蒙卦的密碼是什麼

⑴ 易經64卦第四卦蒙卦的意義是什麼

第四卦野敗是山水蒙卦
山水蒙卦是講啟蒙和教育方面的
教育要因材施教，啟發學習，讓亮衫主動學習，讓對學習感興趣，方是吉敬脊腔利

⑵ 易經 蒙卦不是說啟蒙嗎怎麼又扯到納婦了

【蒙】卦是講的啟蒙教育，後來為什麼會說到納婦、取女。台灣易學家曾仕強先生不是這樣講過嗎：「如果你有一個兒子,你沒有好好教他,他就害你全家 ；如果你有一個女兒,你沒有好好教她,她就害別人全家 ；如果你有一歷指個仇人,他有一個兒子， 你就寵壞你沖攔的女兒,嫁給他兒子,他全家就完了, 你的大仇就報了」雖然這可以看做一個笑話，但裡面含有易經肢判配的理論，有因必有果，啟蒙教育關乎著一個人、一個家庭乃至一個社會的後果，這是古人非常客觀的因果循環理論，所以易經這樣寫其實並不牽強。

⑶ 請問《易經》中的比卦變蒙卦意味著什麼

從卦象來看，都有坎卦，說明前途不易。從變氏野爻來看，應該是比卦頃蘆六二、九五、上六變出雀核帶的蒙卦。簡單的來看，比卦的綜卦是師卦，師卦上六是陰爻，此爻變陽即成蒙卦。這其中的變化就比較復雜。比卦「先王以建萬國，親諸侯」，蒙卦「君子以果行育德」。總之，保持內心的真誠，又能見微知著，跳出個人的框框，總能逢凶化吉的。

⑷ 蒙卦事業

蒙卦變解卦，求事業改何去何從？求高人解。。。 不詳細 沒有搖卦的日期 也沒有是陰爻還是陽爻變的

問事業，得渙卦變蒙卦，求解 139****0444 ：你好。
問事業。佔得【風水渙】卦之【山水蒙】卦。
風水換卦五爻動。
風水換五爻爻辭：汗渙其大號。渙王居，無咎。朱子曰：當渙之時能散其號令與其居積，則可以濟渙，而無咎。
從卦象、爻辭看，先難後易，能升職，但不長久在位，
應期：風水渙五爻巳火，動而變子水。應數為：7。
祝你好運。七天；七周；七月。

蒙卦變師卦 20分 卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進.而變卦是師卦則表明地水師，行險而順，因此可能你的愛情並不會太順利，但行險而順，最終將會苦盡甘來

易經 蒙卦不是說啟蒙嗎?怎麼又扯到納婦了? 首先學習易經不能只從字面意思理解，現在市面上的易經書籍良莠不齊，很多人自己還一知半解就敢寫書，貽害不淺。

易經通篇採用「假象寓意」的手法，就是用比喻、象徵等手法來說明道理。這是因為：第一，當時語言沒有現在豐富，沒有系統化、科學化的語言；第二，易經每一卦、每一爻都概況了一類規律、一種情形，是比較抽象的，所以無法具體而言，只能用比喻、象徵來闡述。
蒙卦講的是老師教育學生、啟發蒙昧的道理，九二「納婦」用夫婦關系，來比喻老師和學生相輔相成、教學相長的道理。如果沒有學生，教師就沒有意義，也不能稱為教師了，因此教師要包容接納學生，通過教導使其擺脫蒙昧，這樣老師和學生才都獲得了意義。

此外，你問的易經和道鄭陵家的關系。易經是群經之始，諸子百家都是從不同角度講易經，沒有超越易經的。道家最基本的思維都是易經裡面的。這里只能簡單舉例：道家講陰陽，就是易經所說的「一陰一陽之謂道」，而且道士的衣服不也都是太極八卦嗎？為什喊宴戚么易經裡面儒家的觀點很多，因為儒家從易經繼承的文化最多，今天我們對易經的理解都是在孔子的基礎上理解的，可以說孔子是破解易經密碼的第一人（易經的創作過程概況為「人更三聖，世歷三古」，就是指伏羲、周文王、孔子）。這也是為什麼儒家對中華文化影響最大的原因

新變動崗位，問事業狀況如何，又會怎樣發展。得風火鼎卦變卦是蒙卦。 15分 按照卦象，你的事業的發展15年應該是很不錯的，往下走應該是遇到發展緩慢或者瓶頸期了吧。話說風火不是鼎卦，風火是家人卦。上風下火，應該專業點叫上巽下離。你佔得到底是什麼。得確認一下

易經蒙卦變師卦，六爻學業方面怎麼解 唉，頗有些難度！
水澤節卦世爻妻財應爻父母祥肆，世爻與應爻克合，就是說你本心並不願這么辛苦的學習，卻又不能不學，所以就有些應付了事，再加上你資質並不算好卻不很努力不抓住綱領關鍵，效果當然差強人意了。
今年午火之年，克你的文星申金父母，再者你得卦之月寅月與你的文星沖克，造成其月破，其日卯日，也同樣，這樣學校也不是很有實力的，學習成績也比不上外校的。
在即將邁入21世紀時聯合國教科文組織負責人這樣說：「21世紀的文盲不是說他不識字，而是沒有掌握良好的學習方式方法。」，記住並弄懂這句話吧！今年你當是在高二高三吧，等等看吧，你如果能抓住秋季的機會，繼續融會貫通並查漏補缺，猴年你就能上個不錯的學校了。

八字，蒙卦的涵義是什麼？ 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。「序卦傳」說:「物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。」也即是說:萬物剛創始時，必然蒙昧。所以屯卦之後接著是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有啟蒙教育的含義。
蒙卦是屯卦倒轉過來的卦形,這種相互對稱的卦形,稱作「綜卦」「覆卦」「相綜」或反卦,有彼此相反相成的性質,須相互參照。屯卦是闡釋天地草創、秩序尚未建立,混亂不安的時期;當萬物生成以後,接著來的是幼稚蒙昧的時期，教育就成為當務之急。
這一卦，下卦「坎」象徵水、險；上卦「艮」是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有險，昏蒙的場所；再者，下卦是險，上卦是止，意味著內心恐懼，對外抗拒，象徵幼稚愚昧，所以命名為「蒙」。蒙卦以下卦的「九二」為主體,全卦六爻之中,二陽四陰,以陽爻為主,「九二」是陽爻得中,又在下卦正中,與「六五」陰陽相應,故為主。「上九」過於剛健,又不居中,但可以抵禦外來之敵。
「匪」同非,「我」指「九二」,「童蒙」為幼稚蒙昧的人,指「六五」。「瀆」是指輕慢,不敬。
蒙,有亨德。並非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教導。就像問卜一樣,應當誠心誠意去求教。第一次占卜可以告訴他,一而再,再而三地來麻煩就是不敬了,不敬就不告訴他,只有適度,才會純正。這也表明,啟蒙的工作,原則上必須動機純正,堅持到底,所以「貞」才的利。
「彖傳」在解釋這一卦的卦辭說：「蒙亨，以亨行，時中也。」這是說：蒙卦所以說亨通，是由於這種啟蒙教育太適時了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原則，所以能夠暢行無阻。「彖傳」又說：「匪我求蒙童，童蒙求我，志應也。」這是說幼稚的蒙昧者是主動要求啟蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。這正如我們的事業處在早期，也需要啟蒙教育一樣，因此，才主動地進行智力投資；但是啟蒙的施教者的志向，也得到了響應者。當然，這位需要接受啟蒙教育的人實際上並不是單單指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一個想要創立偉大事業而又缺乏智謀的創業君子；相反，啟蒙教師則是一個在下位的賢士，這位賢士不可能主動去為弱君啟蒙，而必須是弱君出於事業的需要主動邀請賢士去為他啟蒙。「彖傳」還說：「初筮告，以剛中也，再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。」這是說：卜筮啟蒙的規則，只能筮一次，不能連續筮幾次。求筮的人初來求筮，就告訴他休咎吉凶，是因為他心存剛毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反復多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，褻瀆筮者，那就不再為他卜筮了，也不再告訴他吉凶休咎了，這是因為他蒙昧，而且也違背了他自己當初求教的初衷。所以「彖傳」最後說：「蒙以養正，聖者也。」也就是說：啟蒙是為了培養正道，這是神聖不可侵犯的事業。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦「艮」象徵山，下卦「坎」象徵水。因此,「象傳」以山下流出泉水說明蒙卦的形象。山下流常泉水,開始是潺潺細流,由小溪而後匯成滔滔江河,並進而滋生萬物。對幼童的啟蒙和教育,也應一點一滴,循序漸進,使知識逐步積累和豐富。作為君子也應當效法蒙卦的精神,以果斷的行動,培育高尚的品德。
蒙卦,闡釋艱苦創業之初,各種制度秩序尚未建立,處於混亂的蒙昧的狀況,人們的思想不統一,重利輕義,素質普遍低下。因而,啟發民智就成為治國平天下的首要工作。而要啟發民智,使人民的思想統一,素質提高,就必須加強教育。而教育要潛移默化,循序漸進,不可強求,更不能採取象戰爭中所使用的激烈的攻擊手段,要把握不偏不激的中庸原則。在教......>>

得艮卦出變卦為蒙卦問工作如何定吉凶? 有機會再破瓶頸龍躍於淵，但是會有較多口角事非及小人阻撓。注意平時與人為善，關鍵時候堅守底線，外圓內方是也。

測事得履之蒙卦，求解。 30分 起卦
時間呢

⑸ 西遊記中龍王有什麼本領為什麼始終獨當一面

沒什麼本事的龍王，為什麼能始終獨當一面？在《西遊記》中，四海龍王，比起各路神仙魔頭，本事差很多，但專職管理江河湖海、風雨雷電，這些，恰恰是與老百姓最為密切敏滲相關的東西，所以閉畢，滿世界都是龍王廟，比祭祀玉皇大帝的廟還多的多。那麼，龍王們有什麼特別的本事呢？為什麼玉帝讓龍王獨當一面，而且是身居要職？為什麼各路魔頭也從不想滅了龍王，取而代之呢？不僅如此，《西遊記》中的龍王系統，可以說是孫悟空的唯一真朋友，孫悟空一有事，第一想到的就是龍王，而龍王們，總是有求必應，不求回報，兩者甚至是良師益友的關系。一開始，孫悟空強索兵器披掛，龍王都滿足了他，只是事後盡責任匯報了玉帝。

第14回的「龍王解圖」更可見一斑。孫悟空因打死了幾個剪徑的毛賊，被唐僧訓斥，便使性子離唐僧而去。龍王道：「張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。」第41回，紅孩兒捉了唐僧，孫悟空向東海龍王求援，東海龍王立刻前來。雖然四海龍王的私雨滅不了紅孩兒的三昧真火，但他們不辭勞苦往返奔波。第43回，唐僧師徒路過黑水河。孫悟空得知鼉龍乃西海龍王的外甥，便到西海龍宮興師問罪。深明大義的西海龍王並沒有袒護自己的外甥，派自己的兒子摩昂領兵去將鼉龍捉來治罪。第45、46回，在車遲國，也是靠了四海龍王等神仙的幫忙，師徒們才斗敗了虎力大仙、羊力大仙和鹿力大仙。第68回，在朱紫國，孫悟空為國王治病，也是請來東海龍王打了幾個噴嚏，吐了一些涎津，降下「無根水」作葯引。此類「四海龍王喜助功，齊天大聖請相從」的例子在全書中比比皆是。第74回，在獅駝嶺的獅子怪、黃牙象、大鵬雕抓住了師徒四人，將他們放在蒸鍋上蒸，多虧孫悟空請來北海龍王用冷氣護住蒸鍋，唐僧、八戒和沙僧才不致喪命。

我們直截了當的分析龍王的性格密碼。性格密碼清楚了，他的天賦也就清楚了，那麼，他的真本事也就清楚了。任何人，都有一種獨一無二的天賦，任何一種天賦，都有自己獨特的用武之地，那麼，龍王的真本事是什麼呢？最適合什麼崗位呢？要知道，現實生活中，存在龍王這種性格的人，存在龍王這種天賦。那麼，如果每個人能發現自我的真本事，找出適合自己天賦的事情去做，必然工作順利、一生幸福，這才是真正的助人，這才是我們分析龍王天賦的原因。

具體怎麼測評呢？我們還是要用老慢的「八維測評技術」。八維測評技術，八個維度是：1中正、2感性、3務實、4極致、5理性、6關聯、7柔順、8強勢。具體怎麼做呢？有兩種辦法，其一，排除法；其二，三遍法。排除法：比如龍王，不執著，不任性，不功利，不偏激，也不霸道，這五個維度都可以排除，所以，剩下三個維度，5理性，6關聯，7柔順，然後，按照重要程度，依次排出這三個維度的順序，就是龍王的性格密碼，也是他的天賦所在。三遍法：看人要看三遍，平時的表現，是第三性格特徵；遇到麻煩的時候，表現出來的，是第二性格特徵；關鍵時刻，骨子裡的決策動機，是第一性格特徵。

具體到《西遊記》中的龍王，很明顯，平時，龍王很老實善良，所以，柔順維度，是龍王的第三性格特徵；遇到麻煩，龍王表現出來的，是熱心利他。唐僧取經是正道，利國利民，龍王幫助孫悟空，有求必應，全力以赴，而且不求回報，所以，關聯維度，就是龍王第二性格特徵。關鍵時刻，遇到大事，龍王的所作所為，其實非常理智冷靜，非常善於從長計議。孫悟空強取金箍棒，如同龍王面對劫匪，好言敷衍，然後上報天庭，打110。鼉龍犯法，龍王很理性的秉公執法，捉拿歸案，諸如此類，這樣的理性決策非常多，所以，我們可以確定，理性維度，就是龍王的第一性格特徵。

這樣，我們就得出了龍王的性格密碼，第一性格特徵是理性；第二性格特徵是關聯；第三性格特徵是柔順。因此，龍王的思維邏輯是：平時老實友善；遇到麻煩，盡力符合大環境的需求，換位思考，熱心利他；關鍵時刻，照顧大局和長遠，理性冷靜處理問題。書中的四海龍王，性格特徵差不多，為人處事，都是按照這個思維邏輯進行的，所有行為，按照這個思維邏輯，都能解釋的很通順，因此，也間接證明了老慢的測評技術是簡單實用精準的。所以，龍王的性格密碼是：第一理性；第二關聯；第三柔順；用序號表示，轎拿芹就是「567」，5＝理性；6＝關聯；7＝柔順。

前兩位數字組合是「56」，在《天道易經》里，是「井卦」性格，恰恰就是「為人處事最穩健的人」，這類人，平時熱心利他，關鍵時刻冷靜理性，所以，最善於腳踏實地，踏踏實實的做基礎性工作，如同水井，默默的做最基礎的奉獻，放在今天，最適合搞基礎建設，比如管理圖書館，建設高鐵等等基礎性工作，穩健而且長遠，絕對讓人放心。龍王恰恰如此，管理風雨雷電和江河湖海，最需要的恰恰是穩健和長遠，如同建設一口水井，利用一方，一勞永逸。所以，龍王的天賦，是最適合「龍王」這個崗位的人選，所以，玉帝用人沒錯，所以，龍王能身居要職，獨當一面，而且如魚得水。任何一個人，如果自己的天賦與崗位需求高度匹配，必然工作成績突出，自己還能如魚得水，這就是每個人都需要明確自己天賦的根本原因。

不僅如此，後兩位數字組合是「67」，在《天道易經》里是「蒙卦」性格，就是一個「天真友善的人」，一方面想得開，心胸開闊，另一方面，也不太成熟，有些幼稚。其實，正因為想得開，比較天真幼稚，所以，很多事都不是事，很多麻煩都不是麻煩，即便有事，也容易化解，所以心胸開闊，長不大有長不大的好處。但是，這只是龍王的第二性格特徵，只能說，平時，龍王友善幼稚，但骨子裡，龍王非常穩健。平時有些幼稚沒心眼，骨子裡其實很穩健求長遠，所以，龍王就是心態極好的搞基礎性工作的人才，尤其是為公家做基本建設的時候，這種天賦發揮的最好，所以，龍王分管「水」，「水」，恰恰是人類最不能缺少的公共基礎性工作。

龍王這類天賦，如果當玉皇大帝能行嗎？前面，我們講過，玉帝的崗位需求密碼是「651」，而龍王的天賦密碼是「567」，兩者的匹配度是60％，但也說的過去。說明，不管是龍王還是玉帝，其實都是公務員，都是公共管理需要的人才，但是，兩個崗位的側重點也有區別，玉帝更適合抓總，龍王更適合在基礎建設方面獨當一面。由此看起來，天庭的分工，還是比較符合天理的，基本做到了人盡其用，你的企業，你們單位，是不是也能人盡其才呢？要知道：人和人不同，每個人，都有自己獨一無二的天賦，越早發現和確定自己的天賦，越容易少走彎路，人生越容易順利幸福。同理，事和事不同，每一件具體的工作，都有自己獨一無二的需求，如果「一個人的特殊天賦」與「這個工作的特殊需求」完全匹配，那麼，這個工作就容易順利，這個人就容易成功，否則，必然工作不順，很可能，越努力越倒霉。

⑹ 蒙卦，君子以果行育德。什麼樣的人才是真正可以信賴的真君子

君子言必行，行必果，可以看出一個人的做事決斷力和執行力，言而有信，才是君子所為，但是君子中有真君子和偽君子，那又如何區分呢？在這方面，蒙卦就教你怎樣認識真正的君子，蒙卦象曰:山下出泉，君子以果行育德。

山下出泉，這泉水出自大山之下，其實泉水的源頭來自於山上，山上之水來自於天，雲行雨施，雨水落在山上，山往上長，水往下陷，不斷的向下浸潤，沉澱，可以看出這泉水從山上一路克山之土浸潤而下，一路的險知者阻，最終沉澱為山下甘甜而清澈的泉水，歷盡千辛萬苦，終得甘甜！

所以君子應如山下之泉，在千辛萬苦的歷程中，不斷的歷練自己，不同流合污，隨波逐流，在諸多歷練險阻中沉澱智慧，愈見其清正廉潔的品質。

君子以果行育德，君子有信，言必行，行必果，這還不夠，還要以果行育德，一方面以你行動的結果來驗證你的功德，你做事的結果是否隱槐有益於社會，有益於他人，還是投機取巧，有損害他人和社會的利益。另一方面，你要不斷行動創造結果，以此結果為他人和社會創造功德，從而不斷的培育你的高尚的品德，積累你的福德！

所以，真正的君子慎言慎行，慎言，積口德，慎行，以果行育德，所以喜歡吹牛的人必灶猛友不可信，諂媚的人是非不分，做事注重結果而不考慮後果的人武斷而缺乏智慧，做事結果常常為社會為他人著想的人，才是有信有義有德值得深交的正人君子！

⑺ 蒙卦預示著什麼

蒙卦預示著啟蒙。

蒙卦象徵萬事萬物創生後的蒙昧狀態，它告訴我們啟蒙、開化要盡早。當我們旅遊到山裡時，會看到泉水很清指伏卜澈，喝上一口也非常甘甜，我們知道泉水一定有水源，只是看不到水源在哪，因為被山擋住了。所以蒙卦的上卦是山，下卦是水叫山水蒙。在告訴我們，萬事萬物在創生之後雖然蒙昧，但有潛力也有智慧，只是暫時被蒙蔽了。

蒙卦是下坎上艮，即「山水蒙」，《序卦》說物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。蒙代表幼稚階段，蒙昧在人為童蒙。蒙卦與上一卦屯卦是覆卦。易經64卦取「非覆即變」之偶為順序，廳冊易經一共有32對卦，由於「萬物負陰而抱陽」，像一個家庭的最基本單元是夫妻二人，《易經》一共有32個唯穗家庭。

蒙卦卦辭解讀

二為陽五為陰，陽為主，陰為從，陽為明陰為迷，所以九二爻為卦辭裡面的「我」，六五爻為卦辭裡面的童蒙。

蒙卦的這個亨是從行動的合適性上來說的。蒙卦的內卦為坎卦，坎卦天地人三才當中二爻為人爻，人爻為中，並且二爻與上卦的五爻是相應的，我們說普通的卦相應代表吉利，但是蒙卦不僅僅代表吉利。

⑻ 蒙卦是什麼意思

《蒙》卦簡瞎賣的卦象為水下山上。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，攔逗做事必然受苦勞。
手機神談號占卜，可信度不高，玩玩可以，不要太相信。