古文编译
⑴ 古文 翻译 以实事程实功,以实功程实事 这句话什么意思,里面的 程 是什么意思
意思是，用实际的事情来衡量实际的功效，用实际的功效来衡量实际的事情。
程：计量、考核。
出自：清代魏源《海国图志》叙
原文：以实事程实功，以实功程实事，艾三年而蓄之，网临渊而结之，毋冯河，毋画饼，则人材之虚患祛其二。
译文：用踏实做事达到实际的功效，用实际的功效衡量做的事情，艾草存畜三年，身临深渊开始织网，踏踏实实一步一个脚印的做事，综合达到想要的效果。就像存放三年的艾草药效更强，到了水边才开始织网也还来得及一样。
(1)古文编译扩展阅读：
1、创作背景：
《海国图志》编于1842年。1840年鸦片战争爆发，由于战事的失利，清政府签订了丧权辱国的《南京条约》。魏源为此悲愤满怀，闭门着书。他受林则徐的嘱托，在林则徐主持编译的《四洲志》的基础上，“再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语”，编写了《海国图志》，原为六十卷，后扩充至一百卷，成为当时我国自编的最为详尽的世界史地参考书。
2、内容介绍：
《海国图志》是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书。全书详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷长技以制夷”的中心思想。
《海国图志》是一部划时代的着作，其“师夷之长技以制夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了“九州八荒”、“天圆地方”、“天朝中心”的史地观念，树立了“五大洲、四大洋”的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。
⑵ 求至少10篇课外文言文
不龟手之药
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种①，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢②，则瓠落无所容。非不呺然大也③，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④（píng pì kuàng）为事⑫。客闻之，请⑮买其方百金。聚族而谋曰⑤：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）⑬技百金，请与之。”客得之，以说吴王⑥。越有难 ⑦，吴王使⑧之将⑨。冬与越人水战，大败越人，裂地⑭而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异⑪也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑩也夫！
1、不龟(jūn)手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。
3、瓠（hù)：葫芦。
4、为：制做。
5、呺然：空虚的样子。
5、洴(píng)澼(pì):漂洗。 絖(kuàng)：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：商量。
7、说：shuì，游说（shuì），劝说，以言辞说服别人。
8、难:入侵；敌对行为，指军事行动。
9、使：派遣。
10、将：率领（军队），名作动。
11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。
13、事：职业。
14、鬻：卖。
15、裂地：划一块地。
16、请：要求。
惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”匠石运斤
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“(1)郢人垩（2)慢其鼻端，若蝇翼，（3）使(4)匠石斫之。匠石(5)运(6)斤成风，听而斫之，(7)尽(8)垩而鼻不伤，郢人立不失(9)容。宋元君闻之，召匠石曰：‘(10)尝试为寡人(11)为之。’匠曰：‘臣则尝能(12)斫之。(13)虽然，臣之(14)质死久矣。’自(15)夫子之死也，吾无以(16)为质矣！吾无与言之矣。”
1、郢（yǐng）：古地名，春秋战国时楚国的国都，在今湖北省江陵北
2、慢：同“漫”，玷污。
3、使：让，要求。
4、匠石：一个名叫石的匠人。
5、运：挥动，抡（lūn）
6、斤：斧子一类的工具。
7、尽：去尽。
8、垩（è）：白土。
9、容：仪容。
10、尝试：照着试一试。
11、为：给，替。
12、斫（zhuó）：砍削。
13、虽然：即使这样。
14、质：借以施展技术的对象。引申为搭挡，此指"郢人"。
15、夫子：先生，这里是对惠子的尊称。
16、为：做。
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让像蚊蝇的翅膀那样大小的白土玷污了他的鼻尖，让一个名叫石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子，郢地的人站在那里任凭他砍削。鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君听说了这件事，召见石说：‘请你试着为我表演一次。’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，即使这样，但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技的人了！我也没有可以与之谈话的人了！”
朝三暮四
宋有狙公(1)者，爱狙，养之成群，能解(2)狙(3)之意(4)；狙亦得(5)公之心(6)。损(7)其家口(8)，充(9)狙之欲(10)。俄而(11)匮(12)焉，将限(13)其食，恐(14)众狙之不驯(15)于己也。先诳(16)之(17)曰：“与(18)若(19)芧(20)，朝(21)三而暮四，足(22)乎？”众(23)狙皆(24)起而怒(25)。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜(26)。
1. 狙（jū）公：养猴子的老人。
2. 解：了解，理解，懂得，明白。
3. 狙：猕猴。
4. 意：心意。
5. 得：懂得。
6. 得公之心：了解养猴老人的心思。
7. 损：减少。
8.口：家口，口粮。
9. 充：充实，这里是满足的意思。
10.欲：想要
11.俄而：一会儿，不久。
12.匮：缺乏。
13.限：限制。
14.恐：恐怕。
15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
16.诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。
17.之：代词，它，代指猴子们。
18.与：给。
19.若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
20.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”，一种粮食。
21.朝：早上。
22.足：够，足够。
23.众：所有的。
24.皆：都。
25.起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。
26.伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
27.损其家口：损，减少；家口，口粮。
28.俄而匮焉：俄而，不久；匮，缺乏。29.与若芧：若，你，你们；芧，橡实，一种粮食。
30.于（yú）：对
宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。
1..杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。
2.反：（通假字）通“返”，返回。
3.亡：丢失。4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久
5.率：率领，带领。
6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。
7.竖：小僮，小听差
8.歧：岔路，小道。
9.奚：（疑问代词）怎么。这里指为什么。
10.（吾不知所)之：到……去。
11.所以：表示原因的虚词。
12.反：通“返”，返回，回来，返还。
13.戚然：忧伤的样子。然：……的样子。
14.移时：多时，一段时间。
15.竟日：终日，整天。
16.既：已经。
17. 损：减少。
18.众：众多。
19.奚：哪里，怎么。
20.焉：语气词。
21.怪：对 感到奇怪。
22.既反：已经回去。
23.命：教导，告知。
24.获：找到，得到
杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。杨朱说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨朱问：“怎么会没找到呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。”
杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
嗟来之食
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
1、大饥：饥荒很严重。
2、黔敖：人名，春秋时齐国的富商。为食：摆放食物。
3、食（sì）：同“饲”拿饭给人吃。
4、于：在
5、蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。袂：衣袖。
6、辑屦(jù)：拖着鞋子。屦：古代用麻、葛等制成的鞋；辑：拖着不使脱落。
7、贸贸然：昏昏沉沉的样子。
8、奉：同“捧”，端着。
9、执：拿着。
10、嗟：喂，叹词，带有轻蔑意味的呼唤声。
11、扬其目：瞪着他的眼睛。
12、予(yǘ)：代词，“我”。
13、唯：连词，“因为”。
14、嗟来之食：带有不敬意味的施舍。
15、斯：此，这种地步。
16、从：于是
17、谢：道歉
18、终：最后。
19、曾子：名参，孔子的弟子。
20、微与：不必这样啊。微：不应当。与：表示感叹的语气词。
21、从而谢焉；（黔敖）赶上去向他道歉。
齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施舍给经过的饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：“喂！来吃！”饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的！”尽管黔敖向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。曾子听说了这件事，说道：“他无礼呼唤时当然可以拒绝，但他道歉之后则可以去吃。”
铁杵成针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪 ，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
1眉州：古地名，今四川省眉山一带。
2世传：世世代代相传。
3成：完成。
4去：离开。
5.逢：碰上。
6.媪（ǎo）：年老的妇人。
7.方：正在。
8.铁杵（chǔ）：铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
9.欲：想要.
10.感：被......感动.
11.还：回去.
12.之：代词，指代老妇人在做的事。
13.卒业：完成学业。
14.今：现
15.氏：姓…的人。
磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，觉得学习太辛苦，就跑到外面玩去了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的言行感动，就回家完成学业。那老妇人自称姓武,如今那溪边还有一块武氏岩。
杯弓蛇影
乐广字修辅，迁河南伊，尝②有亲客③，久阔④不复来，广⑤问其故（22），答曰：“前在坐，蒙⑥赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”于时⑨河南⑩听事（11）壁上有角（12），漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不(15)？”答曰:“所见如初。”广乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉疴(20)顿（21）愈（23）。
(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等着，纪传体晋代史，共一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。
(2)尝：曾经。
(3)亲客：关系密切的朋友。
(4)久阔：久别不见。阔，阔别，离别，疏远。
(5)广：即乐（yuè）广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省阳市附近）人。
(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。
(7)意甚恶（wù）之：心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨；之，代词，指蛇。
(8)既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。
(9)于时：在那个时候，当时。
(10)河南：晋朝郡名，在今河南省北部黄河两岸一带。
(11)听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。
(12)角：角弓，用牛角装饰的弓。
(13)漆画作蛇：（在弓上）用漆在弓上画了蛇。
(14)意：意料，想。
(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑问的句子末尾。
(16)乃：便
(17)所以：因由，原因。
(18)豁（huò）然：于此形容心怀舒畅。
(19)意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。
(20)沉疴（chén kē）：久治不愈的病。疴，重病。
（21）顿：顿时，马上。
(22）故:原因。
（23）愈：恢复。
（乐广）曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分害怕它，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，河南厅厅堂的墙壁上挂着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的蛇就是弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
惊弓之鸟
异日（1）者，更羸(geng lei)（2）与魏王处京台（3） 之下，仰见飞鸟。更羸谓（4）魏王曰：“臣为王引（5）弓虚发（6）而下鸟（7）。”魏王曰：“然则（8）射可至此乎（9）？”更羸曰：“可。”有间（10），雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽（11）也。”王曰：“先生何以（12）知之？”对曰：“其飞徐（13）而鸣悲。飞徐者，故（14）疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息（15），而惊心未至（16）也。闻弦音，引（17）而高飞，故（18）疮(发而)（19）陨（20）也。”
（1）异日：往时，从前。
（2）更羸(geng lei)：战国时的名射手。
（3）京台：高台。
（4）谓：对…说。
（5）引：拉。
（6）虚发：只拉弓不放箭。
（7）下鸟：使鸟落下。
（8）然则：既然如此。
（9）乎：吗
（10）有间：那一会儿
（11）孽：通“蘖”，病，孤独。
（12）何以：就是“以何”，凭什么、怎么就。
（13）徐：慢慢地，缓慢。
（14）故：原来。
（15）未息：没长好。
（16）去：消除。
（17）引：展翅伸长
（18）故：所以。
（19）括号中的“发而”两字是根据文意补充的。
（20）陨：从高处坠落。
有一天，更羸与魏王在高大的台下，他们抬头看见一只飞鸟，更羸对魏王说：“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能。”魏王摇头笑笑：“射箭技术可以达到这么高的水平吗？”更羸说：“能。”过了没有多久，一只孤雁从东方徐徐飞来，更羸摆好姿式，拉满弓弦，虚射一箭，雁应声而落。魏王简直不相信自己的眼睛，惊叹道：“(箭术)难道真的可以达到这种地步？”更羸于下弓解释说：“这是一只有隐伤的鸟，听见弦声惊悖而下落的，并非我的技术高明！”魏王更纳闷了：“大雁在天空中飞，先生怎么知道它有隐伤？”更羸回答说：“它飞得慢，是因为旧伤疼痛，鸣声又凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除，一听到弦声，就猛一下子搧动翅膀往高处飞，瞬间就牵动旧的创伤，疼得使它跌落下来。”
田忌赛马
齐使者如①梁②，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数③与齐诸公子驰逐④重射⑤。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈⑥。于是孙膑谓田忌曰：“君弟⑦重射，臣能令君胜。”田忌信然⑧之，与王及诸公子逐射千金⑨。及⑩临质⑾，孙膑曰：“今以君之下驷⑿与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既⒀驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜⒁，卒⒂得王千金。于是忌进孙膑于威王。威王问兵法，遂以为师。
1.如：往，到......去
2.梁：魏国的都城
3.数：屡次,多次
4.驰逐：赛马
5.重射：赌注很大。射：打赌。
6.辈：类，这里指马的不同等级
7.弟：只管
8.然：认为......是正确的
9.逐射千金：下千金的赌注驾马车比赛的输赢
10.及：等到
11.临质：将要比赛的时候。质，指比赛将开始时。
12.驷：古代驾车，一车四马，同驾一辆车的马叫做驷
13.既：已经。这里指三种等级的马驾车比赛结束
14.一不胜而再胜：一次没能取胜，但是后两次都取得了胜利。再：两次。
15.卒：最后
16.孙膑：战国时着名军事家
齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，劝说齐国使者。齐国使者觉得此人是个奇人，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾。田忌经常与齐国众公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，马可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”已经比了三场比赛，田忌一场败而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法后，就请他当作军师。
老马识途
管仲、隰（xí）朋(1)从于桓（huan）公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放(8)老马而随(9)之，遂(10)得(11)道。
行(12)山中无水，隰朋曰：“蚁冬居(13)山之阳(14)，夏居山之阴(15)，蚁壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不难(21)师(22)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(23)之智，不亦过(24)乎？
1.管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣。
2.伐：讨伐。
3.孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是滦〈luán〉河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）。
4.往：出征。
5.反：通“返”，返回。
6.迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。
7.失道：迷失归途。道：归途。
8.放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。
9.随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。
10.遂：终于。
11.得：找到。
12.行：走。
13.居：住，处于。
14.阳：山之南水之北。
15.阴：山之北水之南。
16.蚁壤一寸而仞有水：仞,古代八尺为一仞。
17.掘：挖。
18.得：找到。
19.以：凭借。
20.圣：精明通达。
21.不难：不以.....为耻辱。
22.师：学习，请教，向……学习。师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。
23.圣人：有智慧的人。
24.过：过错。
25.乃：于是。
26.道：道路。
齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的山谷里转来转去，最后迷了路。管仲思索了好久，有了一个设想：狗离家很远都能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也应会有认识路途的本领。于是在征得齐桓公同意后，立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在阳光充足的地方（南面），夏天住在阴凉的地方（北面）。地上蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；而今的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学习，不是很大的错误吗？
正好十篇，望采纳
⑶ 古文编译网
http://www.confucius2000.com/scholar/hanfei/
是这个吧
⑷ 古文观止古籍出版社哪个编译者好
古文观止都是一样的东西，如果你在意装帧，可以买比较贵的那种，是比较上档次的，如果你觉得只是拿来学习，可以买经济实惠的那种，有没有注解也很重要，好好选择。
⑸ 古文翻译，重赏
经常思考一个ZUTI东晋，远大的志向，，恢复中央国家。后来，刘昆主簿的国务秘书，美好的情感，友谊深厚，盖一床被子睡觉。中间的夜晚听到公鸡叫，祖逖踢醒了刘琨说：“这是不吉祥的声音！”因此，起床在院子里舞剑。祖逖后来渡过长江，招募的士兵，铸造武器，清除中原（敌人）。
2。唐朝（一）尊敬的高僧鉴真，本来姓淳于，扬州江阳人，14岁出家当了和尚。格鲁探索长安，洛阳，找到老师遮断集中对佛教的研究。唐天宝元年（鉴真）接受邀请的日本僧人普照东渡日本。然而，中国东海上的手波，有时翻船，和有时缺乏食物，有时会迷失方向，十二年后，5次东渡成功。然后，鉴真和尚失明，唯一的野心不会改变。天宝年间，最终抵达日本，在奈良市东部的第二年，日本建立了环套，教授戒律。
3。颜延之的儿子严骏位高权，他的家属项目，颜延之将不接受，穿布衣住在茅草屋，像往常一样在寒冷的。 （颜延之），骑瘦牛拉的笨重汽车的道路上遇到了燕春的陪同人员，马上退到路边的。 （阎焱）严俊说：“我通常不喜欢与重要人物见面，而现在，不幸的是，看到了你！”燕春房子建成后，恹恹的为他到说：“一个很好的处理各种的东西，也没有让后人笑你傻了。”颜延之曾初访问到燕春家在门上看到有客人的颜延之，而燕春还没有起床，愤怒地说：“你出生卑微，现在随着时间的权力，它会立即到这样的骄傲，是可以很长一段时间（官方）？”后燕春最终宋孝武帝杀死。
4。苏洛阳人，学习的纵向和横向战略，秦王，游说写了十几封信，秦之王的信，但仍不能重复使用，资金缺乏，同比下降回家。到了家里，他的妻子，无纺布，嫂嫂不做饭，我的父母不把他当作一个儿子。苏叹了口气，说：“这是我的罪！”他发奋读书，说：“你怎么能游说朱厚国军没有成功？”阅读想睡觉，拿起锥子刺他的大腿，血流到脚。最后，联合齐，楚，燕，赵，魏，韩六国抵御秦，六国国相，谁穿的密封。
5。张易学完成去游说诸侯。必须遵循的位置楚国的资本相住淳楚过涡相双向走了。 “楚相门客犯罪嫌疑人张某毅说：”张易贫穷，没有良好的行为，这个人必须窃取国家阶段的BI。“他们抓住章已几百鞭子，鞭打。章移拒绝接受（他们），他们把他。张毅的妻子说：“好吧，你不读游说，怎么会是这样的侮辱？”张毅说，他的妻子：“你看我的舌头还活着吗？”他的妻子笑着说：“舌头还在。”张毅说：“这是不够的。”
6卢子高，赵国有玩。盛朝的的教派食客邹，季节，和子很友好。等待，直到子会回到鲁国，与那些老朋友说再见，已经完成，邹本赛季抱头痛哭，只是拱手作揖子。分别设置英尺远的地方后，子弟子问他：“你是友好的，他们两个人彼此都不愿意，不知道什么时候才能再见面，（使）伤心的眼泪，当你大声地作揖，这是不（朋友）说??没有关闭爱吗？“子高说：”一开始有，我认为今天的两个真正的男人知道女人的人有四方的雄心，如鹿和猪经常会遇到吗？“的徒弟说：“这样，他们两个人哭错了吗？”子高回答说：“这两人是一个好人，一个仁慈的心，但在决定性的方面是不够的。”
7。牛哄哄的气质大方，致力于在学习，即使在繁忙的手不要放下书本。兄弟象牛弼，酗酒驾驶，醉酒射箭杀死哥哥的牛了。牛哄哄的家，他的妻子，以满足她说：“你哥哥杀了你的牛。”牛哄哄并不感到惊讶，也不问直接回答说：“肉干”。坐了下来，他的妻子说：“你弟弟突然杀了牛，我认为这是一个很寻常的事。”牛哄哄说：“我知道。”他脸上的表情好像没什么还在不停地阅读。
8。王桓仔君厚的乐陵人。他安贫乐道的学习，而不是经营企业特别有兴趣，经常讨论背诵“诗经”，即使家里没有什么积蓄，精神上还是很高兴的。他的妻子担心，有时也烧他的书，并要求再婚，王一起笑了起来，对他说：“你有没有听到朱买臣妻子的故事吗？”当我听到很多人嘲笑他。王欢保留的野心更加坚定，成为博学多才的学者。
9。唐太宗对房玄龄说：“一个人应该是很学习，并询问我以前的探险周围，因为世界是不确定的，亲自参与了战争，没有空闲的读数。最近全国范围内安静，我是在宫中，未持有其自己的书，让人们阅读，我听真话。父子之间的原则共存，政治和教育，都在书里。古人说：“不好好学习面对墙壁（一窍不通）处理东西（上午）的麻烦。“（这）是不是空的。记得年轻的时候觉得很多错误
10。的14岁的，学习是不固定的，教师的账面下降不是很远害怕，不害怕的道路是困难的。每次涉及到的人，如果你不好好学习，那么如何成功，有时靠在树，一个小茅草编译茅草，砍荆棘笔，刻如墨的汁液的夜景照明的月亮，星星，阴天领带麻蒿照明，阅读理解，写在衣服上，记录的东西。学生羡慕他的勤奋学习与他交流，轮流用干净的衣服。不是圣人说：如果他没有看到。临终警告（学生）说：“喜欢读书，即使死亡也是一样活着，学习，即使活着，也就是行尸走肉罢了。”
⑹ 《田单将攻狄》的古文翻译
《田单将攻狄》出自西汉文学家刘向编的散文《战国策》，翻译如下：
田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：将军进攻狄城，是会攻不下的。田单说：我曾以区区即墨五里之城(内城），七里之郭（外城），带领残兵败将，打败了万乘（战车）的燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？说罢，他登车没有告辞就走了。
随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下。齐国的小孩唱着一首童谣说：高高的官帽象簸箕，长长的宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲。
田单听了有些害怕，便去问鲁仲连：先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧。鲁仲连说：将军从前在即墨时，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您号召说：勇敢地杀上战场，神圣的祖国将要灭亡，我们个个就会走进坟场，只有一条路，勇敢地杀上战场。
在那时，将军有决死之心，士卒无生还之意，听了您的号召，(士卒们）没有一个不挥泪振臂，奋勇求战。
这就是当初您打败燕国的原因。现在，将军您，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，现在您有贪生的欢乐，而没有战死的决心。这就是您攻不下狄城的原因。
田单说：我有决死之心，先生您就看着吧！
第二天，他就激励士气，巡视城防，选择敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方擂鼓助威，狄城终于被攻下了。
(6)古文编译扩展阅读：
《田单将攻狄》这篇文章现在都是以文言文的形式出现，主要讲述关于田单攻打狄城的故事。田单即将进攻狄城去拜见鲁仲连，鲁仲连却直言不讳的说这次狄城攻不下来。
田单非常疑惑，当时自己带领即墨的残兵败将收复了齐国几十座失城，为什么鲁仲连说这次区区的狄城攻不下来呢？田单不相信鲁仲连的话，随攻打狄城，却一连几个月都没有攻下来。
田单很不解便再次拜见鲁仲连问他原因。鲁仲连意味深长的说，将军之前在即墨带领军队的时候，虽然军队中没有先进的武器装备，但是士兵们个个身先士卒，都有为国捐躯的决心。那时候先生鼓励大家勇敢杀敌，不然全国人民都要走进坟墓。
那时齐国兵士也个个都是冒着必死的决心勇敢作战，所以即墨之战才能够击败燕国。现在一连几个月都没能攻下狄城，是因为现在田单位高权重，也会贪图享乐，所以带领的士兵也就没有以前战死沙场的决心了，所以狄城是攻打不下来的。
田单听了鲁仲连的话之后才恍然大悟，他对鲁先生说，我们有战死的决心，先生您就等着看我们攻下狄城吧。田单回去之后，他重新整顿军队，鼓舞士气，摸清敌情，以擂鼓助威，最终一鼓作气攻下了狄城！
⑺ 谁是第一位用古文翻译西方文学作品的人
林纾
林纾(1852——1924)，字琴南，号畏庐、冷红生，福建闽侯人。农家出身，家境清贫，后来由他岳父资助上学，先后中秀才、举人。1898年春赴京参加会试时，参加维新运动，与友人一起上书，要求改革政事。落第后回福建继续从事维新活动，提倡女学、天足，改善社会状况。．后去杭州教书。1902年去北京在京师大学堂编译局任职，1909年升任文科教长，1913年辞职。1915年，应徐树锑之请，在成志中学教书，并主持文学函授学校。自辛亥革命后，林纤即渐趋保守，新文化运动中反对白话文，并对新文化运动的领导人进行尖刻的攻击。晚年专事翻译和绘画。
林纾是中国最早的西方小说翻译家，早在1898年，即以古文翻译了法国小仲马的《巴黎茶花女退事》，1901年又翻译了斯士活的《黑奴吁天录》。从此以后，他便大量地翻译西方小说，为中国译作最多的一位翻译家，一生翻译了180种(281册)西方文学。死后又出版了15种翻译短篇小说集，还有17种未出版。在180多种译着中，重要的有40多种，如《伊索寓方》、哈葛镕的《边茵小传》、达李的《鲁滨孙漂流记》、司各德的《十字军英雄记》、司地文t新天方夜谈》、狄更斯《贼史》、大仲马《蟹莲郡主传》、莎士比亚《雷差得记》、托尔斯泰《人鬼关头》等。林纤不借外文，他的拥译都由别人口述，他以中又编纂。虽不完全符合原着，但他却能用丰富多彩和细腻的语言刻画人物性格，使西方文学更适应中国读者的心理需求。林纤还是第一个用古文写小说的作家。他除了大量的翻译外，还有《畏庐诗存》、《畏庐文集》、《续集》、《三集》等等。
⑻ 古文观止今译这本书上有哪些内容
本书为《中国古典名着普及丛书》之一，收录了上起周代下迄明末，共二二二篇，分为十二卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性，不仅是史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。
除此而外，还编选了少量历代传诵的着名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚。选文长短相间，对一般读者来说比较适当。在编译过程中，对文章的作者生平、文章的主题进行了详细的说明，并对字、词、句进行了详细的注释和翻译。
⑼ 介绍些能静心的古文
《菜根谭》里的许多很好。下面写几个给你，相信你一定可以度过去的，无论遇到什么烦心事，淡化它，加油！
1。此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常方地宽平，天下自无险侧之人情。
[译文]内心中把万事万物都看得很美好，那么天地间也就没有什么缺陷了；如果内心宽大仁厚，也就不去觉得有那么多人事间的邪恶了。
2。福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
[译文]一个人最大的幸福，莫过于无扰心的琐碎可牵挂；一个人最大的灾祸，没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些内心平静的人，才知道猜疑别人是最大的灾祸。
3。福不可邀，养喜神以为召福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
[译文]福不可以强求，如能培养乐观的心境，倒有可能招来服气；祸不可以避免，如能去掉心中的恶念（我理解为悲观），倒是一种远离祸患的方法。
⑽ 求《寿康宝鉴》全书，文章合集，谢谢
寿康宝鉴白话版|电子书，免费下载
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《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。