神暝腳本

❶ 有人下符咒吃了,用什麼咒語化解掉

‍

符咒之術由來久矣,黃帝受之於西王母,而傳之少昊,少昊傳瑞頊,代廣其意,而綿傳不絕,李耳盡發其秘,憑符咒而開道教.從者從矣.後當春秋戰國世,術者見世終不為也,乃退隱森壑,以修養為事.符咒幾於絕也.至漢順帝時,有張真人名陵者出.得異書於石室,入蜀之鶴鳴山,息居修煉.以符錄而為人治病,驅鬼,役狐,無不立應.人乃尊之.後得天師尊號,今道教所以不衰者,良以有天師也.

天師之恃以役使鬼神之道.全仗符咒為之主.符咒之力,可見其偉矣.玄都法師,乃學術最深,法蹤所至,魔怪遁形,鑒於今世妖異日眾也,乃發大宏願,誓驅除之,顧以一身不易分擔,乃將平日所得秘傳之符咒,親自審書,付諸印工,以供患妖魔邪崇者之採用.猶恐人之顛倒筆順,致符咒之失靈,應復命其徒敘以筆次,使人人得而學馬.法師之仁心濟世,私衷苦矣.既成示予,並命司杖仇之役,吾不禁撫掌仰天而笑日:若斯編出者,天下妖魔庶幾遁跡無遺乎.然今世之人而近於妖者亦眾.法師之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再發大願乎.本生平所得乎天師者,出而治人妖也乎.

一、符咒之原始

符咒具有役鬼遣神之妙用,為中國古代哲學之一種,考其原始,實出於三代以上,伏羲劃八卦,開符錄之先河,及軒轅之世,見沙中仙鳥靈蟲之跡,聞野間鵬啼獅。

吼之聲,知其中皆寓有先天之靈機.乃推聞而詳求之.漸知其作用.及蚩尤亂作,軒轅命駕往,途遇西王母,授以符咒之決,於是大悟,即取蟲為跡,並而成符,禽獸之聲,繹而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如響斯應後人本其說而研求之.益覺精進,至其聲音形跡以示人.智者參透而利用之,初固無限於教也.且符咒皆系西王母傳之軒轅,軒轅又闡發而傳之後世,在當時固無所謂教也.即以近日釋道經典考之,釋家未始無符而道家之斗科中,且盡用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也,至符咒之道,傳至今日,以年代久遠,或未參透玄妙,致符咒一時失效.即疑為神秘或欺人之談.而以迷信視之.此實未得其秘傳也.若能推求始末,詳加研究,則其效固可上窮碧落,下極黃泉,神明變化,靈異且不可測也.

二、符咒秘法

符者,實聚無數秘文湊合而成者也.其書法亦正如吾人執筆作事,一筆不可苟且,一筆不可多少,且符之所以能役鬼通神者,盡亦因鬼神能識此秘文,若所書之符,一無差誤,而鬼神必聽其號令,否則鬼神且於暗中昵笑之.遑言聽其指使或且由是而遷怒鬼神矣.此亦如吾人慾倩朋友為我作一事,書箋召之,而其間加字連篇,則寧有不竊笑而怒其狂妄者耶,故書符一事不可率爾操觚符之筆次,既不可多少,部位亦有一定,書符之時,吾人尤當屏絕思慮,使腦府空明,心腔純潔,如是則浩然一氣,充沛乎中,尊嚴之相,流露於外,神完力足,號令斯行,能如是,所書之符,必克如響,斯應.且書符之法,也有數種,列舉如下,一張貼之符,此類符大多採用硃砂以松煙墨書之.二吞服佩帶焚化之符,此類符皆用黃表紙以硃砂書之,一退鬼驅妖之符,此類符本宜也有黃紙硃砂書之,而有時猝不及備,如中途最。

鬼怪迷崇,無從得諸物,則定神斂氣,並右手中食二指,向空書符也可,但筆次部位不得錯亂.一召神之符咒,此類符須閉目叩齒,含首暗書。

三、符咒七戒

書符必以誠心誠意出之方能應驗,若心念紊亂肢體不潔者為之,雖符咒已得真傳,必無靈異,蓋鬼神棄之矣.故書符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污穢,三戒用品不潔,四戒口不應心,五戒方向不正,六戒吃葷飲酒,七戒復筆改筆.凡此七戒,若能確遵不犯,鬼神鑒其誠意,又奉上敕,必聞召即行,應念而至,否則非但符咒不靈或且上遷神怒,降以厥凶也.

四、符咒五忌

書符於七戒之外有五忌,一忌孕婦手取,二忌污穢者符,三忌旁人擾亂,四忌符咒不合,五忌符壇污穢.如犯五忌者,鬼神怒之.雖敕不降,靈應雲乎哉.故作法者宜千萬慎之.勿犯為是.符咒既成,須立刻用之,或貼或焚可化服,不可多延時刻.蓋延時稍久,所召之鬼神,且引去之也。

五、符咒筆次

書符亦如作事情一樣,文筆次之先後起落,皆有一定,不可草率從事.否則必失靈應.蓋所謂符者,非任意為之者也.其間也有文字在.凡此等字,繫上古秘文,

吾人不之識,惟鬼神能識,筆次不差,鬼神必奉召而至.不能違抗,故學書符者,以研究其筆次之先後為要著.然符錄之筆次,復雜異常,非道中人,一時頗不易得其端倪,故本書特於每符之後,將其筆順之起落,詳細註明.開符錄奧妙之機,發千古不傳之秘.得此一編,不啻親受道術於太清也。

六、符咒用品

符時之用品,不外硃砂,筆,墨,紙,硯,而已.初以無所關系,殊不知茲數物者,若不精選審擇,而欲求其所書符之靈應,也不可得,選擇之法若何,是也不僅純潔無污也,筆宜用羊毫,墨宜用松煙,紙宜用表黃紙,硃砂紙.其餘俱不合用.本書符咒共分四類,鎮壓,祈禳二類,皆張貼者.須且硃砂紙以松煙墨書之.諸召及醫治二類,須用表黃紙以硃砂書之.是也極須注意者也。

七、指空書符秘法

書符之用品.既如上述,然有時或事起倉促,不及備此物品,則又何如,知符書者,豈袖手延災乎,非也.也有法在,其法維何,日指空書符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片時,然後並中食指空書符是也,按定步位,向空書其應用之符,口中誦所應用之咒,鬼神見之,亦當遠避之.必不敢再行糾纏.故日符咒這妙用,無施而不可也。

八、貼符秘法

張貼符錄,也有一定之法,如鎮壓類之符,宜貼於門戶之上限,不可貼於門戶上.因人家之門戶,每處必有鬼神守之,怪異之作,鬼弗敵故也.若將符貼其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帥龍神鎮宅各符,則宜貼於正梁之中,居高臨下,使鬼魅遙遠即見,不敢近其宅,以為人崇也

九、焚符秘法

凡諸神召將,燃香默祝,焚符誦咒,三敕而降,非嚴肅神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有時間,初不可任意為之也.焚符時,一手執符之上角,將下端置火上焚,火著者即誦咒,向一定之方向焚之.將灰上揚,不可錯亂,旦請神召將,必有牒文課誦,誦至何處,須焚何符,默誦何咒亦不可稍有先後,致犯不敬,上遷神怒也。

十、佩符部位

佩符可以禳不祥,遠邪崇.本書祈禳之類都屬之,例兄弟失和,夫婦不睦,男將娶而妻死,女將嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩帶以禳之.免鬼物之類侵凌.法用黃布作小袋寬約二寸,長二倍弱.符之大小相稱是.符以表黃紙硃砂砂書之.平直袋中,更置元米七粒,燈革三根於袋,袋之上端,用黃絨系之.環頸上.符袋適當佩之可以無害.至咒語則於書符時誦七遍.

十一、吞服符法

凡病人用符咒治疾,按其所病,誦咒書對症之符,使之吞服,雖神醫束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一則將符書就之後,就香爐之上焚化,取其灰用檀香湯送下,符式之大小,書符之用品,悉如佩符.其一則用砂砂書於潔凈之食物上.如雪片糕紅棗之類,今病人屏思止念,順其上下,囫圇吞服必愈.

十二、符中之秘文

凡符中之秘文,世人無識之者.必有之.惟天師與眾神諸仙也.惟此中頗多以圈點彎曲之類而代字者,如每上端之三點代三清,之代令字,韋字夷字等代敕字,雖理不可解,而妙造自然.神靈莫測.又出人意料之外.此道術之所以尚.並合而成,此則為天師張道陵居四川鶴鳴山時所作矣.證之神傳,頗班班有據也.

十三、誦咒秘法

我欲向人訴冤苦或代人作一重要事情,則行必慎,言必謹,萬不能以輕侮出之.若果出以輕侮,則人之助我棄我矣.為我作事者,謝絕我矣.此一定之理也,誦咒者,將我之冤苦訴於諸神,將我所不能作的事,求之於仙鬼.是何等鄭重的事,而謂可輕慢也,故必出之於誠敬尊重.誦咒亦作一例,有符前誦咒者,有符後誦咒者,有符咒並行者,惟與符並行之咒,符畢咒須適止,遍數不能多少,字句不能增減.手口相應,且須一氣而下,其餘如先咒後符者,咒畢,即握宇航管書符,先將符後咒者,符畢,即行誦咒,皆不可須臾遲延.作法者宜三注意.

十四、誦咒避忌

書符有戒忌,誦咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一氣貫注,有避忌四,避穢血光,避喧嘩,避婦女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,蓋心正則邪念不生.睫垂則邪色不見,一氣貫注則與眾神呼吸相通,故得令出將到之效.至其下四端,皆為神將真仙所忌,故須力避也.

十五、誦咒須變神

誦咒不啻與鬼神語談.而自告以請召之緣由,使代作法,以備驅遣,然吾人平時,對於鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我則代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之際,我即是上天,一切神將鬼卒,皆當聽我號令,於是在靈符誦咒之先,必須變神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸氣三口,此也示諸神以威嚴.使知我乃奉命於上清.此時威權實不啻上清也,變神畢,始可焚符持咒.

十六、誦咒五凈

天仙神將,久處清靜之天,偶入紅塵,已覺污穢,若再以人世間污穢氣襲之,豈但不能一刻留,抑且遠而避之.故凡最請仙召將者,宜先知五凈.否則必無應驗.

何謂五凈?凈壇,法壇所在之地,宜於三日前灑掃干凈,用檁香薰,二是凈宅,凡設壇之家,內外上下俱宜清潔,如有孕婦等,宜早避.三是凈身,凡出入法壇的人,皆宜先期沐浴更衣.四是凈心,凡作法的人,三日中必須心中一念不興,一思不動,使心明凈.五是凈口,凡作法之人,宜齋戒三日,使無葷穢之氣.如斯行可必其靈應也.

十七、誦咒姿勢

誦咒姿勢宜行察定方向,然後屏息,端正,頭微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然後迅速疾高誦.無論其咒之長短,字句之多少,要以一氣誦完一遍為要.誦咒時身宜直立,不能搖動,否則如小學生之背書,搖搖擺擺殊失尊敬神將真仙靈之意,也不可不慎者也.

十八、誦咒步法

誦咒時,有須轉身者,如召護身神將等咒,須向四方誦之.非僅一轉也,此則須講究步法.步法有二.劍步,禹步,劍步足向,乍進乍退,拜奏表章時用之.禹步即步魁罡也,兩足縱橫前後作丁字形,不能相過,禮斗召將時都用之.此系與神明相見,一種儀式.與拜表前之鶴舞同,其形式非筆墨圖盡所能說明之.可隨地就法師學之.

十九、咒語類別

咒語有二種,一為道家所傳,一為秘字之咒,道家所傳者,以四五七句為多.間有三言四言者,每咒長短不等,而以六句八句或十句為最普通.咒語意義也易素解.此為天師張道陵居鶴鳴山時所作.至秘字之咒,大都一句者為多.字數也無一定,但能就其者而誦之,其意義之所在,知之者惟鬼神也.咒語誦法,也有二種.一為朗誦,如鎮壓請召等咒是.一為默誦,如敕神役鬼等是,但無論何種,皆宜迅疾不可遲延可頓逗也.

二十、誦咒之捏決

誦咒時除去上述各要項外,有捏決一事,也很重要,惟非每誦咒必捏決.特緊要之處,始一一用之.如道家之禮斗煉度等科,釋家之焰口施食等科,用決最多,故主壇非道法高深者,不克任此.蓋決實非易為.而數又最多,統計不下三百餘決,記憶不易,熟習則尤難,而本書中實無用之之處.故從略,且即欲學習,也非口授不可也.

1開壇咒:

吾將祖師令,急往蓬萊境,急召蓬萊仙,火速到壇筵,倘或遲延,有違上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.

2金光咒:

天地玄宗,萬氣本根,廣修浩劫,證吾神通.三界內外,惟帝獨尊,體有金光,大映吾身,視之不見,聽之不聞,包羅天地,養育群姓,侍誦萬遍,身有光明,三界侍衛,玉帝同迎,方神明禮,役使雷靈,妖怪喪膽,鬼神志形,內有霹靂,雷神隱名,洞慧交徹,五氣騰騰,金光速現,覆護壇庭.急急律令.

3送仙咒:

已蒙仙真,降格塵寰擾擾,難以久留,敬焚寶香,攀送駢,來時感德,去時奉福,降則無路不通,回則去路難尋,四海之內,唯同此音,後有所求,再當奉請.

4請太白仙咒：

弟子虔誠設花筵,拜請香仙李謫仙,伏勞仙童通達意,早降靈壇作詩聯.

5請呂真人咒：

謹啟蓬萊天仙子,純心妙道呂真人,誓佐踢師宣教化,巡遊天下武靈,親受鍾離傳秘法,誓將法力救群生.九轉金丹方外道,一輪明月照蓬瀛,朝游蒼梧並北海,時游閬苑轉昆侖.收拾乾坤歸掌握,莫教述本原精,大將陰松常擁護,我今啟請望來臨.

6和合咒:

天精地精,日月之精,天地合其精,日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,我心合你心,千心萬心萬萬心,意合我心.

7總攝召神咒:

赫赫陽陽,日出東方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斬不祥,一切鬼怪,皆離吾榜.何物敢當,水不能溺,水為能侵,三界之內,惟吾獨強.

8召神咒:

如來順吾,神鬼可停廖.如若不順吾,山石皆崩裂.念動真言決,天罡速現形,破軍聞吾令,神鬼攝電形.

9催神咒:

天精元元,地廣用川,雷公擊杖,電母制延.地精神女,天精賁然.風伯混耀,雨師沈研.

早呼星宿,暮引神仙,神龜合德,使鬼萬千,左輔右弼,立在壇前,隨吾驅使,禁聞魔緣神龜.

10萬急催神咒:

一敕不降,道滅於無,二敕不降,道絕於仙,三敕不降,斬首獻天,雷公號令,速降吾壇.

11安神咒(三遍):

天下神兵,八卦之精,攝到神將,安坐慰吾身,聞咒速至,百事通靈,無事不報,不得違令,吾奉.

12斗姥咒

天則靈靈,地則靈靈,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我領,頭戴三十六罡,腳踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霽時吞豆人不見,霽時心豆便是人.

13諸天神將咒

天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精氣合全,神氣合群,杳杳冥冥,天地濟?聞呼即至,聞召即臨,焚香召請,功曹使者,遞奏神員,聞今召請,速赴壇前.仰頭傳香,拜請九天玄女,歷代流旅尊師,合諸仙眾,下赴壇前,有事相請,速去速來,明彰報應.

14土地咒

壇場土地,神祗最靈,通天達地,出入幽冥,為吾傳奏,不得留停,有功之日,名書上清.

15幽冥咒

杳杳冥冥,天地同生,散則成氣,聚則成形,五行之祖,六甲之精,兵隨日戰,時隨令行.

16攝五鬼咒

精靈精靈,不知姓名,授爾五鬼,到吾壇庭,順吾者吉,逆吾者凶,輔吾了道,匡吾成真,命爾搬運,即速便行,逆我令者,寸斬灰塵.

17請城隍神咒

本縣城隍,正直之神,執掌冥界,統率陰兵,我今虔誠,請降來臨,釋疑解惑,分剖雲雲.

18丁甲神咒

陽明之精,神威藏人.收攝陰魅,遁隱人形,靈符一道,舍宅無跡,敢有違逆,天兵上行。

19落幡咒

幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆

經完幡落雲旆回天各遵法旨不得稽延

急急如玉皇上帝律令

20九星神咒

九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷

得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

21土地神咒

此間土地神之最靈升天達地出幽入冥

為吾關奏不得留停有功之日名書上清

22甘露咒

悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉

常思飢渴念一灑甘露水如熱得清涼

二灑法界水魂神生大羅三灑慈悲水

潤及於一切

23斗母玄靈秘咒

玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形

五臟神君各保安寧

延內真咒

天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真

百官納靈節節受新清虛掩映內外敷陰

度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾

玄台紫蓋冠帶其身使我長生天地同根

24金光神咒

天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通

三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身

視之不見聽之不聞包羅天地養育群生

誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎

萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形

內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰

金光速現覆護真人急急如

玉皇光降律令敕

25破地獄咒

茫茫酆都中重重金剛山

靈寶無量光洞照炎池煩

九幽諸罪魂身隨香雲旛

定慧青蓮花上生神永安

26凈身神咒

靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥

青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我軒

27破酆都離寒庭咒

功德金色光微微開幽暗華池流真香

蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓

急宣靈寶旨自在天堂游

28祝香神咒

「道由心學,心假(借也)香傳。香焚玉爐,心寸帝前。真靈下盼,仙旆臨軒。令臣關告,徑達九天。」

29凈口神咒

丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神

羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

心神丹元令我通真思神煉液道常存

30凈心神咒

太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身

智慧明凈心神安寧三魂永久魄無喪傾解冤結咒

眾生多結冤冤深難解結一世結成冤

三世報不歇我今傳妙法解除諸冤業

聞誦志心聽冤家自散滅

31羅真君神咒

神首循黑道冥冥超至靈暗明期朔望

陽德晦陰精高鎮黃旛闕茅戢耀霜鈴

至心俟多福稽首諷真經

32三光化食咒

浩精生法氤氳凝天中兩曜共澄澈

五緯相交通三光煥已明寶凝三宮

帝鄉會九老咽服百骸豐金華照光景

身與日月同念道上聖前萬劫壽無窮

33甘露法食咒

冷冷甘露食法味食無量騫和流七珍

冥冥何所礙受此法飲食升天登紫微

福德高巍巍供食令清凈一切有為事

普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶

臨當受食時諸天皆贊詠寒庭多悲苦

回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書

一念升太清再念皈虛無功德九幽下

旋旋生紫微

34回度往生咒

勤修大道法精心感太冥黃華真降

五臟結胎嬰幽魂生天堂飛升朝上清

福慧無不遍此食施眾生

35安土地神咒

元始安鎮普告萬靈岳瀆真官土地袛靈

左社右稷不得妄驚迴向正道內外肅清

各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精

護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞

36沐浴度魂咒

巍巍道德尊功德已圓成降身來接引

師寶自提攜慈悲灑法水用已洗沉迷

永度三清岸常辭五濁泥

37薦拔往生神咒

塵穢消除九孔受靈使我變易返魂童形

幽魂超度皆得飛仙

38救苦往生神咒

太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

有頭者超無頭者生槍殊刀殺跳水懸繩

明死暗死冤曲屈亡債主冤家叨命兒郎

跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方

為男為女自身承當富貴貧賤由汝自招

敕就等眾急急超生敕就等眾急急超生

39凈天地神咒

天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元

八方威神使我自然靈寶符命普告九天

干羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千

中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年

按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒

凶穢消散道氣長存急急如律令

40普濟法食咒

自然天廚食吾今與加持一粒變河沙

十方鬼神共飢渴永消滅食之宴瑤池

今將施幽魂功德不思議一切有為鬼

普皆成大冥拔度三途苦施如九玄親

靈壇受持自諸天皆贊詠幽魂升天堂

飛升朝上清

41開經玄蘊咒

雲篆太虛浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮

五方徘徊一丈之餘天真皇人按筆乃書

以演洞章次書靈符元始下降真文誕敷

昭昭其有冥冥其無

沉痾能自痊塵勞溺可扶

幽冥將有賴由是升仙都

因此當我們遇到逆緣，諸事不順時要深深感恩這是上師三寶的加持，尤其是在我們違背師教，師心自用時，此時的不順當是三寶最慈悲的加持，也是較有福報的表現。

祈願上師三寶，於一切時普垂攝護！若我與一切如母有情，誤入歧途時，願以大悲，降下粗暴果報、痛苦逆緣之甘雨，令我等愚痴下劣者，能自警醒，降伏我慢，棄惡從善，永離眾苦！上師三寶，悲願廣大，方便無極，定當能滿此願！

不要因為干壞事無比順利而沾沾自喜，沒有福報的人才會干壞事也順利，其實很可能馬上要大禍臨頭了。

❷ <香草吧噗>這歌是哪幾個人唱的 誰知道啊

歌手：南拳媽媽 歌曲：香草吧噗

曲：宇豪 | 詞：彈頭 | 編：周傑倫

宇豪: 昨晚下過雨後 操場的濕氣很重籃球場上的水滴也沒有干過 彈頭: 雨水流過的泥土 味道很濃厚操場的青草香 不時飄到我夢中

巨/瑞: 上課的時候 稚氣的臉孔還在想 那顆球 怎麼老是投不中

全: 最後十分鍾 大家開始倒數 比賽誰先 沖到福利社

彈/豪: 怎麼停留 回憶總是出現在我想起之後這樣稚氣的面容現在 還有沒有 怎麼回放如此念舊的鏡頭在離開以後 場景人物畫面時空都還沒變過

巨炮: 校門口外賣把噗的老柏 那胡須越長越多放學後籃球場上 只剩我留到最後

蓋瑞: 苦練再苦練 經過的女生都看不見先別想那麼多 反正選不上我

宇豪: 趁手上白色的把噗 還沒溶化的時候悄悄跟在他背後 希望那上帝保佑

彈頭: 勸自己別再峱種 買了三年香草把噗

全: 把把把把把把噗 也該送到她手中

彈/豪: 刷牙洗臉後早餐從來沒吃過 隔壁巷子的女孩已經出發再晚點就來不及假裝經過 進教室在升旗過後 打手心 還好還好啦啦啦啦啦啦 啦 啦啦啦啦 啦啦 啦啦啦啦啦 啦啦

彈頭: 怎麼停留 回憶總是出現在我想起之後這樣稚氣的面容現在 還有沒有 怎麼回放如此念舊的鏡頭在離開以後 場景人物畫面時空都還沒變過

巨/瑞/豪: 那段從前 怎麼去撿 光陰似箭一直向前 羞澀畫面 不斷重演

全: 啦 啦 啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦啦啦 啦 啦啦啦啦啦 啦 啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦 啦 啦 啦從 前 的那個我 已 經 長大成熟了 時 間 開始倒流日 子 一樣在過 只 有 努力和堅持 才 能 成就擁有 啦 啦 啦啦 啦 啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦啦啦 啦 啦 啦啦啦啦 啦 啦 啦

❸ 南拳媽媽的人物介紹，及出過的專輯單曲的時間曲目。告訴我，謝謝。

生平介紹：南拳媽媽不是樂團，不是美聲團體，更不是舞蹈團體。他們的組合是經過傑倫認證的〔創作才團〕。雖然他們的音樂並不另類，但卻有著一個另類的名字。而他們走紅得也比較另類，周傑倫一手捧紅了他們。可以說，周傑倫是藤，而「南拳媽媽」就是藤上的瓜。

藝人簡介:

巨炮
英文名：G-Power
本名：鍾佐泓
生日：3月10日
星座：雙魚座
血型：A
最喜歡的音樂：搖滾、ROCK GOOD
自己最有魅力的地方：笑容、好相處
最喜歡的歌手：周傑倫、藍尼克羅維茲、愛莉沙莫莉塞斯
個性：隨和，但有時GY
特殊專長：吉他
自己最滿意的作品：」小時候」太棒了
曾演出過的電視：阿妹音樂愛情故事
近作：唐艾宣(影子)、蔡依琳(倒帶)
出道以前從事的工作：唱片製作、演唱會製作

蓋瑞
英文名：Gary Yang
本名：楊瑞代
生日：3月14日
星座：雙魚座
最喜歡的音樂：民謠搖滾、Hip Hop、雷鬼、鄉村、Jass、Blues(其實都喜歡啦，看心情)
對自己最有信心的地方：音樂才華、運動細胞
自己最有魅力的地方：靦腆
最喜歡的歌手：陳奕迅、Creed主唱、Mc Sara
個性：悶騷
特殊專長：創作
自己最滿意的作品：哈里路亞
曾演出過的電視：來我家吧！
出道以前從事的工作：錄音師

彈頭
英文名：Devon
本名：宋健彰
生日：12月20日
星座：射手座
血型：O
最喜歡的音樂：Gun』s and Roses的音樂(Rock)( Soul、R(B、」Background好聽的」Hip Hop
對自己最有信心的地方：Never give up！(永不放棄)
自己最有魅力的地方：」堅持」
最喜歡的歌手：周傑倫、陶吉吉、王力宏、張震獄、阿妹、Jolin、陳綺貞、Gun』s ( Roses、Brian Mcnight、諾拉瓊絲、惠妮休斯敦
個性：隨性
特殊專長：打漁、射魚、網魚…還不是一樣！
自己最滿意的作品：還沒出現
曾演出過的MV：周傑倫」三年二班」MV出現0.05秒
近作：專輯里的」瓦解」、」白色裂痕」、」香草把哺」
出道以前從事的工作：學生、無業遊民

宇豪
英文名：Yuhao-Zhan
本名：詹宇豪
生日：10月3日
星座：天秤座
最喜歡的音樂：嘻哈
對自己最有信心的地方：鋼琴
自己最有魅力的地方：阿災！
個性：隨和
特殊專長：打電動很強
曾演出過的電視：周傑倫音樂愛情故事
出道以前從事的工作：學生、教Piano
近作：香草把噗、夜鍾

專輯名稱 歌手名稱 發版時間 專輯語言
調色盤 影音加值搖滾盤 南拳媽媽 2006-7-5 國語
調色盤 南拳媽媽 2006年05月26日 國語
2號餐 南拳媽媽 2005年08月12日 國語
南拳媽媽的夏天 南拳媽媽 2004年5月11日 國語

❹ 誰知道2010海淀二模語文答案

做人要厚道，滿意請採納

參考答案
1、C
音同誤寫、形近誤寫;聲母誤讀、韻母誤讀、聲調誤讀
A．老奸巨猾 摒（bìnɡ）棄
B. 迎合 編纂(zuǎn)
D．得隴望蜀 汗流浹(jiā)背
2、D[來源:Z&xx&k.Com]
冷靜:平心靜氣、毫無偏見地分析道理不感情用事 。 冷峻:冷酷嚴峻。
取締：明令取消或禁止。 取消：使原有制度、規章、資格、權利等失去效力 。
曲解：錯誤地解釋客觀事實或別人的原意（多指故意地）。
誤解：理解得不正確。不正確的理解。
語境意識（精細辨析）、答題技巧、
思維習慣及解決問題的方法（聯系）
（依靠語境，留同析異，大量造句，辨明差別）
反饋題
2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
①在最新的《福布斯》亞洲版2009年中國富豪榜上，前40位富豪的個人資產總額達到十億美元，而去年 達到這個數的只有24位。
② 以培養人文精神為核心的人文教育，需要通過廣博文化知識的滋養、優秀傳統文化的 和深刻的人生歷練體驗來實施。
③首屆中國消費電子展（CCEF)於2010年 4月9日至11日在深圳會展中心隆重舉行， 的「移動世界深圳峰會主題論壇」備受關注。
A．身價 熏陶 其間 B. 身價 熏染 期間
C．身家 熏染 期間 D. 身家 熏陶 其間
3、B析：A.望塵莫及：遠望前面車馬飛揚的塵土而追趕不上。亦比喻遠遠落後。 。
B.春秋筆法：相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶。後來稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為「春秋筆法」。[來源:學科網ZXXK]
C.拭目以待：擦亮眼眼看著。形容對事情發展密切關注 。
D.鎩羽而歸:指失敗或不得志而歸。鎩羽，羽毛摧落，比喻失敗或不得志。
4、A析：B（成分殘缺）C（不合邏輯 ）D（搭配不當）
5、B反饋題:
6、A（尋蒙國恩，除臣洗馬） （塗有餓莩而不知發）
7、D;析：A（助詞 代詞，表原因）B（用在動詞前，構成名詞性片語 名詞，適宜的位置）C（代詞，表第三人稱領屬關系 副詞，表祈使語氣） D（介詞，趁機）
8、C
9、D
10、
曩汝之行，得之於足，應之於心。推 於 御 也 /齊 輯 乎 轡 銜 之 際/ 而 急 緩 乎 唇 吻 之 和 /正 度 乎 胸 臆 之 中 /而 執 節 乎 掌 握 之 間/ 內 得 於 中 心/ 而 外 合 於 馬 志/ 是 故 /能 進 退 履 繩 ‖而 旋 曲 中 規 矩/ 取 道 致 遠‖ 而 氣 力 有餘 /誠 得 其 術 也。
先前你走路，得力於腳，而受著心的支配。把這個道理運用到駕車上，就是用韁繩和嚼口協調駕車的馬，用吆喝的聲調調整馬的進退徐疾，胸中有一定的尺度，手裡掌握著適當的節奏。在內得之於自己的心意，在外能與馬的意願相契合，這樣，就能進退合乎標准，使車馬旋轉拐彎合乎規矩，跑了很遠的路還氣力綽綽有餘，便是真正掌握了駕車的技術
理解，靈活運用，有法,又不能完全拘泥於法
11、（共8分，每句1分，有錯別字則該句不得分）
①夙興夜寐 ②適莽蒼者
③時矯首而遐觀 ④艱難苦恨繁霜鬢
⑤無案牘之勞形 ⑥多於在庾之粟粒
⑦雲歸而岩穴暝 ⑧一尊還酹江月
12、D
要點：這兩首詩起筆一句都寫了邊塞秋景（或都寫了邊關寒霜滿地的情景）（1分），都和第二句的邊關明月共同構成了聽樂的氛圍（或都渲染了聽樂的氣氛）（1分），為全詩奠定悲涼的感情基調（1分），含蓄地表達了徵人身處邊關的孤寂之情（1分）。（意思對即可））例：（1）、都用「霜」字點明了描寫的時節和環境，秋意寒霜，營造了悲涼之感，也都寫出了寫作的地點和背景，寫出了戍邊戰士的心情。用意象含蓄表達了愁緒，意味無窮。（3分）
（2）都以「霜」字開頭。這樣寫能夠介紹當時所處的時節，表達出作者內心的情感。借著「霜天」的景象，更有助於作者抒發內心的感情，表現詩歌的主旨。（2分）
反饋題：這兩首詩的結尾兩句各具特色，請加以賞析。
提示：
高詩三、四句為虛寫：此時不知何處傳來了羌笛曲《梅花落》，樂曲悠揚，似乎在整個關山回盪，由此，讓人感到，風吹送的彷彿不是笛聲，而是落梅的花瓣，眼前出現的宛如和色和香落滿關山的梅花。聽曲《梅花落》——聯想到家鄉的梅花——思鄉之情。表達得巧妙而自然。[來源:學§科§網Z§X§X§K]
李詩運用他的誇張的詩筆，想像和描寫這群從塞北飛到南方去的候鳥，聽到秋風中傳來畫角吹奏的《小單於》曲，也深深為之動情，因而在關上低回留連，盤旋不度。這樣寫，以雁代人，從雁取影，深一步、曲一層地寫出了角聲的悲亢凄涼。雁猶如此，人何以堪，徵人的感受就也不必再事描述了。
13、（10分）評分要點：①有觀點，2分；②闡發與分析，6分（能聯系兩首詩中的一首，2分；能聯系文本之外的詩句，2分；分析闡發具體深入，2分）；③語言通順，2分。
• 月意象是中國古典詩詞中最常見的意象之一，其約定的涵義主要有以下幾種：
1.團圓和思念（愁思、悵恨）。古典詩詞中的月意象，常常是團圓的象徵，寄寓著與親人團聚的心願與期待。但詩人們卻很少描寫月下團聚的快樂，卻屢屢傾訴月下離散的痛苦。月引發了詩人的愁思和悵恨。
2.故園。明月暗示著親人團聚的希望與期待，因此，月意象自然又與家鄉聯系起來，成為故園的象徵。
3.永恆。明月，跨越時空，閱盡滄桑興亡，見證歷史。月意象滲透著哲理的意味。
4.月是美的象徵。
5. 用月光照耀下的澄沏、寧靜的境界，寄寓淡泊閑逸，追求心靈自由的情懷。
學生答案示例(一類):
「月」在邊塞詩中體現出蒼涼、孤寂的感情。高詩中的月光灑滿戍樓，撒下淡淡的哀傷與寂寥同，觸動了將士內心中的思念之情。月與將士的羌笛相伴，抒寫了令人觸目傷懷的凄涼之曲。此時的月，便是寂寞、思念與無限哀傷情愫的化身。李白《關山月》中的「明月出天山」，則盡展一輪皎潔的圓月從天山上掛起的豪邁氣勢。此時的月照亮了將士內心的豪情萬丈，點燃了堅定的信念。在雄壯宏大的天山上，月少了分哀怨，多了份鼓舞與壯麗。不同的詩人豐富了「月」的涵義，他們用「月」的蒼涼孤寂，皎潔明亮，照亮了人們在夜空下的心靈。
「月」字是古詩中傳統的意象，它包含了思念的寓意。《塞上聽吹笛》中「月明羌笛戍樓間」中一個「月」字便讓人浮想聯翩，彷彿置身於那小樓間聽到笛聲，思念家鄉之感油然而生；《靜夜思》中「舉頭望明月，低頭思故鄉」 中一個「月」字便讓人愁緒滿懷，彷彿徘徊在那床邊望著皓月，思念親人之感躍然紙上。「月」字不僅代表了夜晚，也蘊含了思念故鄉、思念親人的意象。每當讀到「月」，總令人不禁想起家人團圓的景象，家人歡聚一堂，其樂融融的溫情在月光的襯托下顯得更加感人肺腑。「月」是團圓，「月」是思念，「月」更是一捧溫情。
14、D
15、（5分）要點：①關系：文采派是在本色派的基礎上發展而來（2分）；共同遵循的創作原則：當行（1分）；②價值：共同使元雜劇成為「一代之文學」（或共同代表了元雜劇的藝術成就）（2分）。學生答案示例：
（5分）①關系：文采派是由本色派發展而分出的一個流派；②創作原則：當行即符合戲曲要求；③均代表元雜劇的藝術成就，體現元代的時代風貌。
（4分）①文采派在本色派的基礎上進行加工；②運用語言來刻畫人物；③共同代表了元雜劇的藝術成就。
16、【滾綉球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！（《竇娥冤》）
學生答案示例（一類）:
關漢卿的《竇娥冤》語言平實自然，貼近生活，人物形象豐滿，抒情直接，突出體現了本色派質朴自然的特點。「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延」一句，語言質朴通俗絕少裝飾，更是人人都能聽懂並產生共鳴的戲曲腳本。更真切的反應了主人公竇娥內心的冤屈和不平，讀來讓人欽佩作者寫實技藝之高超。文中多處驚呼「天也」「地也」，近乎大白話，卻貼近生活，「言言曲盡人情，字字字當行本色」，詩人感覺渾然天成不事雕琢，人物性格飽滿而富有張力，竇娥的深切情感呼之欲出。這一本色流派取材於生活，語言質朴自然，還原人物本色，絕好的表現了人物性格和劇情。
學生答案示例（一類）:
「滾綉球」一段是慷慨激昂的本色派的代表。其字句犀利，直抒胸臆，毫不拐彎抹角地怒斥著「天地」，直接地表達著心中強烈的情感，給人以全身 心的沖擊與震撼。其行文齊整，直呼「天地」，營造出極大的氣勢，而這種氣勢正是竇娥心中滿腔的怨恨冤情的哭訴。「錯勘賢愚枉做天」的呼喊直白而凄厲，「怕硬欺軟」「順水推船」的指斥鋒利而悲憤，為劇情的跌宕和竇娥凄慘的身世服務，塑造出生動而富於感染力的人物形象。其文字字字珠璣，句句曲盡人情，令聽者無不動容，情不自禁的為主人公的命運而嘆息和不甘。這便是當行派直抒胸臆最大的特色――直白而富感染力，給人以心靈上的震撼和共鳴。（9－10）
王實甫《西廂記》——文采派——文采爛然，能把優美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞 ——結合[端正好]具體分析
• 「端正好」一段體現了「文采派」文采爛然的藝術特色。該段是《西廂記》「長亭送別」開頭的景物描繪與離傷氛圍的渲染。「碧雲天，黃花地」明顯化用范仲淹詞「碧雲天， 黃葉地」而熔鑄成流暢曲詞；「西風」「北雁」「霜林」都是唐詩宋詞中烘托離別情緒常見的意象，鋪敘委婉，華麗秀美，突出體現了「文采派」的語言特色。「總是離人淚」不僅嵌入詩詞情緒，更將其點化成唱段中和諧清麗的重要部分，為主人公抒發依依惜別、痛徹心扉的情感服務，體現了優美的抒情詩的特色。「文采派」注重語言文學加工，將詩詞與生活語言融為流暢和諧的唱段、長於抒情的詩意特色在此段中彰顯無疑。
• 王實甫在《西廂記》的「端正好」中能把優美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞，文采派的特點體現得淋漓盡致。作者變范仲淹《蘇幕遮》詞中「碧雲天，黃葉地」中的「葉」為「花」，通過對暮秋郊野景色的描寫，抒發了鶯鶯痛苦壓抑的心情。滿地堆積的黃花，凄緊的西風，南飛的大雁，不正為後文的抒情渲染出一種斷腸的凄美？而「曉來誰染霜林醉？總是離人淚」一句寓情於 景，情景交融，這秀麗典雅，含蓄悠長的語言更是在流暢的曲詞中盡顯了「文采派」如「花間美人」般唯美爛然的特點。
• 《叨叨令》屬於文采派作品。初讀下來便可覺得其生活氣息之濃厚，尤其是兒化音的使用，充分體現出文采派也是以本色為基礎的特點。細細品味，便可見其句式之工整，說明作者在將這些極其生活化的語言入戲時也是下足了一番功夫，才點化成為如 此清麗諧美的唱段。「熬熬煎煎」「恓恓惶惶」等疊音詞的使用,不僅使其唱詞極富韻律感,讀之上口易被觀眾接眾,更是起到了烘托氣氛的作用,將二人在長亭依依惜別時的留戀不舍表現得淋漓盡致,也將文采派能把優美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞之特點表現了出來,令人賞心悅目。
17、C、D
18、（1）小說要講究情節曲折，意蘊豐厚，結尾餘味無窮。（2分）
（2）寫出了老陸作為一個知識分子恪守謙讓之禮，不知變通的特點，還表現了老陸為人的真誠質朴，凸顯了他的可愛。（3分）18 ① 從蘇州園林的曲折，沒有窮盡，讓他明白了短篇小說應情節有波瀾，有多重懸念，意韻無窮；湯是一桌美餐的關鍵，讓他明白了小說的結尾要耐人回味。（2分）
①寫作小說講究藝術的和審美的技巧；從蘇州園林的曲曲折折，沒有窮盡，想到小說情節要曲折、含 蓄，有層次感；從宴席最後品味清爽鮮美的湯，想到小說結尾要精緻、雋永而回味無窮。（2分）
18、①老陸由蘇州的園林曲曲折折沒有窮盡的特點中找到了短篇小說 內容與情節的玄機，從餐後湯的餘味無窮發現了小說結尾的玄機。
1分，小說的「玄機」是什麼解說不具體。
18②.表面寫「迂」，實則寫其為人真誠，謙讓有禮，寫出生活中的他雖不精明卻透著可愛，使人物形象鮮活，讀來感到輕松自然，有趣，有韻味。 3分
19、（6分）要點：①形象地再現了老陸的人格、氣質，照應了文章的開頭。②表達了作者對老陸的深沉的懷念之情，點明題旨，抒情含蓄，韻味悠長。（每個要點3分，要注意必須結合文章簡要分析）
老陸去世，作者提筆畫江南水鄉，而妻子評江南水鄉「靜」與「靈動」「有綿綿的情味」道出了老陸的性情，表現出他如江南水鄉般寧靜、平和，對藝術的講究與對人的真誠。結尾再寫江南水鄉與開頭憶如江南水鄉的老陸相照應，使文章結構渾然一體。結尾綿綿的情味抒發了作者對老陸深切的懷念，點明了主旨，極富感染力，餘味無窮。6分

現代文閱讀簡答題答題步驟：①提取信息——根據題目要求，在文本中擇定重點閱讀區域，提取承載重要信息的詞句；
②轉化信息——通過聯想、推斷，調動知識和能力的積累，將重要信息轉化為答案要點；
③連綴要點——根據答案要點之間的主次和邏輯關系，連綴要點，形成連貫規范的答案。

20、浩然正氣、不屈不撓的奮斗精神、樂於奉獻、勇敢、敢於嘗試、愛國、勇於擔當、挑戰、自強不息、追求真理、開拓創新、拼搏、沖破世俗、打破框框、好奇與求知的渴望、捨得付出、社會責任、浪漫激情、珍視生命、不斷學習、心懷夢想、勇於犧牲、樂觀豁達、履行責任、執著堅韌
• 是銳意進取，敢為天下先的勇氣
• 是勇往直前，不畏艱苦的擔當
• 是對國家危難的承擔
• 是奉獻社會，心懷天下
• 是改變世界的力量
• 是敢於追尋，勇於挑戰
• 是一種理想的釋放
• 青年，仍需歷練；青年精神，仍待檢驗
• 青年精神是一股激情與魄力，一份理想與責任，但它極易丟失。
• 「青年」只是一個比喻，而依附於其的「精神」並不受狹隘的年齡的限制。

❺ 誰幫我起個帶有死神的游戲名字

邪惡一點的：地獄死神
陰險一點的：笑面死神
神秘一點的：塘沽拉死神
地域性的 ：印度死神
舉個例子 自己去拓展吧

❻ 范冰冰版封神榜之武王伐紂 音樂及歌詞

單曲：電視劇《封神榜之武王伐紂》片尾曲
演唱：陳國寧
歌詞：清清悠悠淌流水
水起 動人
散散合合歲月風
風過 無痕
凄凄離離傳秋聲
聲遠 情遠
幽幽怨怨一世情
情斷 紅塵
問誰是英雄火與風
莫論功與過配稱頌
問誰是英雄輕挽頌
三千年的情一場夢

歌名：《封神榜》
作詞：李斌
作曲：李斌
編曲：李斌
演唱：周鵬
歌詞：
每個人心中都有一道傷
那是曾經天塌下的地方
多少的日子，多少的歲月
無法回頭更無法遺忘
傳說在天上有塊封神榜
能讓神拯救蒼生的絕望
於是我尋找，於是我呼喚
呼喚神暝暝之中
指引我方向
就讓天賜我這塊封神榜
就讓神賜我堅持的力量
三百六十五個日夜
三百六十五路諸神
再為我把世界點亮
就讓天賜我這塊封神榜
就讓神賜我堅持的力量
三百六十五個日夜
三百六十五次輪回
請帶我回到愛最初的地方