安澤腳本
A. 歌詞是雨依然還在窗外,漸漸地下個不停
歌曲:
雨還在拚命下
歌手:
非凡組合
專輯:
《夜晚》
終於還是被沉默占據
我們的世界
灰暗的房間
慘白的容顏
凍結了時間
我們的腳本還在巡演
尷尬的上演
劇情已偏得太遠
我們已淚流滿面
可誰都不肯走遠
只不過是想送你回家
漆黑的夜擔心你害怕
窗外的雨不停下
伴隨你淚落下
為何你還掙扎
再一次讓我送你回家
沒有我你會好過嗎
用心說的誓言在哪
都被遺忘了嗎
雨還在拚命下
而你在哪
歌曲:
其實你我一樣孤獨
歌手:
張清芳
專輯:
《親愛的請不要說》
其實你我一樣孤獨
-
張清芳
詞：馬兆駿
曲：馬兆駿
窗外的雨不停下著
你是否記得我的歌
雖然我們曾經擁有
現在卻只能擦肩而過
踩著相同的腳步
走向不同的歸處
明天是個未知數
其實你我一樣的孤獨
其實你我一樣的孤獨
不要對我說自我放逐
從清晨到日暮
你我都執著愚蠢的脆弱
其實你我一樣的孤獨
在內心的最深處
我們卻都依然迷惑
何時才能擺脫自我的枷鎖
窗外的雨不停下著
你是否記得我的歌
雖然我們曾經擁有
現在卻只能擦肩而過
踩著相同的腳步
走向不同的歸處
明天是個未知數
其實你我一樣的孤獨
其實你我一樣的孤獨
不要對我說自我放逐
從清晨到日暮
你我都執著愚蠢的脆弱
其實你我一樣的孤獨
在內心的最深處
我們卻都依然迷惑
何時才能擺脫自我的枷鎖
其實你我一樣的孤獨
不要對我說自我放逐
從清晨到日暮
你我都執著愚蠢的脆弱
其實你我一樣的孤獨
在內心的最深處
我們卻都依然迷惑
何時才能擺脫自我的枷鎖
歌曲:
橡皮擦
歌手:
安澤澤
專輯:
《錯在演》
橡皮擦
喬亦思：
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
安澤澤：
窗外的雨還在不停下
抹不去是對你的牽掛
所有話語都變得復雜
告訴自己放下吧
看著淚水流滿你臉頰
思緒凌亂地不想去擦
請別再掀開這舊傷疤
去尋找新的她吧
眼看著這路口的分岔
開始找不到自己的家
輕聲在耳邊說著別怕
這是最美的情話
等哪天我們雙鬢白發
再來細數這愛的升華
卷閘門那簇橙色的花
這個世界並不大
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
我腦中的橡皮擦
我腦中的橡皮擦
喬亦思：
眼看著這路口的分岔
開始找不到自己的家
輕聲在耳邊說著別怕
這是最美的情話
等哪天我們雙鬢白發
再來細數這愛的升華
卷閘門那簇橙色的花
這個世界並不大
安澤澤：
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
喬亦思：
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
喬亦思+安澤澤：
我腦中的橡皮擦
何時才能記起他
相遇的這一剎那
忘不去你手中那幅畫
我腦中的橡皮擦
何時才能記起他
相遇的這一剎那
忘不去你手中那幅畫
B. FC熱血格鬥老虎密碼
老虎1密碼：ものゆずげけきぎのぽきし
誕生日：12月6 日，血型：AB ，星座：天秤[原本應該是射手座]
必殺技：旋轉攻擊，馬赫拳，馬赫踢，爆裂踢，跳躍肘壓，磐石防禦。
老虎2密碼： しっほごあああぽおげあほ
誕生日：9月1 日，血型：B ，星座：山羊[原本應該是處女座]
必殺技：旋轉攻擊，馬赫拳，馬赫踢，龍卷攻擊，跳躍斷頭台，磐石防禦。
設定快拳快腿法：
在設定武士時，若把生日定為5月5日，就會使其具有快拳，但會失去飛膝。若把生日定為10月10日，就會使其具有快腿，但會失去翻滾。
還可以把生日設定成11月27日（國夫的生日），獲得如同國夫一樣的快腿，翻滾以及飛膝。
在游戲時若用國夫與阿力，你會發現他們發動合體招時下面的合體指針速度會很慢，極易掌握發動時間——這與生日搭配有關。
若你自選人物，可以選擇生日和國夫或阿力相同的人，即11月27日、5月5日，這樣既有上述快拳快腿等單兵優勢，也會擁有猥瑣的合體招數了
(2)安澤腳本擴展閱讀：
系統30級人物密碼：
1. 國夫(くにぉ) ：むりとせねききょにぽきぢ，誕生日：11.27，血型：AB
2. 柴田(しぱた) ：ぶたぢさぁぁはぢげぁぬ，誕生日：10.17，血型：AB
3. 石月(ぃしづき) ：づこぉしさぶぁぼつぁぁす，誕生日：4.4，血型：O
4. 安澤(ぁんさゎ) ：そごきせぱゅぉゃももぉぽ，誕生日：7.3，血型：B
5. 力(りき) ：けひょぉぉぉぉゃびぞぉぢ，誕生日：5.5，血型：？
6. 蝦原(ぇびはら) ：むのぱつゃぱきょちぱきぱ，誕生日：9.2，血型：AB
7. 真皺(ましぼ) ：かまがそぅぅぅむぉぉぅな，誕生日：8.20，血型：AB
8. 仁內(じんなぃ) ：ねにがたぬすぉゃほぽぉて，誕生日：6.11，血型：O
9. 姬山(ひめゃま) ：たげぺてくぉゃさめぉそ，誕生日：1.19，血型：B
10. 雷堂(らぃどぅ) ：ぱねぽたぜちぉゃのけぉぜ，誕生日：12.20，血型：O
C. 荀子小時候的家境是怎麼樣的父母是什麼樣的人
個人曾在河北聽說過一個故事，據說荀子出生於荀家莊，坐落在邯鄲市峰峰礦區和村鎮八特村，荀子的父親荀荻。「守業、勸學農桑」是聞名百里的老秀才，家境殷實，家中經營著皇封的數百畝土地，桑園和山川。其母荀氏無名，傳說荀子出生於除夕之夜，出生之時滿屋異香，香氣繞梁，久久不散。荀子的父親荀荻恍然醒悟：怪不得谷秀雙穗，花開靠背，喜鵲登梅，這便是大喜前的預兆，當即給孩子取名「荀況」，字卿。這就是當時我聽說過的那個故事
D. 荀子的父親是誰
歷史未有記載。
荀子的師父宋子(宋研)是墨家的人物
荀子的弟子有李斯、韓非、浮邱伯、張蒼，再傳弟子有申公、楚元王劉交
荀子（約公元前313－前238，）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱「荀卿」。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
《史記荀卿列傳》記錄了他的生平。荀子於五十年始來游學於齊，至襄王時代「最為老師」，「三為祭酒」。後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。
在此期間，他曾入秦，稱秦國治之至也」。又到過趙國與臨武君議兵於趙孝成王面前。最後老死於楚國。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家、李斯 ——韓非漢初政治家科學家張蒼均為其門下高足。著作集為《荀子》（唐代為其作注，因為荀子受歷代學者的抨擊，其注者不多。直至清代考據學興盛，注釋校訂者才增加。現代研究荀子的學者也較古代為多。）楊倞包括清代王先謙，民國時代的梁啟雄。 清末學者譚嗣同,在他的《仁學》中這樣評價「(中國)二千年來之學,荀學也,皆鄉願也。」晚年的代表作有《勸學》。《史記》記載李斯「乃從荀卿學帝王之術」，荀子的「帝王之術」，通過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：「荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下。」
荀子博學深思，其思想學說以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長。他以孔子、仲弓的繼承者自居，維護儒家的傳統，痛斥子張氏、子夏氏、子游氏之儒為「賤儒」，對子思、孟子一派批評甚烈。其對孔子思想有所損益，政治思想中突出強調了孔子的「禮學」，頗有向法家轉變的趨勢，後期法家代表人物韓非子、李斯都出於荀子門下，並非完全偶然。由於荀子處在戰國末期的時代，諸子各派的思想學說均已出現，這使得他不僅能採納諸子思想，又可以進行批判和比較，所以荀子的思想非常豐富。可以說，宇宙論、人性論、道德觀、知識論、教育觀、文學、政治學、經濟學、邏輯學等各個方面，荀子都有很大的建樹。
荀子認為，「天」就是客觀存在的自然界，「列星隨旋，日月遞，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，是之謂天」（《荀子?天論》）。自然界具有不以人意志為轉移的規律性，「天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則凶」（《荀子?天論》）。從承認自然界的客觀性、規律性出發，荀子提出了「天人相分」的觀點，「強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍；……故明於天人之分，則可謂至人矣」（《荀子?天論》）。在主張尊重自然規律的基礎上，荀子進一步提出了發揮人的主觀能動性，「制天命而用之」的控制、發行、征服自然的思想，「大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頒之，孰與制天命而用之；望時而待之；孰與應時而使之，因物而多之，孰與騁能而化之；思物而物之，孰與理物而勿失之也；願於物之所以生，孰與有物之所以成。故錯人而思天，則失萬物之情」（《荀子?天論》）。荀子的這一系列富於唯物論性質的思想，在先秦諸子關於天道觀的爭辯中，獨樹一幟，它高揚了理性的精神，因此具有很高的理論價值。
荀子指出：「凡以知，人之性也；可以知，物之理也」(《荀子?解蔽》)，即認為世界是可知的，它通過人的形體機能而進行。認識的過程是通過「天官」（感官）接觸外界事物，再由「天君」（思維器官）進行理性的加工（「征知」），即主客體相結合。「心」（思維）是認識的重要階段，「也心，形之君也；而神明之主也」(《荀子?解蔽》)。認為，認識的片面性和主觀性是一大「蔽」，「蔽 」的形式很多，有：「欲為蔽，惡為蔽，終為蔽，遠為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽，古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。」（《荀子?解蔽》）要解蔽就須「知道」，「人何以知道？曰心。心何以知，曰：虛壹而靜。人生而有知，知而有志，志也者，藏也。然而有所謂虛，不以所已藏害所將受之謂虛 」（《荀子?解蔽》）。如做到了「虛壹而靜」，也就可以達到「大清明」。在「知」與「行」的關繫上，荀子以為「行」高於「知」，「知之不若行之，學至於行之而止矣」（《荀子?儒效》）。在「名」與「實」的關繫上，荀子強調「實」是「名」的客觀基礎，提出了「制名以指實」（《荀子?正名》）的觀點。
在人性論方面，荀子提出了與孟子「性善」論截然相反的「性惡」論的觀點。他認為，人性是與生俱來的、質朴的一種自然屬性，「凡性者，天之就也，不可學，不可事，……而在人者，謂之性」（《荀子?性惡》），表現為「鎧而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休」（《荀子?性惡》），所以人性就是「生而有好利焉」，「生而有疾惡焉」，「生而有耳目之欲、有好聲色焉」（《荀子?性惡》）。而人性的「善」則是後天人為（即「偽」）的，「人之性惡，其善者偽也」（《荀子?性惡》）。「善」是後天環境和教化學習的結果，「禮義者，聖人之所生也，人之所學而能，所事而成者也……可學而能、可事而成之在人才，謂之偽」（《荀子?性惡》）。先天賦予的「性」和後天學事的「偽」是一對矛盾，要解決矛盾通過「化性起偽」，就是通過學、事而改變「性」。「 性」和「偽」是對立統一的，「無性則偽無所加，無偽則性不能自美」，只有做到「性偽合，然後聖人之名一」（《荀子?禮論》）。荀子的「性惡」論與孟子的「 性善」論有極大的區別，但就通過所謂的「聖王之教」來教育感化民眾這一目的而言，他們又是一致的。其性惡思想也被後人認為是其法家思想趨向的萌芽。
「 禮」的思想是荀子社會政治思想的核心觀念。荀子提出，「禮」是「先王」為了調節人們的慾望、避免戰亂而制定出來的「度量分界」，「禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲、給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲，兩者相持而長，是禮之所起也。」（《荀子?禮論》）荀子認為，「禮」的內容雖包含「事生」、「送死」、「祭祀」、「師旅」等等，實質不外乎「養」（「養人之欲」）和「制」（「貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也」）。荀子強調，「禮」是衡量一切的最高標准和治國的根本，即「人道之極」，同時也是至高無上、永恆存在的最高原則，「天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以飾，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變而不亂，貳之則喪也，禮豈不至矣哉！」（《荀子?禮論》）
荀子重視教育和學習的功能，這實際是他「天人相分」天道觀及「化性起偽」人性論的邏輯延伸。他認為，學習對人是至關重要的，「學不能已」，「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」（《荀子?勸學》）。教育決定了人後天的成長，「干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也」（《荀子?勸學》）。他指出，知識和德性修養是通過積累而成的，「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉」（《荀子?勸學》）。荀子認為學無止境、後來者居上，「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水」，並強調「學」的目的就在於「為」，故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也」（《荀子?勸學》）。荀子一向被認為是儒家經學早期傳授中的一個十分重要的人物，他兼通諸經，應劭《風俗通》螳臂當車謂：「孫卿善為《詩》、《禮》、《易》、《春秋》。 」清儒汪中著有《荀卿子通論》，認為「荀卿之學，出於孔氏，而尤有功於諸經」，並對荀子的「傳經」作了詳細考證，為經學史研究的學者所基本同意。荀子是先秦非常重要的儒學家、大學者，在中國封建社會前期，其地位比較高，但自宋代以後，理學家往往抬高孟子而貶抑荀子，將他從儒家「道統」中排除出來。但荀子的思想學說還是具有頗為深廣的影響，如張衡、王充、柳宗元、王夫之、戴震以及近代的資產階級革命民主派，都不同程度地受到他的影響。
在做人方面，他遵從溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。仁.知（智）.義.勇.行.情.辭，七德。
荀子生活在一個分裂戰亂的年代，他期盼著用他的治國學識輔佐聖王，一統天下，使百姓安寧。
公元前261年，荀子接受齊王的邀請，從秦國回到齊國，第三次做了齊國稷下學宮的祭酒。韓國貴公子韓非子，楚國李斯、魏國陳囂等學子紛紛投奔稷下學宮。荀子在齊國推行的改革觸犯了權貴者的利益，遭到排擠，遂離開了齊國。
楚國的國君因為早聽聞荀子的才華，專程請荀子去楚國。荀子看到楚王有一統天下的態勢，就隨他而去。
荀子不願再在君王的身邊做說客，選擇做了蘭陵縣令，以實踐自己的政治主張。恰逢蘭陵大旱。荀子帶領弟子李斯和陳囂為百姓尋找水源。而楚王傳旨，要荀子代替他祭天求雨。荀子不願意做這種愚蠢的事情。他要繼續為百姓找水。縣丞代替大王祭天求雨。天下起了大雨。
楚國大夫屈潤的兒子屈光，強奸民女，害死兩條人命。荀子把他下入監牢，定為死罪。楚王認為，荀子替他祭天求雨有功。屈潤帶著大王獎賞的黃金來到蘭陵。荀子不接受獎賞，還當眾宣講「天論」，說天有它自己的運行常規，不因人的意志而改變。天上下雨了，那是天上有雨，不是人求來的。人可以利用天的運行軌跡，去做對人有用的事情。他斷絕了屈潤放還兒子的期望。
屈潤惱怒回到都城，誣蔑荀子違抗大王的旨意，想在蘭陵重建魯國。春申君聽信屈潤的讒言，寫信婉言請荀子離開蘭陵，回到大王的身邊來。
荀子明白，這是對他的不信任，憤然掛冠而去，回自己的故鄉趙國。
趙王聞報，親自去館舍迎接荀子進宮，向荀子請教。荀子告訴趙王，用兵打仗最重要的是「一民」，要想「一民」，君王自己首先要修身。
然而荀子在趙國的生活並沒有如意很久，秦國以借地屯兵為由，派遣使臣要趙國奉獻土地。趙王不敢理直氣壯的回絕。他的愛妃生病了，急忙請御醫看病，御醫說必須用至少生長三百年的還陽草(靈芝)，才能讓趙王的愛妃清醒。趙王派人四處尋找，偶然在一個寡婦家發現，這是她的外甥為了治好表妹的病，從太行山的高山頂上拼著性命采來的。
荀子直言告誡趙王，君王的權威是至高無上的。但是，違背禮義，失卻道德，視百姓如草芥，百姓就會拋棄他。趙王表面聽從了荀子的忠告，秦國使臣獻來了從寡婦家搶來的還陽草，他欣然接受，並且答應了秦國的領土要求。結果是他的愛妃病沒有治好，死了。那個小妹因沒有了還陽草治病，也死了。
荀子無比氣憤，像這樣懦弱的君王怎麼能夠振興傷了元氣的趙國？又怎麼能夠一統天下呢？遂准備離開趙國。
楚國的春申君聽到這個消息，聽從門客的意見，要請荀子重回楚國。派屈潤去邯鄲，被荀子責難而歸。春申君化裝成商人，秘密到邯鄲，向荀子當面道歉，遂荀子隨春申君回到楚國去。復任蘭陵縣令，
223年，秦國滅掉楚國。秦國平滅了六國，統一了天下。荀子一生的夙願終於願實現了。始皇帝加冕，舉國慶賀。恰逢荀子九十大壽，蘭陵的百姓與荀子的弟子為荀子祝壽，共同歡慶天下一統的盛世來臨。
老年荀子致力於講學，李斯擔任了秦國丞相後，深知李斯天性的荀子廢寢忘食地整理著諸子學說，並分交給弟子們收藏，做完這些後，九十多歲的荀子絕食三日告別人世。
李斯、秦王政和秦國的大臣向荀子的靈位跪拜。
朝廷上下，共同哀悼令人崇敬的一代宗師。
《大畫歷史名人》是東尼文化巨力打造的中國首部區域特色文化青少年歷史知識普及動畫片，其中《大畫歷史名人篇》已經製作完成「第二屆中國文化遺產動漫大賽」優秀作品獎，由華中科技大學電子音像出版社全國發行，在CCTV新科動漫頻道播出，列為湖北省農家書屋采購目錄，獲得湖北社科出版專項資金、獲湖北省優秀動漫、獲武漢市最佳原創動漫、入選武漢市50個創意符號、獲中國光谷最佳原創動漫精品。故事以湖北省荊楚文化研究會出版的《荊楚文化普及叢書》之《荊楚百位名人》文字版為腳本，把荊楚大地上涌現出的眾多風華絕代的英雄豪傑、賢人逸士、才子佳人中選取具有代表性的歷史名人通過動畫的表現手法在電視媒體、網路媒體等多種新型傳媒平台進行傳播，讓青少年更多的了解荊楚驕子的歷史功績和動人傳奇，在青少年中大力弘揚荊楚文化，特別是大力弘揚荊楚的悠久歷史和獨特風貌。一位偉人，一段歷史；一位名人，一個傳奇，青少年可以通過動畫的形式，感受並學習荊楚名人「篳路藍縷」的進取精神、「博採眾長」的開放精神、「眷戀故土」的愛國精神、「和諧誠信」的守信精神和「不鳴則已、一鳴驚人」的創新精神。
E. 歌詞"聽窗外的雨還不停下"這首歌誰唱的
- 歌曲: 雨還在拚命下 歌手: 非凡組合 專輯: 《夜晚》
終於還是被沉默占據 我們的世界
灰暗的房間 慘白的容顏
凍結了時間
我們的腳本還在巡演 尷尬的上演
劇情已偏得太遠 我們已淚流滿面
可誰都不肯走遠
只不過是想送你回家
漆黑的夜擔心你害怕
窗外的雨不停下 伴隨你淚落下
為何你還掙扎
再一次讓我送你回家
沒有我你會好過嗎
用心說的誓言在哪 都被遺忘了嗎
雨還在拚命下 而你在哪 歌曲: 其實你我一樣孤獨 歌手: 張清芳 專輯: 《親愛的請不要說》
其實你我一樣孤獨 - 張清芳
詞：馬兆駿
曲：馬兆駿
窗外的雨不停下著
你是否記得我的歌
雖然我們曾經擁有
現在卻只能擦肩而過
踩著相同的腳步
走向不同的歸處
明天是個未知數
其實你我一樣的孤獨
其實你我一樣的孤獨
不要對我說自我放逐
從清晨到日暮
你我都執著愚蠢的脆弱
其實你我一樣的孤獨
在內心的最深處
我們卻都依然迷惑
何時才能擺脫自我的枷鎖
窗外的雨不停下著
你是否記得我的歌
雖然我們曾經擁有
現在卻只能擦肩而過
踩著相同的腳步
走向不同的歸處
明天是個未知數
其實你我一樣的孤獨
其實你我一樣的孤獨
不要對我說自我放逐
從清晨到日暮
你我都執著愚蠢的脆弱
其實你我一樣的孤獨
在內心的最深處
我們卻都依然迷惑
何時才能擺脫自我的枷鎖
其實你我一樣的孤獨
不要對我說自我放逐
從清晨到日暮
你我都執著愚蠢的脆弱
其實你我一樣的孤獨
在內心的最深處
我們卻都依然迷惑
何時才能擺脫自我的枷鎖- 歌曲: 橡皮擦 歌手: 安澤澤 專輯: 《錯在演》
橡皮擦
喬亦思：
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
安澤澤：
窗外的雨還在不停下
抹不去是對你的牽掛
所有話語都變得復雜
告訴自己放下吧
看著淚水流滿你臉頰
思緒凌亂地不想去擦
請別再掀開這舊傷疤
去尋找新的她吧
眼看著這路口的分岔
開始找不到自己的家
輕聲在耳邊說著別怕
這是最美的情話
等哪天我們雙鬢白發
再來細數這愛的升華
卷閘門那簇橙色的花
這個世界並不大
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
我腦中的橡皮擦
我腦中的橡皮擦
喬亦思：
眼看著這路口的分岔
開始找不到自己的家
輕聲在耳邊說著別怕
這是最美的情話
等哪天我們雙鬢白發
再來細數這愛的升華
卷閘門那簇橙色的花
這個世界並不大
安澤澤：
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
喬亦思：
我腦中的橡皮擦
怎樣才能忘記他
在痛苦黑暗掙扎
伸手抓不住那絲光亮
喬亦思+安澤澤：
我腦中的橡皮擦
何時才能記起他
相遇的這一剎那
忘不去你手中那幅畫
我腦中的橡皮擦
何時才能記起他
相遇的這一剎那
忘不去你手中那幅畫