古文編譯
⑴ 古文 翻譯 以實事程實功,以實功程實事 這句話什麼意思,裡面的 程 是什麼意思
意思是，用實際的事情來衡量實際的功效，用實際的功效來衡量實際的事情。
程：計量、考核。
出自：清代魏源《海國圖志》敘
原文：以實事程實功，以實功程實事，艾三年而蓄之，網臨淵而結之，毋馮河，毋畫餅，則人材之虛患祛其二。
譯文：用踏實做事達到實際的功效，用實際的功效衡量做的事情，艾草存畜三年，身臨深淵開始織網，踏踏實實一步一個腳印的做事，綜合達到想要的效果。就像存放三年的艾草葯效更強，到了水邊才開始織網也還來得及一樣。
(1)古文編譯擴展閱讀：
1、創作背景：
《海國圖志》編於1842年。1840年鴉片戰爭爆發，由於戰事的失利，清政府簽訂了喪權辱國的《南京條約》。魏源為此悲憤滿懷，閉門著書。他受林則徐的囑托，在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎上，「再據歷代史志及明以來島志及近日夷圖、夷語」，編寫了《海國圖志》，原為六十卷，後擴充至一百卷，成為當時我國自編的最為詳盡的世界史地參考書。
2、內容介紹：
《海國圖志》是一部介紹西方國家的科學技術和世界地理歷史知識的綜合性圖書。全書詳細敘述了世界各地和各國歷史政治、風土人情，主張學習西方國家的科學技術，提出「師夷長技以制夷」的中心思想。
《海國圖志》是一部劃時代的著作，其「師夷之長技以制夷」命題的提出，打破了傳統的夷夏之辨的文化價值觀，摒棄了「九州八荒」、「天圓地方」、「天朝中心」的史地觀念，樹立了「五大洲、四大洋」的新的世界史地知識，傳播了近代自然科學知識以及別種文化樣式、社會制度、風土人情，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學習的時代新風氣。
⑵ 求至少10篇課外文言文
不龜手之葯
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種①，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢②，則瓠落無所容。非不呺然大也③，吾為其無用而掊之。」 莊子曰：夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之葯者，世世以洴澼絖④（píng pì kuàng）為事⑫。客聞之，請⑮買其方百金。聚族而謀曰⑤：「我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻（yù）⑬技百金，請與之。」客得之，以說吳王⑥。越有難 ⑦，吳王使⑧之將⑨。冬與越人水戰，大敗越人，裂地⑭而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異⑪也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心⑩也夫！
1、不龜(jūn)手之葯：同「皸」，指皮膚受凍開裂。
2、善：善於，擅長。
3、瓠（hù)：葫蘆。
4、為：製做。
5、呺然：空虛的樣子。
5、洴(píng)澼(pì):漂洗。 絖(kuàng)：《說文》作纊，棉絮。
6、謀：商量。
7、說：shuì，游說（shuì），勸說，以言辭說服別人。
8、難:入侵；敵對行為，指軍事行動。
9、使：派遣。
10、將：率領（軍隊），名作動。
11、有蓬之心：這里用於諷刺惠子思想狹隘固陋。
12、異：差異。
13、事：職業。
14、鬻：賣。
15、裂地：劃一塊地。
16、請：要求。
惠子對莊子說：「魏王送給我葫蘆的種子，我把它種到成熟，結成的葫蘆很大，有五石的容積。用來盛水和飲料，它的堅硬程度卻禁不起舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。不是它不夠大，而是因為它沒有用處，所以我把它打破了。」莊子說：「你實在是不善於利用大的東西。宋國有一個善於製作防止皮膚凍裂的葯的人，祖祖輩輩以在水中漂洗棉絮為業。有人聽說了，就請求用百金買他的葯方。全家族的人集中在一起商議道：「我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金。現在賣葯方一下子可以得到百金，就賣給他吧。那人得了葯方，便用它去說服吳王。越國來侵犯吳國，吳王讓他統帥軍隊。冬天和越軍進行水戰，把越軍打得大敗。吳王便將一塊土地封賞給他。能不使手裂開的葯是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因為用途不同。現在你有五石容量的葫蘆，為什麼不考慮把它作為腰舟而浮游於江湖之上，反而擔憂它大得無處可容，可見你的心如蓬草一樣屈曲不通啊！」匠石運斤
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「(1)郢人堊（2)慢其鼻端，若蠅翼，（3）使(4)匠石斫之。匠石(5)運(6)斤成風，聽而斫之，(7)盡(8)堊而鼻不傷，郢人立不失(9)容。宋元君聞之，召匠石曰：『(10)嘗試為寡人(11)為之。』匠曰：『臣則嘗能(12)斫之。(13)雖然，臣之(14)質死久矣。』自(15)夫子之死也，吾無以(16)為質矣！吾無與言之矣。」
1、郢（yǐng）：古地名，春秋戰國時楚國的國都，在今湖北省江陵北
2、慢：同「漫」，玷污。
3、使：讓，要求。
4、匠石：一個名叫石的匠人。
5、運：揮動，掄（lūn）
6、斤：斧子一類的工具。
7、盡：去盡。
8、堊（è）：白土。
9、容：儀容。
10、嘗試：照著試一試。
11、為：給，替。
12、斫（zhuó）：砍削。
13、雖然：即使這樣。
14、質：藉以施展技術的對象。引申為搭擋，此指"郢人"。
15、夫子：先生，這里是對惠子的尊稱。
16、為：做。
莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：「郢地有個人讓像蚊蠅的翅膀那樣大小的白土玷污了他的鼻尖，讓一個名叫石的匠人用斧子砍削掉這一小白點。石像風一般揮動斧子，郢地的人站在那裡任憑他砍削。鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那裡也若無其事不失常態。宋元君聽說了這件事，召見石說：『請你試著為我表演一次。』匠人說：『我曾經能夠砍掉鼻端白粉，即使這樣，但我施技的搭檔已經死去很久了。』自從惠施先生死去之後，我沒有施技的人了！我也沒有可以與之談話的人了！」
朝三暮四
宋有狙公(1)者，愛狙，養之成群，能解(2)狙(3)之意(4)；狙亦得(5)公之心(6)。損(7)其家口(8)，充(9)狙之欲(10)。俄而(11)匱(12)焉，將限(13)其食，恐(14)眾狙之不馴(15)於己也。先誑(16)之(17)曰：「與(18)若(19)芧(20)，朝(21)三而暮四，足(22)乎？」眾(23)狙皆(24)起而怒(25)。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜(26)。
1. 狙（jū）公：養猴子的老人。
2. 解：了解，理解，懂得，明白。
3. 狙：獼猴。
4. 意：心意。
5. 得：懂得。
6. 得公之心：了解養猴老人的心思。
7. 損：減少。
8.口：家口，口糧。
9. 充：充實，這里是滿足的意思。
10.欲：想要
11.俄而：一會兒，不久。
12.匱：缺乏。
13.限：限制。
14.恐：恐怕。
15.馴（xùn）：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖。
16.誑（kuáng）：欺騙，瞞哄。
17.之：代詞，它，代指猴子們。
18.與：給。
19.若：文言文中的人稱代詞，代「你」、「你們」，文中指猴子們。
20.芧（xù）：橡樹的果實，俗稱「橡實」，一種糧食。
21.朝：早上。
22.足：夠，足夠。
23.眾：所有的。
24.皆：都。
25.起怒：一齊生氣起來。怒：惱怒，生氣。
26.伏而喜：都很高興地趴在地上（一般是動物感到滿足時的動作）。
27.損其家口：損，減少；家口，口糧。
28.俄而匱焉：俄而，不久；匱，缺乏。29.與若芧：若，你，你們；芧，橡實，一種糧食。
30.於（yú）：對
宋國有一個很喜歡飼養猴子的老頭。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食物，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」 曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。
1..楊子：對楊朱的尊稱。楊朱，戰國時哲學家。
2.反：（通假字）通「返」，返回。
3.亡：丟失。4.既……又……：表示兩種情況同時存在。既：不久
5.率：率領，帶領。
6.黨：舊時指親族，現指：朋友，有交情的人。
7.豎：小僮，小聽差
8.歧：岔路，小道。
9.奚：（疑問代詞）怎麼。這里指為什麼。
10.（吾不知所)之：到……去。
11.所以：表示原因的虛詞。
12.反：通「返」，返回，回來，返還。
13.戚然：憂傷的樣子。然：……的樣子。
14.移時：多時，一段時間。
15.竟日：終日，整天。
16.既：已經。
17. 損：減少。
18.眾：眾多。
19.奚：哪裡，怎麼。
20.焉：語氣詞。
21.怪：對 感到奇怪。
22.既反：已經回去。
23.命：教導，告知。
24.獲：找到，得到
楊朱的鄰居丟失了羊，於是帶著他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮僕一起追趕。楊朱說：「呵！丟一隻羊，為什麼要這么多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。」已經回來了，楊朱問：「找到羊了嗎？」鄰居說：「弄丟了。」楊朱問：「怎麼會沒找到呢？」鄰居說：「因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。」
楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什麼呢？」楊朱不回答，他的門徒也不知道他要教導什麼。
嗟來之食
齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯履，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。」
1、大飢：飢荒很嚴重。
2、黔敖：人名，春秋時齊國的富商。為食：擺放食物。
3、食（sì）：同「飼」拿飯給人吃。
4、於：在
5、蒙袂(mèi)：用衣袖遮著臉。袂：衣袖。
6、輯屨(jù)：拖著鞋子。屨：古代用麻、葛等製成的鞋；輯：拖著不使脫落。
7、貿貿然：昏昏沉沉的樣子。
8、奉：同「捧」，端著。
9、執：拿著。
10、嗟：喂，嘆詞，帶有輕蔑意味的呼喚聲。
11、揚其目：瞪著他的眼睛。
12、予(yǘ)：代詞，「我」。
13、唯：連詞，「因為」。
14、嗟來之食：帶有不敬意味的施捨。
15、斯：此，這種地步。
16、從：於是
17、謝：道歉
18、終：最後。
19、曾子：名參，孔子的弟子。
20、微與：不必這樣啊。微：不應當。與：表示感嘆的語氣詞。
21、從而謝焉；（黔敖）趕上去向他道歉。
齊國發生嚴重飢荒，黔敖在路邊擺放食物，用來施捨給經過的飢餓的人吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著水，說道：「喂！來吃！」飢民抬起頭瞪大眼睛盯著他，說：「我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨，才餓成這個樣子的！」盡管黔敖向他道歉，但最後這個人還是不肯吃而餓死了。曾子聽說了這件事，說道：「他無禮呼喚時當然可以拒絕，但他道歉之後則可以去吃。」
鐵杵成針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪 ，逢老媼，方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
1眉州：古地名，今四川省眉山一帶。
2世傳：世世代代相傳。
3成：完成。
4去：離開。
5.逢：碰上。
6.媼（ǎo）：年老的婦人。
7.方：正在。
8.鐵杵（chǔ）：鐵棍,鐵棒.杵,壓米或捶衣用的棒,一頭粗一頭細的圓棒.
9.欲：想要.
10.感：被......感動.
11.還：回去.
12.之：代詞，指代老婦人在做的事。
13.卒業：完成學業。
14.今：現
15.氏：姓…的人。
磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，覺得學習太辛苦，就跑到外面玩去了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人，正在那裡磨一根鐵棒，李白感到奇怪，於是就問這位老婦人在干什麼。老婦人說：「要把這根鐵棒磨成針。」李白被她的言行感動，就回家完成學業。那老婦人自稱姓武,如今那溪邊還有一塊武氏岩。
杯弓蛇影
樂廣字修輔，遷河南伊，嘗②有親客③，久闊④不復來，廣⑤問其故（22），答曰：「前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。」於時⑨河南⑩聽事（11）壁上有角（12），漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不(15)？」答曰:「所見如初。」廣乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉痾(20)頓（21）愈（23）。
(1)選自《晉書·樂廣傳》。《晉書》，唐代房玄齡等著，紀傳體晉代史，共一百三十卷。《風俗通》一書也記有類似故事。
(2)嘗：曾經。
(3)親客：關系密切的朋友。
(4)久闊：久別不見。闊，闊別，離別，疏遠。
(5)廣：即樂（yuè）廣，字彥輔，河南陽淯（yù）（今河南省陽市附近）人。
(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感謝時常用的謙詞。
(7)意甚惡（wù）之：心裡十分厭惡它。惡，討厭，憎恨；之，代詞，指蛇。
(8)既飲而疾：喝下去以後，就生起病來了。疾，病，身體不舒適。
(9)於時：在那個時候，當時。
(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部黃河兩岸一帶。
(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作「廳事」。
(12)角：角弓，用牛角裝飾的弓。
(13)漆畫作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫了蛇。
(14)意：意料，想。
(15)不（fǒu）：同「否」。不，多用在表示疑問的句子末尾。
(16)乃：便
(17)所以：因由，原因。
(18)豁（huò）然：於此形容心懷舒暢。
(19)意解：不經直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負擔。
(20)沉痾（chén kē）：久治不愈的病。痾，重病。
（21）頓：頓時，馬上。
(22）故:原因。
（23）愈：恢復。
（樂廣）曾經有一個親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因，友人回答說：「前些日子來你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時候，看見杯中有一條蛇，心裡十分害怕它，喝了那杯酒後，就得了重病。」當時，河南廳廳堂的牆壁上掛著一張弓，弓上有一條用漆畫的蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是弓的影子了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒，對朋友說道：「酒杯中是否又看見了什麼東西？」朋友回答說：「所看到的跟上次一樣。」於是樂廣就告訴他其中的原因，客人心情豁然開朗，疑團突然解開，長久而嚴重的病頓時治好了。
驚弓之鳥
異日（1）者，更羸(geng lei)（2）與魏王處京台（3） 之下，仰見飛鳥。更羸謂（4）魏王曰：「臣為王引（5）弓虛發（6）而下鳥（7）。」魏王曰：「然則（8）射可至此乎（9）？」更羸曰：「可。」有間（10），雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：「然則射可至此乎？」更羸曰：「此孽（11）也。」王曰：「先生何以（12）知之？」對曰：「其飛徐（13）而鳴悲。飛徐者，故（14）瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息（15），而驚心未至（16）也。聞弦音，引（17）而高飛，故（18）瘡(發而)（19）隕（20）也。」
（1）異日：往時，從前。
（2）更羸(geng lei)：戰國時的名射手。
（3）京台：高台。
（4）謂：對…說。
（5）引：拉。
（6）虛發：只拉弓不放箭。
（7）下鳥：使鳥落下。
（8）然則：既然如此。
（9）乎：嗎
（10）有間：那一會兒
（11）孽：通「櫱」，病，孤獨。
（12）何以：就是「以何」，憑什麼、怎麼就。
（13）徐：慢慢地，緩慢。
（14）故：原來。
（15）未息：沒長好。
（16）去：消除。
（17）引：展翅伸長
（18）故：所以。
（19）括弧中的「發而」兩字是根據文意補充的。
（20）隕：從高處墜落。
有一天，更羸與魏王在高大的台下，他們抬頭看見一隻飛鳥，更羸對魏王說：「我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能。」魏王搖頭笑笑：「射箭技術可以達到這么高的水平嗎？」更羸說：「能。」過了沒有多久，一隻孤雁從東方徐徐飛來，更羸擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應聲而落。魏王簡直不相信自己的眼睛，驚嘆道：「(箭術)難道真的可以達到這種地步？」更羸於下弓解釋說：「這是一隻有隱傷的鳥，聽見弦聲驚悖而下落的，並非我的技術高明！」魏王更納悶了：「大雁在天空中飛，先生怎麼知道它有隱傷？」更羸回答說：「它飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因為長久失群，原來的傷口沒有癒合，驚恐的心理還沒有消除，一聽到弦聲，就猛一下子搧動翅膀往高處飛，瞬間就牽動舊的創傷，疼得使它跌落下來。」
田忌賽馬
齊使者如①梁②，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數③與齊諸公子馳逐④重射⑤。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩⑥。於是孫臏謂田忌曰：「君弟⑦重射，臣能令君勝。」田忌信然⑧之，與王及諸公子逐射千金⑨。及⑩臨質⑾，孫臏曰：「今以君之下駟⑿與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。」既⒀馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝⒁，卒⒂得王千金。於是忌進孫臏於威王。威王問兵法，遂以為師。
1.如：往，到......去
2.梁：魏國的都城
3.數：屢次,多次
4.馳逐：賽馬
5.重射：賭注很大。射：打賭。
6.輩：類，這里指馬的不同等級
7.弟：只管
8.然：認為......是正確的
9.逐射千金：下千金的賭注駕馬車比賽的輸贏
10.及：等到
11.臨質：將要比賽的時候。質，指比賽將開始時。
12.駟：古代駕車，一車四馬，同駕一輛車的馬叫做駟
13.既：已經。這里指三種等級的馬駕車比賽結束
14.一不勝而再勝：一次沒能取勝，但是後兩次都取得了勝利。再：兩次。
15.卒：最後
16.孫臏：戰國時著名軍事家
齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，勸說齊國使者。齊國使者覺得此人是個奇人，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌非常賞識他，並且待如上賓。田忌經常與齊國眾公子賽馬，設重金賭注。孫臏發現他們的馬腳力都差不多，馬可分為上、中、下三等。於是孫臏對田忌說：「您只管下大賭注，我能讓您取勝。」田忌相信並答應了他，與齊王和諸公子用千金來賭注。比賽即將開始，孫臏說：「現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。」已經比了三場比賽，田忌一場敗而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。於是田忌把孫臏推薦給齊威王。齊威王向他請教兵法後，就請他當作軍師。
老馬識途
管仲、隰（xí）朋(1)從於桓（huan）公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放(8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。
行(12)山中無水，隰朋曰：「蟻冬居(13)山之陽(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。」乃掘(17)地，遂得(18)水。以(19)管仲之聖(20)而隰朋之智，至其所不知，不難(21)師(22)於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人(23)之智，不亦過(24)乎？
1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣。
2.伐：討伐。
3.孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是灤〈luán〉河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）。
4.往：出征。
5.反：通「返」，返回。
6.迷途：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。
7.失道：迷失歸途。道：歸途。
8.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走。
9.隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
10.遂：終於。
11.得：找到。
12.行：走。
13.居：住，處於。
14.陽：山之南水之北。
15.陰：山之北水之南。
16.蟻壤一寸而仞有水：仞,古代八尺為一仞。
17.掘：挖。
18.得：找到。
19.以：憑借。
20.聖：精明通達。
21.不難：不以.....為恥辱。
22.師：學習，請教，向……學習。師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。
23.聖人：有智慧的人。
24.過：過錯。
25.乃：於是。
26.道：道路。
齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的山谷里轉來轉去，最後迷了路。管仲思索了好久，有了一個設想：狗離家很遠都能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也應會有認識路途的本領。於是在徵得齊桓公同意後，立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。
走到山裡沒有水喝，隰朋說：「螞蟻冬天住在陽光充足的地方（南面），夏天住在陰涼的地方（北面）。地上蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。」於是挖掘地，終於得到了水。憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；而今的人帶著愚蠢的心而不知道向聖人的智慧學習，不是很大的錯誤嗎？
正好十篇，望採納
⑶ 古文編譯網
http://www.confucius2000.com/scholar/hanfei/
是這個吧
⑷ 古文觀止古籍出版社哪個編譯者好
古文觀止都是一樣的東西，如果你在意裝幀，可以買比較貴的那種，是比較上檔次的，如果你覺得只是拿來學習，可以買經濟實惠的那種，有沒有註解也很重要，好好選擇。
⑸ 古文翻譯，重賞
經常思考一個ZUTI東晉，遠大的志向，，恢復中央國家。後來，劉昆主簿的國務秘書，美好的情感，友誼深厚，蓋一床被子睡覺。中間的夜晚聽到公雞叫，祖逖踢醒了劉琨說：「這是不吉祥的聲音！」因此，起床在院子里舞劍。祖逖後來渡過長江，招募的士兵，鑄造武器，清除中原（敵人）。
2。唐朝（一）尊敬的高僧鑒真，本來姓淳於，揚州江陽人，14歲出家當了和尚。格魯探索長安，洛陽，找到老師遮斷集中對佛教的研究。唐天寶元年（鑒真）接受邀請的日本僧人普照東渡日本。然而，中國東海上的手波，有時翻船，和有時缺乏食物，有時會迷失方向，十二年後，5次東渡成功。然後，鑒真和尚失明，唯一的野心不會改變。天寶年間，最終抵達日本，在奈良市東部的第二年，日本建立了環套，教授戒律。
3。顏延之的兒子嚴駿位高權，他的家屬項目，顏延之將不接受，穿布衣住在茅草屋，像往常一樣在寒冷的。 （顏延之），騎瘦牛拉的笨重汽車的道路上遇到了燕春的陪同人員，馬上退到路邊的。 （閻焱）嚴俊說：「我通常不喜歡與重要人物見面，而現在，不幸的是，看到了你！」燕春房子建成後，懨懨的為他到說：「一個很好的處理各種的東西，也沒有讓後人笑你傻了。」顏延之曾初訪問到燕春家在門上看到有客人的顏延之，而燕春還沒有起床，憤怒地說：「你出生卑微，現在隨著時間的權力，它會立即到這樣的驕傲，是可以很長一段時間（官方）？」後燕春最終宋孝武帝殺死。
4。蘇洛陽人，學習的縱向和橫向戰略，秦王，游說寫了十幾封信，秦之王的信，但仍不能重復使用，資金缺乏，同比下降回家。到了家裡，他的妻子，無紡布，嫂嫂不做飯，我的父母不把他當作一個兒子。蘇嘆了口氣，說：「這是我的罪！」他發奮讀書，說：「你怎麼能游說朱厚國軍沒有成功？」閱讀想睡覺，拿起錐子刺他的大腿，血流到腳。最後，聯合齊，楚，燕，趙，魏，韓六國抵禦秦，六國國相，誰穿的密封。
5。張易學完成去游說諸侯。必須遵循的位置楚國的資本相住淳楚過渦相雙向走了。 「楚相門客犯罪嫌疑人張某毅說：」張易貧窮，沒有良好的行為，這個人必須竊取國家階段的BI。「他們抓住章已幾百鞭子，鞭打。章移拒絕接受（他們），他們把他。張毅的妻子說：「好吧，你不讀游說，怎麼會是這樣的侮辱？」張毅說，他的妻子：「你看我的舌頭還活著嗎？」他的妻子笑著說：「舌頭還在。」張毅說：「這是不夠的。」
6盧子高，趙國有玩。盛朝的的教派食客鄒，季節，和子很友好。等待，直到子會回到魯國，與那些老朋友說再見，已經完成，鄒本賽季抱頭痛哭，只是拱手作揖子。分別設置英尺遠的地方後，子弟子問他：「你是友好的，他們兩個人彼此都不願意，不知道什麼時候才能再見面，（使）傷心的眼淚，當你大聲地作揖，這是不（朋友）說??沒有關閉愛嗎？「子高說：」一開始有，我認為今天的兩個真正的男人知道女人的人有四方的雄心，如鹿和豬經常會遇到嗎？「的徒弟說：「這樣，他們兩個人哭錯了嗎？」子高回答說：「這兩人是一個好人，一個仁慈的心，但在決定性的方面是不夠的。」
7。牛哄哄的氣質大方，致力於在學習，即使在繁忙的手不要放下書本。兄弟象牛弼，酗酒駕駛，醉酒射箭殺死哥哥的牛了。牛哄哄的家，他的妻子，以滿足她說：「你哥哥殺了你的牛。」牛哄哄並不感到驚訝，也不問直接回答說：「肉乾」。坐了下來，他的妻子說：「你弟弟突然殺了牛，我認為這是一個很尋常的事。」牛哄哄說：「我知道。」他臉上的表情好像沒什麼還在不停地閱讀。
8。王桓仔君厚的樂陵人。他安貧樂道的學習，而不是經營企業特別有興趣，經常討論背誦「詩經」，即使家裡沒有什麼積蓄，精神上還是很高興的。他的妻子擔心，有時也燒他的書，並要求再婚，王一起笑了起來，對他說：「你有沒有聽到朱買臣妻子的故事嗎？」當我聽到很多人嘲笑他。王歡保留的野心更加堅定，成為博學多才的學者。
9。唐太宗對房玄齡說：「一個人應該是很學習，並詢問我以前的探險周圍，因為世界是不確定的，親自參與了戰爭，沒有空閑的讀數。最近全國范圍內安靜，我是在宮中，未持有其自己的書，讓人們閱讀，我聽真話。父子之間的原則共存，政治和教育，都在書里。古人說：「不好好學習面對牆壁（一竅不通）處理東西（上午）的麻煩。「（這）是不是空的。記得年輕的時候覺得很多錯誤
10。的14歲的，學習是不固定的，教師的賬面下降不是很遠害怕，不害怕的道路是困難的。每次涉及到的人，如果你不好好學習，那麼如何成功，有時靠在樹，一個小茅草編譯茅草，砍荊棘筆，刻如墨的汁液的夜景照明的月亮，星星，陰天領帶麻蒿照明，閱讀理解，寫在衣服上，記錄的東西。學生羨慕他的勤奮學習與他交流，輪流用干凈的衣服。不是聖人說：如果他沒有看到。臨終警告（學生）說：「喜歡讀書，即使死亡也是一樣活著，學習，即使活著，也就是行屍走肉罷了。」
⑹ 《田單將攻狄》的古文翻譯
《田單將攻狄》出自西漢文學家劉向編的散文《戰國策》，翻譯如下：
田單將要進攻狄城，去拜見魯仲連，魯仲連說：將軍進攻狄城，是會攻不下的。田單說：我曾以區區即墨五里之城(內城），七里之郭（外城），帶領殘兵敗將，打敗了萬乘（戰車）的燕國，收復了失地，為什麼進攻狄城，就攻不下呢？說罷，他登車沒有告辭就走了。
隨後，他帶兵進攻狄城，一連三月，卻沒有攻下。齊國的小孩唱著一首童謠說：高高的官帽象簸箕，長長的寶劍托腮齊，攻打狄城不能下，梧丘築城空傷悲。
田單聽了有些害怕，便去問魯仲連：先生說我攻不下狄城，請聽聽您講的道理吧。魯仲連說：將軍從前在即墨時，坐下去就編織草袋，站起來就舞動鐵鍬，身先士卒，您號召說：勇敢地殺上戰場，神聖的祖國將要滅亡，我們個個就會走進墳場，只有一條路，勇敢地殺上戰場。
在那時，將軍有決死之心，士卒無生還之意，聽了您的號召，(士卒們）沒有一個不揮淚振臂，奮勇求戰。
這就是當初您打敗燕國的原因。現在，將軍您，東可收納夜邑封地的租稅，西可在淄水之上盡情地歡樂，金光閃閃的寶劍橫挎在腰間，馳騁在淄水，澠水之間，現在您有貪生的歡樂，而沒有戰死的決心。這就是您攻不下狄城的原因。
田單說：我有決死之心，先生您就看著吧！
第二天，他就激勵士氣，巡視城防，選擇敵人的石頭箭弩攻擊范圍之內的地方擂鼓助威，狄城終於被攻下了。
(6)古文編譯擴展閱讀：
《田單將攻狄》這篇文章現在都是以文言文的形式出現，主要講述關於田單攻打狄城的故事。田單即將進攻狄城去拜見魯仲連，魯仲連卻直言不諱的說這次狄城攻不下來。
田單非常疑惑，當時自己帶領即墨的殘兵敗將收復了齊國幾十座失城，為什麼魯仲連說這次區區的狄城攻不下來呢？田單不相信魯仲連的話，隨攻打狄城，卻一連幾個月都沒有攻下來。
田單很不解便再次拜見魯仲連問他原因。魯仲連意味深長的說，將軍之前在即墨帶領軍隊的時候，雖然軍隊中沒有先進的武器裝備，但是士兵們個個身先士卒，都有為國捐軀的決心。那時候先生鼓勵大家勇敢殺敵，不然全國人民都要走進墳墓。
那時齊國兵士也個個都是冒著必死的決心勇敢作戰，所以即墨之戰才能夠擊敗燕國。現在一連幾個月都沒能攻下狄城，是因為現在田單位高權重，也會貪圖享樂，所以帶領的士兵也就沒有以前戰死沙場的決心了，所以狄城是攻打不下來的。
田單聽了魯仲連的話之後才恍然大悟，他對魯先生說，我們有戰死的決心，先生您就等著看我們攻下狄城吧。田單回去之後，他重新整頓軍隊，鼓舞士氣，摸清敵情，以擂鼓助威，最終一鼓作氣攻下了狄城！
⑺ 誰是第一位用古文翻譯西方文學作品的人
林紓
林紓(1852——1924)，字琴南，號畏廬、冷紅生，福建閩侯人。農家出身，家境清貧，後來由他岳父資助上學，先後中秀才、舉人。1898年春赴京參加會試時，參加維新運動，與友人一起上書，要求改革政事。落第後回福建繼續從事維新活動，提倡女學、天足，改善社會狀況。．後去杭州教書。1902年去北京在京師大學堂編譯局任職，1909年升任文科教長，1913年辭職。1915年，應徐樹銻之請，在成志中學教書，並主持文學函授學校。自辛亥革命後，林纖即漸趨保守，新文化運動中反對白話文，並對新文化運動的領導人進行尖刻的攻擊。晚年專事翻譯和繪畫。
林紓是中國最早的西方小說翻譯家，早在1898年，即以古文翻譯了法國小仲馬的《巴黎茶花女退事》，1901年又翻譯了斯士活的《黑奴籲天錄》。從此以後，他便大量地翻譯西方小說，為中國譯作最多的一位翻譯家，一生翻譯了180種(281冊)西方文學。死後又出版了15種翻譯短篇小說集，還有17種未出版。在180多種譯著中，重要的有40多種，如《伊索寓方》、哈葛鎔的《邊茵小傳》、達李的《魯濱孫漂流記》、司各德的《十字軍英雄記》、司地文t新天方夜談》、狄更斯《賊史》、大仲馬《蟹蓮郡主傳》、莎士比亞《雷差得記》、托爾斯泰《人鬼關頭》等。林纖不借外文，他的擁譯都由別人口述，他以中又編纂。雖不完全符合原著，但他卻能用豐富多彩和細膩的語言刻畫人物性格，使西方文學更適應中國讀者的心理需求。林纖還是第一個用古文寫小說的作家。他除了大量的翻譯外，還有《畏廬詩存》、《畏廬文集》、《續集》、《三集》等等。
⑻ 古文觀止今譯這本書上有哪些內容
本書為《中國古典名著普及叢書》之一，收錄了上起周代下迄明末，共二二二篇，分為十二卷。所選文章能注意題材和文體風格的多樣性，不僅是史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他應用文，大體上反映出我國古代文章絢麗多姿的面貌。
除此而外，還編選了少量歷代傳誦的著名的駢文和韻文。文章在編排上，以時代為序，眉目清楚。選文長短相間，對一般讀者來說比較適當。在編譯過程中，對文章的作者生平、文章的主題進行了詳細的說明，並對字、詞、句進行了詳細的注釋和翻譯。
⑼ 介紹些能靜心的古文
《菜根譚》里的許多很好。下面寫幾個給你，相信你一定可以度過去的，無論遇到什麼煩心事，淡化它，加油！
1。此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常方地寬平，天下自無險側之人情。
[譯文]內心中把萬事萬物都看得很美好，那麼天地間也就沒有什麼缺陷了；如果內心寬大仁厚，也就不去覺得有那麼多人事間的邪惡了。
2。福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
[譯文]一個人最大的幸福，莫過於無擾心的瑣碎可牽掛；一個人最大的災禍，沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波勞碌瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些內心平靜的人，才知道猜疑別人是最大的災禍。
3。福不可邀，養喜神以為召福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
[譯文]福不可以強求，如能培養樂觀的心境，倒有可能招來服氣；禍不可以避免，如能去掉心中的惡念（我理解為悲觀），倒是一種遠離禍患的方法。
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《壽康寶鑒》概成書於清代，原名《不可錄》。分序題、警訓、事證、立誓、求子、附錄、增附等部分。既告誡青少年，氣血未定之時，不要沉迷黃色書刊，以防摧殘身體，消磨意志，荒廢學業；也提醒夫妻生活應按照古德和經典的教誨而有所節制。既從倫理道德的角度，勸告大家平居和應事時應正心誠意；又從生理健康的角度，告誡大家不合宜的行為的危害性，引導大家樹立正確的倫理觀、價值觀和人生觀，終生保持健康生活；為人父母者更要做好家庭教育，以身作則，教給孩子必要的生活常識。