自我修養腳本分析

『壹』 自我修養有哪些主要內容

自我修養是指一個人，按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。指個人道德修養能力的培養和自我道德完善的過程。

中文名
自我修養
目的
提高自己的素質和能力
經過
學習、磨練、涵養和陶冶的工夫
內容
進行的自我教育和自我塑造
定義
特指人類行為與時代契合程度狀態
自我修養包括自我道德教育
建立在道德的主動性和創造性的基礎上。自我修養包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個過程。它是個人道德活動中的重要方面。

現代社會自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。

主要途徑
把握自我
（1）認真學習，把握自我。

①認真讀書，求得真知。

②虛心求教，勤於積累。

③學習榜樣，積極進取。

（2）勤於實踐，塑造自我。

①躬行實踐，知行統一。

②積善成德，磨練成才。

（3）嚴格要求，完善自我。

①常思己過，有則改之。

②自覺鍛煉，陶冶情操。

③堅持「慎獨」，純潔品質。

必然要求
試論把握自我修養的基本目標。

努力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」新人，是我們時代發展的必然要求，是有中國特色社會主義現代化建設的必然要求，也是我們人生修養的根本目標。

理想和紀律
遠大的理想
在「有理想、有道德、有文化、有紀律」中，理想和紀律特別重要。

紀律和理想是緊密聯系在一起的。有了遠大的理想，才會有自覺的紀律，而理想的實現又要靠紀律來保證。離開了自覺的紀律，美好的理想也就等於空想。特別是改革開放過程中，紀律尤其重要。

人生修養目標
樹立共產主義理想，必然要求遵循共產主義道德。有文化是提高共產主義信念和道德水準的重要條件。

總之，理想、道德、紀律和文化是相互聯系、相互滲透、相互促進的有機整體。我們不能強調某一方面而忽視其他方面。只有「四有」作為自己的人生修養目標，才能符合中國當代社會發展的基本規律。

『貳』 簡述當今大學生應該怎樣加強自我修養

1、樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀
德智體美，德育為先。加強政治理論學習，通過理論學習，不斷提高自己科學文化知識水平，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向，才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。
2、加強精神文明建設
思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的道德情操，就必須善於總結提高，狠下功夫。思想品德修養貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足進步。
我認為，修養可與素質等同，我們常常評價一個人說「素質高」，也就是所謂修養好，作為大學生思想修養可以彰顯時代的風采，談吐溫文爾雅，氣宇軒昂，舉止落落大方，知禮敬讓，遵紀守法，關注社會民生，要做到這些，大學期間的歷練便不可放鬆。大學生正處在人生觀、價值觀的形成時期，因此，可以確定自己學習的榜樣，以先進人物為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：「榜樣的力量是無窮的」，學習先進人物，可以是歷史上的，也可以是現實中的，人一旦有了信仰，動力就會沒有窮盡，從而推動自己前進。
3、與理論知識相結合加強社會實踐
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」這句話充分說明了社會實踐的重要性，在掌握科學理論知識的同時應加強社會實踐。大學生要走出校園，走出課堂，走向社會這個大課堂，積極參加社會實踐，志願服務等一系列的實踐活動，為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規范，自我完善。
並且，一個人的思想狀況如何，主要是通過社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這里的「行」就是指社會實踐，離開了社會實踐便談不上自我修養、自我改造。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉，人們思想道德的形成，正是在社會實踐中、在為人處事的表現里形成的。
偉大領袖列寧曾指出：「舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是書本與社會實踐完全脫節」。當代大學生只有通過參加社會實踐活動，才能了解國情、鄉情，耳聞目睹改革開放中出現的社會氣象以及新問題，既激發了為振興中華、建設四化的雄心壯志，同時又看到前進道路中的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距，從而樹立自己的主人翁意識，不再局限於狹小的交際圈，而懂得把目光放得長遠，把自己的人身價值體現得淋漓盡致。
4、與時俱進，培養自己的時代意識
最後，也是我認為最重要的一點，那就是要與時俱進，培養自己的時代意識。進入新世紀以來，國內外形勢發生了巨大的變化，歷史與現實、傳統與現代、本土文化與西方文明多重因素的交織，前所未有的文明沖擊與文化碰撞，使我們90後成為困惑的一代，我們這一代充滿了個性，突破了所謂的苑囿，但同時也導致一些學生不同程度地存在著政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值觀取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結協作觀念較差，心理素質欠佳，職業選擇方向難辨等問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，所以一定要規劃好自己的圖景，樹立正確的人生觀和價值觀，這樣才能在國家需要我們的時候，社會需要我們的時候，做好我們該做的事。

『叄』 聯系實際,試論怎樣進行自我修養論文1000字左右

一、選題
選題是論文寫作關鍵的第一步，直接關系論文的質量。常言說：「題好文一半」。對於臨床護理人員來說，選擇論文題目要注意以下幾點：（1）要結合學習與工作實際，根據自己所熟悉的專業和研究興趣，適當選擇有理論和實踐意義的課題；（2）論文寫作選題宜小不宜大，只要在學術的某一領域或某一點上，有自己的一得之見，或成功的經驗．或失敗的教訓，或新的觀點和認識，言之有物，讀之有益，就可以作為選題；（3）論文寫作選題時要查看文獻資料，既可了解別人對這個問題的研究達到什麼程度，也可以借鑒人家對這個問題的研究成果。
需要指出，論文寫作選題與論文的標題既有關系又不是一回事。標題是在選題基礎上擬定的，是選題的高度概括，但選題及寫作不應受標題的限制，有時在寫作過程中，選題未變，標題卻幾經修改變動。
二、設計
設計是在論文寫作選題確定之後，進一步提出問題並計劃出解決問題的初步方案，以便使科研和寫作順利進行。護理論文設計應包括以下幾方面：（1）專業設計：是根據選題的需要及現有的技術條件所提出的研究方案；（2）統計學設計：是運用衛生統計學的方法所提出的統計學處理方案，這種設計對含有實驗對比樣本的護理論文的寫作尤為重要；（3）寫作設計：是為擬定提綱與執筆寫作所考慮的初步方案。總之，設計是護理科研和論文寫作的藍圖，沒有「藍圖」就無法工作。
三、實驗與觀察
從事基礎或臨床護理科學研究與撰寫論文，進行必要的動物實驗或臨床觀察是極重要的一步，既是獲得客觀結果以引出正確結論的基本過程，也是積累論文資料准備寫作的重要途徑。實驗是根據研究目的，利用各種物質手段（實驗儀器、動物等），探索客觀規律的方法；觀察則是為了揭示現象背後的原因及其規律而有意識地對自然現象加以考察。二者的主要作用都在於搜集科學事實，獲得科研的感性材料，發展和檢驗科學理論。二者的區別在於「觀察是搜集自然現象所提供的東酉，而實驗則是從自然現象中提取它所願望的東西。」因此，不管進行動物實驗還是臨床觀察，都要詳細認真．以各種事實為依據，並在工作中做好各種記錄。
有些護理論文寫作並不一定要進行動物實驗或臨床觀察，如護理管理論文或護理綜述等，但必要的社會實踐活動仍是不可缺少的，只有將實踐中得來的素材上升到理論，才有可能獲得有價值的成果。
四、資料搜集與處理
資料是構成論文寫作的基礎。在確定選題、進行設計以及必要的觀察與實驗之後，做好資料的搜集與處理工作，是為論文寫作所做的進一步准備。
論文寫作資料可分為第一手資料與第二手資料兩類。前者也稱為第一性資料或直接資料，是指作者親自參與調查、研究或體察到的東西，如在實驗或觀察中所做的記錄等，都屬於這類資料；後者也稱為第二性資料或間接資料，是指有關專業或專題文獻資料，主要靠平時的學習積累。在獲得足夠資料的基礎上，還要進行加工處理，使之系統化和條理化，便於應用。對於論文寫作來說，這兩類資料都是必不可少的，要恰當地將它們運用到論文寫作中去，注意區別主次，特別對於文獻資料要在充分消化吸收的基礎上適當引用，不要喧賓奪主。對於第一手資料的運用也要做到真實、准確、無誤。
五、論文寫作提綱
擬寫論文提綱也是論文寫作過程中的重要一步，可以說從此進入正式的寫作階段。首先，要對學術論文的基本型（常用格式）有一概括了解，並根據自己掌握的資料考慮論文的構成形式。對於初學論文寫作者可以參考雜志上發表的論文類型，做到心中有數；其次，要對掌握的資料做進一步的研究，通盤考慮眾多材料的取捨和運用，做到論點突出，論據可靠，論證有力，各部分內容銜接得體。第三，要考慮論文提綱的詳略程度。論文提綱可分為粗綱和細綱兩種，前者只是提示各部分要點，不涉及材料和論文的展開。對於有經驗的論文作者可以採用。但對初學論文寫作者來說，最好擬一個比較詳細的寫作提綱，不但提出論文各部分要點、而且對其中所涉及的材料和材料的詳略安排以及各部分之間的相互關系等都有所反映，寫作時即可得心應手。
六、執筆寫作
執筆寫作標志著科研工作已進入表達成果的階段。在有了好的選題、豐富的材料和詳細的提綱基礎上，執筆寫作應該是順利的，但也不可掉以輕心。一篇高質量的學術論文，內容當然要充實，但形式也不可不講究，文字表達要精煉、確切，語法修辭要合乎規范，句子長短要適度。特別應注意的是，一定要採用醫學科技語體，用陳述句表達，減少或避免感嘆、抒情等語句以及俗言俚語，也不要在論文的開頭或結尾無關聯系黨政領導及其言論或政治形勢。
論文寫作也和其他文體寫作一樣，存在著思維的連續性。因此，在寫作時要盡量排除各種干擾，使思維活動連續下去，集中精力，力求一氣呵成。對於篇幅較長的論文，也要部分一氣呵成，中途不要停頓，這樣寫作效果較好。[2]

『肆』 人的自我修養

修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.
修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.
假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己.
良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裡面關繫到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手錶,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.
因此,我們想要加深修養,就應該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說,敢做.敢當.
一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.

『伍』 怎樣自我修養

自我修養的主要途徑

認真學習，把握自我。

①認真讀書，求得真知。

②虛心求教，勤於積累。

③學習榜樣，積極進取。勤於實踐，塑造自我。

①躬行實踐，知行統一。

②積善成德，磨練成才。

（3）嚴格要求，完善自我。

①常思己過，有則改之。

②自覺鍛煉，陶冶情操。

③堅持「慎獨」，純潔品質。

『陸』 怎麼提高個人素養加強自我修養

每個人的學習和工作，既可能取得卓越成就，也可能遭受嚴重挫折。無論總結成功的經驗，或汲取失敗的教訓，都必須實事求是，平心靜氣地加以客觀分析。一般說來，在一片贊揚聲中，或在群起而攻之的情境下，是難以進行真正的自我批評。多是在事過境遷，夜深人靜的時候展開動機斗爭，深入自省。逐步意識到自己成功中的不利因素，失敗中的有利因素。自我批評的反饋作用。應當是減弱自卑感，增強自尊和自信心。如果越自我批評越自卑，不滿意自己，輕視自己，不相信自己，那麼，就會失去前進的勇氣，處於自嘲，自悶，自責的困境之中，晝夜孤獨苦悶，拒絕承擔社會義務，甚而有失足的危險。因此「吾日三省吾身」，一方面應有勇氣嚴格剖析自己，正視自己的短處或過失，有志氣克服缺點，彌補過失，把自己錘煉成真正的革命者，另一方面應防止自卑情緒或自滿情緒，畏縮不前或盲目蠻干。因為這些情緒和行動都能降低一個人的社會適應性，是自我修養，自我意識水平低的表現。 自我批評和自我意識是相輔相成的，自我批評越廣泛深入，越有助於自我意識的發展，而自我意識發展的水平越高，自我批評越廣泛深入，並具有思想性，原則性，道德性，一貫性。 其次，必須樹雄心，立壯志，有理想，有抱負。自我修養的問題不是一朝一夕可以濟事的，自我修養是人所特有的一種有意識，有目標的自覺活動。在自我修養的過程中，如果沒有雄心壯志，沒有祟高的理想抱負，就難以排除私心雜念，使自己的品德修養達到預期的境界。奧斯特洛夫斯基說得好：只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。 必須擴大交往范圍，不斷吸取社會信息，豐富生活經驗。自我修養不是閉門思過，封鎖信息，獨自修行，而是要到群眾中去，廣開言路。吸取信息，見賢思齊。一個人只有交往廣泛，豁達大度，善於吸取各種社會信息，不斷豐富自己的社會生經驗，才能深化自我意識。自覺地「根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行為，糾正一切不正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。71頁 做事情不要沖動.想清楚了在做. 簡單說,我認為一個人的氣質是指一個人內在涵養或修養的外在體現.氣質是內在的不自覺的外露,而不僅是表面功夫 .如果胸無點墨,那任憑用在華麗的衣服裝飾,這人也是毫無氣質可言的,反而給別人膚淺的感覺.所以,如果想要提升自己的氣質,做到氣質出眾,除了穿著得體,說話有分寸之外,就要不斷提高自己的知識,品德修養,不斷豐富自己. 多看書,多思考,氣質不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間. 很多人讀完大學,很久沒見的人都說她變了一個樣,其實就是校園生活熏陶出來的. 多讀書總有好處. 「在哪裡」即情境因素，是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進行決策和控制，體現了個體敏銳與智慧的特性。 由此可見，按照日莫曼「ＷＨＷＷ」結構，自我意識和自我監控具有動機自我意識和自我監控、方法自我意識和自我監控、結果自我意識和自我監控以及環境自我意識和自我監控這四維結構。 在認識自我這一問題上我們也可以套用這一結構，我們可以從這四個維度來認識自己。看看自己在哪一個維度存在欠缺，從而對自己重新進行設計。 一個情緒化很嚴重的人，他可能具有極高的智商，可如果他在「為什麼」這個維度有欠缺，也就是說，他缺乏成功的動機和慾望，那麼，很難開發出他的智慧潛能。同理，在「怎麼樣」上有欠缺的人，可能整天奔波，卻總是事倍功半；而在「是什麼」這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結果和結果對其人生的重要意義，以致成功會和他失之交臂；「在哪裡」上有欠缺的人，對社會環境以及自己在環境中的所處位置缺乏足夠的認識，容易高估或者低估自己的能力，從而導致自負或者自卑的消極情緒。 這四個維度就是認識自我的魔鏡，只有在這四個維度上對自己都有正確的判斷和評價，才能更好地調整自己，不斷完善自己，才能立於不敗之地。 自我，是「神聖的靈魂的東西」。每個人的「我」就是每一個人的自我，而每個人都應該正確地認識自我，大膽地挑戰自我，更好地塑造自我，無往而不勝地戰勝自我。

『柒』 結合實際談談怎樣進行自我修養

不抽煙,不用一次性餐具,.
⑴.加強性格自我修養的自覺性.如上所述,性格自我修養是一種改進和完善自己的自覺行動,所以,有無性格修養的自覺性,將決定著這種修養的成效.為了加強性格自我修養的自覺性,首先要對自己的性格缺陷有清晰的認知.因為如果一個人把性格缺陷看成是無關緊要的,那他就會對性格修養失去熱情.其次,還取決於人對自己嚴格要求的程度.魯迅說：「我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖自己.」
⑵.加強性格自我修養的堅持性.性格是人從出生之日起,經過許多年的培養形成的.因此,性格的自我修養,也非一朝一夕所能奏效.必須有堅強的意志,並進行持久的努力.在進行性格自我修養時,應時時在意、處處留心,在每件小事上一點一滴地約束自己的言行,在潛移默化中逐步改變自己的不良性格.

『捌』 簡述自我修養包括哪些內容

在 自我修養中，首先要修養的內容是科學文化素質的修養，這是一種知識一種生存技能一種文化精神的修養。
第二、審美素質的修養。美的形態有很多，包括自然美、社會美、藝術美和人生美等等。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
第三、政治素養。
第四、思想道德素質的修養。如果思想道德都歪了，其他的修養就前功盡棄了。另外一個就是心理素質的修養

『玖』 什麼是自我修養

修養是一個合成詞，修，原意指學習、鍛煉、陶冶和提高；「養」原意是指培養、養育和熏陶。所謂修養是指一個人為了在理論、知識、思想、道德品質等方面達到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養是人們提高科學文化水平和道德品質必不可少的手段。

人的一生是一個不斷學習和不斷提高的過程，因而也是一個不斷修養的過程。所謂職業道德修養，是指從事各種職業活動的人員，按照職業道德基本原則和規范，在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業道德品質和達到一定的職業道德境界。

職業道德修養是一種自律行為，關鍵在於「自我鍛煉」和「自我改造」。任何一個從業人員，職業道德素質的提高，一方面靠他律，即社會的培養和組織的教育；另一方面就取決於自己的主觀努力，即自我修養。兩個方面是缺一不可的，而且後者更加重要。

職業道德修養實質上就是兩種對立的道德意識之間的斗爭，是善和惡 、正和邪、是和非之間的斗爭，對於從業者來說，要取得職業道德品質上的進步 ，就必須自覺地進行兩種道德觀的斗爭。職業道德修養上的兩種道德觀的斗爭 ，有其自身的特點。它是一個從業者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。盡管這兩種不同思想反映著復雜的道德關系，但它卻是在一個人的頭腦中進行的。對於職業道德修養，用形象一點的話來說，就是自己同自己「打官司」，即「內省」。

正是由於這種特點，必須隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮思想道德上正確方面的主導作用，促使「為他」的職業道德觀念去戰勝「為己」的職業道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業道德的東西，才能達到不斷提高自己職業道德的水平。

八個職業道德的基本規范包括：1．文明禮貌。2．愛崗敬業。3．誠實守信。4．辦事公道。5．勤勞節儉。6．遵紀守法。7．團結互助。8．開拓創新。職業道德修養的方法多種多樣，除按八個職業道德的基本規范進行行為養成外，還有以下幾種：（1）學習職業道德規范、掌握職業道德知識。（2）努力學習現代科學文化知識和專業技能，提高文化素養。（3）經常進行自我反思，增強自律性。（4）提高精神境界，努力做到「慎獨」。

「慎獨」一詞出於《禮記?中庸》：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。在提倡「慎獨」的同時，提倡「積善成德」。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。我們現在依然提倡「慎獨」，是重在自律 ，即在道德上自我約束。

在提倡「慎獨」的同時，提倡「積善成德。」。就是精心保持自己的善行，精心地培養自己心中開始出現的共產主義道德觀念和品質的幼芽，使其不斷積累和壯大。我國戰國時哲學家荀況曾說：「積土成山，風土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。」高尚的道德人格和道德品質，不是一夜之 間能夠養成 的，它需要一個長期的積善過程。只有不棄小善，才能積成大善；只有能積眾善，才能有高尚的品德。

在職業道德修養領域中善惡之別，涇渭分明。善雖小，仍然不失其為善；惡雖小，也終究是惡。所以從業人員對自己任何不符合職業道德的言行，都務必注意克服，將其消滅在萌芽狀態之中。三國時代的劉備在他的遺囑里叮囑兒子 ：「勿以惡小而為之 ，勿以善小而不為，」指的就是這種防微杜漸的修養方法。
氣質修養是由內在素質累積到一定程度由內而外很自然地表現出來，提高它不是一天兩天所能做到。

1。從儀態上：穿著要符合自己年齡，身材，個性，符合各種場合；走路背直，女孩子速度別太快，別扭。吃東西別狼吞虎咽，別發出『嘖嘖，或叭嘰『的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣；
2。和人交談時：眼睛正視對方鼻子周圍；別手舞足蹈，別咄咄逼人；要微笑，保持一定距離；語氣和藹，誠懇；
3。增加各種興趣愛好：保證有兩，三樣興趣研究稍微深入些；經常留意時尚元素，卻不一定馬上跟著走；
4。多看書：除了一些名人的成功事例，培訓教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店裡找。
5。培養自己各方面能力：應變能力、適應能力、協調能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責任、有效率、有創意、有勇氣。。。
5。有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。。。尊重領導、長輩。

只要你能嚴格要求自己，持之以恆，半年內必然看出明顯效果。希望你能成為獨立不乏人緣，堅強不失溫柔，果敢兼具心細，聰慧不失謙虛，平凡卻又優秀的新時代女性。
自我修養就是實踐，就是自我投資，就是敢於同自我作斗爭。

如果一個人沒有自我修養的品質，即使他具備其他一切成功者的素質條件，也是毫無價值的，根本不可能成為成功者。因為，即使你有自我促進的願望，即使你自己處於最佳狀態，即使你設想登上南極，如果沒有百折不撓的修煉，那你將永遠不能達到自己所訂的目標。

我們每天的成功與失敗的經驗都在證實和支持著我們目前的自我意象。你繼續不斷地注意保持和證明著今天「你是誰」，這樣堅持幾年，你便形成了一個穩定的自我意象，逐漸習慣了這一意象並且把其作為自己穩定的內部標准。

我們的習慣開始於無意的觀察、細節的暗示與經驗，它像帶著一點點內容的蜘蛛網，隨著實踐長大、積累、成熟起來。想像和情緒融合起來，直到它們成為打不破的鐵鏈。習慣就是由網發展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。

自我修養能培養或打破一種習慣。它能使你的自我意象或思想產生持久的變化，幫助你達到目標。自我修養反復地用語言、圖畫、觀念和情緒告訴你，你正在贏得每一個重要的個人勝利。歸根結底、自我修養是一種自我暗示，是一種思想的實踐。

自我修養的作用，可用這樣一個例子來說明。《讀者文摘）雜志前幾年曾報道過一個中學的籃球隊的故事。他們做了一個實驗，把水平相似的隊員分為二個小組，告訴第一個小組停止練習自由投籃一個月：第二組在一個月中每天下午在體育館練習一小時；第三組在一個月中每天在自己的想像中練習一個小時投籃。 結果，第一組由於一個月沒有練習，投籃平均水平由39％降到37%，第二組由於在體育館堅持了練習，平均水平由39％上升到41％：第三組在想像中練習的隊員，平均水平卻由39%提高到42.5％。這 真是很奇怪！在想像中練習投籃怎麼能比在體育館中練習投籃要提高得快呢？很簡單，因為在你的想像中，你投出的球都是中的！成功者就是這樣，在辦公室、運動場不斷地鍛煉著自己，他們創造或摸擬每一個他們想要獲得的經歷，他們摸擬成功，彷彿他們是第一個。成功者就是這樣「表裡如一」的人們。

調查資料表明，世界上許多卓越的成功者，幾乎每個人都是心理摸擬方面的大師。他們懂得讓自我修養處於不斷的提高中。他們雖然有時沒有工作，但他們在不停頓的練習中使自己對待艱苦的工作更為堅強了。他們知道想像是最好的工具，想像是成功者的天地。

成功者從來不半途而廢，成功者從來不投降，成功者們不斷鼓勵自己，鞭策自己，並反復地去實踐，直到成功。為了使你成功，要練習「表裡如一」的行動。在睡覺前練，在醒來後練習，在廣場上練習，在汽車中練，讓成功成為你的習慣吧！