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蒙卦的密碼是什麼

發布時間: 2023-03-19 15:35:07

⑴ 易經64卦第四卦蒙卦的意義是什麼

第四卦野敗是山水蒙卦
山水蒙卦是講啟蒙和教育方面的
教育要因材施教,啟發學習,讓亮衫主動學習,讓對學習感興趣,方是吉敬脊腔利

⑵ 易經 蒙卦不是說啟蒙嗎怎麼又扯到納婦了

【蒙】卦是講的啟蒙教育,後來為什麼會說到納婦、取女。台灣易學家曾仕強先生不是這樣講過嗎:「如果你有一個兒子,你沒有好好教他,他就害你全家 ;如果你有一個女兒,你沒有好好教她,她就害別人全家 ;如果你有一歷指個仇人,他有一個兒子, 你就寵壞你沖攔的女兒,嫁給他兒子,他全家就完了, 你的大仇就報了」雖然這可以看做一個笑話,但裡面含有易經肢判配的理論,有因必有果,啟蒙教育關乎著一個人、一個家庭乃至一個社會的後果,這是古人非常客觀的因果循環理論,所以易經這樣寫其實並不牽強。

⑶ 請問《易經》中的比卦變蒙卦意味著什麼

從卦象來看,都有坎卦,說明前途不易。從變氏野爻來看,應該是比卦頃蘆六二、九五、上六變出雀核帶的蒙卦。簡單的來看,比卦的綜卦是師卦,師卦上六是陰爻,此爻變陽即成蒙卦。這其中的變化就比較復雜。比卦「先王以建萬國,親諸侯」,蒙卦「君子以果行育德」。總之,保持內心的真誠,又能見微知著,跳出個人的框框,總能逢凶化吉的。

⑷ 蒙卦事業

蒙卦變解卦,求事業改何去何從?求高人解。。。 不詳細 沒有搖卦的日期 也沒有是陰爻還是陽爻變的

問事業,得渙卦變蒙卦,求解 139****0444 :你好。
問事業。佔得【風水渙】卦之【山水蒙】卦。
風水換卦五爻動。
風水換五爻爻辭:汗渙其大號。渙王居,無咎。朱子曰:當渙之時能散其號令與其居積,則可以濟渙,而無咎。
從卦象、爻辭看,先難後易,能升職,但不長久在位,
應期:風水渙五爻巳火,動而變子水。應數為:7。
祝你好運。七天;七周;七月。

蒙卦變師卦 20分 卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進.而變卦是師卦則表明地水師,行險而順,因此可能你的愛情並不會太順利,但行險而順,最終將會苦盡甘來

易經 蒙卦不是說啟蒙嗎?怎麼又扯到納婦了? 首先學習易經不能只從字面意思理解,現在市面上的易經書籍良莠不齊,很多人自己還一知半解就敢寫書,貽害不淺。

易經通篇採用「假象寓意」的手法,就是用比喻、象徵等手法來說明道理。這是因為:第一,當時語言沒有現在豐富,沒有系統化、科學化的語言;第二,易經每一卦、每一爻都概況了一類規律、一種情形,是比較抽象的,所以無法具體而言,只能用比喻、象徵來闡述。
蒙卦講的是老師教育學生、啟發蒙昧的道理,九二「納婦」用夫婦關系,來比喻老師和學生相輔相成、教學相長的道理。如果沒有學生,教師就沒有意義,也不能稱為教師了,因此教師要包容接納學生,通過教導使其擺脫蒙昧,這樣老師和學生才都獲得了意義。

此外,你問的易經和道鄭陵家的關系。易經是群經之始,諸子百家都是從不同角度講易經,沒有超越易經的。道家最基本的思維都是易經裡面的。這里只能簡單舉例:道家講陰陽,就是易經所說的「一陰一陽之謂道」,而且道士的衣服不也都是太極八卦嗎?為什喊宴戚么易經裡面儒家的觀點很多,因為儒家從易經繼承的文化最多,今天我們對易經的理解都是在孔子的基礎上理解的,可以說孔子是破解易經密碼的第一人(易經的創作過程概況為「人更三聖,世歷三古」,就是指伏羲、周文王、孔子)。這也是為什麼儒家對中華文化影響最大的原因

新變動崗位,問事業狀況如何,又會怎樣發展。得風火鼎卦變卦是蒙卦。 15分 按照卦象,你的事業的發展15年應該是很不錯的,往下走應該是遇到發展緩慢或者瓶頸期了吧。話說風火不是鼎卦,風火是家人卦。上風下火,應該專業點叫上巽下離。你佔得到底是什麼。得確認一下

易經蒙卦變師卦,六爻學業方面怎麼解 唉,頗有些難度!
水澤節卦世爻妻財應爻父母祥肆,世爻與應爻克合,就是說你本心並不願這么辛苦的學習,卻又不能不學,所以就有些應付了事,再加上你資質並不算好卻不很努力不抓住綱領關鍵,效果當然差強人意了。
今年午火之年,克你的文星申金父母,再者你得卦之月寅月與你的文星沖克,造成其月破,其日卯日,也同樣,這樣學校也不是很有實力的,學習成績也比不上外校的。
在即將邁入21世紀時聯合國教科文組織負責人這樣說:「21世紀的文盲不是說他不識字,而是沒有掌握良好的學習方式方法。」,記住並弄懂這句話吧!今年你當是在高二高三吧,等等看吧,你如果能抓住秋季的機會,繼續融會貫通並查漏補缺,猴年你就能上個不錯的學校了。

八字,蒙卦的涵義是什麼? 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。「序卦傳」說:「物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。」也即是說:萬物剛創始時,必然蒙昧。所以屯卦之後接著是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思,也有啟蒙教育的含義。
蒙卦是屯卦倒轉過來的卦形,這種相互對稱的卦形,稱作「綜卦」「覆卦」「相綜」或反卦,有彼此相反相成的性質,須相互參照。屯卦是闡釋天地草創、秩序尚未建立,混亂不安的時期;當萬物生成以後,接著來的是幼稚蒙昧的時期,教育就成為當務之急。
這一卦,下卦「坎」象徵水、險;上卦「艮」是山的形象,有止的作用。所以蒙卦的卦形,是山下有險,昏蒙的場所;再者,下卦是險,上卦是止,意味著內心恐懼,對外抗拒,象徵幼稚愚昧,所以命名為「蒙」。蒙卦以下卦的「九二」為主體,全卦六爻之中,二陽四陰,以陽爻為主,「九二」是陽爻得中,又在下卦正中,與「六五」陰陽相應,故為主。「上九」過於剛健,又不居中,但可以抵禦外來之敵。
「匪」同非,「我」指「九二」,「童蒙」為幼稚蒙昧的人,指「六五」。「瀆」是指輕慢,不敬。
蒙,有亨德。並非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教導。就像問卜一樣,應當誠心誠意去求教。第一次占卜可以告訴他,一而再,再而三地來麻煩就是不敬了,不敬就不告訴他,只有適度,才會純正。這也表明,啟蒙的工作,原則上必須動機純正,堅持到底,所以「貞」才的利。
「彖傳」在解釋這一卦的卦辭說:「蒙亨,以亨行,時中也。」這是說:蒙卦所以說亨通,是由於這種啟蒙教育太適時了,不早也不晚,而且把握不偏激的中庸原則,所以能夠暢行無阻。「彖傳」又說:「匪我求蒙童,童蒙求我,志應也。」這是說幼稚的蒙昧者是主動要求啟蒙教育的,不是我去求蒙昧的幼童。這正如我們的事業處在早期,也需要啟蒙教育一樣,因此,才主動地進行智力投資;但是啟蒙的施教者的志向,也得到了響應者。當然,這位需要接受啟蒙教育的人實際上並不是單單指幼童、小孩,而是一位弱智的君王,一個想要創立偉大事業而又缺乏智謀的創業君子;相反,啟蒙教師則是一個在下位的賢士,這位賢士不可能主動去為弱君啟蒙,而必須是弱君出於事業的需要主動邀請賢士去為他啟蒙。「彖傳」還說:「初筮告,以剛中也,再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。」這是說:卜筮啟蒙的規則,只能筮一次,不能連續筮幾次。求筮的人初來求筮,就告訴他休咎吉凶,是因為他心存剛毅,符合中庸的道理。如果他不相信初筮,反復多疑而再三求筮,那就是冒犯筮者,褻瀆筮者,那就不再為他卜筮了,也不再告訴他吉凶休咎了,這是因為他蒙昧,而且也違背了他自己當初求教的初衷。所以「彖傳」最後說:「蒙以養正,聖者也。」也就是說:啟蒙是為了培養正道,這是神聖不可侵犯的事業。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦「艮」象徵山,下卦「坎」象徵水。因此,「象傳」以山下流出泉水說明蒙卦的形象。山下流常泉水,開始是潺潺細流,由小溪而後匯成滔滔江河,並進而滋生萬物。對幼童的啟蒙和教育,也應一點一滴,循序漸進,使知識逐步積累和豐富。作為君子也應當效法蒙卦的精神,以果斷的行動,培育高尚的品德。
蒙卦,闡釋艱苦創業之初,各種制度秩序尚未建立,處於混亂的蒙昧的狀況,人們的思想不統一,重利輕義,素質普遍低下。因而,啟發民智就成為治國平天下的首要工作。而要啟發民智,使人民的思想統一,素質提高,就必須加強教育。而教育要潛移默化,循序漸進,不可強求,更不能採取象戰爭中所使用的激烈的攻擊手段,要把握不偏不激的中庸原則。在教......>>

得艮卦出變卦為蒙卦問工作如何定吉凶? 有機會再破瓶頸龍躍於淵,但是會有較多口角事非及小人阻撓。注意平時與人為善,關鍵時候堅守底線,外圓內方是也。

測事得履之蒙卦,求解。 30分 起卦
時間呢

⑸ 西遊記中龍王有什麼本領為什麼始終獨當一面

沒什麼本事的龍王,為什麼能始終獨當一面?在《西遊記》中,四海龍王,比起各路神仙魔頭,本事差很多,但專職管理江河湖海、風雨雷電,這些,恰恰是與老百姓最為密切敏滲相關的東西,所以閉畢,滿世界都是龍王廟,比祭祀玉皇大帝的廟還多的多。那麼,龍王們有什麼特別的本事呢?為什麼玉帝讓龍王獨當一面,而且是身居要職?為什麼各路魔頭也從不想滅了龍王,取而代之呢?不僅如此,《西遊記》中的龍王系統,可以說是孫悟空的唯一真朋友,孫悟空一有事,第一想到的就是龍王,而龍王們,總是有求必應,不求回報,兩者甚至是良師益友的關系。一開始,孫悟空強索兵器披掛,龍王都滿足了他,只是事後盡責任匯報了玉帝。

第14回的「龍王解圖」更可見一斑。孫悟空因打死了幾個剪徑的毛賊,被唐僧訓斥,便使性子離唐僧而去。龍王道:「張良略無一毫倨傲怠慢之心,石公遂愛他勤謹,夜授天書,著他扶漢。大聖,你若不保唐僧,不盡勤勞,不受教誨,到底是個妖仙,休想得成正果。」第41回,紅孩兒捉了唐僧,孫悟空向東海龍王求援,東海龍王立刻前來。雖然四海龍王的私雨滅不了紅孩兒的三昧真火,但他們不辭勞苦往返奔波。第43回,唐僧師徒路過黑水河。孫悟空得知鼉龍乃西海龍王的外甥,便到西海龍宮興師問罪。深明大義的西海龍王並沒有袒護自己的外甥,派自己的兒子摩昂領兵去將鼉龍捉來治罪。第45、46回,在車遲國,也是靠了四海龍王等神仙的幫忙,師徒們才斗敗了虎力大仙、羊力大仙和鹿力大仙。第68回,在朱紫國,孫悟空為國王治病,也是請來東海龍王打了幾個噴嚏,吐了一些涎津,降下「無根水」作葯引。此類「四海龍王喜助功,齊天大聖請相從」的例子在全書中比比皆是。第74回,在獅駝嶺的獅子怪、黃牙象、大鵬雕抓住了師徒四人,將他們放在蒸鍋上蒸,多虧孫悟空請來北海龍王用冷氣護住蒸鍋,唐僧、八戒和沙僧才不致喪命。

我們直截了當的分析龍王的性格密碼。性格密碼清楚了,他的天賦也就清楚了,那麼,他的真本事也就清楚了。任何人,都有一種獨一無二的天賦,任何一種天賦,都有自己獨特的用武之地,那麼,龍王的真本事是什麼呢?最適合什麼崗位呢?要知道,現實生活中,存在龍王這種性格的人,存在龍王這種天賦。那麼,如果每個人能發現自我的真本事,找出適合自己天賦的事情去做,必然工作順利、一生幸福,這才是真正的助人,這才是我們分析龍王天賦的原因。

具體怎麼測評呢?我們還是要用老慢的「八維測評技術」。八維測評技術,八個維度是:1中正、2感性、3務實、4極致、5理性、6關聯、7柔順、8強勢。具體怎麼做呢?有兩種辦法,其一,排除法;其二,三遍法。排除法:比如龍王,不執著,不任性,不功利,不偏激,也不霸道,這五個維度都可以排除,所以,剩下三個維度,5理性,6關聯,7柔順,然後,按照重要程度,依次排出這三個維度的順序,就是龍王的性格密碼,也是他的天賦所在。三遍法:看人要看三遍,平時的表現,是第三性格特徵;遇到麻煩的時候,表現出來的,是第二性格特徵;關鍵時刻,骨子裡的決策動機,是第一性格特徵。

具體到《西遊記》中的龍王,很明顯,平時,龍王很老實善良,所以,柔順維度,是龍王的第三性格特徵;遇到麻煩,龍王表現出來的,是熱心利他。唐僧取經是正道,利國利民,龍王幫助孫悟空,有求必應,全力以赴,而且不求回報,所以,關聯維度,就是龍王第二性格特徵。關鍵時刻,遇到大事,龍王的所作所為,其實非常理智冷靜,非常善於從長計議。孫悟空強取金箍棒,如同龍王面對劫匪,好言敷衍,然後上報天庭,打110。鼉龍犯法,龍王很理性的秉公執法,捉拿歸案,諸如此類,這樣的理性決策非常多,所以,我們可以確定,理性維度,就是龍王的第一性格特徵。

這樣,我們就得出了龍王的性格密碼,第一性格特徵是理性;第二性格特徵是關聯;第三性格特徵是柔順。因此,龍王的思維邏輯是:平時老實友善;遇到麻煩,盡力符合大環境的需求,換位思考,熱心利他;關鍵時刻,照顧大局和長遠,理性冷靜處理問題。書中的四海龍王,性格特徵差不多,為人處事,都是按照這個思維邏輯進行的,所有行為,按照這個思維邏輯,都能解釋的很通順,因此,也間接證明了老慢的測評技術是簡單實用精準的。所以,龍王的性格密碼是:第一理性;第二關聯;第三柔順;用序號表示,轎拿芹就是「567」,5=理性;6=關聯;7=柔順。

前兩位數字組合是「56」,在《天道易經》里,是「井卦」性格,恰恰就是「為人處事最穩健的人」,這類人,平時熱心利他,關鍵時刻冷靜理性,所以,最善於腳踏實地,踏踏實實的做基礎性工作,如同水井,默默的做最基礎的奉獻,放在今天,最適合搞基礎建設,比如管理圖書館,建設高鐵等等基礎性工作,穩健而且長遠,絕對讓人放心。龍王恰恰如此,管理風雨雷電和江河湖海,最需要的恰恰是穩健和長遠,如同建設一口水井,利用一方,一勞永逸。所以,龍王的天賦,是最適合「龍王」這個崗位的人選,所以,玉帝用人沒錯,所以,龍王能身居要職,獨當一面,而且如魚得水。任何一個人,如果自己的天賦與崗位需求高度匹配,必然工作成績突出,自己還能如魚得水,這就是每個人都需要明確自己天賦的根本原因。

不僅如此,後兩位數字組合是「67」,在《天道易經》里是「蒙卦」性格,就是一個「天真友善的人」,一方面想得開,心胸開闊,另一方面,也不太成熟,有些幼稚。其實,正因為想得開,比較天真幼稚,所以,很多事都不是事,很多麻煩都不是麻煩,即便有事,也容易化解,所以心胸開闊,長不大有長不大的好處。但是,這只是龍王的第二性格特徵,只能說,平時,龍王友善幼稚,但骨子裡,龍王非常穩健。平時有些幼稚沒心眼,骨子裡其實很穩健求長遠,所以,龍王就是心態極好的搞基礎性工作的人才,尤其是為公家做基本建設的時候,這種天賦發揮的最好,所以,龍王分管「水」,「水」,恰恰是人類最不能缺少的公共基礎性工作。

龍王這類天賦,如果當玉皇大帝能行嗎?前面,我們講過,玉帝的崗位需求密碼是「651」,而龍王的天賦密碼是「567」,兩者的匹配度是60%,但也說的過去。說明,不管是龍王還是玉帝,其實都是公務員,都是公共管理需要的人才,但是,兩個崗位的側重點也有區別,玉帝更適合抓總,龍王更適合在基礎建設方面獨當一面。由此看起來,天庭的分工,還是比較符合天理的,基本做到了人盡其用,你的企業,你們單位,是不是也能人盡其才呢?要知道:人和人不同,每個人,都有自己獨一無二的天賦,越早發現和確定自己的天賦,越容易少走彎路,人生越容易順利幸福。同理,事和事不同,每一件具體的工作,都有自己獨一無二的需求,如果「一個人的特殊天賦」與「這個工作的特殊需求」完全匹配,那麼,這個工作就容易順利,這個人就容易成功,否則,必然工作不順,很可能,越努力越倒霉。

⑹ 蒙卦,君子以果行育德。什麼樣的人才是真正可以信賴的真君子

君子言必行,行必果,可以看出一個人的做事決斷力和執行力,言而有信,才是君子所為,但是君子中有真君子和偽君子,那又如何區分呢?在這方面,蒙卦就教你怎樣認識真正的君子,蒙卦象曰:山下出泉,君子以果行育德。

山下出泉,這泉水出自大山之下,其實泉水的源頭來自於山上,山上之水來自於天,雲行雨施,雨水落在山上,山往上長,水往下陷,不斷的向下浸潤,沉澱,可以看出這泉水從山上一路克山之土浸潤而下,一路的險知者阻,最終沉澱為山下甘甜而清澈的泉水,歷盡千辛萬苦,終得甘甜!

所以君子應如山下之泉,在千辛萬苦的歷程中,不斷的歷練自己,不同流合污,隨波逐流,在諸多歷練險阻中沉澱智慧,愈見其清正廉潔的品質。

君子以果行育德,君子有信,言必行,行必果,這還不夠,還要以果行育德,一方面以你行動的結果來驗證你的功德,你做事的結果是否隱槐有益於社會,有益於他人,還是投機取巧,有損害他人和社會的利益。另一方面,你要不斷行動創造結果,以此結果為他人和社會創造功德,從而不斷的培育你的高尚的品德,積累你的福德!

所以,真正的君子慎言慎行,慎言,積口德,慎行,以果行育德,所以喜歡吹牛的人必灶猛友不可信,諂媚的人是非不分,做事注重結果而不考慮後果的人武斷而缺乏智慧,做事結果常常為社會為他人著想的人,才是有信有義有德值得深交的正人君子!

⑺ 蒙卦預示著什麼

蒙卦預示著啟蒙。

蒙卦象徵萬事萬物創生後的蒙昧狀態,它告訴我們啟蒙、開化要盡早。當我們旅遊到山裡時,會看到泉水很清指伏卜澈,喝上一口也非常甘甜,我們知道泉水一定有水源,只是看不到水源在哪,因為被山擋住了。所以蒙卦的上卦是山,下卦是水叫山水蒙。在告訴我們,萬事萬物在創生之後雖然蒙昧,但有潛力也有智慧,只是暫時被蒙蔽了。

蒙卦是下坎上艮,即「山水蒙」,《序卦》說物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。蒙代表幼稚階段,蒙昧在人為童蒙。蒙卦與上一卦屯卦是覆卦。易經64卦取「非覆即變」之偶為順序,廳冊易經一共有32對卦,由於「萬物負陰而抱陽」,像一個家庭的最基本單元是夫妻二人,《易經》一共有32個唯穗家庭。

蒙卦卦辭解讀

二為陽五為陰,陽為主,陰為從,陽為明陰為迷,所以九二爻為卦辭裡面的「我」,六五爻為卦辭裡面的童蒙。

蒙卦的這個亨是從行動的合適性上來說的。蒙卦的內卦為坎卦,坎卦天地人三才當中二爻為人爻,人爻為中,並且二爻與上卦的五爻是相應的,我們說普通的卦相應代表吉利,但是蒙卦不僅僅代表吉利。

⑻ 蒙卦是什麼意思

《蒙》卦簡瞎賣的卦象為水下山上。
這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,婚姻合夥有瑣碎,攔逗做事必然受苦勞。
手機神談號占卜,可信度不高,玩玩可以,不要太相信。

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