溫泉按摩藝妓ftp
Ⅰ 日本的「藝妓」是怎麼一回事
新華網北京4月29日電 此間將於5月1日出版的《環球》雜志刊登題為《與日本藝妓面對面》的文章。該文對日本藝妓的悠久歷史及來龍去脈作了詳盡的介紹，使人從中了解到這一古老而神秘的行業在日本社會中的地位及影響，現轉發如下： 不一定年輕貌美，卻有萬種風情；不一定身材窈窕，卻能長袖善舞。[被屏蔽廣告]她們是一個特殊而神秘的群體——藝妓。顧名思義，人們很容易把它理解為懷有某種才藝的妓女，其實這是一種誤解。藝妓們稿粗確實能歌善舞，也陪酒賣笑，但不賣身。如果說某個藝妓賣身，那純屬個人行為。 神秘的藝妓世界 藝妓最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的衫敬衫女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代或腔物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。 藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。 最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。 距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。 不久前出差來到熱海，有機會與藝妓進行接觸並從中對日本的藝妓有了更多的了解。 那天，我趕到一個名叫「見番」的地方（藝妓業管理所）時，藝妓們正在那裡排練舞蹈。她們沒有戴發髻，也沒有化妝，面對素麵的藝妓，感覺與她們的距離縮短了許多，也更加真實了一些。 喜歡和服，渴望結婚 眉清目秀的桃千代10年前開始做藝妓。她說：「熱海的藝妓來自日本全國各地，南到沖繩，北到北海道。」桃千代來自九州，離開遙遠的故鄉到這里來做藝妓，只因為她喜歡這個行業。 剛到熱海時，桃千代才18歲。她先是住在藝妓的集體宿舍里，從如何打開推拉門、走路儀態、斟酒方法等基本功學起，3個月後她開始學習熱海的歌謠和舞蹈，經考試合格後才被允許正式接待客人。 桃千代說，她喜歡和服，很早就夢想從事一份穿和服的工作。藝妓的和服華麗昂貴，一套鮮艷的絲綢和服價值幾十萬甚至上百萬日元（1美元約合105日元）。藝妓的和服與普通日本婦女穿的和服不同，普通婦女的和服後領很高，把脖頸遮蓋得嚴嚴實實；而藝妓和服的脖領卻開得很大，並且有意向後傾斜，讓脖頸全部外露。陪酒或表演時，藝妓們都戴著發髻，濃妝艷抹，將白色脂粉一直抹到脖頸。據說，藝妓的白色脖頸是最能撩撥日本男人的地方。 收入穩定也是桃千代願意從事這項工作的原因。她說：「接待的客人越多，賺得錢也就越多。通常，我們1小時能賺1．4萬日元，這是固定的出場費。有的藝妓一晚就能賺到5萬日元，而日本普通打零工的人一月也不過掙5至6萬日元。」 桃千代說，她想與藝妓行業以外的人結婚，並希望對方能夠理解自己的工作。藝妓原本是不可以結婚的，但隨著時代的發展，這方面的限制放寬了。藝妓即使結婚了，只要家人理解，依然可以從事這一行業。 在現場排練舞蹈的藝妓既有20－30歲的，也有40－50歲的。據桃千代說，熱海市有一位90多歲高齡的藝妓，現在有時還出來接待客人。她還說，很多藝妓結婚後便退出了這一行業，開始新生活，不少人甚至隱瞞自己曾經從事過藝妓的經歷，因為許多日本人對藝妓也有誤解。 白天時髦女，夜晚是藝妓 小菊，比起桃千代，顯得有點內向。但跟她聊起來覺得她很親切，也很真誠。小菊來自沖繩，入行已經15－16年了。她說：「我第一次看到姐姐（年長的藝妓）的樣子，覺得她們是那麼漂亮，那麼動人。沖繩和日本的固有文化有所不同，我被日本文化所吸引，學起了日本舞蹈，學著學著，突然發現自己是那樣的喜歡這一行。」小菊告訴我，她的真名叫末子。每當她戴上發髻就覺得自己不是末子了，而是藝妓小菊。她原本不善言談，但一戴上發髻，塗上厚厚的白色脂粉，她就變得想說話，即使遇到客人失禮也能強顏歡笑。 對小菊來說，最快樂的事就是能和許多人聊天。她說：「如果我沒有成為藝妓，像普通人那樣結婚，過著平凡的生活，我就不可能遇到那麼多大明星、知名人士，不會親耳聽到那麼多的事情，學到那麼多的知識。當這時我就想，成為藝妓可真好呀！」 在談到今後的打算時，小菊說她想繼續學習，學彈三弦，學唱歌謠。但她沒有說要結婚。我不懷疑小菊和其他藝妓對傳統藝術的熱愛與執著，但這就是她們一輩子的生活嗎？她們中很多人像小菊一樣染著茶色頭發，閑暇時她們是這個城市的摩登女郎，拿著豐厚的收入過著現代化的生活；到了夜晚，她們回歸傳統，和服的裙裾限制住她們的雙腿，使她們變成邁著碎步、舉止優雅的藝妓。她們就是在現代與傳統、自由與規矩中自我調節，尋找平衡。 洗盡鉛華 ，做普通女人 京都祗園町有一條「花見小路」，是日本最古老、最有名、也是格調最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在這條街上生活過20多年。2002年，她在美國出版的《藝妓，一種生活》一書現已暢銷17個國家。她說，寫這本書是想告訴人們：藝妓是日本傳統文化的一部分，是女性自立的職業，而不是外界有人誤解的「娼婦」。她在書中描述，由於她姐姐是個藝妓，她5歲時就來到京都祗園町這條聞名的花柳街。年幼的峰子喜歡跳舞，她不顧父母的反對，留在這里學習日本舞蹈。15歲那年峰子如願以償地成為舞妓。峰子是個有心人，當時「花見小路」有不少外國客人光顧，為了能與外國客人直接交流，她聘請了一名家教學會了英語。 21歲時峰子成為藝妓。她不僅會跳舞，還學過書法、歌謠等，多才多藝的她有很多熟客。通常，她每天晚上要轉10來家茶樓或料亭。繁忙的工作換來她奢華的生活，每個月的最後3天峰子都要休息，她常常從京都趕到東京的一家高級飯店美膚，讀小說，徹底放鬆，養精蓄銳。峰子在藝妓中被稱為「改革派」。雖然她喜歡「花見小路」的環境，喜歡藝妓的工作，但她漸漸地對那裡循規蹈矩的做法產生不滿，希望改革。然而，這在封閉保守的京都藝妓行里又談何容易。她未能實現自己的願望，最終像很多人一樣結婚、生孩子過起了普通人的生活。由於藝妓的內部管理極為嚴格，舞蹈訓練又及其刻板，莫說年輕人望而卻步，就是已步入這一領域的藝妓也多有思遷之念。古城京都上世紀60－70年代藝妓多達800餘名，而今只有100名左右。日本全國現有的藝妓也不過數百人。對於這一典型的夕陽產業，人們褒貶不一。批評者說，藝妓的產生與存在是一個時代性錯誤，她是男權至上的產物，是對女權運動的莫大諷刺；支持者則說，作為日本的一種傳統文化，藝妓應當繼續保留
Ⅱ 學校要我們上探究課 誰能告訴我一些藝妓的消息
在藝妓業從藝的女妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書識禮，尤擅歌舞琴瑟，主業是陪客飲酒作樂。藝妓業是表演藝術，不是賣弄色情，更不賣身。不過，這裡麵包含著男歡女樂的成分，所以稱之為藝妓。藝妓雅而不俗之處，不僅在於它與妓有別，而且在於它的不濫，不相識的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝妓大多在藝館待客，但有時也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業規定，藝妓在從業期內不得結婚，否則，必須先引退，以保持藝妓「純潔」的形象。
日本歷史上的藝妓業曾相當發達，京都作為集中地區曾經藝館林立，從藝人員多達幾萬人。不過，藝妓業在二次大戰後大為蕭條了，只是在經濟恢復後一段時間內，隨著公司公關業的升溫，旅遊業的興旺，藝妓又興盛了一時，80年代末到90年代初，藝妓還保留有幾百人之多。但之後隨著泡沫經濟的破滅，公司生意減少，藝妓業再度陷入低谷，據估計，目前京都的藝妓只不過200人左右，而且陪客的機會也大大減少了，可謂是「門前冷落車馬稀」。一些藝館轉作他用，服飾、樂器變賣或出租，藝妓轉到夜總會當招待，藝妓業的衰退已成不信凳吵爭事實。
傳統意義上的藝妓，在過去並不被人看作下流，相反，許多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。因為，這不僅表明這個家庭有較高的文化素質，而且有足夠的資金能供女兒學藝。這種觀念在今天雖已不太多了，但藝妓在人們心目中仍是不俗的。實際上，能當上一名藝妓也確實不易。學藝，一般從10歲開始，要在5年時間內完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等課程，很是艱苦。從16歲學成可以下海，先當「舞子」，再轉為藝妓，一直可以干到30歲。年齡再大，仍可繼續干，但要降等，只能作為年輕有名的藝妓的陪襯。至於年老後的出路，大多不甚樂觀。比較理想的是嫁個富翁，過上安穩生活，但這是極少的。一些人利用一技之長，辦個藝校或藝班，也很不錯。如果有機會能進入公司作個形象小姐，雖只是個「花瓶」，粗灶尚可一展昔日風采。當然也有不少人落俗為佣，甚至淪落青樓，就很不幸了。
培養一名藝妓投入很大，但一旦其出山成名，要價也是很高的，特別是年輕貌美的高級藝滑侍妓身價更高，一般人員不敢問津，但巨商富賈、花花闊少、大企業大公司卻不惜千金一擲。經濟繁榮時，大公司為攬生意，總要把請藝妓當成公關手段。
藝妓雖衰猶存，但風光不再，衰落是趨勢，消亡也只是時間問題。值得注意的是，尚操此業的藝妓卻不失信心。她們覺得，藝妓是京都和日本的「臉面」，應該加以保留。她們甚至周遊各地，藉以提高身價。有的人更明確地說：藝妓是京都的象徵，傳統的古老文化必須加以保護。近年來，對於藝妓的衰與興、保與棄還存在針峰相對的斗爭。
Ⅲ 關於藝妓的詩句
1.求一些古代藝伎們唱的詩詞
《長恨歌》 白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起緩旦，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。 後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青蛾老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在者哪沒天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
李白《長相思》
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
詩經 周南 《關鳩》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之
詩經 秦風 《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
2.關於妓女的詩句
《妓女》
年代： 唐 作者： 邵謁
天若許人登，青山高不止。
地若許人窮，黃泉深無水。
量諸造化情，物成皆有以。
如何上青冥，視之平若砥。
日下騁琅玕，空中無羅綺。
但見勢騰凌，將為長如此。
炫耀一時間，逡巡九泉里。
一種為埃塵，不學墮樓死。
《月真歌（月真，廣陵妓女，翰林殷舍人所錄）》
年代： 唐 作者： 徐鉉
揚州勝地多麗人，其間麗者名月真。
月真初年十四五，能彈琵琶善歌舞。
風前弱柳一枝春，花里嬌鶯百般語。
揚州帝京多名賢首納，其間賢者殷德川。
德川初秉綸闈筆，職近名高常罕出。
花前月下或游從，一見月真如舊識。
閑庭深院資賢宅，宅門嚴峻無凡客。
垂簾偶坐唯月真，調弄琵琶郎為拍。
殷郎一旦過江去，鏡中懶作孤鸞舞。
朝雲暮雨鎮相隨，石頭城下還相遇。
二月三月江南春，滿城蒙蒙起香塵。
隔牆試聽歌一曲，乃是資賢宅里人。
綠窗綉幌天將曉，殘燭依依香裊裊。
離腸卻恨苦多情，軟障薰籠空悄悄。
殷郎去冬入翰林，九霄官署轉深沉。
人間想望不可見，唯向月真存舊心。
我慚闒茸何為者，長感餘光每相假。
陋巷蕭條正掩扉，相攜訪我衡茅下。
我本山人愚且貞，歌筵歌席常無情。
自從一見月真後，至今贏得顛狂名。
殷郎月真聽我語，少壯光陰能幾許。
良辰美景數追隨，莫教長說相思苦。
3.關於青樓、青樓女子
卓英英，唐成都名妓。
【錦城春望】 和風裝點錦城春，細雨如絲壓玉塵。 漫把詩情訪奇景，艷花濃酒屬閑人。
【理笙】 頻倚銀屏理鳳笙，調中幽意起春情。 因思往事成惆悵，不得緱山和一聲。
李倩，唐太原妓。 【寄歐陽詹】 自從別後減容光，半是思郎半恨郎。
欲識舊來雲髻樣，為奴開取縷金箱。 趙鸞鸞，唐平康名妓。
【纖指】 纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。 昨日琵琶弦索上，分明滿甲染猩紅。
【酥乳】 粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。 浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。
唐襄陽妓 【送武補闕】 弄珠灘上欲銷魂，獨把離懷寄酒尊。 無限煙花不留意，忍教芳草怨王孫。
吳二娘，白居易同時之江南人，杭州名妓。 【長相思】 深畫眉，淺畫眉，蟬鬢鬅鬙雲滿衣，陽台行雨回。
巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。 唐台城妓。
【金陵詞】 宮中細草香紅濕，宮內纖腰碧窗泣。 唯有虹梁春燕雛，猶傍珠簾玉鉤立。
唐武昌妓。 【續韋蟾句】 悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。
武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。 杜秋娘，唐代名妓，與詩人杜牧同時。
【金縷衣】 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
徐月英，是江淮間的妓女，晚唐人。 【送人】 惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。
生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。 薛濤，字洪度，隨父宦，流落蜀中，遂入樂籍。
有《洪度集》一卷，今編詩一卷。在全唐詩中收錄其詩八十九首。
【春望詞】四首 花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。
攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。
那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。
【謁巫山廟】 亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。 山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡。 惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。
【牡丹】 去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。 常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。 只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。
【送友人】 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。 誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。
蘇小小，錢塘名妓，南齊時人。 【蘇小小歌】 妾乘油壁車，郎騎青驄馬。
何處結同心，西陵松柏下。 周韶，北宋杭州營妓，與胡楚、龍靚著《三妓詩》，名重詩壇。
【太守宴上詠籠中白鸚鵡】 隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。 開籠若放雪衣女，長念觀音般若經。
胡楚，北宋杭州妓。 【為葛亞卿作】 君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。
潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。 聶勝瓊，宋代長安妓女，後嫁李之問。
【鷓鴣天·寄李之問】 玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。 尊前一唱陽關後，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成，況誰知我此時情。 枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
宋蜀妓，陸放翁自蜀攜歸。 【鵲橋仙】 說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。
多應念得脫空經，是那個、先生教底。 不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。 嚴蕊，原姓周，字幼芳。
南宋中葉人，為台州營妓。 【卜運算元】 不是愛風塵，似被前身誤。
花落花開自有時，總是東君主。 去也終須去，住也如何住。
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。 【如夢令】 道是梨花不是，道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
【鵲橋仙】 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
4.描寫妓女的句子有哪些
描寫妓女的句子有：
1. 李白《對酒》： 葡萄酒、金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
2. 白居易《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》：「結伴歸深院，分頭入洞房。彩帷開翡翠，羅薦拂鴛鴦。留宿爭牽袖，貪眠各佔床。綠窗籠水影，紅壁背燈光。索鏡收花鈿，邀人解袷襠。暗嬌妝靨笑，私語口脂香。」
3. 《醉後題李、馬二妓》：「行搖雲髻花細節，應似霓裳趁管弦。艷動舞裙深似火，悉凝歌黛欲生煙。有風縱道能回雪，無人何由忽吐蓮。疑是兩般心未決，雨中神女月中仙。」
4. 杜牧《贈別二首》：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
5. 秦觀《滿庭芳》：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離樽。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
6. 《一叢花》：「年時今晚見師師，雙頰酒紅滋，疏簾半卷微燈處，露華上，煙裊涼，簪髻亂拋。偎人不起，彈淚唱新詞。」
7. 柳永《斗百花》：滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。 爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被，與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你先睡。
8. 《迷仙引》寫道：「才過笄年，初綰雲鬟，便學歌舞，席上尊前，王孫隨分相許。算等閑，酬一笑，便千金慵覷。常祗恐，容易韶華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶，免教人見妾，朝雲暮雨。」
5.關於青樓的詩句
1.章台柳，章台柳，昔日青青今在否，縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
原指唐人韓君平，他在安史之亂中與妻子柳氏失散。戰亂之後，他不知道妻子是否還活著，更不知道她在哪裡、是否改嫁？於是請人帶了一袋黃金和一頁詩文去尋訪妻子的下落。
而與丈夫失散若干年之後的柳氏已經削去頭發作了尼姑，嗚咽之餘回信是一首《楊柳枝》：「楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折」
後有以章台柳比喻妓女
2. 歡寢方濃，恨雞聲之斷愛；？
思憐未洽，嘆馬足以無情。？
使我勞心，因君減食；？
再期後會，以結齊眉。
長安名妓劉國容，國色天香，才思敏捷，常與詩人們迭吟遞唱。她與新科進士郭昭述情濃似酒，離別時贈情郎的一首短詩。
雖寫離別，但卻是何等風光旖旎。
3.遣懷 作者：唐·杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
此追憶揚州歲月之作。杜牧於文宗大和七年至九年（833-835）在淮南節度使牛僧孺幕府任推官，轉掌書記，居揚州。當時他三十一、二歲，頗好宴遊。從此詩看，他與揚州青樓女子多有來往，詩酒風流，放浪形骸。故日後追憶，乃有如夢如幻、一事無成之嘆。
小杜也算是唐詩人中的風流才子
表面放盪不羈，留連勝色，可其實他詩憂國憂民吧。
他另一首寫歌女的詩：
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
4.這說到後庭花，不得不說南朝陳後主的貴妃張麗華，她本是歌妓出身，發長七尺，光可鑒人，陳後主對她一見鍾情，據說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳後主並不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳後主在光照殿前，又建「臨春」、「結綺」、「望仙」三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只作飲酒賦詩之事。
陳後主曾做一首《玉樹後庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
5.白居易的《琵琶行》里亦有幾句：
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
倒像是寫青樓女子的一生。
6.李賀的將進酒里有：
琉璃鍾，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃綉幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細腰舞。
（可用作青樓酒宴描寫）
7.淫詞濫調：
幸因今日，得睹嬌娥。眉如初月，目引橫波。素胸未消殘雪，透輕羅。朱含碎玉，雲髻婆姿。
兩眼如刀，渾身似玉，風流第一佳人。及時衣著，梳頭京樣，素質艷麗青春。善別官商，能調絲竹，歌令尖新。
十指如玉如蔥，凝酥體雪透羅裳里。
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。
以上雖然惡俗，有點低級趣味，但可用作青樓女子描寫的說。
以上是本人平時積累和剛剛的尋找，希望能幫上忙。。。
其實應該還蠻多的，你可以多找找那些經常留連青樓的詩人、詞人的作品。
Ⅳ 請問日本的「藝妓」是干什麼的
藝妓最早出現蔽橋於日本元祿年間，至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上襪鬧扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。
藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。
最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。
距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的宏好猛傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。
Ⅳ 關於藝妓的詩句
1. 關於藝妓詩句
關於藝妓詩句 1.求一些古代藝伎們唱的詩詞
《長恨歌》 白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。 後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監悔滲青蛾老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年困旁，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
李白《長相思》
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
詩經 周南 《關鳩》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之
詩經 秦風 《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采汪前橡采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
2.關於妓女的詩句
《妓女》
年代： 唐 作者： 邵謁
天若許人登，青山高不止。
地若許人窮，黃泉深無水。
量諸造化情，物成皆有以。
如何上青冥，視之平若砥。
日下騁琅玕，空中無羅綺。
但見勢騰凌，將為長如此。
炫耀一時間，逡巡九泉里。
一種為埃塵，不學墮樓死。
《月真歌（月真，廣陵妓女，翰林殷舍人所錄）》
年代： 唐 作者： 徐鉉
揚州勝地多麗人，其間麗者名月真。
月真初年十四五，能彈琵琶善歌舞。
風前弱柳一枝春，花里嬌鶯百般語。
揚州帝京多名賢，其間賢者殷德川。
德川初秉綸闈筆，職近名高常罕出。
花前月下或游從，一見月真如舊識。
閑庭深院資賢宅，宅門嚴峻無凡客。
垂簾偶坐唯月真，調弄琵琶郎為拍。
殷郎一旦過江去，鏡中懶作孤鸞舞。
朝雲暮雨鎮相隨，石頭城下還相遇。
二月三月江南春，滿城蒙蒙起香塵。
隔牆試聽歌一曲，乃是資賢宅里人。
綠窗綉幌天將曉，殘燭依依香裊裊。
離腸卻恨苦多情，軟障薰籠空悄悄。
殷郎去冬入翰林，九霄官署轉深沉。
人間想望不可見，唯向月真存舊心。
我慚闒茸何為者，長感餘光每相假。
陋巷蕭條正掩扉，相攜訪我衡茅下。
我本山人愚且貞，歌筵歌席常無情。
自從一見月真後，至今贏得顛狂名。
殷郎月真聽我語，少壯光陰能幾許。
良辰美景數追隨，莫教長說相思苦。
3.描寫妓女的詩詞
姜夔，柳永……古代詩詞人許多都寫過。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
李白《對酒》： 葡萄酒、金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
白居易《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》：「結伴歸深院，分頭入洞房。彩帷開翡翠，羅薦拂鴛鴦。留宿爭牽袖，貪眠各佔床。綠窗籠水影，紅壁背燈光。索鏡收花鈿，邀人解袷襠。暗嬌妝靨笑，私語口脂香。」
《醉後題李、馬二妓》：「行搖雲髻花細節，應似霓裳趁管弦。艷動舞裙深似火，悉凝歌黛欲生煙。有風縱道能回雪，無人何由忽吐蓮。疑是兩般心未決，雨中神女月中仙。」
杜牧《贈別二首》：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
秦觀《滿庭芳》：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離樽。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
《一叢花》：「年時今晚見師師，雙頰酒紅滋，疏簾半卷微燈處，露華上，煙裊涼，簪髻亂拋。偎人不起，彈淚唱新詞。」
4.古代黃帝寫妓女的詩句
皇帝不好找，但文人雅士寫的多。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
李白《對酒》： 葡萄酒、金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
白居易《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》：「結伴歸深院，分頭入洞房。彩帷開翡翠，羅薦拂鴛鴦。留宿爭牽袖，貪眠各佔床。綠窗籠水影，紅壁背燈光。索鏡收花鈿，邀人解袷襠。暗嬌妝靨笑，私語口脂香。」
《醉後題李、馬二妓》：「行搖雲髻花細節，應似霓裳趁管弦。艷動舞裙深似火，悉凝歌黛欲生煙。有風縱道能回雪，無人何由忽吐蓮。疑是兩般心未決，雨中神女月中仙。」
杜牧《贈別二首》：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
秦觀《滿庭芳》：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離樽。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
《一叢花》：「年時今晚見師師，雙頰酒紅滋，疏簾半卷微燈處，露華上，煙裊涼，簪髻亂拋。偎人不起，彈淚唱新詞。」
柳永《斗百花》：滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。 爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被，與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你先睡。
《迷仙引》寫道：「才過笄年，初綰雲鬟，便學歌舞，席上尊前，王孫隨分相許。算等閑，酬一笑，便千金慵覷。常祗恐，容易韶華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶，免教人見妾，朝雲暮雨。」
《木蘭花》：
「心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚」，
「佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷伏」，
「蟲娘舉措皆溫潤，每到婆娑偏恃俊」，
「酥娘一搦腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙」。
袁枚《濟公傳·第二十五回》：煙花妓女俏梳妝，洞房夜夜換新郎。一雙玉腕千人枕，半點朱唇萬客嘗。裝就幾般嬌羞態，做成一片假心腸。迎新送舊知多少，故落嬌羞淚兩行。
嚴蕊《卜運算元》：不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
姜夔：好花不與殢香人。浪粼粼。又恐春風歸去綠成陰。玉鈿何處尋。木蘭雙槳夢中雲。小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。
薛能《贈歌者》：一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。聽時坐部音中有， 唱後櫻花葉里無。漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。 誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。
5.尋找一些關於青樓的詩句
憶青樓
破磚殘瓦似相識，
孤燕細語亦相知。
猶記紙醉金迷時，
秦淮河水盡胭脂。
嘆青樓
抬頭望，
飯已涼，
殘雪遍木床，
昔日青絲盡白霜，
人老珠黃，
晚景更凄涼。
舊時多知少痴心漢，
山盟海誓皆相忘，
問蒼天！
我輩何罪？
所遇盡為負心郎！
昔日芙蓉花， 今成道斷根草。
以色事他人， 能得幾時好？
1.章台柳專，章台柳，昔日青青今在否，縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
原指唐人韓君平，他在安史之亂中與妻子柳氏失散。戰亂之屬後，他不知道妻子是否還活著，更不知道她在哪裡、是否改嫁？於是請人帶了一袋黃金和一頁詩文去尋訪妻子的下落。
而與丈夫失散若干年之後的柳氏已經削去頭發作了尼姑，嗚咽之餘回信是一首《楊柳枝》：「楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折」
後有以章台柳比喻妓女
2. 歡寢方濃，恨雞聲之斷愛；
Ⅵ 關於藝妓舞妓的電影或電視劇
如果想了解有關藝妓舞妓的文化，奉勸一句，千萬不要看《藝妓回憶錄》，小到塗唇畫法，大到水揚儀式，全部錯誤，並且將藝妓與溫泉藝妓（實則是娼妓）搞混了。
個人推薦《陽暉樓》的小說，它的作者宮尾登美子是日本文壇上不可多得的女性名家，對於日本傳統藝能世界的研究也非常深入。不過電影有些遜色，改動太多，爭議比較大，個人感覺它的導演五社英雄的野心過大了，敘事比較零碎，強行插入各種元素，全劇一潭死水，讓人看得有些摸不清頭腦。當然，這些片段式的影像在整體上起到的的蒙太奇效果非常強，渲染出強烈的藝術即視感。
影片《藝妓院》也不錯，全片圍繞女主展開，與《陽暉樓》不是很相近。
紀錄片《藝伎之路》我暫且還沒看過，但是據藝伎吧吧友反響，還是不錯的
《窈窕舞妓》是去年上映的，和《藝妓院》《陽暉樓》等不同，它裡面的歌舞表演是結合了現代元素的。但是也有非常不到位的地方，雖然搬演了美國電影《窈窕淑女》的故事架構，但卻遠不及前作。導演將更多的鏡頭用於表達對京都藝妓文化以及傳統文化的失落與擔憂，整部劇情平淡無奇，看完有些令人失望。除去歌舞方面，關於出道問題上、細節方面的化妝上也有不足之處。當然，這比《藝妓回憶錄》要好些。
《舞妓班》是很難得的關於藝伎的喜劇，情節上有些誇張荒誕，不過在笑聲中也能令人學到不少文化知識，反響普遍很好。
《花戰.京都祗園傳說之藝伎.岩崎峰子》是我著重想推薦的，因為岩崎峰子正是《藝妓回答卜憶錄》里女主小百合的原型藝妓，可以說，這才是真正的藝妓回憶錄。裡面有非常多的有關藝妓的細節知識，令觀眾最影響深刻的，是京都藝子們,在離開花街時,會挨家挨戶給有來往關系的商家和同業贈送盒飯，盒飯中半紅握殲半白,紅豆飯的部分代表花街，白飯代表一般人居住的世界。意思是「我現在雖然要步出花街，到另一個世界生活，但人生難測，也許哪天我會再度回來，到時還請您們多多指教照顧。」而岩崎峰子在引退時，史無前例地贈送了全白的盒飯-——「既然我決定離開，就再也不回來了。」是個極具個性和傳奇色彩的女子，我一直很想看她所寫的《真正的藝妓回憶錄程》，作為20世紀中葉最紅的藝妓，她不滿小說《藝妓回憶錄》作者篡改藝妓生活真相，向美國法院提起訴訟，並親自寫下了這本書。然而遺憾的是，我一直無法尋找到這部書的資源。
如若對藝妓方面還有疑惑，可以來藝伎吧，裡面有專門的段舉沖問答區和視頻資源，以下是地址：http://tieba..com/p/2923328331
Ⅶ 日本藝妓是做什麼的
藝妓（日語：芸妓、芸者），中文或作藝伎，是日本特有的一種女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書，日本藝妓社會地位較娼妓高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。
日本各地對藝妓的稱呼略有不同：在東京等關東地區稱為「芸者（げいしゃ，Geisha）」，見習階段稱「半玉」、「雛妓」；在京都、大阪等關西地區則稱為「芸妓」（或寫為「芸子」，皆讀為げいこ，Geiko）」，見習階段稱「舞妓（或寫為「舞子」，皆讀為まいこ，Maiko）」。自明治時代開始也有「芸妓（げいぎ，Geigi）」這種讀法。歐美世界則以關東文化為主，皆本於「Geisha」肢雀此讀法來轉譯。
歷史起源
日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、團子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休巧昌憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶點女（茶點女）」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了孝飢扒，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。
既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
與賣淫女的區別
在傳統日本，把沒有經過藝術培訓而在酒席倒酒的女性稱為「酌婦」，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作「女郎」、「游女」，她們之中，級別最高的稱「太夫」、「花魁」。「太夫」或「花魁」不但年輕貌美，且於茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務對象只限於達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論「女郎」、「游女」還是「太夫」、「花魁」，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。盡管如此，真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。「賣藝不賣身」並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，可能會有唯一一個的愛人，結為有如夫妻的關系，稱為「旦那（丈夫之意）」，甚至委身於他，而「旦那」也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。辭去藝妓工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。
參見：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93
Ⅷ 形容藝妓的詩句
1. 關於藝妓詩句
關於藝妓詩句 1.求一些古代藝伎們唱的詩詞
《長恨歌》 白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。 後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄困旁處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青蛾老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。 雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
李白《長相思》
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長地遠魂飛苦，夢悔滲魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
詩經 周南 《關鳩》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女汪前橡，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之
詩經 秦風 《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
2.關於妓女的詩句
《妓女》
年代： 唐 作者： 邵謁
天若許人登，青山高不止。
地若許人窮，黃泉深無水。
量諸造化情，物成皆有以。
如何上青冥，視之平若砥。
日下騁琅玕，空中無羅綺。
但見勢騰凌，將為長如此。
炫耀一時間，逡巡九泉里。
一種為埃塵，不學墮樓死。
《月真歌（月真，廣陵妓女，翰林殷舍人所錄）》
年代： 唐 作者： 徐鉉
揚州勝地多麗人，其間麗者名月真。
月真初年十四五，能彈琵琶善歌舞。
風前弱柳一枝春，花里嬌鶯百般語。
揚州帝京多名賢，其間賢者殷德川。
德川初秉綸闈筆，職近名高常罕出。
花前月下或游從，一見月真如舊識。
閑庭深院資賢宅，宅門嚴峻無凡客。
垂簾偶坐唯月真，調弄琵琶郎為拍。
殷郎一旦過江去，鏡中懶作孤鸞舞。
朝雲暮雨鎮相隨，石頭城下還相遇。
二月三月江南春，滿城蒙蒙起香塵。
隔牆試聽歌一曲，乃是資賢宅里人。
綠窗綉幌天將曉，殘燭依依香裊裊。
離腸卻恨苦多情，軟障薰籠空悄悄。
殷郎去冬入翰林，九霄官署轉深沉。
人間想望不可見，唯向月真存舊心。
我慚闒茸何為者，長感餘光每相假。
陋巷蕭條正掩扉，相攜訪我衡茅下。
我本山人愚且貞，歌筵歌席常無情。
自從一見月真後，至今贏得顛狂名。
殷郎月真聽我語，少壯光陰能幾許。
良辰美景數追隨，莫教長說相思苦。
3.描寫妓女的詩詞
姜夔，柳永……古代詩詞人許多都寫過。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
李白《對酒》： 葡萄酒、金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
白居易《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》：「結伴歸深院，分頭入洞房。彩帷開翡翠，羅薦拂鴛鴦。留宿爭牽袖，貪眠各佔床。綠窗籠水影，紅壁背燈光。索鏡收花鈿，邀人解袷襠。暗嬌妝靨笑，私語口脂香。」
《醉後題李、馬二妓》：「行搖雲髻花細節，應似霓裳趁管弦。艷動舞裙深似火，悉凝歌黛欲生煙。有風縱道能回雪，無人何由忽吐蓮。疑是兩般心未決，雨中神女月中仙。」
杜牧《贈別二首》：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
秦觀《滿庭芳》：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離樽。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
《一叢花》：「年時今晚見師師，雙頰酒紅滋，疏簾半卷微燈處，露華上，煙裊涼，簪髻亂拋。偎人不起，彈淚唱新詞。」
4.古代黃帝寫妓女的詩句
皇帝不好找，但文人雅士寫的多。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
李白《對酒》： 葡萄酒、金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
白居易《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》：「結伴歸深院，分頭入洞房。彩帷開翡翠，羅薦拂鴛鴦。留宿爭牽袖，貪眠各佔床。綠窗籠水影，紅壁背燈光。索鏡收花鈿，邀人解袷襠。暗嬌妝靨笑，私語口脂香。」
《醉後題李、馬二妓》：「行搖雲髻花細節，應似霓裳趁管弦。艷動舞裙深似火，悉凝歌黛欲生煙。有風縱道能回雪，無人何由忽吐蓮。疑是兩般心未決，雨中神女月中仙。」
杜牧《贈別二首》：娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
秦觀《滿庭芳》：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離樽。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
《一叢花》：「年時今晚見師師，雙頰酒紅滋，疏簾半卷微燈處，露華上，煙裊涼，簪髻亂拋。偎人不起，彈淚唱新詞。」
柳永《斗百花》：滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。 爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被，與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你先睡。
《迷仙引》寫道：「才過笄年，初綰雲鬟，便學歌舞，席上尊前，王孫隨分相許。算等閑，酬一笑，便千金慵覷。常祗恐，容易韶華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶，免教人見妾，朝雲暮雨。」
《木蘭花》：
「心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚」，
「佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷伏」，
「蟲娘舉措皆溫潤，每到婆娑偏恃俊」，
「酥娘一搦腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙」。
袁枚《濟公傳·第二十五回》：煙花妓女俏梳妝，洞房夜夜換新郎。一雙玉腕千人枕，半點朱唇萬客嘗。裝就幾般嬌羞態，做成一片假心腸。迎新送舊知多少，故落嬌羞淚兩行。
嚴蕊《卜運算元》：不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
姜夔：好花不與殢香人。浪粼粼。又恐春風歸去綠成陰。玉鈿何處尋。木蘭雙槳夢中雲。小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。
薛能《贈歌者》：一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。聽時坐部音中有， 唱後櫻花葉里無。漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。 誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。
5.尋找一些關於青樓的詩句
憶青樓
破磚殘瓦似相識，
孤燕細語亦相知。
猶記紙醉金迷時，
秦淮河水盡胭脂。
嘆青樓
抬頭望，
飯已涼，
殘雪遍木床，
昔日青絲盡白霜，
人老珠黃，
晚景更凄涼。
舊時多知少痴心漢，
山盟海誓皆相忘，
問蒼天！
我輩何罪？
所遇盡為負心郎！
昔日芙蓉花， 今成道斷根草。
以色事他人， 能得幾時好？
1.章台柳專，章台柳，昔日青青今在否，縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
原指唐人韓君平，他在安史之亂中與妻子柳氏失散。戰亂之屬後，他不知道妻子是否還活著，更不知道她在哪裡、是否改嫁？於是請人帶了一袋黃金和一頁詩文去尋訪妻子的下落。
而與丈夫失散若干年之後的柳氏已經削去頭發作了尼姑，嗚咽之餘回信是一首《楊柳枝》：「楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折」
後有以章台柳比喻妓女
2. 歡寢方濃，恨雞聲之斷愛；
Ⅸ 請拜託翻譯成中文，謝謝！
所謂藝妓指的是，用舞蹈或音樂·樂器等給宴會助興、取悅賓客的藝者或藝子。她們也指的是在酒席上展露各種藝能，並穿梭於客人之間的女子，在江戶時代中期是很受歡迎的職業之一。江戶時代有男藝者和女藝者，但江慧悔歷戶時代的女藝者僅限於江戶、京坂和長崎。在大阪，如果稱「藝者」指的是男性，而稱「藝子」則指的是女性。到了明治時代，男藝者逐漸減少，而大阪則出現了「藝前辯妓」、「藝子」的稱呼。藝妓可以談戀愛但不賣淫。（？）
其他還有在溫泉地等的前搜藝妓（也成為溫泉藝妓）、商業等獨立的藝妓，這里只對出入餐館（飯店）、茶館的正統派藝妓加以說明。
通稱·別名·用字等各不相同，請參照以下「名稱」一項。
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以上供參考。