保羅訪問

『壹』 愛是恆久忍耐……凡事相信 凡事包容 凡事盼望 凡事忍耐 我要全文 出自第幾章

全文：愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。

出自《聖經》中《哥林多前書》第13章。

《哥林多前書》是一本」問題專著「，因為保羅在書信中處理教會在邪惡的哥林多城所遇上的各種問題。昔日在哥林多教會所發生的問題，也正是今日各處教會經常發生的問題；

諸如：擁戴不同的屬靈領袖、包容信徒的敗壞行為（例如包容同性戀者）、高唱個人自由主義、信徒中的離婚率普遍增高、女權主義的思想侵入教會忽略主的晚餐、盲目追求靈恩（例如追求說方言和神醫）、現代化信仰主義（例如否認或歪曲聖經中的一些事跡）等等，

使得今日教會的靈性水平相當低落，信徒們聽道而不行道，把加入教會並參與教會中的各種活動當作余興節目。對於以上所述的種種問題和現象，使徒保羅給了我們非常精闢的見解。故此，這書信正是教會現今內外交困時至為需要的答案。

(1)保羅訪問擴展閱讀：

《哥林多前書》的寫作歷史背景：

公元51年左右（相當於東漢光武帝中興漢室，平定西域之時），保羅來到建立不到百年的哥林多新城，在這個崇拜物質、性慾和偶像（該城以愛神廟的妓女聞名西方世界，她們共有千餘人）的東歐商業城市哥林多建立一個新的教會。

教會里的信徒，單純、軟弱、身世低微、受人輕視，還有倍嘗苦難的奴隸。尊貴和有能力的不多，但都在基督里成為新造的人，互稱兄弟姐妹。

教會處在一個新舊交替的時代，新的不分種族，以饒恕代替仇恨，崇尚聖潔的道德規范，與講究階級，放縱肉體的舊行為模式有了沖突，而猶太人持守律法的傳統和基督徒所享的新自由，其間也多有爭執。

希臘屬世的文化和一種屬靈的「說方言」的熱情，同時在教會中激盪。保羅離開哥林多不久，便聽到教會出問題的消息，近兩千年後的今天，這些問題不少仍在教會中出現。保羅對這個富有恩賜但尚在「吃奶」階段的年輕教會，寫了他所有書信中最長的一篇。

在哥林多，保羅寫了著名的《羅馬書》，在信的開頭他痛心地指出了當地人的墮落。保羅在這里平時和虔城的亞居拉、百基拉夫婦同住，同制帳棚，安息日則到會堂講道，勸化猶太人和希臘人。

保羅在哥林多宣教長達18個月，收效甚大，福音以哥林多為中心傳至亞該亞行省其它地區。保羅離開不久，亞波羅接替了他的事工。之後，保羅又兩次訪問哥林多。

《哥林多前書》共16章，為保羅在以弗所宣教時所著。保羅針對當時哥林多教會的派系之爭及亂倫行為，痛斥派系斗爭不當，申斥亂倫之罪和說明婚姻、吃祭物、死人復活、愛心及敬拜規范等問題。

『貳』 使徒保羅三次佈道的中心分別是哪裡

第一次宣教之旅：保羅和巴拿巴在安提阿受聖靈分派，由教會差往小亞西亞，主要在加拉太的幾個城市——別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。保羅向猶太人作見證，但他的事工亦逐漸轉向外邦人。許多人接受了福音，但也有許多人拒絕接受。保羅回到安提阿，報告神所行的大能奇事以及外邦人滿有信心的回應。
第二次宣教旅程：保羅因著馬可的事情和巴拿巴分開，保羅帶著西拉首先訪問了早先在各地建立的教會，後來保羅在特羅亞得著神的呼召，要他去馬其頓、希臘、及歐洲邊界。保羅的事工大多在腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典進行。在雅典他還向希臘人傳道。這第二次旅程的最後一站是希臘的哥林多。雖然有嚴酷的逼迫，但這趟旅程使福音更為廣傳，碩果累累。
第三次宣教旅程由安提阿開始，重點在以弗所，保羅花了將近三年的時間在那裡教導、傳講福音。從那兒他又再次探訪第二次旅程時在馬其頓和加拉太建立的教會。他不顧眾人的阻攔，要到耶路撒冷去，臨行前召集以弗所的長老到米利都接受他的訓誨。
保羅的旅行佈道確立了保羅為外邦人的主要使徒，並且藉著聖靈的帶領把福音傳到了歐洲，由此我們看到福音的大使命已經由順服神的人靠著神的大能開始得以成就。基督在地上的工作藉著他的教會得以繼續。

『叄』 羅馬教皇什麼時候訪問古巴的

卡斯特羅邀請羅馬教皇訪古，是他外交上的一個重大突破。1998年1月21日至25日，羅馬教皇約翰·保羅二世應邀訪問了古巴，教皇的到訪為卡斯特羅大增光彩。

『肆』 保羅在寫給腓力比教會書信後出監獄了嗎

感謝神！
保羅在羅馬監獄里寫完《腓立比書》之後，從監獄里獲得釋放（腓1：25，2：24，提後4：16-17），之後又訪問了馬其頓和其他地區（提後4：20）。
願神祝福你！

『伍』 保羅英文怎麼讀

保羅（Paul）的英文讀音：[pɔ:l]

例句：

1、Iwishthattoo.ButlittlePaul,ifgrandpawere here,hewould havenotseenyoulike this.

我也希望這樣，但是小保羅，如果爺爺在這，他也不希望看到你現在的樣子。

2、Paul said, "I want you to understand what really matters.

保羅說：「我要你們了解什麼是真正重要的。」

3、Paul is the first millionaire of us all.

保羅是我們中的第一個百萬富翁。

(5)保羅訪問擴展閱讀

相關句子：

1、After a good night's sleep, Paul said he was raring to go.

睡了一夜好覺後，保羅說他已經迫不及待了。

2、After going over the Col de Vars, the route passes through St-Paul-sur-Ubaye.

這條道越過瓦爾山口之後，穿過於拜河畔聖保羅。

3、Pope John Paul received a rapturous reception when he visited East Timor.

在訪問東帝汶期間，教皇約翰·保羅受到了熱烈的歡迎。

『陸』 教友司提反殉道，保羅傳教建奇功的故事是什麼樣的

初期教會實行集體生活，凡物公有，許多信徒自願變賣家產，捐獻給教會使用，教會勢力日漸發展。猶太教大祭司非常害怕，他指使人到處抓捕耶穌門徒，並送進監獄關押。可是被抓的門徒常常被天使救出，繼續進殿講道。大祭司和守殿官吏感到驚奇，便把抓到的門徒帶到猶太教公會審問，彼得出面據理力爭，激怒了長官，要殺害眾門徒。一位名叫迦瑪列的法利賽教法師規勸說：「我勸你們隨他們的便吧，不要干預他們的活動，如果他們的所作所為出於常人，必自敗壞；如果出於上帝，你們也無法阻擋，反而會褻瀆神聖。」

長官們聽了，覺得此話有理，責打他們後便釋放了。

由於信徒猛增，又是集體生活，許多事務處理不了，十二門徒便主持召開了門徒大會。會上宣布：為了讓門徒們專心傳教，要大家推選出七名公正廉潔、聰明智慧、充滿聖靈的人，負責教務工作。大家一致推選出司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿和尼哥拉等七名受眾人擁護的好信徒，由司提反任領導。門徒祈禱後，把手按在這七個人頭上，確認了他們的職務。

司提反不僅是個精明機智、辦事公道、工作能力很強的人，而且在講經傳道中一貫表現出色，常常與不信者和反對派進行辯論，辯論中思想敏銳，口齒伶俐，「以智慧和聖靈說話」，舌戰眾人，贏得勝利。被他斗敗的人（反對派）自然憎恨他，他們誣告他褻瀆聖靈，煽動民眾反對他，又慫恿猶太當局抓他到公會受審。

面對審判長和眾人，司提反從容不迫，侃侃而談，通俗易懂地大講以色列的歷史：從上帝如何把他們的祖先從埃及救出，又如何讓摩西帶領他們穿過曠野來到應許之地。提醒眾人，這並不是因為他們有什麼本事，而是出於上帝仁慈的愛心。他還娓娓動聽地道來：上帝派約書亞、大衛、所羅門以及眾先知來到世上，為的是指導以色列人過著上帝滿意的生活，但統治者們不聽先知的話，違背律法，棄善從惡，而且對每位先知都進行迫害！最後斥責他們說：「你們殺了預告那義人要來的先知，又把那義人賣了，殺了，你們必將受到上帝的懲罰。」

公會的權貴們聽了，怒火中燒，恨得咬牙切齒，司提反卻鎮靜地舉頭望天：「看那，我看見天開了，人子站在上帝的左邊！」這席話更加激怒了那些猶太人，他們氣憤地大喊大叫，一擁而上，不顧司提反的抗議，抓住他往城外拖，用石頭打他。

司提反義無反顧，大義凜然，祈禱上天，說：「我主耶穌啊，請接受我的靈魂吧！」接著，他仰望蒼天，雙腳跪下，大聲禱告說：「主啊，請你發慈悲赦免民眾，不要歸罪於他們！」說完，便死去了。就這樣，司提反成為基督教歷史上的第一個殉難者。

正當那些猶太人的打手們大打出手，甩掉外衣，兇狠地圍著司提反扔石頭時，旁邊站著一個青年為他們看管衣服，同時吶喊助威，他的名字叫掃羅（後改名保羅）。

這個青年出生在羅馬帝國大數城，擁有羅馬國籍，但祖籍仍屬猶太血統。他是個富有家庭的孩子，從小就被送到耶路撒冷城受教育，他熟讀猶太的經典和律法，對古希臘哲學和宗教也有所研究。由於他的祖輩是猶太人，因此，他在大祭司和猶太當局大肆鎮壓、迫害耶穌門徒的行動中，表現得分外狂熱和忠誠，經常帶人到處搜索門徒的家，捉拿信徒入獄，還主動要求帶人到大馬士革去搜捕逃到當地的耶穌門徒。

當掃羅少年得志更猖狂，洋洋得意來到大馬士革附近時，忽然天上發出耀眼的亮光，光芒四射，掃羅撲倒在地，聽見有責問聲傳來：「掃羅，掃羅，你為什麼要逼迫我，你用腳踢刺是很難的！」

掃羅嚇得魂不附體，忙問：「主啊！你是誰？」

那聲音回答：「我是你們所逼迫的耶穌。」

掃羅戰戰兢兢地問：「主啊，你要我做什麼？」

「進城去，那裡有人會告訴你應該做的事。」那聲音回答。

與掃羅一起的人只聽見聲音，卻看不見人，也說不出話來。耶穌離去後，他們才醒悟過來，把掃羅扶起，發現他什麼也看不見了，便牽著他的手，引他走進大馬士革。

嚇壞了的掃羅進入大馬士革之後，眼睛也瞎了，他一連三天不吃不喝，憂心忡忡地向上帝禱告。耶穌見了，便在異象中對信徒拿尼亞顯現，說：「往大街上去，到猶大家裡找大數人掃羅，他正在祈禱，你把手按在他頭上，恢復他的視力。」

拿尼亞敬拜說：「主啊，我聽說這人在耶路撒冷迫害你的門徒，這次他帶人來大馬士革，就是為了逮捕你的門徒，你還施恩予他么？」

「是的，你去吧，不要害怕，他是我挑選的要到外邦宣揚我名的人。我還要告訴你，為了宣揚我的名，他必遭受更多的苦難。」耶穌回答。

拿尼亞受耶穌的差遣，找到掃羅的住處，把手放在他頭上，說：「掃羅兄弟，我是耶穌派來給你治眼睛的人，他還要我傳給你聖靈。」

掃羅頓時感到自己充滿聖靈，眼睛上好像有鱗片掉下來，立即見到光明，恢復了健康，他接受了施洗，成為耶穌的信徒，一改到大馬士革的初衷，在猶太會堂大力宣講耶穌是基督。

掃羅的突然變化，使猶太人十分詫異，前幾天還是極力反對耶穌，主動前來要求各會堂幫助他抓捕耶穌門徒的特使，幾天後，怎麼就搖身一變，極力證明耶穌是基督，完全站到耶穌一邊去了呢？於是，猶太人對他轉友為敵，仇恨有加。有一次還設計在城門殺害他，幸而得到門徒的幫助，把他放在筐子里從城牆上吊下，他才得以逃脫。

在白色恐怖下，耶穌的信徒們被迫離開耶路撒冷，分散在猶大和撒瑪利亞各處傳教，使主的福音傳播得更為廣泛。腓利在撒瑪利亞傳道取得很大進展，彼得和約翰急忙趕去，及時為眾人施洗。當地有一個以行邪術為生的人叫西門，他願意出資買下門徒「按手便降聖靈」的奇能。彼得嚴辭拒絕，痛斥他：「你心術不正，上帝的恩賜豈能用金錢買到！」

掃羅在阿拉伯曠野隱居了一段時間之後，他來到耶路撒冷，找到門徒巴拉巴。巴拉巴帶掃羅去見彼得等教會領導，解說他皈依的經過，門徒們聽了很高興，贊頌大能大德的耶穌基督，竟化敵為友，讓他們多了一個忠實的夥伴。掃羅和他們一起在耶路撒冷傳教，使猶太權貴大為吃驚，感到極大的恐慌，大有置掃羅於死地之意。為避免敵人的迫害，耶路撒冷教會決定送他回大數家鄉，掃羅在那裡虔心祈禱，研究經學，為日後的傳教事業作好各種准備。

後來，因為四處逃散的耶穌門徒集中在安提阿宣傳福音，卓有成效。耶路撒冷教會便派遣巴拉巴前往主持工作，巴拉巴在大數找到掃羅一道同行，他們在安提阿傳教一年，獲得眾民的信賴，威信甚高，安提阿人開始把耶穌的門徒，正式稱為基督徒，從此便有了這一稱呼，一直流傳至今。

掃羅受聖靈指引，決定與巴拉巴一起向異域傳播福音。臨行前，掃羅更名為保羅，並以掃羅之名號，羅馬公民之身分，挑起了向外邦傳經佈道的重任，被稱為「外邦人的信徒」，與十二門徒齊名。

保羅和巴拉巴兩人從安提阿出發，第一次旅行佈道，途經撒拉米、帕弗、別加、彼西底等地。保羅向人們講述以色列的歷史、耶穌在世時所行的神跡和奇跡，吸引著眾多聽眾，得到大家的好評和擁護，信徒猛增。但是，猶太人勾結當地權貴，為難他們，甚至將他們驅逐出境。這些挫折都沒有削弱他們的鬥志，他們又到彼底西、旁非利亞、亞大利等地，一路風塵，一路宣講，從未停止傳播福音，建立教會。

當教會內部圍繞著「外邦信徒入教是否必須割禮」等問題發生分歧和爭議時，他倆回到耶路撒冷開會。會上，彼得重申上帝對外邦人的寬容和恩惠的教誨，保羅和巴拉巴介紹了他倆在外邦傳教時的所見所聞以及親身經歷。最後，保羅的觀點為大家所認同，決定不強迫外邦人遵守律法，但入教者不得崇拜偶像，不得吃帶血的肉，不得淫亂。這些決定都以信函方式，被保羅及其他門徒送往各地教會。

保羅第二次旅行傳道是與西拉同行，先後去到特庇、路司得、每西亞、特羅亞，又渡過愛琴海，進入歐洲大陸。

他倆在馬其頓城腓立比治病行善時，被當地政府強行抓走，關進了牢房。保羅和西拉在半夜唱詩頌經，做禱告，贊美上帝，囚徒們覺得挺新鮮，大家側耳細聽。忽然，一陣震動平地而來，所有的牢門「嘩啦啦」全部大開，所有囚徒的鎖鏈也都「嘶啦啦」松開。被驚醒的守牢士兵以為犯人全部逃走，嚇得拔刀自刎，被保羅及時制止，叫他們不要害怕。見到保羅、西拉都在，守牢士兵俯伏下跪，拜謝兩人，並邀請他們到家裡指點迷津。這天夜裡，守牢士兵全家接受施洗，成為信徒。天亮後，士兵向長官匯報了半夜發生的事情，長官釋放了他倆。因為他們是羅馬公民，長官還連忙賠禮道歉，護送他們出城。他倆又經以弗所、撒瑪利亞和耶路撒冷，再回到敘利亞的安提阿。

保羅第三次旅行傳道，除了傳播福音外，主要是訪問加拉太各教會和他在第二次旅行傳道時建立的新教會，並接受他們為耶路撒冷教會的捐款。

這三次長途旅行佈道，保羅歷經風險，飽嘗艱辛，發展信徒，創建教會，還寫過許多書信，第一個將上帝的福音，傳到馬其頓及歐洲大陸，成為初期基督教會的主要奠基人之一。

保羅完成三次旅行佈道後，又回到耶路撒冷。他帶人去潔凈聖殿，被猶太教會指責為褻瀆聖靈，又被捕入獄。當他發現猶太人決心殺害他時，便立即聲明自己是羅馬公民，有權向羅馬當局上訴。這時，羅馬千夫長聞訊帶兵趕來，帶走了他，秘密押送省府。兩年後，新任總督應許他到羅馬上訴，並安排船隻，把他押送羅馬。天有不測風雲，在保羅乘船去羅馬的途中，遇上大風浪，船隻沉沒，他們在海上漂流了14天，才登上小島逃生。

保羅到了羅馬，受到當地基督徒的熱烈歡迎，由於他沒有觸犯羅馬法律，當地有關部門允許他戴著鎖鏈，住在自己租借的房子里，他便利用一切機會宣揚主的福音。兩年後他被釋放，獲得自由。

保羅的晚年大半在獄中度過。大約在公元63年，保羅返回小亞細亞，訪問他所建立的教會；大約66年，保羅再次被捕，被送往羅馬；公元67年，羅馬皇帝尼祿迫害教會時，保羅在羅馬殉道。

『柒』 保羅的第四次旅行佈道是什麼時候發生的

官方記載只有三次呀...
第一次：約從公元45年起，保羅由巴拿巴和馬可陪同，從安提阿出發，訪問了塞普勒斯島，並經居比路到小亞西亞中心的加拉太省（Galatia）的幾個主要城市，在那一帶建立了教會。期間他們遭到過猶太人的迫害，也碰到了守摩西律法和猶太儀禮同接受福音的關系問題，尤其是非猶太人如何接受福音加入教會的問題。這在耶路撒冷會議上得到了解決。
第二次：在耶路撒冷會議後不久，約從公元50年起。保羅由西拉陪同，再度訪問了他早先建立的教會。這個時期主要向希臘傳福音。當時，聖靈禁止他們在亞西亞講道，保羅就穿過小亞細亞的西部地區來到特羅亞（Troas），後來聽到了馬其頓的呼聲（參徒第16章），保羅就乘船到馬其頓，那是他第一次踏上歐洲的疆土。於是他們將福音初次傳入了歐洲，並且大有果效。他們在那裡建立了腓立比和帖撒羅尼迦的教會，也在庇哩亞和西方文明的誕生地雅典傳道。在哥林多他們不僅建立了教會，住了兩年，並且保羅還寫了幾封書信（帖前後，加）。
保羅和西拉展開第二次佈道旅程，探訪保羅先前曾在那裡傳道的城市。這次他們不走海路而是由陸路出發，沿羅馬大路前行，經過基利家和基利家隘口──通過陶魯山的峽谷，然後向西北行到特庇、路司得和以哥念。聖靈叫他們不要去亞西亞，他們便轉向北去庇推尼；但聖靈又阻止他們去那裡，他們便向西越過每西亞，到達特羅亞城。
第三次：約從公元54年至57年，保羅從哥林多回安提阿一段時間後又進行旅行佈道，保羅再次到以弗所，當時那裡的教會根基已經穩固。他在那裡住了三年，並以此為中心努力鞏固各地教會，從而使以弗所成為了當時亞西亞最大的佈道中心。保羅離開以弗所後又重訪了馬其頓和亞該亞各教會，並寫了重要的哥林多書和羅馬書。此後他打算去西班牙，其間為了加強各地區教會之間的肢體關系，保羅約在公元58年春先到了耶路撒冷。然而，保羅在耶路撒冷卻遭到一些猶太人的反對，並被羅馬帝國當局逮捕，於是他在該撒利亞被囚兩年後又被解往羅馬坐監兩年。保羅約在公元60年到達羅馬，當時有路加等陪伴他(徒28:30)。保羅抵達羅馬後，必須等候審判，在那段時間中，他獲得了向羅馬人傳福音的機會。雖然當時有百般困苦，但他仍與教會聯系，從羅馬書中，可見保羅與住在羅馬的信徒領袖已很熟悉。他在那裡還寫成了一些書信（弗、西、門、腓）。但是，自羅馬皇帝尼祿開始迫害基督教（64年）之後，就再也沒有任何有關保羅的消息了。
PS:據說，公元64年保羅在尼祿迫害時殉道，也有記錄說保羅在兩年後被釋放，後到西班牙去傳福音。(這也許可能是第四次)

『捌』 誰知道鄧麗君的法國男友，現在在哪裡，結婚了嗎是否拜祭過麗君。

鄧麗君的法國男友

認識鄧麗君以前是搞攝影工作的，和君走到一起後便是君的「個人專屬攝影師」了`

`後來，鄧麗君和跟法籍男友保羅走在了一起，但張俐敏認為，即使那時，鄧麗君也不曾快樂過。鄧麗君的好友何俐俐也認為，保羅只是一個伴，鄧麗君從未打算與他結婚，她最愛的還是郭孔丞。「只可惜她太重視自己的表演事業，才和美好的姻緣一再錯過。」何俐俐最怕鄧麗君寂寞，也知道鄧麗君不喜歡一個人孤獨過日子，那一段時間，她就熱心地幫鄧麗君安排過三次相親，對象都是香港知名商界人士。但據何俐俐回憶：「不過對方要求她退出演藝圈，她始終做不到，她太愛這個行業了，所以這幾段姻緣都沒有結果。」

鄧麗君在1990年旅居法國，也就在這時，她那顆漂泊的心靈再度找到了港口。鄧麗君生命中的最後的情人是比她小15歲的法國攝影師史蒂芬·保羅（Steven Peul）。
史蒂芬·保羅，法國人，全名史蒂芬·丹尼爾·拉斐爾·保羅，1995年9月才滿28歲。他是家中獨子，父親名紀勒里，從小居住在法國北部諾曼第省。他原來是搞音樂的，還會作曲，但因為特別喜歡攝影，就到巴黎唐人區當了一名攝影師。他身材瘦高，常將長發在腦後紮成馬尾辮，一副典型的現代青年打扮。
移居法國的鄧麗君希望在異國的土地上由絢爛走向平靜，過著平凡人的生活。因此，她在法國很不原意與當地華人交往，她所交往的朋友都很單純，與她來往最密切的朋友是好友林青霞介紹的經營「新敦煌」酒樓的沈雲。

鄧麗君就在沈雲開的「新敦煌」酒樓認識了保羅。保羅當時住在巴黎唐人區（19號）的一間酒樓上。兩人相識，談得相當投機。不久，因工作需要，鄧麗君就請到了當時的自由攝影師保羅幫忙拍照，兩人因此而結識、相戀。保羅由此而成為鄧麗君的私人助理，負責她的照片與錄影帶的攝制。
1992年初，保羅陪著鄧麗君返台過年。這是保羅第一次在台灣公開場合現身。當時媒體只是注意倒保羅身高約一米八，扎辮子、戴耳環，但並沒有特別留意這個人。當鄧麗君出現在「中華電視台」時，保羅手上拎著她的隨身物品和大衣，傳媒發現這個高大的年輕人很像個護花使者。
對於鄧麗君選擇外國人而且不是華人的男士作為交往對象，鄧家人的解釋是，主要是過去感情受過的創傷，鄧麗君覺得與中國以及華人男性交往容易受到傷害。 「與中國男性交往容易受傷害」，這卻是一位飽經滄桑的中國女性的真實感觸。
鄧麗君逝世後，保羅極為痛苦，一方面是遭受失去愛人的沉重打擊，另一方面又要蒙受許多不白之冤而不被世人理解。鄧家人對保羅在鄧麗君病發時不在她的身邊而極為不滿；許多報刊雜志都是有關他的負面報道，媒體攻擊保羅對鄧麗君的感情，甚至懷疑他與鄧麗君的愛情，有些報章故意用一些含糊不清的表述方式來貶低他對鄧麗君的感情；諸多歌迷對保羅很有看法，有些男歌迷還咬牙切齒地說，鄧麗君的死，保羅應該負全部責任，甚至還傳出，歌迷中有人想通過黑社會勢力報復保羅。
最後的纏綿在鄧麗君過世後，保羅只是驚鴻一瞥地在靈堂前出現，隨即就因媒體的重重包圍而匆匆離去。那天，在靈堂關閉的最後一刻，保羅身穿一襲黑色襯衫長褲和米白西裝，戴著墨鏡，面容憔悴，臉色蒼白，帶著數百朵鮮紅鮮紅的玫瑰。在鄧麗君生前好友張玉玲的陪同下，出現了。原本已經平靜下來的靈堂頓時又沸騰起來。記者們互相擁擠，紛紛拍照。保羅則被圍了個水泄不通，被追問個不停，他自己則一言不發。

保羅默默地走到鄧麗君靈前，臉上的兩行清淚，道盡了他的哀心。他從衣袋裡掏出了兩封信，信封用法文書寫，一封上寫著「給我的最愛，永遠的遺憾，史蒂芬·保羅」，另一封上則寫著「麗君我的愛，你的離去，是我今生最大的遺憾」。他在靈堂前雙手合十，默默地哀悼了一會兒，又點燃了兩盞精緻的小蠟燭，並在鄧麗君的遺囑前，輕輕放下一串粉紅色珍珠項鏈。項鏈的墜子，是白玉的十字架。

最愛的人逝世以後，保羅每天生活在回憶中。在香港，他不是躲在赤柱舊居里避不見人，就是開車到自己曾經和鄧麗君留下足跡的地方追憶感懷，甚至是呆在海邊，一坐就是一整天。甜蜜而憂傷的回憶充溢在他的心間。

鄧麗君的去世給保羅帶來的壓力極為巨大，鄧家人的冷漠，歌迷們的怨恨，輿論界的詆毀，這位不足30歲的青年全部承受了下來了，他沉默著、忍受著，等待著他心愛的人永遠安息。

在鄧麗君逝世一年後，從不接受媒體采訪的保羅，意外地接受了香港「亞視」專訪，並親自上電視自曝與鄧麗君相識相戀的種種。他說，他們之間是真正的愛情故事。他愛鄧麗君那顆善良的心，她的溫柔和愛心。或許是未能在愛人病發時陪伴在身旁，以致她延誤急救的遺憾深深烙在心坎，保羅在訪問中一再強調，五年來他和鄧麗君是形影不離、時刻相對。談到鄧麗君過世後的心情，他說：「自從她去世，每回聽到她的歌聲我都想哭，這一年裡，我掙扎得好辛苦，我承認我在逃避現實，所以只能把自己鎖在屋子裡。除了這樣，我不知道可以做什麼。」問及他對未來的打算，他神情木然地表示「需要時間平復」，並且對未來也沒有任何計劃。至於是否去祭拜女友，保羅毫不猶豫地表示會去，「但不會在她的忌日，我會選擇一些沒人留意的時間去，我對她的感情毋須別人的見證。」
1995年後有整整的三年時間，保羅渾渾噩噩地住在香港赤柱別墅里。他的種種狀況，鄧麗君的家人慢慢也理解了，他們希望他早點找個工作，也曾經好幾次勸他過去的就過去了，更是催促他回法國過正常的日子，直到1998年保羅才決定返國。

保羅悄悄而來，旋即悄悄而走，帶來的是一份傷情的哀思，帶走的是一生最大的遺憾。

『玖』 保羅·莫里哀樂團的保羅年表

1925年3月4日，保羅-莫里哀誕生於法國南部馬思聖街15號舊港尤波而附近。在四兄弟之中，他排行老幺。他的父親除服務於當時的郵局之外，也從事業余的音樂活動。4歲時，保羅-莫里哀開始彈奏鋼琴；5歲時，他的音樂才華受到家人的注意。10歲開始進入馬賽國立音樂院研習4年正統音樂，並以第一名的優異成績畢業。馬賽音樂院畢業之後，保羅 -莫里哀立志要成為古典音樂會上的鋼琴演奏家。後因迷上當時流行的爵士樂，而改變此雄心大志。17歲時，其自組樂團開始在歐洲各地巡迴演奏。他的音樂才華被巴克雷|(Barca)唱片公司總裁發掘，邀他為該公司旗下的首席歌星，擔任錄音伴奏。
曾分別為法國著名的歌星夏而-亞茲納弗(C.Aznayour)、米洛依-馬締歐 (M.Mathieo)、達莉妲(Dida)及莫利斯-西瓦利耶(M.Chevaier)…等作曲、伴奏。除為歌星伴奏外，他也寫過多首當時曾流行的歌曲，如《懷念的約會》(Rendez-Vous Au avandou)、《賭命》(Sur Ma Vir)、《浪漫行程》(a ongue Marche)…等。
1963年 與法國另兩位情調音樂樂團指揮法蘭克-波賽而(Frank Pource)及雷蒙-魯菲而(Raymonf efevre)合寫了一首著名的流行曲《天涯海角永相隨》(I Wi Foow Him)，後來由小蒞姬-瑪琪(itte Peggy March)唱紅，風靡一時。96年，此歌再度出現在喜劇片《修女也瘋狂》中，重燃熱門；
1965年 離開巴克雷唱片公司，同年正式組成了一支象徵著他個人的大樂團--e Grand Orchestra De Pau Mauriat；
1966年 保羅-莫里哀與法國飛利浦唱片公司簽訂長期合約。此後他的一系列演奏錄音正式由飛利浦唱片公司(總公司在荷蘭)向全球發行。同時，他最燦爛的音樂生涯也由此展開；
1967年 他將一首歐洲電視網歌唱大賽(Euovisio Contest)的第四名歌曲《愛情是憂郁》(ove Is Bue/'Amour Est Bue)改編灌錄成演奏曲後，收錄這首樂曲的該張專集唱片也在全球各地創下了銷量六百萬張的輝煌紀錄。從此，保羅-莫里哀揚名國際；
1968年 《愛情是憂郁的》沖出歐洲大陸，風靡全美，連續6周蟬聯美國Biboard熱門歌曲排行榜第一名。2月，保羅-莫里哀應邀參加美國最具權威的電視節目《蘇利文劇場》(Ed Suivan Show)的演出。同年並獲法國ACC唱片大獎；
1969年 保羅-莫里哀首度率團前往日本公演，他那清新鮮明的瑰麗音色立刻席捲整個日本樂壇。自1971年起，保羅-莫里哀每年都率團前往日本公演，至1998年止，他已經連續第22次率團赴日公演；
1970年 應墨西哥樂迷之請，灌錄了《愛情海的珍珠》；(Peneope)，同時也風靡全球；
1975年 保羅-莫里哀率團首度前往韓國漢城公演，對親耳聽到的韓國民謠《阿里郎》非常喜愛；1976年在巴黎專屬錄音室Studio Des Danes完成了這首韓國民謠的演奏錄音，題名是(Eastern ove Song)；
1976年 將他每年訪日公演時的印象化作音符，由他自己譜曲、編曲兼指揮，在巴黎完成了一張《日本紀行》(ove Sounds Journey)的錄音專輯；
1979年 保羅-莫里哀將日本的一些流行歌曲改編灌錄成一張《日本流行歌曲演奏專集》(Message D' Amour)；
1981年 保羅-莫里哀親自擔任日本版畫家池田滿壽夫所執導的電影(Roma Daa Finestra)的全片配樂工作；
1982年 在巴黎專屬錄音室灌錄了一首台灣校園民謠《龍的傳人》，除首張華語樂曲世界級大樂團演奏之外，更在華人世界掀起了一陣保羅-莫里哀的狂飆。除此之外，保羅-莫里哀也為香港女歌星雷安娜譜寫了一首港劇的主題曲《痴情劫》；
1982年 該團鋼琴手傑拉而-岡比斯(Gerard Gambus)離開樂團，另尋獨立。從此編曲工作完全落入保羅-莫里哀一個人的手中；
1983年12月11日及12日 保羅-莫里哀首度率團赴台灣地區公演。保羅-莫里哀旅行公演的足跡已經遍及全球五大洲，所到之處，無不受到熱烈的歡迎；
1984年 他演奏了齊豫的《橄欖樹》；
1985年 再次赴台訪問，帶來了黃鶯鶯的《只有分離》；
1986年 他為台灣樂迷寫了一首創作曲《台北之歌》(Song For Taipei/Thinking Of You)；
1987年 他推出三部不同主題的專集《小夜曲》(Serenade)，《伊比利亞》(Iberia)、《長記我心》(Remember)；
1988年 推出《法國金曲集》(Best Of France)；
1990年台灣當紅歌星童安格演唱了保羅-莫里哀的創作曲《愛的主題曲》成為當時熱門話題，此曲至今仍在中國東方航空公司班機上作為安全須知安全短片的背景音樂使用，估與原曲名稱(PM Eastern ove Song)有關。同年還推出一張保羅-莫里哀樂團自身的名曲回顧專集(Retrospective)，用全新的編曲手法改編演奏了過往二十年樂團的招牌曲目；
1991年 出版了保羅-莫里哀樂團生涯紀念的音樂會集錦《金色音樂會》(God Concert)以及一張收錄改編12首台灣地區流行曲的專輯《其實你不懂我的心》，包括標題曲及《大約在冬季》、《我的未來不是夢》等等，91年起，他暫停對日本的巡迴演出，專心錄音工作和享受晚年；
1992年 爵士樂名曲改編集(Nostaiazz)；
1993年 為飛利浦灌錄最後一張唱片《激情》(Emotion)。正式告別當時寶麗金集團。簽約日本玻麗佳麗(Poy Canyon)。此時正值保羅-莫里哀灌錄了第1000首曲目；
1994年-1996年 陸續出版《電影金曲集》(Soundtracks)與《恰克與飛鳥名曲改編集》；
1996年2月 美國( board雜志)出版特刊《保羅-莫里哀30年樂壇成就特輯》。保羅-莫里哀樂團於96年兩度訪日演出，回饋樂迷三十年的支持；
1997年 保羅-莫里哀再度訪日。在28個城市作了36場公演，這也是他三十年間第21次在日本公演。訪華事宜在繼續洽談中；
1998年 保羅-莫里哀宣布正式告別演出舞台，並與樂團接班人Gies Gambus同台指揮。音樂會定名為《再見音樂會之旅》(SAYONARA Concert Tour)。在橫濱及東京，保羅-莫里哀見到了邀他訪華的中國樂迷徐毅，再商訪華行程；
1999年 保羅-莫里哀開始了退休生活，而樂團也暫休一年准備新世紀的出發；
2000年12月8日 在結束日本巡迴之後，樂團首度巡迴出訪中國內地。

『拾』 【徒 9:11】 主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數 這里的大數是指什麼意思

大數人掃羅
諸位父兄請聽，……保羅說，我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們……一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，……大祭司和眾長老都可以給我作見證的；我又領了……書信，往大馬色去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到邪路撒冷受刑。我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。(徒二十二l一7)
這位小法利賽人在十二歲時便被父母帶到耶路撒冷受最好的教育，在當時著名的拉比迦瑪列門下受教。這是耶穌兒時所羨慕的，從它十二歲上耶路撒冷時所發生的事便可知道。馬利亞和約瑟因經濟問題不能使耶穌得償所願，但天父會負一切責任，而且神的兒子用不著這一類的教育。對掃羅而言，這些最多不過叫他在聖經知識上紮根更深，對他的重生並無幫助，但卻替他日後信心和傳道工作立了美好的根基。