社会 构建编程所需的集成连接的基础设施，创建对数字化 社会 中作为主体的“人”的集成连接路径。这是进入高度数字化 社会 的必要条件。

连接，是启动世界的第一步， 集成化连接系统的构建，将突破人与人之间信息交互与协作的边界 ，促进 社会 的高速发展，它将重新定义移动互联网时代人与人、人与物、人与社群、社群与社群之间的连接生态，促进生产力和生产关系的再造。

集成化基础设施的构建进度决定着我国进入高度数字化时代的进程。是上层设计，也是破局之举，只有及早建设完善集成化基础设施的构建，才能突破进入高度数字化时代的瓶颈。

为了便于理解，以下内容我们以深圳市人人互通网络技术有限公司（以下简称人人互通）为例进行讲解。人人互通本质上是一家为未来 社会 构建集成化基础设施，以集成信息技术编程未来数字化 社会 的创新 科技 企业， 它为即将到来的高度数字化 社会 而生。

二、底层逻辑

1、人与人之间信息交互的局域网和因特网。如果把每个人比作一台电脑，因为我们每个人只是同有限的熟人建立着连接，相当于一个公司内部电脑之间的连接，是局域网，从这个意义上讲，目前我国人与人之间信息的交互还停留在局域网时代。人人互通的出现，相当于因特网的出现，因特网将每台电脑连接在一起，人人互通将每个人连接在一起，从而将我国人与人之间信息的交互由局域网时代上升到因特网时代。

2、互联网的发展趋势。我们假想一下，在我们头顶上方5米高处有一张巨大的网，它就是互联网。在互联网的1.0时代（互联网），无形的资讯作为主体被放到网上，我们在网下，通过一条网线在网上听歌、聊天、看电影等；互联网的2.0时代（物联网），有形的物品作为主体被放到网上，我们在网下，通过一条网下在网上购物等：即将到来的3.0时代（人联网），我们每个人将作为主体被集体搬到网上，我们的身份不再是网下的使用者，也成了网上的被使用者，我们有自己的数字化名片，我们被识别，被分类，建立了统一的公共连接路径，实现更多交互与协作。

3、集成化基础设施。如同京东、顺丰等企业为有形的物品的流通逐级构建省县乡村各级区域站点作为货物流通的基础设施，人人互通为无形的资讯的流通逐级构建省县乡村各级区域网点作为信息分流与聚合的集成化基础设施，各级区域集成站如同电路系统中的集成模块，通过串联、并联、集成块连接的方式实现集成单元内的有序连接。事实上，它的建设如同变电站和5G基站的建设一样重要，它是数字化 社会 的集成信息基站。变电站处理电力输送的问题，5G基站处理信号传输的问题，集成信息基站处理人与人之间信息交互的问题。这些信息体量庞大而复杂，因连接路径不通，极大的制约着 社会 的发展，一旦这些连接被打通，将实现国家和 社会 的高速发展。

4、再中心化的趋势。互联网的出现，解构了原有的中心化形态，出现了去中心化、扁平化、碎片化的新形态，但这不是互联网发展的终极方向，随着移动互联网的发展，将出现再中心化的特征，呈现集约的、立体的、聚合的新形态。未来，无数个再中心化节点的出现，必将解决更多去中心化架构下无法解决的问题，这些中心节点也是集成系统重要的基础设施，没有中心节点，就不会有高度集成化的 社会 。

5、线上信息高速公路。人人互通省县乡村的各级节点构建了线上的信息高速公路。生活中，我们不仅需要京东这样交易有形实物的电商，也需要猪八戒网这样交易无形商品的电商；我们不仅需要顺丰快递这样的为有形的实物流通提供服务的企业，也需要人人互通这样为无形的资讯流通提供服务的企业，它就是信息高速公路。在线下，当没有高速公路的时候，物资的运输成本高、时间长，在线上也一样，当没有线上信息高速公路时，资讯的传播成本高、时间长，比如新的app推广时获客成本很高，而且推广到全国需要的时间很长，高昂的传播成本让很多好内容传播很难，有了线上信息高速公路，新app的推广可以瞬间走向全国，实现全国推广、同步推广，大幅降低传播成本，催生新的繁荣。人人互通的各级节点构建的信息高速公路是一个全覆盖系统，一个快速扩散系统，一个精准传播系统，一个同步推广系统。交通可以强国，线上也一样，我们构建的通向每个人和每个社群的信息高速公路网，价值跟线下的高速公路网一样重要。

6、开放式连接是刚需。在过去，每个家庭都有一根广播线连接着家里的广播，移动互联网的成熟，让我们有条件实现以一张网连接每个公民。今天，我国移动互联网的发展已经领先西方国家3-5年，但我们每个人仍然像散落在互联网空间的珠子，是散乱无序的。人人互通的出现，相当于用一根线将珠子串起来，形成立体的有形的网络。又如过去的房屋，没有门牌号，门前也没有路，人人互通的出现相当于为每间房屋贴上门牌号、标注基础信息，并在门前修通一条快速路，让这条路连入主路网。个人作为公共 社会 成员，需要一条主干线建立公共连接，如同每个家庭，起初自来水管道进来了，煤气管道进来了，然后有线电视管线进来了，宽带进来了......未来一定还有一条无形的、传递资讯的公共干线连接至每一个人，这条资讯公共干线是未来个人与外界交互和协作的重要干线，是水电气一样的标配。

中篇 集成化基础设施的构建

1、中央网络。人人互通是致力于人的识别、分类和有序连接的平台，常住地作为每个人的生活半径所在地，是分类的基础，首先，它构建了一张从省县乡逐级覆盖到每一个村的中央网络，以村为基本单元，村级站点如同终端分配器，村内居民通过个人端口连接至分配器，从而将每个人纳入同一张网上。

2、集成站点。省县乡村各级节点是集成系统的“集成模块”，区域资讯的分流与聚合，交互与协作，依托“集成模块”实现。

3、个人名片。在人人互通，每个人都有个人数字名片，开放自己非隐私类的基础信息，方便识别与连接、分类与匹配、交互与协作。个人名片是未来网络 社会 必要的“通行证”，是数字化 社会 的标配。

4、同村黄页。以村为基本单元，建立同村人花名册，即为每个人建立个人名片，同时为村内大小商家建立名片，从而将村内每个人和每个商家集体迁移到网上，为实现人人在线、店店在线、线下即线上夯实基础，将一大批不具备开发行业软件条件的店铺如理发店、煤气店、五金店、家电维修等很小的商户都集体纳入线上系统，实现人人互联网加、店店互联网加。同村黄页是人人互通系统重要的基础功能。

5、层级公共群。省县乡村各级服务站为人人互通的中间节点，在每个节点，将居民按群体共性建群。我们每个人的身份不仅是通用的身份证上的身份，还有很多隐形身份，例如张三的身份可能同时是厨师、单身、摄影爱好者、慢性咽炎患者等多重身份，我们以村为基本单元，建立村级公共群，如水电工群、单身群、厨师群等，部份职业因从业人数较少，可以以乡镇或县为起点建群。这些群逐级连接到该行业的省群和全国群，形成各行各业的全国垂直群，各垂直群在省县乡等节点建立横向联系，实现对各行各业和各种共性的网格化管理。

综上所述，它通过一张中央网络将每个人集体纳入到同一张网上，按村级生活半径建立基于地理位置的有序连接，然后为每个人建立名片，构建识别机制，再按每个人的隐形身份或需求标签做分类，构建公共群。人人互通是一个“人”的库，也是一个“群”的库，每个人有名片，也有很多个公共群，在这里实现分门别类、有序互联，如同人体血液循环系统，从动脉到毛细血管，从心脏到头顶、手指、脚趾等末梢，为流通构建闭环，为人与人之间信息的交互打通各种连接，让信息技术更好的服务于人和 社会 。

形式上，它是一个人联网， 本质上，它是一个编程系统，是未来 社会 一个庞大而高效的交互系统、协作系统 ，是一个全覆盖的、网格化的、即时响应的数字化基础设施。

下篇 创新应用场景

1、广播站。人人互通的APP里有一个村头广播，把全村人纳入同一个广播系统，村站负责人可以对全村人发布广播，如天气预报、每日一歌、核酸检测、邻里事务等，村广播站逐级连接到上一级，是全国系统的末端广播，可传达上级资讯或其它求助信息，如政府施政宣传、寻找走失的儿童、追捕逃犯、公众教育等。子菜单中分设村广播、乡镇广播、区县广播、省市广播、全国广播，方便各级政府做施政宣传。现实生活中，每个人都离不开和公众打交道，需要连接到公共广播及时接收公众资讯，将每个人都置于一个中央广播系统之下是移动互联网发展的必然趋势，以村为单元的广播系统应运而生。例如武汉疫情的群防群控，如果在第一时间通过人人互通的网络发布消息，其瞬间全覆盖的快速扩散能力能提前一两天通知到每个人，已感染者隐瞒行程会承担法律责任，通过村广播不断传达给村民，会让已感染者有法律意识，从而减少疫情传播。

2、公告栏。发布政府公告、事业单位公告、物业公告等公共资讯，同时设置广告墙，可以发布个人小广告和查看村内小广告等。该功能能传达数据图像视频等资讯，是村广播无法实现的功能，比如武汉疫情的防控，数百车次有确诊病例，需要将这些车次紧急扩散，通过人人互通的公告栏功能可以把这些车次瞬间发到每个人的公告栏里，方便大家保存和对照，这是其它任何媒体无法快速扩散到个人的。

3、超级前台。如果说广播站和公告栏实现对群体的传播，那么，超级前台就是实现对个人的传播。这相当于酒店电话系统，超级前台是村社总机、村社前台，个人是客房。超级前台是村里村外线上线下综合服务中心，对外对接商家，对内服务居民，未来，每个村不仅有社康中心，不仅有顺丰快递，还有超级前台。全国60万超级前台，数百万服务人员，将构建全新的服务网路。

5、人图。打开附近人图，可以看到附近每个人的位置和个人名片，清楚知道人图上的人对应的是周围的哪一个人，知道其名片信息，点击可通话或发信息；也可以在地图上找到任意省任意区域查看该区域人的名片信息，点击可通话或发送信息。按地图构建人图是人人互通的特色功能。如郑州大水的一起救援事件，消防战士因无法与对岸的人取得联系而无法使用抛锚栓，差点救援失败，如果打开人人互通APP里的人图功能，就可以快速联系上对岸的人寻求协助。

6、同村黄页。在这里点开中国任意村的黄页，查找该村任意商家名片和个人名片，点击可通话或发送信息。如在黑龙江某村找一个电焊工，按黄页查找即可；又如新到某村不知道哪里有五金店，可以点开本村黄页找到五金店名片，点击即可通话询问有无需要的商品。

7、有线手机。曾经，收音机是公共传播的接收终端，后来电视机是公共传播的接收终端，如今手机成了公共传播的接收终端，但广播和电视有中央系统，手机没有，是去中心化的、碎片化的，移动互联网的成熟，需要一个中央系统连接至手机，因此有线手机的概念开始提上日程。人人互通的有线手机可以连接到各个广播电台、电视台，也可以成立各地有线手机台，总之，手机会成为未来中央传播系统的接收终端。

8、地震预警。人人互通与地震预警机构合作，实现地震预警信息的及时传达，帮助更多人第一时间做好撤离。其它灾害天气的发布也一样。

9、一键求助。居民遇到紧急情况可以通过一键求助功能发布需求到附近的人、附近的超级前台，第一时间获得救助。如寻找走失儿童，可由附近的超级前台将消息及时扩散到附近的人协助寻找。

10、我的地摊。个人有物品交易可以在这里发布，阿里巴巴为中小企业构建商城，人人互通为普通老百姓打造地摊，实现全民电商。这是响应国家号召的另一种形式的地摊经济，线上地摊。

11、我的采购。发布自己需要的商品，特别是大宗商品，让商家主动联系你，将消费者找商家模式变为商家找消费者。未来商家不需要去找客户，只要忙着处理订单就好，而消费者可以货比三家，享受顾客就是上帝的购物体验。这种模式将催生新的风口。

13、万能神器。在这里，可以选择我要找水电工、我要租一房一厅、我要修电脑、我要月嫂、我要打羽毛球、我要装修等等需求，像滴滴打车一样发布需求，附近的人像出租车一样接单。比如工地项目经理需要找水电工，发布需求，附近的水电工就可以收到信息，泥水工需要找工作，附近的项目经理就会收到信息。这是基于需求信息标签功能的即时交互，C2C、C2B模式将在人人互通平台实现颠覆性的应用。

14、共享管家。为居民提供共享管家服务，任何需要协助的事情，在共享管家这里得到帮助，比如代买东西、临时照顾家人、接送孩子、代为落实某件事等，又如修电脑、换锁、送煤气等需要进入居民家中的人员在共享管家处备案，更安全。是物业和110无法提供却又需要的服务。

15、检索神器。这是基于个人名片或商家名片的检索，在这里，输入老家的乡镇名，可以查看附近有多少同镇人、北京有多少同镇人、上海有多少同镇人，点击可联系；输入川菜厨师，可查看深圳罗湖区有多少个，广东省有多少个，重庆有多少个，全国有多少个；输入其它也一样，按区域按标签可以实现任意检索并建立联系，它如同“人”的网络或黄页。

16、其它。

结束语 ：人联网的出现不仅是互联网的发展趋势，更是数字化 社会 编程所需的基础设施，因突破了人与人之间信息交互与协作的边界，将在整个 社会 多个层面实现颠覆性的应用。在数据就是能源的时代，它推动了大统计时代的到来，触发了即时交互领域的广阔市场， 人人都可以便捷的使用统计数据和即时数据，未来商业模式将因此在较大程度上被重塑 ；它是数字化 社会 赋予的全新的生态系统。未来，小到个人生活，大到工业制造、商业、服务业和政府施政等，它将开启一个全新的时代！

❹ 你知道区块链的可编程货币，可编程金融和可编程社会吗

区块链1.0：可编程货币。可编程货币是一种具有灵活性的，并且几乎独立存在的数字货币。比特币是可编程货币的一种，它的出现使价值在互联网中的流动变成了可能。区块链构建了一个全新的数字支付系统，在这个系统中，人们可以进行无障碍的数字货币交易或跨国支付。而且，由于区块链具有去中心化、不可篡改、可信任等特性，它能够保障交易的安全性和可靠性，这会对现有的货币体系产生颠覆性影响。区块链1.0设置了货币的全新起点，但构建全球统一的区块链网络还有很长的路要走。

区块链3.0：可编程社会。随着区块链技术的进一步发展，由于其具有去中心化及去信任的功能，区块链的应用将超越金融领域。区块链3.0不仅将应用扩展到身份认证、审计、仲裁、投标等社会治理领域，还将囊括工业、文化、科学和艺术等领域。通过解决去信任问题，区块链技术提供了一种通用技术和全球范围内的解决方案，即不再通过第三方建立信用和共享信息资源，从而使整个领域的运行效率和整体水平得到提高。在这一应用阶段，区块链技术将被用于将所有的人和设备连接到一个全球性的网络中，科学地配置全球资源，实现价值的全球流动，推动整个社会发展进入智能互联新时代。

❺ 自计算机问世至今已经经历了4个年代，划分时代的主要依据是计算机的

计算机的发展经过的阶段

第一代（1946―1957年）电子管时代。
物理器件：电子管。
运算速度：每秒几千次到几万次。
内存容量：几千个字。
编程语言：用二级制表示的机器语言或助记符表示的汇编语言编写程序。

第二代（1958―1964年）晶体管的时代（出现高级语言）
物理器件：晶体管。
运算速度：每秒几十万次基本运算。
内存容量：扩大到十几万次。
编程语言：出现了FORTRAN、ALGOL-60、COBOL等高级程序设计语言。

第三代（1965―1970年）中小规模集成电路时代（操作系统成熟）。
物理器件：集成电路。
运算速度：每秒几十万到几百万次。
内存容量：64KB~2MB，可靠性等都有进一步提高。
编程语言：操作系统逐步成熟。多处理机、虚拟储存器系统和面向用户的应用然间的发展，大大丰富了计算机软件资源。

第四代（1971至今）大规模、超大规模集成电路（出现网络，使用面日益广泛）。
物理器件：大规模、超大规模集成电路。
运算速度：每秒几百万次甚至上亿次。
内存容量：1MB~64GB,可靠性等都有较大的提高。
编程语言：出现了数据库系统、分布式操作系统，应用软件的开发已逐渐成为一个庞大的现代产业。

新一代计算机―超级计算机（智能计算机器和机器人）。应具有知识表示和推理能力，可以模拟或部分代替人的智能，具有人―机自然通信能力。目前，人们仍在不懈努力，力争有所突破。

(5)可编程时代扩展阅读：

运算速度快：

计算机内部电路组成，可以高速准确地完成各种算术运算。当今计算机系统的运算速度已达到每秒万亿次，微机也可达每秒亿次以上，使大量复杂的科学计算问题得以解决。

例如：卫星轨道的计算、大型水坝的计算、24小时天气算需要几年甚至几十年，而在现代社会里，用计算机只需几分钟就可完成。

计算精确度高：

科学技术的发展特别是尖端科学技术的发展，需要高度精确的计算。计算机控制的导弹之所以能准确地击中预定的目标，是与计算机的精确计算分不开的。一般计算机可以有十几位甚至几十位（二进制）有效数字，计算精度可由千分之几到百万分之几，是任何计算工具所望尘莫及的。

逻辑运算能力强：

计算机不仅能进行精确计算，还具有逻辑运算功能，能对信息进行比较和判断。计算机能把参加运算的数据、程序以及中间结果和最后结果保存起来，并能根据判断的结果自动执行下一条指令以供用户随时调用。

存储容量大：

计算机内部的存储器具有记忆特性，可以存储大量的信息，这些信息，不仅包括各类数据信息，还包括加工这些数据的程序。

自动化程度高：

由于计算机具有存储记忆能力和逻辑判断能力，所以人们可以将预先编好的程序组纳入计算机内存，在程序控制下，计算机可以连续、自动地工作，不需要人的干预。

性价比高：

几乎每家每户都会有电脑，越来越普遍化、大众化，21世纪电脑必将成为每家每户不可缺少的电器之一。计算机发展很迅速，有台式的还有笔记本。

❻ 信息简史的主要内容是什么

人与信息遭遇的历史由来已久，而信息的存储、获取、操纵和传递又与人们息息相关，尤其是在一个"信息社会""信息时代"里。科普畅销书作家詹姆斯·格雷克从这段厚重的历史中精选出几个关键片段，为读者勾勒出信息，并给读者提供了一个看待信息的全新框架，从而让读者意识到信息是定义现代社会的特征，也是读者理解这个时代的关键。

詹姆斯·格雷克笔下的这段历史出人意料地从非洲的鼓语讲起。非洲土着部落在尚未直接跨越到移动电话之前，曾用鼓声来传递讯息，但他们是如何做到的呢?后续章节进而讲述了这段历史上几个影响深远的关键事件，包括文字的发明、罗伯特·考德里的第一本英语词典、查尔斯·巴贝奇的差分机与爱达·拜伦的程序、沙普兄弟的信号塔与摩尔斯电码。

信息如洪流般淹没了人们，使人们深陷信息焦虑、信息过载、信息疲劳的困扰。但回顾历史，这并不是件新鲜事，人们也总是能想出应对手段。无论对于信息的未来持何态度，有一点是确定无疑的-----人类是信息的造物。

作为《混沌》、《费曼传》、《越来越快》、《牛顿传》等畅销书的作者，格雷克不仅在书中细致还原了历史细节，通俗解释了各种理论，还生动刻画了几位不为大众所知的人物:可编程计算机先驱、超越时代的查尔斯·巴贝奇，第一位程序员、诗人拜伦之女爱达·拜伦，计算机科学之父、天妒英才的阿兰·图灵，以及全书的主人公、信息论之父克劳德·香农。

人类开始自觉地理解和利用信息始于克劳德·香农在1948年创立的信息论。克劳德·香农的信息论不仅推动了信息技术的发展，也引发了许多学科的信息转向，改变了人们对于诸如麦克斯韦妖、生命的编码、模因、随机性、量子信息论等的理解。部分科学家甚至认为，构成世界的基础不是物质，不是能量，而是信息。正如物理学家约翰·惠勒所说，"万物源自比特"。 借助信息的视角，读者看待文字、词典、电报、电话等的发明、信息时代以及信息泛滥、信息过载的方式将大不相同。百万级销量科普畅销书作家詹姆斯·格雷克历经七年完成《信息简史》一书，带来一段人类与信息遭遇的波澜壮阔的历史，告诉读者如何在信息时代的信息爆炸中生存。