花展腳本

⑴ 山吹戀華的canvas3

游戲原名：Canvas3
別名：～白銀のポートレート～
製作公司： F&C
初版正式發售日：2009-03-20
載體類型： PC平台_DVD-ROM
解析度： 800*600
語音：女性角色全語音
備註：
游戲類型： AVG/ADV.
游戲屬性： 校園.戀愛.季節性.
製作參與
原畫 たにはらなつき、ひなた睦月、魚
腳本 雨野智晴、宮村優、葉月もれび、たけうちこうた、望月JET
歌手 eufonius
聲優 夏野こおり、奈良輪由宇、風音、木村あやか、立花あや
游戲介紹
無
故事情節
主人公・山吹學（やまぶき・まなぶ）是繚亂學園的2年級學生，美術部的部長。
今年也迎來了冬天，煩惱於迫在眉睫的出路選擇。
學的夢想雖然是在繪畫之道上深造，但並沒有一定能成為職業畫家的保證。

面對在夢想與現實之間動搖的學，父親希望他「走踏實的道路」，同時也給出了「在桜花展上取得金賞的話那麼也可以去追逐夢想」的條件。
開始准備在桜花展出展作品的學。
天才般的前部長・木通游佐、 住在隔壁的青梅竹馬・長橋涼、 天然系的實妹・山吹戀華、 冒失娘美術教師・千種菜々美與損友・堺悠太。
即使是在與如此氣義相投的同伴們共處的時間里，也因為目標太過高遠，遲遲無法動筆。
在這時學被觀光協會委託製作「為了振興城鎮」的宣傳小冊子。
然後是追尋著學的腳步加入美術部的，學園偶像・朝里利奈的存在。
發端於這個冬天的戀愛故事就這樣開始了。

⑵ 關於身邊藝術的資料

1、音樂

音樂是反映人類現實生活情感的一種藝術（英名稱：music；法文名稱： musique；義大利文：musica）。

音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態音樂、現代音樂（包括流行音樂）等。

在藝術類型中，音樂具有抽象性，音樂從歷史發展上可分為東方音樂和西方音樂。東方以中國漢族音樂為首的中國古代理論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。

音樂讓人賞心悅目，並為大家帶來聽覺的享受。音樂能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們通過音樂來抒發我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。

2、舞蹈

舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助音樂，也藉助其他的道具。

舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。

中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色。

3、攝影

攝像的行為主體是拍攝者、被拍對象及攝像器材，以被拍的對象為基準調焦，將畫面記錄於攝像器材。攝取畫面的操作過程分為：遠景、全景、中景、近景、特寫和顯微等。

攝像技巧包括鏡頭的運用--推、拉、搖、移、跟等，鏡頭的組合--淡出、淡入、切換及疊化等。在起幅的廣角階段和落幅的長焦階段以及變動鏡頭焦距或移動機位，始終使鏡頭畫面框架對准被拍對象進行拍攝。

4、影視

影視是以拷貝、磁帶、膠片、存儲器等為載體，以銀幕、屏幕放映為目的，從而實現視覺與聽覺綜合觀賞的藝術形式，是現代藝術的綜合形態，包含了電影、電視劇、節目、動畫等內容。

5、戲劇

戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞台表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。

戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞台上當眾表演故事的一種綜合藝術。

⑶ 洛陽市孟津縣橫水鎮謝溝村有索書營這個人嗎

曹雪芹（1724年至1764年），清代小說家。這個名字棒，字夢阮，號雪芹，又號芹溪，芹菜育苗。祖籍河北豐潤。清初，入滿洲正白旗的成員。他本人出生在南京。
曹雪芹生活在一個百年的市長，「官僚地主家庭，三代世襲江寧織造到60歲，從曾祖父，祖父曹寅當康熙」施嘟「大奶奶康熙護士，曹和王室非常密切的關系。少年時代，他的「絲綢服裝的紈絝，」作物甘吃脂肪，過了一段富家公子的奢華生活。雍正五年（1727年），他的父親曹？＃92;是參與，因為事件被解僱RAID。從那時起，家庭的權力和財產丟失。反復移動他的家庭居住，生活極不穩定，有時有親戚和朋友，來維持生命，經常受歧視和虐待。歷盡滄桑的窮人從庇護他的家人吃稀飯「改變他的命運的下降與封建統治階級的一個全面和深刻的認識，親身經歷的黑暗和邪惡的社會。

偉大的曹雪芹的祖父曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙皇帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛的，他曾擔任江寧織造個人兩淮Xunyan顯示器御使，高玄燁偏袒。玄燁六下江南，其中包括4個由曹寅接駕，並住在曹。曹寅去世後，他的兒子曹操？ ＃92;先後繼任江寧織造。三代四口人擔任此職長達60年。曹雪芹他的童年成長過程中的秦淮風月「土地的」富裕「的生活。

雍正初年，曹遭受了一連串的打擊，由於內部政治斗爭的封建統治階級牽連的曹？＃92;「行為不端」，騷擾後「和」赤字「的罪名解僱，財產復制。曹？ ＃92;監禁的罪行，「連枷號」一年多的時間。這時，曹全家搬到北京居住。 ，曹再也沒有恢復過來的衰落。

經歷在生活中曹雪芹深感世態炎涼人與人之間的關系，更清醒，更深刻的認識封建社會的一個重要的轉折點。他進行了豐富和強大的蔑視，從官場，生活貧窮艱難的日子，如洗。曹雪芹所做的吹捧。

他年老的時候，曹雪芹移居北京西郊。差，「滿徑蓬蒿」的生活，「他家吃稀飯。他的堅韌不拔的毅力，專心從事寫作和修訂的」紅樓夢「的卡。乾隆27年（1762年），最小的兒子過早死亡，他被抓了過度的悲傷和悲痛，卧床不起。今年的新年的夏娃（1763年2月12日），並最終死亡的差和生病的無醫療（曹雪芹的死亡年，和另一個二十-8個和29乾隆兩個語句）。
曹雪芹「身胖，寬頭顏色黑色。他的性格是高傲的，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，良好的交談。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新穎，風格，接近唐代詩人李。他的朋友堆成，稱贊道：愛君詩筆奇氣，趕上破李范昌谷說：「知君詩膽過去，如鐵，而事實上的刀應跨寒冷。」但他的詩僅存的問題堆成的「琵琶行傳奇2：」佰富詩靈應喜，甚至定教蠻素鬼排場。 「

曹雪芹是一位畫家，喜繪意外的七巧的石頭。敏化」稱號芹菜育苗畫石頭說：「驕傲的君主世界奇數，堅固耐用看到支離破碎的醉余奮掃如椽筆寫胸塊磊可見時，他畫石寄託胸部陰燃前進的申訴氣體。曹雪芹的最大的貢獻在於創造的小說。他的小說「紅樓夢」紅大廈「內容豐富，深刻的思想，藝術技巧，將中國古典小說來的最高峰，在文學發展的歷史中佔有非常重要的地位。

乾隆15年左右的時間，他離開北京移動在農村地區的西郊。曹雪芹在他後來的年的生活更凄涼，悲慘的，「家庭食粥酒常的信貸，病人沒有醫療，再加上最小的兒子出生時死了，寫的小說」紅樓夢「的夢想還沒有完成，他去世了給我們留下了不少遺憾。

曹雪芹從小受到文學，藝術的影響，他的祖父曹寅工詩詞，善書法，是著名的藏書家。他們的祖父，曹雪芹的詩工作好畫，具有廣泛的藝術才華。後搬到北京西郊，他在艱難困苦的情況下，艱苦，「披閱十年，增刪，以創建五個不朽的現實主義傑作」紅樓夢紅樓夢「這本傳記的」紅樓夢紅樓夢「120回後40回一般認為是高鶚續。

曹雪芹的」紅樓夢紅樓夢「眾所周知的，他的另一本書，」草案「易寨組的浪費，是一個記錄我們的技術工作，它只有在熱愛藝術的業內人士流通。曹雪芹在這本書打破陳規的紳士卑鄙「中記載八石，風箏，編織，染色，烹飪，園藝，設計過程中的中國文人百工藝術，目的是為了讓殘疾人能修身養性，以彌補先天和後天的缺陷，。曹雪芹熱情的教會殘疾人叔度酒吧粘貼風箏，以幫助他支持他的家人在這個行業。標榜他歲的新的新年的夏娃在南鳶北鷂高打鑼作停車信號帙序言中道：老的長途跋涉，從鴨酒的新鮮蔬菜，載入驢回來，到西吉天：「你不想要35的風箏，實際上是重新酬金所得款項共享......「這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，但也反映了曹雪芹幫助窮人和有需要的，幫助他人的高尚情操。

「紅樓夢」貴族封建家庭生活的物質基礎作經線，賈寶玉和林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇的愛情悲劇故事，縱向分析的深刻的社會根源，監護人歷史的悲劇;同時上升和下降之間的沖突賈佳緯，王學四個家庭的叛徒，水平廣闊的社會生活環境帶來的大量數字顯示。因此，封建社會的罪惡和其不可克服的內部矛盾暴露。廣泛深刻地反映社會現實，強烈抨擊封建家庭的荒淫，腐敗，並證明了封建制度到了崩潰的邊緣和必然滅亡的歷史趨勢。

曹雪芹傳記匯總表

雍正年（慈和1724）飛躍4月26日出生。
雍正三晶耳祭，4月26日（乙巳1725年）歲，然後提交的芒種生日的標志。
雍正六年（戊申1728）的父親曹？ ＃92;重犯突襲，逮捕要求，家口，回到了北京。住蒜市口。
乾隆年間（1736年）在野兔，赦罪「回家復雜的小康。13歲（這本書元宵節省親除夕，創業板也是13歲）。 4月26糧食巧合的耳祭（下冊保存花展）。
乾隆年間（丁巳1737年），康熙的第一個月熙斌滅亡。陳斌，沉王軍，銀禧母親（書「老太妃「薨去世）。
乾隆五年，康熙年間，尹扔鴻禧王子（庚申1740）尋求立法法院，暗刺乾隆年間。曹雪芹家復雜的，失敗的長子是牽累再次副本沒有，然後破舊的家。曹雪芹的貧窮。原內務府筆貼式的。
乾隆十九年（蘇醒1754）「脂硯齋重新??評估石頭」清初復制的最終版本（未完成）。
乾隆二十年（乙亥1755年）的續集「石頭」。
乾隆20年（鼠1756）紅樓夢「第七十五回前記雲：7天，5月初鼠乾隆二十多年的清。缺乏中秋節詩歌，盡快曹雪芹手稿進展情況。作家固體為之助的文章。
22年（乾隆丁丑1757年）的朋友堆成發送懷曹雪芹「詩。回顧右翼的情況下，學校夜曲說服不富裕的贊助人，「更好的寫作，黃葉村曹雪芹有西山，離開敦惠博浮梁家（西城石虎胡同）。
乾隆23 （虎1758年）的朋友敏自然 - 夏詩到RAM年向前，多翼和曹雪芹。
乾隆24年（春季1759）存款的「春天」石頭記「抄本，開始與卮言「的評論是年表。
存款25年乾隆（海龍1760），」紅樓夢「的」石頭記「，」小四閱讀評估過。
重量金陵後20乾隆六十年（總督府，1761）北京，朋友在「官方頹廢的夢的老家詩每聲明秦淮河的夢想，猶他，被隱指」紅樓夢「的寫作夢。刀優質酒麴敏的
乾隆27年（伊莫1762），「和記黃埔曹雪芹晚秋訪問抿情況。一個夢想：」壬午重陽電纜本書，甚至被迫「的語言。重陽後不復用看評論是當一個故事。
乾隆二十八年（癸未1763年）春天的邀請，以滿足在三月初曹雪芹生日禮物堆成的敏詩。未至的秋天，愛痘戰爭。感傷成疾。「紅樓夢」：「......書籍未成年人，芹菜眼淚做模具;我哭了曹雪芹的眼淚是最好的......「記死亡」壬午除夕「，服用被稱為」癸未除夕「筆是錯誤的。死亡是40歲。
乾隆甲申1764年），29歲（Duncheng輓歌：「曉風昨日拂銘旌，第四年太瘦生」，都是歷史的證據。

在清朝，只有很少有人知道誰是曹雪芹，大多數人一無所知，即使有這樣的人不能斷言。本世紀20年代初，胡適第一個曹雪芹其人作為一個嚴肅的文學的研究課題，研究的最粗略的輪廓，一個人的存在和家族病史。自那時起，從曹雪芹曹雪芹字元的深度，幾乎沒有了。「曹雪芹生平（山東畫報出版社），周汝昌先生曹雪芹字元深度，」中心「，不斷延伸的半徑延伸到他的??整個家庭，和他住整個時代的背景，乾裂的染料集中在曹雪芹的思想，個性和藝術追求。這本書由兩個主要線索，曹誠淵國內歷史曹雪芹心中的歷史，兩個線索相互交織，相對獨立的兩條線索牽引，引導讀者的認識和了解曹雪芹

曹雪芹。傳說（一） - 曹雪芹的醫療道德

靳機胺

「紅樓」熱左宗棠精神，在未來的日子，我不知道是喜是憂。然而，數百人讀「紅樓」都百解，沒有什麼高下之分，沒有超過利息。捕捉一些蛛絲馬跡祖在北京留下的，是不呀，歡迎有問題的。後
曹曹雪芹遷徙西山，廣泛地接觸下層人民沒有殘疾，生活依靠曹雪芹很同情他們的困境，尤其是在他們生病，無錢醫治，但也增加他們的痛苦。曹雪芹，以減輕痛苦無助的病人，山草葯的病人，以減輕他們的負擔。
香山地區的窮人傳說一次循環曹雪芹的治療，「香山傳奇」中有張章，嚴寬先生收集「秦先生花園，醫德「。崔先生Moqing，收集了曹雪芹出身的記錄在這方面，北京清代傳奇」先生在章包章的記錄曹雪芹治療象山人手到病除「。
我曾參觀過香港Xiangze老人，吳園游先生，我去白家疃訪問在上個世紀70年代開始的，聽到村民說：當前山（象山）標志位孔老說：往往是醫生來了，給窮人的醫生，不要錢，和一個空的寺廟在南山根後來每次臨時借來的桌椅給人看病，醫生向西移動生活更方便的家庭醫生。時間舒城縣迅總統孔老說，在藍靛廠原來的一些葯店曹雪芹往往是這些葯店抓葯，或分配給病人，這些葯店的名稱都是頤養記住，並告訴孔老聽，遺憾的是，孔老沒有寫下來。
孔老補充：薛勤熟練，對於很多治癒的疾病的人，一些富有的人的疾病曹雪芹癒合，往往要到買一些東西，以發送在曹雪芹的報道雪芹菜醫療疾病的恩典。曹雪芹告訴這些人往往買東西，你也沒有給我你的錢先留著，一旦病人看病，抓不支付的葯品，我讓他找你，你把他的葯錢的好處，不能幫助更多的人，以減輕疼痛嗎？曹雪芹對許多貧困的人，治療多種慢性問題，熟練的人的交口稱贊曹雪芹醫德高尚。
似乎一個人，做一個好一點並不難，難得是一貫做得很好。曹雪芹西山人的內科疾病，不要錢的，即使是窮人的草葯，來自曹雪芹西山人愛的人，口，心字的口碑就是最好的證明。

傳說曹雪芹（二） - 曹雪芹與白家疃

靳其廣

在我的印象中，總覺得曹雪芹住在香山健銳營，從來沒有聽說過曹雪芹在他的晚年，在過去五年，在白家疃度過的。
檢查曹雪芹在「瓶湖茅齋心靈盛准確的記錄春的乾隆23年（即1758年），曹雪芹的朋友敏白家疃的運動，原注為證：「一年之計在於春之間的芹菜，PO（曹雪芹數量）有超過家的遷徙白家疃報告。」請曹雪芹書畫鑒定，在本文中，郈堆緡兩次向白家疃，不幸的是，雪芹菜不在家。注射敏曹雪芹在白家疃新的家園後，從廣義上講，為我們的讀者，引綴如下：「流阻路，廣東省佛山市順德區樂從葛岸希望，土屋四個對角西南，建築的石牆，斷枝為椽，阻斷心律失常垣戶牖失敗。整潔的庭院圍欄靳其組合成藤，藤本植物種植迫切......音樂胡同簞瓢，喝醉的球迷花的利益，溪北行，更多的石橋到達。「非常小的履歷材料
曹雪芹離開湖茅齋記盛敏的「瓶」，記述了曹雪芹遷徙白家疃，時間和雪芹的一些言行，是更重要的。曹雪芹為什麼要遷徙白家疃呢？乾隆15年曹雪芹說再見的情況下，學習遷徙西郊，象山移動，經過多次遷徙白家疃。一些分析師說，有經濟的原因，以避免「輿論，說：」房子倒塌的說，「滿漢珍域「（乾隆23年，規定旗人贊成可以開立一個帳戶，允許中國漢族的標志）說，有曹雪芹建設一所房子白家疃怡親王相關負責人表示，等。我認為，除了經濟原因，以便找到一個黨的逃離塵囂，更需要寫的書，修書，曹雪芹。
只有人白家疃的人，才能體會西山腳下的小村莊附近白家疃怎麼樣戴美國，青山，植被豐富，增感和章一醛詩告訴：「白天看西山餐暮光霞，陸結西郊別樣的僻靜，外界繪畫的開山之作」，「孤獨西部郊區到漢代，可以證明曹雪芹的居住近山傍水，除了的自然風光，沉默與和諧，寫的書，修書的理想環境，我認為那是比創造條件的香山健銳營。路回來的時候，曹雪芹的訂單，往往是一個小石橋附近的腳步在華西村，周到書的劇情......只有一座小石橋也從目前的曹雪芹的內存踱步沉思的數字。

傳說中的曹雪芹（三） - 空空道人測試

靳期氨

「紅樓夢」紅樓夢「是很重要的過渡人物 - 空空道人。曹雪芹傳說中的案件涉及此人不是很多。但玄妙的道教」紅樓「一書中到底是什麼做的？
前幾天， ，我已經看到了由吳先生園游測試稗小記關於曹雪芹的幾十個「曾經說過：」書是韋車嗯藏雲山書法冰雪聰明「的八字篆文，即是曹雪芹無法正常工作。篆文根據部「空空道人」的陰文「松月山房」小印一方，刻技術比較好，...看到鄧先生志成，真正的問題時，印泥不喜歡乾隆乾隆紙印泥顏色蓋乾隆略黃贇贇我結論乾隆紙，印泥是沒有問題的。蓋是，如果他們不能提供印泥，這是淺朱，即使是非乾隆深朱也都不會有問題。「空空道人」第4還是不錯的。這12個字，是否曹雪芹本書，雖然不會，然後會見了張伯駒先生1963年2月四個字來前幾年的看到所謂的「空空道人」曹雪芹題海顧客鋼琴瓶圖上的字，「所有的道路」雲「。吳先生發現我們曹雪芹真正的印泥顏色阻礙，證據略顯蒼白。
我突然想起了我的朋友們，先生楊怡，他住在不久的白家疃太舟塢，他寫的文章「清朝末年，納蘭德國的著名詩人之一」，談到了一個非常重要的問題，就是白家疃的空氣到空氣的寺廟，它是提供直接的證據證明曹雪芹空空道人。讀者，引後綴如下：「曹雪芹白家疃居住南山根，有一個小寺廟獨立山麓寺，面積約10平方米。因為寺廟是沒有上帝，只有偶像和牌位空在上個世紀70年代開始，當地人稱之為「空氣到空氣寺廟的寺址的形成，20世紀80年代後期被拆除......雖然沒有文字記載，但形狀和位置法官的時候，山神廟的研究是一流的建築時代不再。空空道人'寫道：「這個'空氣到空氣寺廟」可能是開始了曹雪芹的「紅樓夢」，有些人認為今天。 「
先生楊怡只能推測的空氣到空氣的寺廟和」紅樓夢「，」空空道人。，但並沒有指出空空道人曹雪芹先生，楊怡，可能會看不到的吳先生恩虞顯著相關曹雪芹數十個「一書，也許沒有見過的」雲山翰墨冰雪聰明的繪畫篆文小品。吳先生園游鑒定為曹雪芹親書，但還沒有確定的數量空空道人「，曹雪芹的關系是著名的空廟「的白家疃」紅樓夢紅樓夢「以及曹雪芹的研究無疑提供了重要的證據。
他不常用的書法和繪畫的素食號先生賀雪琴？我想在地球24年乾隆年間曹雪芹，「紅樓夢」紅樓夢「（當時的成績單），一直被視為」的污衊書「，香港吳稱為語言障礙」 ;蕭氏機構抄錄「石頭記」，沒有外人，以及怡和大廈書目不能發現有這樣一本書，他家是怕人知道他家有這個諷刺，在曹雪芹後一段時間內（RAID人）在政治上受到歧視，在經濟陷入困境，以及蓬牖茅椽，繩床瓦灶，鬻畫為生的一餐晚飯後，他的家人吃稀飯困境的葡萄酒，經常對信貸。「石頭記」成書，頑強地生存下來，在某些時候，曹雪芹對書法或寫札幌，二手房號，空空道人「，也就是，一個系，當然，空空道人：」我不會是牽強的，因為曹雪芹先生封齋，因果報應，空廟「，白家疃村，他的生活中，曹雪芹是用來為村民看病，他們借了的素食號，避免不必要的麻煩如果不明白的白家疃親自去探索和研究的歷史和起源，自然曹雪芹先生困境的現狀無法理解。空空道人的素食號的目的是曹雪芹先生聘請，從而為後人帶來了困難，研究，進一步確鑿的證據雲山翰墨冰雪聰明「篆文，為曹雪芹的速寫本。肯請方家山讓我們知道！
其他旁證：吳先生園游測試稗心靈」描述學勤一行書籍或字母，也證明了曹雪芹使用的一個簽名不看對方的號碼，供讀者，引後綴如下：「魏權宜王俊彥，在1954年的春天，它是曹雪芹字母來吸引買家，數以百萬計的要價美元（核當今的貨幣幾百美元），祥迫切詢問的，根據雲計算：他曾看到2曹雪芹運行腳本快報系統，以發送一個旗人稍微，已要求為詩到目前為止之前，他們可以提供因繁忙的組合號碼，我不知道，論文等。信後的簽名不使曹雪芹，沒有看到一個別名，但這個別名，魏軍一直沒有IDEO「。
/>（吳園游「曹雪芹幾十個」第132頁，133頁）

曹雪芹的傳說（四） - 曹雪芹和廣泉寺
了...... />金錦

香山廣泉寺是唯一確切記載曹雪芹章一圈朋友的地方，該兩名男子離開的詩歌演唱，不幸的是，雪先生秦詩並沒有被流傳下來，不僅要全按照曹雪芹詩的原韻和詩記錄，供讀者，引用後綴如下：，和曹雪芹原韻「：
>君詩沒有掉以輕心陰破制動此游寄興深。紀念碑黑暗的已知含有這雨，壁可見補雲陰。
遠程相對調用蟬短缺直徑，蟋蟀唱空的廚房近自尋寂寞西郊罕見的人拖釣桿煙林
朋友小長江參觀這座寺廟在上世紀60年代，他談到，他說，寺廟僅停留古井。參觀寺廟的心情油然而生，老肖
文件，必須提前做，願意做向導是必不可少的，咨詢的歷史書。上海古籍出版社獲得首發的「A夢的「紅樓夢研究」（1979），「誰拖棒先生許工屍的書面熏木 - 曹雪芹在北京西郊的的章一荃活動的片段。」徐先生是先生的朋友學習詩歌曹雪芹家族章一拳先生寫的詩，和曹寅當代好朋友宋犖（康熙31年，他是江蘇巡撫），寫了西山廣泉寺詩，韻達都是一樣的，推測，這污水源附近的寺廟 - 廣泉寺不幸的是，徐先生沒有到過廣泉寺
老肖乘興行到水源，繞過一個小山丘，道路很窄，沿著羊腸小道前，當陡峭的救濟，有時還需要攀登，以幫助一些路邊的小喬木或灌木，章一拳先生詩雲：「拖釣桿煙林的時間並不長廣泉寺。安靜的森林，這個地方了解情況關閉因循守舊，廣泉廢寺有沒有建築構件，唯一的古井，是唯一剩下的廣泉寺，坐落在山坡上古井玩深沉。「天府廣記」有是有據可查的老廣泉寺，叫水質甘洌，適合烹茶，我突然發現古井蓋含糊的文字，年齡，寫作是有些模糊，仔細辨認廣泉古井「為篆書，左邊的字體只能寫識別復雜的華」重建「字，即使這對我們來說也是非常重要的，至少，我們正在尋找硬廣泉寺，是非常精確的位置（檢查出的信息事後才知道寫廣泉古井文字是北洋政府大員周兆祥重建古井左）</回來的路上時，曹雪芹和朋友，遊憩廢寺，寺廢，當他們看到步行距離之內，雖然廢墟不會有像他們現在沒有被發現的遺跡，曹雪芹和彈簧，請參閱：散寺因此，浪費，破壞，自然會想到他的個人生活，回憶不禁感嘆悲歡離合的世界，寫詩歌描述的問題。
騎前進的腳步曹雪芹先生的朋友，回想起200年曹雪芹與易泉搜索，在過去寺廟，此時充滿情感，薛，秦的身世在前面，只有經驗豐富的「火烹調油，把花向前鑒」生活的像，以及在經驗豐富的兩個RAID，信貸壽險曹雪芹的「家庭食粥酒常生活，寫流行，享譽世界的」紅樓夢「，使後代欽佩。

詩人夢屈原簡介]
約公元前339 - 公元前278

戰國時期，楚國詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，並創建一個新的詩 - 「楚辭」南方之歌南方出現了中國古代詩歌的大解放，打破了嚴格的格式的「詩經」字三句話八個字不均勻的句子，活潑多樣形式，適合於編寫復雜的社會生活，表達思想和感情的規模和能力，根據需求的內容和任何擴展的偉大詩人屈原的楚辭職的創始人和代表作家。
曲元（公元前約339年至公元前278年），名平楚貴族，出生於出生於公元前340年，秭歸三閭鄉樂平市屈原自幼勤奮好學，有事業心，26歲擔任國家楚剩下的就只有行政三閭大夫起初，他的孫子流行的信任做了，剩下的就只有高級官員，他主張授賢任能，高度可見的證詞改善內政，聯齊抗秦。令尹子椒，上官大夫的孫子靳殷商和他的寵妃正修和其他人，由於在秦使者張易賄賂，不僅以防止淮接受屈原的意見，並因此懷疏遠曲元結果的孫子秦誘惑去，囚犯死於秦。公頃進入寶座，屈原繼續向被受迫害和被流放到江南。278 BC，秦將軍破楚國家的首都的位置是白色部隊的南，屈原的政治和意識形態的爆裂，對未來感到絕望，雖然在心臟報效國家，卻無力回天，只能以死明志，那年的5月5日，端午這一天投汨羅江自殺。
屈原是一個卓越的政治家，是一位偉大的詩人中國文學史上，是一個一流的天才「三峽」他關心的命運的最後投汨羅江，這些都是珍貴的文學瑰寶的文物被迫害屈原的政治生活是一出悲劇，但作為一個詩人，他留給後人「離騷」，「天」超過20不朽的詩篇..
「離騷」是屈原，中國古代的最雄心勃勃的上半年的現實敘事的抒情詩最成熟的作品，他寫的提高政治理想和遇到的後半部分加入了很多奇怪的幻想，風，雨，雷鳴，電，雲，月，鳳凰和龍陪同乘坐在天空中，在世界上追求自己的理想對象，結果是令人失望的。
的詩人自然現象，歷史人物，傳說混合成一體，編織成一個華麗浪漫的藝術形象，達到了高度的思想性和藝術性的結合迅屈原贊美：「逸響了起來，魏辭了職，超越我「。
」天「是一個奇怪的詩屈原在流放後，產生激烈的動盪，舊信仰完全崩潰，自然現象，古老的遺產氣味，宗教傳統信仰和社會觀念的精神抑鬱症急疑惑。發出的所有疑問提問，詩人通風的矛盾，政治生活和抑鬱症。司馬遷在「史記·傳記文學史家記錄的詳細信息

[故事]

>戰國時代，佔主導地位的秦，楚，齊，燕，趙，韓，魏七堝市勝爭奪，相互殺其他人，一年後，今年繼續混戰中，然後楚國詩人屈原，年輕的時候，是孫子