太歲腳本

1. 想請高人給算算命

出生於1971年的屬豬人各方面運程都比較旺盛，如財運、事業運等都有不錯的收獲，但在2015年年初時，可能會犯點太歲，需要屬豬人時刻警惕著，同時保持冷靜的心態與頭腦，千萬不能沖動，以免毀了自己剛打下的基礎。到了2015年秋季，果實稍微成熟了點，隨著時間的流逝，收獲的果實會越來越多，越來越甜蜜的，健康方面要少抽煙，會影響自己身體健康的。

在機會的面前，屬豬人能勇敢地去把握，能得到貴人的相助，會有不錯的收獲。事業比較忙碌，可能要經常出差，需要做好心理准備，以免水土不服導致自己精神不濟，從而影響合作進度等。在2015年屬豬人的行為會比較沖動，需要學會克制自己的情緒，以免得罪別人吃不了兜著走。
屬豬人的感情運程也比較一般，要求頗高，又比較挑剔，所以有可能會找不到心儀對象。屬豬女生的桃花運就比較低迷了，要求高又愛指責或者加強一些別人不想做的事情，讓對方非常的難受，這容易導致感情破碎，所以屬豬女生要學會調整自己的心態，伴侶不是屬豬人的父母，沒有理由一直遷就屬豬人，因此不能那麼任性，小孩子氣。

2. 泡泡堂刷喇叭

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3. 求解.1991年10月7日出生.八字和命運

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1991年10月7日11時15分(北京時間)，星期一。
出生農歷：辛未年 八月 三十日 午時。

劫 官 日元 食
坤造 辛 丁 庚 壬 (日空寅、卯)
未 酉 戌 午
藏干 乙己丁 辛 辛丁戊 己丁
財印官 劫 劫官梟 印官
地勢 冠帶 帝旺 衰 沐浴
納音 路旁土 山下火 釵釧金 楊柳木

節氣：白露:1991年9月8日11時28分，寒露:1991年10月9日3時1分。
起大運周歲：0歲 6個月 18天，每一交大運年 4月 25日起運(公歷)。
排大運：
梟 印 比 劫 食 傷 才 財
大運 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
衰 病 死 墓 絕 胎 養 長生
歲數 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
排流年：
始於 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
止於 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071

※胎元：戊子(霹雷火) 命宮：庚寅(松柏木)

終身卦：(用年干起)
干支： 辛未年 丁酉月 庚戌日 壬午時

主變卦 水風井(震宮) 之 地風升(震宮) [空亡:寅、卯]

騰蛇 ━ ━ 父母子水 ━ ━ 官鬼酉金

勾陳 ━━━○妻財戌土 世 ━ ━ 父母亥水

朱雀 子孫午火 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 妻財丑土 世

青龍 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金

玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 應 ━━━ 父母亥水

白虎 ━ ━ 妻財丑土 ━ ━ 妻財丑土 應

吉神凶煞：
年柱
月柱 災煞 羊刃
日柱 月德 勾煞 金輿 魁罡
時柱 天乙 福星 將星

☆星座：天秤座。 生肖：羊。 二十八宿：心。
☆命主福元：乾宮，屬西四命。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※

命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 1相水 1死木 4囚火 3休土 4旺金
五行個數(不計藏干)： 1相水 0死木 2囚火 2休土 3旺金
五行力量：水45(11.5%) 木1(0.3%) 火89(22.8%) 土42(10.8%) 金213(54.6%)
己生助力量:255(65.4%) 克泄耗力量:135(34.6%)。 陰氣:246(63.1%) 陽氣:144(36.9%)。

※日主綜合得分：201。 日元太旺，喜用火，木(官殺、財星)。忌仇金，土(比劫、印梟)。
庚金生於酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：丁、甲，支中略取丙火。

※此命局入羊刃格。
比肩 1位旺(063,16.2%)，劫財 3位旺(150,38.5%)，合計力量(213,54.6%)
食神 1位相(045,11.5%)，傷官 0位相(000,0.0%)，合計力量(045,11.5%)
偏財 0位死(000,0.0%)，正財 1位死(001,0.3%)，合計力量(001,0.3%)
七殺 0位囚(018,4.6%)，正官 4位囚(071,18.2%)，合計力量(089,22.8%)
偏印 1位休(018,4.6%)，正印 2位休(024,6.2%)，合計力量(042,10.8%)

※天干有丁壬月時淫匿之合。地支有未午年時六合，酉戌月日相害，戌午日時半三合火局。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※

三命通會論斷：
◆庚日壬午時生，是官印健旺。庚金以丁火為官，己土為印，壬水為食。午上壬食無氣，丁己祿旺。通金土月氣扶身的，貴顯。通火氣，官貴太重，反而化為鬼；庚金柔弱，不能做福，碰上運氣扶身，也貴顯。
◆庚戌日壬午時生，逢卯月生，是正財，吉利。未月生，是雜氣財官，命主貴顯。逢辰丑月，相同。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※

窮通寶鑒-調侯用神參考：
庚日酉月生(丁、甲、丙)
(1)庚金日、酉月生者，逢羊刃，金性最為剛強。酉月火氣漸去，氣候漸寒，故需內、丁並用。即以丁火煉其金，以丙火暖其性，去其寒。但此月生者，忌官殺混雜。羊刃怕刑沖，無刑沖時，則羊刃清且殺顯著，為上等之格局，能富貴偉大。若有丙、丁高適時，可功名發達。丙出而丁藏時，需得他人之助才能得富貴，而且富貴不會很大。
(2)庚日、酉月生者，有丁、甲、丙三字俱現時，為功名顯赫之人。地支中有丙之偏官時，為「羊刃架殺格」．有將相之命．可掌握大權。
(3)丁火見於天干，丙火見於地支時，丙火可助丁火，乘旺殺，為「明官暗殺格」，是上格之命，可名利共揚。
(4)地支中有甲木，且有火透出，無水時為清高之命，衣食足且功名就。
(5)命中有甲、乙之財星，金旺木衰時，需有丙丁之火來制旺金。若無火之制時，可成藝術家。有壬癸之水為食神傷官時，構成「食傷生財格」，可適於從商。
(6)皮日、申、酉兩月生者，需有丁火，同時要重用甲木。無甲亦可以乙木代替，稱為枯草引燈。用乙木時，喜見丙火。用乙水時雖有富貴，但富貴很小，或者是富而不貴，或者僅能衣食充足而己。
(7)命中有丁，有癸水，癸可制丁，若再有己土來制伏癸水時，則不能得到富貴。意即正．自會破傷官，見印綬則去傷官。
(8)庚日、酉月生之例如下：
生年 乙 巳
生月 乙 酉
生日 慶 午
生時 丁 亥
以上之命，年月上有乙之正財，生時上有丁火之正官，財旺則可生官。生月上有酉之羊刃，則我身入旺地，可致功名顯達。稱為「歸靈格。
生年 己 亥
生月 癸 酉
生日 庚 申
生時 戊 寅
以上之命，有丙火成為偏官七殺，則身旺殺輕，逢南方殺之旺地時，可致大發，此謂「陽刃架殺格」。

※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※

十神定位論斷：
★年干為劫財，上有兄姐。善理財、重義氣，婚變或有異腹手足。年支為正印，生於富貴家，讀書學業佳。
★月干為正官，排行最小，受父母疼愛，一生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。月支為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強，喜飾外表，有罵人癖。
★日支為偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑沖易患難。
★時干為食神，晚年享福，坐建祿子女發達。時支為正官，子女敦厚正直，若為用神，子息賢孝，晚年得享。
☆劫財坐正印不吉，外表繁榮，內里空虛，獲小失大，為他人冷落，但得部下協助，逐漸招好運。
☆正官坐劫財，不吉。兄弟不睦。有被人連累受害及色情之災。
☆食神坐正官，安分守紀，獲眾人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

八字重量：
【3兩9錢】 年0.8兩、月1.5兩、日0.6兩、時1.0兩。
袁天罡斷：此命合夥如意，邊移如心，才知淵，早年相貌如錦，靈機性巧，自成自立自奔波，駁雜多端，如蜘蛛結網，一直到老。官司疾病俱無妨，子媳三人送終，壽元七十一歲，卒於風光之中。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※

命宮寓意：
★寅宮，天權星，聰明大器，中年有權柄。寅宮之人，秉性剛毅，目光銳利，富有沖刺力，喜覓捷徑，以達其目的。兼以性情活潑，談吐精神，令人有深刻之印象，雖在童年，已能自見，無論何事,如不能與人共享其成，每歉然於懷，不失為仁者之風度。以是交遊甚廣，人緣極佳，老謀歸隱，也將無法擺脫。如歲運不佳，生理方面，可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽，痰水結聚，崇濕積癰，及血液不清等症。
★寅亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習法律，經濟，醫學等科,利於公共機構與慈善團體之活動，如在宗教，學校，醫院，社會等事業。

※《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※

性格特徵：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★庚金日主，其個性是積極進取，勇敢果決，自尊心強，有才能，善於結交各方面朋友，平衡、穩重，但過於操勞，防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。
★劫財心性。優點：個性強而突出，口才好，善於在社交場合製造氣氛，博人好感。反應靈敏，應變力強。性情矛盾，自我沖突常情緒化，易交朋友，也易失去朋友。缺點：脾氣執拗，不服輸，野心大，浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格。不善理財。男子易對女性多情，對妻子不夠體貼，並易因兄弟朋友之事與妻子爭執。對朋友慷慨。如果劫財太多，行事粗魯，易有勇而無謀。
★日干坐月支，帝旺：有正義感，愛憎強烈，脾氣不穩，情趣高雅，但有時喜怒無常。女，個別人凌駕於丈夫之上，夫緣易變，家庭風波，嚴重的警惕導致離婚，各奔前程。
★陰氣過重，性情偏於內向，柔性大於剛性，有女性化的性格特點。
★正官為喜用，聰明有見識，行事知分寸而帶有貴氣，細心緻密，樸素勤儉。
★食神泄秀，明朗圓滑美麗可愛，賢妻良母。
★庚辛日生者，鳳眼，耳朝口，有垂珠。
★日元屬金，太過，則好勇無謀，貪欲不仁。
★柱中三金或多者，生道旅，聞鍾鼓金革聲而哭，或有孝子穿白衣，或有婦人相見。
★子午卯酉四時生，習慣面朝天睡覺，臉四方，尖下頦。
★金多威武剛烈。
◆比劫強者，財輕，好管閑事，路見不平，輕財懶惰。
★柱中合多者，雖疏也親。
◆女命身強欺夫，不孝公婆，是非多，性急。
◆合多過於有情，志無遠大。
◆柱逢羊刃且為忌神，主人得恩反怨，心性暴而貪，膽大須長，性剛果毅，無惻隱之心，有刻薄不恤之意。
◆女命帶魁罡，心性過度剛強，因而於婚姻有所影響。
★二德無破，男多忠孝，女多賢良。

※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※

職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，政治,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
★財星為喜用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
★偏財信息：天干不透。地支不藏。
★正財信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
★月支劫財，錢財較難聚，好從事投機活動，喜賭博。財運不佳，重義輕財，為了幫助朋友、親人不惜奉獻自己。有短期性財運，但難持久。平日應勤儉慎用，積少成多。
★食傷泄秀，宜從事文學，書畫，文教，藝術等職業。
★火為正官，個性很強，因此，常會路見不平拔刀相助，有威嚴，適合擔任競爭性少的文化，藝術，教育工作。
★月支劫財，命主即使成大富，而自己也多不帶錢。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★命有劫財羊刃，食傷比官殺弱，應盡量從事極端破壞或極端創造性職業，如軍人，警察，情治單位，工程爆破，發明等較為有利。
★食神有吉神相扶，堆金積玉名聲顯(有天乙貴人或祿)。

※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※

功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。
★官星為喜用神，利於仕途發展。
★七殺信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干 1透，得時而旺。地支 3藏，得時而旺。暗藏入庫。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利於從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
★財為官之原神，今財星弱，高級職位難求。
★官臨旺地，光宗耀祖。
★月干為正氣官，且為喜用神，正值盡責，學業功名亦成。
◆官星怕刑沖害，不利官。
◆官坐刃頭，終遭刑。
◆庚戌，庚辰兩日生人，有官殺來破，則格局敗亦，於官不利。
◆財星無氣，為官不久。
★身旺逢官為喜用，金榜標名。
★時坐正官，晚歲成名。
★凡食傷泄秀，必為聰明絕頂之人。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※

婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與亥、卯年生者三合，與午年生者六合，也就是屬相為豬、兔、馬的人婚配較為有利；與子年生者相害，與丑年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為鼠的人較不利，與屬牛的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東北方或西南方為佳。
★日支為偏印配偶之人為人精明干練，聰明而善於改變，喜歡孤獨，以自我為中心，有時會漠視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評，讓人覺得過於刻薄，雖然膽量較小，偶而也很沖動。
★日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
★夫身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則夫有病災)。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
★日支為辰戌丑未，主配偶平常。
★官星為喜用神，丈夫對自己好，夫妻關系和順，家庭和睦。
◆日時逢魁罡，刑夫。
★官殺坐生旺之地，不遭沖克，夫長壽。
★一個貴人為好命。
◆正官坐羊刃，諸事阻滯，易遭破壞。
◆日支為偏印，且為忌神，女不得良夫。
★官強傷弱，助夫興家。
★食神獨者，安和，有子有壽。
◆官輕比重，姐妹剛強，不作偏防便為妾。
◆財太衰，難以助夫。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※

祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
◆年上為忌神，祖上破敗寒徹。

※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※

家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生女孩。
◎觀子星落宮，應少子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★羊刃月逢，克父。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母愛父。
◆柱逢羊刃，克父。
★身旺財輕，兄弟姐妹多。
★月上官星，兄弟必貴。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★月柱臨旺地，兄弟姐妹必多。
◆財弱為用，比劫旺，兄弟姐妹反目。
◆比劫為忌神，為兄弟姐妹所害。
★官星臨生旺之鄉，子必榮耀。
★官星得祿於日時，定生折桂之子。
★時支臨正官，主子女相貌敦厚，性情平和，賢孝忠實。
★食傷得貴人，主子女秀慧而富貴。
★日主旺，有傷食不遭沖克，主子女多。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆日坐偏印，妻多小產。

▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※

體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主高強，一生身體健康，較少疾病。
◆你八字中木太弱或死絕，多有頭暈，目眩，氣血不調，兩鬢消疏而發稀，神經痛的現象，如果嚴重的話，多有肝膽疾病，腿足損傷等。
◆日坐梟或梟重者，因食而疾。
◆日時犯勾絞為忌，多產厄。

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4或有1，2比較幸運。
☆居住地宜選擇：熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住，或者溫帶區域，多樹木花草之地居住。
☆飲食方面宜吃：熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝，或者溫性食物，食肉食動物的肝膽。
☆葯物方面宜吃：熱性之葯物，或者溫性之葯物。
☆朋友上選擇寅、午年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與亥、卯年生者三合，與午年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。

※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。※

4. 1990年11月30號星盤查詢適配生肖，星座，整體運勢如何，能說的全都說一下，全一點的那種

摘要 性格：11月30日出生的人天生就有一種本能：知道什麼時候以及怎樣向眼前的挑戰出手反擊。

5. 西遊記的內容介紹，600字左右！

《西遊記》，又名《西遊釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。
小說簡介
《西遊記》全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。以無量無數方便種種因緣、譬喻言辭，釋佛法淵博。
《西遊記》插畫(19張)《西遊記》文字以白話文為主，間有贊賦詩詞，多用誇張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說出或者唱出，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，彷彿說書人或者戲台就在你面前，這樣的語言極大發揮了音調韻律對人心理的作用，增強了感染力，其缺點則是說書人口吻太重，在生活中不容易用得上。白話文詼諧有趣，間或有狡黠、姦猾之處，頗有西域語趣；大量贊賦詩詞，大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風光、妖魔洞府；刻畫出形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿眼珠光寶氣、玉宇瓊枝、如夢如幻、恍如仙境。這些「仙境」在佛教來說並非僅僅是幻象，確實是佛教統治理念下應有的風景，印度確實有一個比較穩定的王公、貴族階層，千百年來都能過上比較安康、富足的生活。佛教適合城邦制，往往能「饒益」一方土地！《西遊記》更加市儈化。《西遊記》大量降妖伏魔歷險情節設計，與佛教重視「力」、「無畏」有關。 《西遊記》的文體實際上是一種佛經體，其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事，佛經故事大量使用幻想、誇張的構思方式；使用神變、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、異變（地動、地裂、大火等）、離魂、夢游、入冥（地獄）、升天、游歷它界（龍宮、大海等）等等情節，更多用比喻修辭方法。《大涅槃經》里提出八種：「喻有八種：一者順喻，二者逆喻，三者現喻，四者非喻，五者先喻，六者後喻，七者先後喻，八者遍喻。」接著對它們舉例作了解釋。《大智度論》又指出「譬喻有二種：一者假以為喻，二者實事為喻」。這即是所謂「假喻」和「實喻」，特別常用的還有所謂「博喻」， 即並列多種比喻。這些在具體作品裡觸目皆是，就不勝列舉了。 佛教的本生故事與《西遊記》非常類似，在佛典翻譯文學中，《本生經》或稱《本生譚》是藝術價值最高、也最為普及的部分之一，被稱為是古印度"民間寓言故事大集" ，是可與希臘伊索寓言並稱的古代世界寓言文學的寶典。 曇無讖所出《大般涅槃經》說：」何等名為闍陀伽經（《本生經》另一音譯）如佛世尊本為菩薩，修諸苦行，所謂比丘當知，我於過去作鹿、作羆、作麞、作兔、作粟散王、轉輪聖王、龍、金翅鳥，諸如是等行菩薩道時所可受身，是名闍陀伽。 「《本生經》的形成大體與集結佛傳同時。部派佛教時期形成了"三世諸佛"、"過去七佛"觀念，從而神聖、永生的佛陀就有其過去世；贊美佛的過去世，就出現了《本生經》。在今印度中央邦馬爾瓦地區阿育王（前268-前232）所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛傳故事。東晉法顯西行求法，在天竺曾到本生故事講的菩薩割肉貿鴿、施眼、捨身飼虎處；在獅子國（斯里蘭卡）他遇到王城供養佛齒，在儀式上"王便夾道兩邊，作菩薩五百身以來種種變現：或作須大拏，或作睒變，或作象王，或作鹿、馬，如是形象，皆采畫裝校，狀若生人" 。玄奘所著《大唐西域記》同樣記載了五印流行本生故事的情形 。 胡適曾說：「《華嚴經》末篇《入法界品》佔全書四分之一以上，寫善才童子求法事，過了一城又一城，見了一大師又一大師，遂敷衍成一部長篇小說……這種無邊無盡的幻想，這種『瞎嚼蛆』的濫調，便是《封神榜》『三十六路伐西岐 』，《西遊記》『八十一難』的教師了。」南開大學中文系教授、博士生導師孫昌武說：「《賢愚經》的《須達起精舍品》則對其中舍利弗與六師外道鬥法情節進行了多姿多彩的藝術發揮。陳寅恪論及這段故事，聯系《增壹阿含經》卷二九和《大智度論》卷四五所記佛弟子舍利弗與目連角力事，指出『今世通行之《西遊記》小說，在唐三藏車遲國鬥法事，固與舍利弗降服六師事同。又所述三藏第子孫行者豬八戒等，各矜智能諸事，與舍利弗目犍連較力事，或亦不無類似之處』 。」

6. 泡泡堂如何刷級

開4個機子的是刷段，人工刷，2台機子開雙號，2台單號。小號也就是金幣號在游戲開始後44秒跑房換伺服器，大號就得經驗。開工廠01是刷分，加經驗。去開掛，不開也行，去刷分房大號紅色小號橙色，然後自動准備，不過漲的經驗自然比房主少很多。雙號，鬼步或章魚島的腳本，設置好後按F10開始。

7. 我是1986年10月7日出生的，請問是什麼星座愛情,事業的運勢如何

性格分析

10月7日出生的人可說是天生反骨，這種叛逆的特性遲早會在生活中顯露出來。他們非常相信自己的價值系統，偏偏這套系統經常和社會上大多數人的看法相沖突。

所以，他們常常必須搶到發號施令的地位，以便獲得權威，將這套體系付諸行動。事實上，他們很少因為私利而施展野心，多半都是為了實踐社會理念才會去爭取權力。

由於他們的風采迷人，所以初次見面時，很難看出他們愛作對、愛反對、愛抗議的挑剔天性。他們似乎活在自己一手安排的腳本里，但是過不了多久，他們的透視力與前瞻力就會浮現出來。不管是發表哪一方面的意見，他們通常都有話直說，毫不客套；所幸他們總是語帶幽默，表達技巧也很純熟，再加上高明的洞察力，所以無論在任何時候和什麼人相處，都能很快地掌握住對方的心理。許多時候，他們懶得浪費時間讓自己的行為合法化，而是採取直截了當的方式，進行他們認為最適切的事。

愛情運

10月7日出生的人與其它天秤座一樣，擁有一顆浪漫的心。「愛」對他們來說，是理想，也是生命中不可或缺的原動力。本日生的人，若受不明理由否定他們的本性時，會受到很大的傷害。

如果因為地位或物質的理由，而勸他把愛放在第二位，這就等於要他放棄自己的本質一樣，對本日出生的人而言，這是一種革命性的事情。

10月7日出生的男性，具有一種優雅而獨特的氣質，可吸引多數的女性，而此日出生的女壽星，雖然也同樣擁有迷人魅力，然而，由於有強烈的自我主張，是屬於個性美，適合別具慧眼的人來追求。

不論男、女，10月7日出生的壽星都有深情、溫柔體貼的個性；善於了解別人，又具同情心，是個不錯的好伴侶。

10月7日出生的人，最大的目標是希望社會更好，所以他希望能夠找到一位可以與自己共同奮斗、互相幫助，彼此協調的知心朋友。

金錢運

天秤座的人喜歡美麗的東西，美麗的環境及漂亮的服飾。然而想要以佔有欲來決定自己的生活方式，是件危險的事；尤其是為了使自己喜歡的東西得手，不得不放棄理想，更是這天出生的壽星應視為禁忌的。

不過，10月7日出生的人，因為把愛情看得比物質來得重要，所以並不是很容易為追求物質而放棄理想或愛情的。

不過，要特別留意，千萬不要因為好運的到來，使得自己很容易獲得物質的滿足，而放棄積極的態度而沉醉於這種運氣，使得自己失去活力及自律。

事業運

10月7日出生的人，基本上是以理想去行動。不論所從事的工作職位如何，機構大或小，他都會一方面與周遭的夥伴協調，一方面發揮其長才，另外，他也是個「談判高手」。

對10月7日出生的人來講，最理想的狀態是和喜歡的人，在協調的狀態下完成工作。如果那個工作是以人道主義為目的的工作，更能發揮最高的力量，將既定的方針付諸實行，不過以10月7日出生的天秤座來說，他是不喜歡自己動手，而希望由別人去執行的。

10月7日出生的人，會有效的利用與生俱來的浪漫、想像力以及細微的感覺，因此，以藝術方面為職業的情況相當多，尤其擅長音樂及繪畫。許多優秀的作家及演員，都是天秤座的人。

此外，天秤座的人也具有敏銳的觀察力、愛說笑話或喜說諷刺的話，所以，在喜劇或諷刺漫方面，也產生了許多多才多藝的演員及畫家。

健康運

長遠看來，今天出生的人很難一直保持身體的健康，因為他們的內心積聚著憤怒與挫折感，最後常引發焦慮和沮喪。固定的飲食和睡眠有鎮靜的作用，最好能夠優先奉行。

此外，請避免食用過度涼性或燥熱的食物，例如：豬、牛、羊等紅肉或糖份。當然，充份的運動量也是絕對必要的。

幸運數字

10月7日出生的人會受到數字7和海王星的影響。海王星掌管異象、夢境和心靈方面的現象，使得今天出生的人很容易受到不穩定的影響。

由於金星(天秤座的主宰行星)與海王星的結合，使他們極具魅力又讓人印象深刻，但個性卻可能有點不切實際。所以，他們應提防有關心靈與玄學的活動。受數字7影響的人喜歡變化和旅行，實現幻想的慾望也會大大增加。

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8. 誰有關於西遊記簡介的資料！！！！

印度史詩《羅摩衍那》主要記述了，作為王太子的羅摩被流放森林，王妃悉多公主陪著他，還有一個異母弟羅什曼那相隨。不幸，悉多被十首魔王劫走。羅摩和羅什曼那兄弟多方尋找，在神猴哈奴曼的協助下，終於證實劫持悉多的魔王羅波那就住在欏伽島上。他們費盡九牛二虎之力，終於殺死魔王，救回悉多。這是《羅摩衍那》的核心故事。
我們中國有沒有類似的故事呢？有的。《西遊記》第六十八回到七十一回所寫朱紫國國王的故事，就是一篇微型的羅摩失妻救妻的故事。只是因為《西遊記》是許多故事聯結而成的集合體，不可能讓這個失妻救妻的故事形成長篇巨制。我們先來看看朱紫國國王的故事。
當朱紫國國王患了三年的病被孫悟空治好，盛情招待唐僧師徒四眾，並說起致病原因時說：「寡人正宮稱為金聖宮，東宮稱為玉聖宮，西宮稱為銀聖宮。現今只有銀、玉二後在宮」。行者道：「金聖宮為何不在宮中？」國王滴淚道：「不在已三年矣。」行者道：「向那廂去了？」國王道：「三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送去，如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，苦疾三年……」。
這是書中交代的金聖宮王後被劫持的過程，被劫持以後呢？當孫行者將妖精派到朱紫國索取宮女的先鋒打敗後，到麒麟山去探索妖精的下落時，遇到下戰書的小妖。孫行者聽小妖自言自語後也化作小妖從那個小妖的口中探聽到的虛實是：「我家大王，忒也心毒。三年前到朱紫國強奪了金聖皇後，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要，今年又要；今年還要，卻撞個對頭來了。那個要宮女的先鋒被個甚麼孫行者打敗了，不交宮女。我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下甚麼戰書。……自前年攝得來，當時就有一個神仙，送一件五彩仙衣與金聖宮妝新，他自穿了那衣，就渾身上下都生了針刺，我大王摸也不敢摸他一摸。但挽著些兒，手心就痛，不知是甚緣故。自始至今，尚未沾身……。
這不是大體類似羅摩失妻的故事么？國王（或太子）的妻被妖精劫走充當夫人，遇到神猴來幫助。《羅摩衍那》中是哈奴曼，《西遊記》中是孫悟空。
我們再進一步看這兩個故事的前因後果：《羅摩衍那》中羅摩的前生，毗濕奴大神得罪了那羅陀仙人，因為毗濕奴破壞了其婚姻，沒有成其好事，受到他的詛咒，詛咒他轉世後要承受離妻之苦。而《西遊記》中，也正好追溯了以前的背景，那時朱紫國國王還是一個王子時，喜歡打獵。有一次，他率領人馬，到森林裡看到西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，乃雌雄兩個雀雛。王子用箭射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭而歸，佛母詛咒王子折鳳三年，也即讓他失妻三年。所以兩個故事中的失妻之痛既是受到詛咒的結果，也是因果報應的必然。
哈奴曼和孫悟空兩個神猴的出場，為救回王後和王妃提供了可能性。我們可以設想，他們都沒有和要尋找的王後和王妃謀過面，怎麼能夠分辨出來呢？何況他們作為神猴，形象與人還大有區別，王後或王妃如何才能信任他們呢？所以出自人之常情，他們都分別向王子和國王提出要帶上信物的問題。結果，羅摩把自己的戒指給了哈奴曼，讓他必要時為了證明自己的身份出示給悉多。孫悟空呢？他對國王說：「那娘娘既無表記，他在宮內，可有什麼心愛之物，與我一件也罷。那妖王實有神通。我見他放煙、放火、放沙，果是難收。縱收了，又恐娘娘見過面生，不肯跟我回國。須是得他平日心愛之物一件，他方信我，我好帶他回來，為此故要帶去。」於是國王將王後的一雙黃金寶串給了孫悟空。哈奴曼和孫悟空都在必要時拿出信物，獲得王妃和王後的信任，同時也給她們脫離魔宮苦海帶來了希望。
細心的讀者可能已經注意到了，無論是金聖宮娘娘還是悉多公主，都是忠於自己丈夫的貞潔婦女。她們陷入魔宮三年或十個月，她們精神上受的折磨是可想而知的，通過兩個神猴親眼所見、親耳所聽的一切，證明王後和王妃對自己的丈夫忠心耿耿，而對劫持她們的魔王深惡痛絕。金聖宮娘娘由於有張紫陽真人給的一件仙衣，妖王不能近身，靠這維護了自己的貞操。而悉多呢？在十個月的時間里，十首王威脅利誘，妄想折服她的意志，始終一無所獲。盡管十首王為此暴跳如雷，但沒有對她施暴，我們可以從另一個角度來看作者對這個問題的處理。悉多不像金聖宮那樣穿了仙衣而有了萬無一失的護身符，悉多沒有。主觀上她處於沒有防衛的地位，實際上她也有安全的屏障。在前世里，當十首王調戲一個名叫吠陀婆底的女苦行者時，她忿而自焚，死前她發出詛咒，若干年後她要向他報仇，而悉多正是女苦行者轉世。另外，當十首王向自己的侄媳蘭跋施暴後，其夫詛咒他今後若再對婦女施暴，他的頭將立即粉碎。這樣的條件維護了悉多的貞操。不然，十首王可不是一個講文明的羅剎，何況他劫持悉多的目的就是要佔有她！
我們可以略為推測金聖宮娘娘和悉多王妃兩人的心情。金聖宮娘娘被劫持三年，她的心情當然是非常痛苦的，她盼不到有出頭之日。她不知前因後果，不知道她三年的期限將滿，她也想像不到有神通廣大的猴子來搭救她。她想到國王丈夫，以及滿朝文武大臣，個個都是凡夫俗子，豈是魔王的敵手！於是她心灰意懶，度日如年。當然她由於穿上仙衣，魔王不能近身，保護貞操的問題，天然地解決了。自己獲救的問題會不會解決呢？悉多的處境要比金聖宮娘娘更險惡得多，她沒有護身衣，也根本不知道因果報應，不知道十首王不對她施暴是受詛咒的約束，她內心總是惴惴不安，躲過了今天，能躲過明天嗎？不過她是相信她的丈夫，羅摩太子和小叔子羅什曼那王子遲早是會來救她的，因為他們雖然是人，但不是凡夫俗子。她就這樣等待著。十首王答應她考慮一年，一年過後他就決定要採取行動了，現在離一年還有兩個月的時間。
按理，當兩個神猴分別通過信物和王後、王妃建立了信任關系後，首要的問題是如何在神猴的幫助下逃出魔窟的問題。《西遊記》的作者的想法可能是：金聖宮娘娘的貞操沒有問題，已經被仙衣保護著，早幾天晚幾天救出來沒有什麼關系。至於生命的問題，更不值得多慮，三年中對她也沒有採取什麼有危險性的行動，也不在乎在魔宮中多呆幾天了。《西遊記》的作者讓神猴孫悟空，通過與金聖宮娘娘多方配合奪取寶貝，假施情義，讓魔王上當，最後達到制服魔王的目的。所以，拯救金聖宮娘娘是目的，降妖也是目的，是更深層次的目的。《羅摩衍那》的作者是怎麼想的呢？哈奴曼很自然地提出救出悉多的問題，他提出把悉多馱走。如果真是這樣，悉多得以「完璧歸趙」，如果十首王不再糾纏，矛盾也就平息了，雙方免動干戈，要降妖是降不盡的。出於讀者的意外，悉多並不急於回去。她不同意哈奴曼馱她走，表面上是說，馱著她越過大海，一旦被十首王追上，葬身大海無疑。實際上是她不願其他男子接觸她的身體。不錯，十首王劫持她來時是接觸了她的身體，但那是無可奈何的事，不是她主觀上能夠擺脫的。而今只要她不願意，神猴哈奴曼絕不會採取把她背過大海的辦法。所以她對哈奴曼說，要羅摩打敗十首王，體體面面把她迎回去。
金聖宮娘娘沒有被孫悟空馱回去，是她和孫悟空都沒有想到呢？或者說是想到了，但是不可行呢？毫無疑問，孫悟空是有能為把金聖宮娘娘馱走的。但處於封建思想的影響下，男女授受不親，怎麼能考慮肌體的接觸呢？同時由於《西遊記》的作者採取斷然辦法，讓金聖宮娘娘長了針刺，旁人不能近身。正因為這樣，恐怕孫悟空除了驅使山神土地送走她外（就像讓他們隱藏上千的小兒一樣）也不能用身體馱走金聖宮娘娘。最後當魔王被制服後，金聖宮是如何被送回國的呢？是由孫悟空制了一條草龍，讓她騎上，運用神通讓草龍把她馱到國王的大殿上。我們不要忘記，她回去之後上演了杜絕以後產生任何流言蜚語的精彩的一幕：國王見到久別的妻子回來，高興地上前去拉她的手，可是馬上跌倒在地，大呼「手疼」、「手疼」！文武百官都看在眼裡，並聽孫悟空解釋原因，這時那位贈仙衣的張紫陽真人也自天而降，收走了那件仙衣——棕衣，讓娘娘恢復了本來的玉體。這樣一來，金聖宮娘娘三年在魔窟的生活，特別是是不是失身於魔王的問題，就不會有人提及了。這不像悉多，悉多後來一次一次遇到麻煩，使她心力交瘁，最後投向了地母的懷抱。關於貞操問題，我們後面還要談到，這里暫且按下不表。
大史詩《羅摩衍那》和《西遊記》朱紫國遇魔所寫的共同主題失妻救妻的對比似乎也該結束了。不過且慢，我們看看第五十回「情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭」中唐僧四眾來到金兜山地區，看到有樓台房舍，孫悟空見那裡「凶雲隱隱、惡氣紛紛」，說斷不可入。唐僧道：「既不可入，我卻著實飢了。」行者道：「師父果飢，且請下馬，就在這平處坐下，待我別處化些齋來你吃。」三藏依言下馬。八戒采定韁繩，沙僧放下行李，即去解開包裹，取出缽盂，遞與行者。行者接缽盂在手，吩咐沙僧道：「賢弟，卻不可前進，好生保護師父穩坐於此，待我化齋回來，再往西去。」沙僧領諾。行者又向三藏：「師父，這去處少吉多凶，切莫要動身別往。老孫化齋去也。」唐僧道：「不必多言，但要你快去快來，我在這里等你。」行者轉身欲行，卻又回來道：「師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒」。即取金箍棒，幌了一幌，將那平地下周圍畫了一道圈子，請唐僧坐在中間；著八戒、沙僧侍立左右，把馬與行李都放在近身。對唐僧合掌道：「老孫畫的這圈，強似那銅牆鐵壁。憑他什麼虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬，千萬！至囑，至囑！」三藏依言，師徒俱端然坐下。
於是行者駕雲去化齋去了。他們三人耐不住，在八戒的調唆下他們三人先後走出圈外，結果遭了殃，這且不表。單說孫行者畫圈兒保護他們三人的事，這一情節不是《羅摩衍那》中也有嗎？當時的背景是：十首王採用調虎離山計，先後使羅摩和羅什曼那離開了悉多。原來十首王指使他手下的小妖化作金鹿，在羅摩一行面前跑過。悉多要羅摩為她捉小金鹿回來，羅摩離開了，把保護悉多的任務交給羅什曼那。不久，似乎傳來了羅摩呼救的聲音，悉多說了一席難聽的話，譴責羅什曼那見死不救是讓羅摩死後好娶她，迫使羅什曼那離開悉多去營救羅摩。有心計的羅什曼那在離開前，一面在她周圍畫了一個圓圈，對悉多說：「只要你留在這個有法力保護的圓圈之內，就沒有災殃會落在你頭上。我求你，在我回來之前，別走出這個圈子。」羅什曼那於是向她行了禮，懷著沉重的心情離開了她。不消說，所謂羅摩呼救是化作金鹿的小妖臨死時的詭計，悉多孤身一人不聽羅什曼那的警告，而聽信化作苦行僧的羅波那的花言巧語，走出了圓圈，結果被羅波那劫持走了。
《西遊記》的作者面對《羅摩衍那》中羅摩故事中這一生動情節，在朱紫國國王失妻的故事中安排不進去時，深為可惜，而把它改寫在了這個在金兜山遇獨角兕大王的故事裡。讀者也可能認為，用畫一圓圈防妖魔鬼怪的作法也可能是《西遊記》作者獨自的創造，而不是借用人家的表現手法。這也是有可能的，我們不必忙於下結論。讓我們繼續往下看一些例子。比如想像要控制對方，或置對方於死地，最好能鑽到對方的肚子里，則可以為所欲為。這種想像也可能是普遍性的，而不一定借用人家的或受人家的影響。
請看鑽進對方肚子里的表現手法：羅摩一行三人在森林流浪，悉多被楞伽島的十首妖王設計劫持，要她充當他的妻子。羅摩和羅什曼那兄弟在猴子國找到了盟友，為探尋悉多的下落和救回悉多而共同努力。神猴哈奴曼准備越過大海到楞伽島去尋找悉多，在越過大海時他遇女妖西彌迦。這個吃人的女妖伸手抓住了哈奴曼的影子，哈奴曼發現了她。這個女羅剎張著血盆般的大口對著哈奴曼，哈奴曼立刻變得出奇地小，鑽進了她張開著的大嘴。西彌迦很高興，合上了她的巨嘴，以為把哈奴曼吃掉了。誰知哈奴曼鑽到她的肚子里，用手把她的五臟撕得粉碎，斷送了她的性命。然後在她的屍體中鑽了一個洞，走了出來。
在《西遊記》里鑽到對方肚子里的寫作手法有好幾處，包括一次失敗了的嘗試，可見作者對這一表現手法的偏愛。在《西遊記》第十六回、十七回中，唐僧師徒四眾在黑風山遭遇熊羆怪。當時具體的背景是，他們來到一座觀音禪院，由於顯示他們的寶貝袈裟，使這件打開後紅光滿室、彩氣盈庭的佛衣讓禪院長老著迷，設法據為己有。在故意縱火的事件中驚動了黑風山的一個熊羆妖精，他乘機竊取了佛衣寶貝，並約請一妖道來共同慶賀。孫悟空借在觀音禪院失去袈裟之故，請觀音菩薩來降妖。他讓觀音化作妖道，將由他變化成的一粒仙丹，獻給熊羆怪吞下。於是孫悟空進到了他的肚子里，「現了本相，理起四平，那妖滾倒在地。菩薩向妖取了佛衣，孫悟空這才從他的鼻孔中出來。」應該說，這是制服對方極厲害的一著。在肚子里，可以不受任何限制地破壞其內部各種可以致命的器官。《羅摩衍那》中哈奴曼就是用鑽進女妖西彌迦的肚子里把她的種種內臟撕得粉碎，致女妖於死地。孫悟空沒有要熊羆怪的命，只是因為他罪不當誅，留他一命，讓觀音菩薩收去看山。
《西遊記》的第五十九回到六十一回寫的是唐僧四眾過火焰山時受阻的故事，為了滅火孫悟空最後從羅剎女鐵扇公主那裡借扇成功，煽滅了大火過了火焰山。向當年結拜兄弟牛魔王之妻借芭蕉扇的過程中，孫悟空也曾化作蟭蟟蟲兒鑽進鐵扇公主的肚子里。具體的情況是：
「行者變作一個蟭蟟蟲兒，從門隙處鑽進。只見羅剎女叫道：「渴了，渴了，快拿茶來？」近侍女童，即將香茶一壺，沙沙的滿斟一碗，沖起茶沫漕漕。行者見了歡喜，嚶的一翅，飛在茶沫之下，那羅剎渴極，接過茶，兩三氣都喝了。行者已到他肚腹之內，現原身厲聲高叫道：「嫂嫂，借扇子我使使？」羅剎大驚失色。……行者卻就把腳往下一登，那羅剎小腹之中，疼痛難禁，坐於地下叫苦。行者道：「嫂嫂休得推辭，我再送你個點心充飢！」又把頭往上一頂。那羅剎心痛難禁，只在地上打滾，疼得她面黃唇白，只叫「孫叔叔饒命！」行者這才收了手腳道：「你才認得叔叔么？我看牛大哥情上，且饒你性命，快將扇子拿來我使使。」羅剎道：「叔叔，有扇，有扇！你出來拿了去！」行者道：「拿扇子我看了出來。」羅剎即叫女童拿一柄芭蕉扇，執在旁邊。行者探到喉嚨之上見了道：「嫂嫂，我既饒你性命，不在腰肋之下搠個窟窿出來，還自口出，你把口張三張兒：」那羅剎果張開口，行者還作個蟭蟟蟲飛出來」。後借扇走了。
作者細致描寫了孫行者的進入羅剎女肚中的過程和他據此施展動作，使羅剎女吃了虧，然後讓她交出芭蕉扇。可惜孫行者不知芭蕉扇也有真假，他花力氣第一次借走的卻是假的，不起作用。後來的斗爭更激烈，終於借得真扇，把火焰山的大火煽滅，師徒四眾順利過去了。
在《西遊記》的第六十五、六十六回中，彌勒佛的司磐黃眉童兒，化作黃眉大王和設小雷音寺，用一個金鐃和搭包兒兩樣法寶，使得孫悟空從各處搬請來的救兵無計可施，救不得被劫持的唐僧、八戒和沙僧，最後還是找來了其主人彌勒佛。彌勒佛讓孫悟空變作一個瓜，自己變作種瓜的。先引黃眉大王和孫悟空交手，然後孫悟空逃至瓜田裡變成熟瓜。當黃眉大王向種瓜人要瓜吃時，彌勒佛奉上孫悟空變的熟瓜。於是「黃眉大王張口便啃。那行者乘此機會，一轂轆鑽入其咽喉之下，等不得好歹，就弄手腳。抓腸蒯腹，翻跟斗，豎蜻蜓，任他在裡面擺布。那妖精疼得搓牙倈嘴，眼淚汪汪，把一塊種瓜之地，滾得似個打麥之場，口中只叫：「罷了！罷了！誰人救我一救！」彌勒卻現了本像，嘻嘻笑叫道：「孽畜，認得我么？」那妖抬頭看見，慌忙跪倒在地，雙手揉著肚子，磕頭撞腦，只叫：「主人公，饒我命罷！饒我命罷！再不敢了！」彌勒上前，一把揪住，解了他的後天袋兒，奪了他的敲磐槌兒，叫：「孫悟空，看我面上，饒他命罷。」行者十分恨苦，卻又左一拳，又一腳，在裡面亂陶亂搗。那怪萬分疼痛難忍，倒在地下。彌勒又道：「悟空，他也彀了，你饒他罷。」行者才叫：「你張大口，等老孫出來。」那怪雖是肚腹絞痛，還未傷心。俗語雲：「人未傷心不得死，花殘葉落是根枯」。他聽見叫張口，即便忍著疼，把口大張。行者方才跳出。……結果，彌勒佛收他而去。
這一情節也寫得較為細致，孫行者如何進入對方的肚子里，進入以後又施展了什麼，最後達到目的後出來。進入到熊羆怪肚子里是孫悟空化作一粒仙丹，進入鐵扇公主肚子里是化作小蟭蟟蟲兒躲在茶碗的茶泡之中，讓鐵扇公主喝進肚子里，進入黃眉大王的肚子里是化作熟瓜。但三次使用這絕招時都未置對方於死地。我們再看看孫悟空第四次進入對手的肚子里的情況。
在第七十四回到七十七回中，唐僧四眾遇到三個厲害的魔頭，即青毛獅子怪、黃牙老象和大鵬雕。大魔頭主動把孫行者吞進肚裡，自以為得計，殊不知為自己帶來了很大的麻煩。開頭，他想把孫行者嘔吐出來，慢慢的煎了下酒。可孫行者在裡面一動不動，卻又攔著喉嚨，讓老怪吐得頭暈眼花，黃膽都破了，而孫悟空說裡面暖和，等過冬了再出來。老魔說他一冬不吃東西，餓死孫悟空，孫悟空說，他有折迭鍋兒，可在裡面煮雜碎吃，要吃他的五臟六腑。還要用金箍棒往頂門里一搠，搠個窟窿，一則當天窗，二來當煙洞。接著老魔又喝葯酒，想毒死孫悟空，不成，被孫悟空接喝了，在肚裡撒起酒風來，不住的支架子，跌四平，踢飛腳，抓住肝花打鞦韆，豎蜻蜓，翻根頭亂舞。那怪物疼痛難禁，倒在地下。無奈，只好哀告孫悟空求他出來，答應用轎送他師父過山。孫悟空打算出來，二魔卻暗地叫老魔等他出來時，把口咬啐他吞進肚裡。孫悟空故意先把金箍棒伸出，那怪果往下一口，嘎喳一聲，把個門牙都迸碎了。孫悟空指責老魔不念饒他性命答應出來之恩，反而要乘機加害他。後來三個魔頭使用激將法，引他出來真槍真刀地戰斗。悟空用繩兒栓住了老魔的心肝，用手竄著，自己則從其上齶往前爬，爬到老魔鼻孔里，老魔鼻子發癢，「阿嚏」一聲打了個噴嚏，卻迸出了他。最後是孫悟空請了如來佛，文殊、普賢兩菩薩才收伏青毛獅子、黃牙老象和大鵬雕三怪。
這里順便提一下孫悟空有一次想進入對方肚子里的嘗試，卻失敗了，這說明是時機欠佳，故未取得成功，並不說明這一辦法不奏效，所以再次嘗試就成功了。事情發生在《西遊記》第八十二、八十三回中。在陷空山無底洞，有一老鼠精，變化成妖艷的女子想和唐三藏成親。她把唐三藏劫持在洞里。百般迷惑他。孫行者先變成蒼蠅兒，飛到唐三藏頭上。「三藏滿眼垂淚道：「怎生是好？」行者道：「沒事！沒事！那妖精整治酒與你吃，沒奈何，也吃他一鍾，只要斟得急些兒，斟起一個喜花兒來，等我變作個蟭蟟蟲兒，飛在酒泡之下，他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯斷他的肺腑，弄死那妖精，你才得脫身出去。」三藏道：「徒弟，這等說，只是不當人子」。行者道：「只管行起善來，你命休矣。妖精乃害人之物，你惜他怎的！」
他們這樣商議後，也是按計劃行事的。「那師父沒奈何，吃了酒，急將酒滿斟一鍾，回與妖怪，果然斟起有一個喜花兒。行者變作個蟭蟟蟲兒，輕輕的飛入喜花之下。那妖精接在手，且不吃，把杯兒放住，與唐僧拜了兩拜，口裡嬌嬌怯怯，敘了幾句情話。卻才舉杯，那花兒已散，就露出蟲來。妖精也認不得是行者變的，只以為是蟲兒，用小指挑起，往下一彈。」行者見事不諧，但不灰心。後來又和三藏計論。變作一個熟了的紅桃子，在他們游花園時讓妖精吃。「三藏伸手摘了紅桃，妖精也去摘了一個青桃。三藏躬身將紅桃奉與妖怪道：『娘子，你愛色，請吃這個紅桃，拿青的來我吃。』妖精真個換了。且暗喜道：『好和尚啊！果是個真人！一日夫妻未做，卻就有這般恩愛也。』」那妖精喜喜歡歡的，把唐僧親敬。「這唐僧把青桃拿過來就吃，那妖精喜相陪，把紅桃兒張口便咬。啟朱唇，露銀牙，未曾下口，原來孫行者十分性急，轂轆一個跟頭，翻入他咽喉之下，徑到肚腹之中。……行者在他肚裡，復了本相。妖精慌了道：『罷了，罷了！這猴頭鑽在我肚裡，我是死也！孫行者，你千方百計的鑽在我肚裡怎的？』行者在里邊恨道：『也不怎的。只是吃了你的六葉連肝肺，三毛七孔心；五臟都淘凈，弄做個梆子精！』便就掄拳跳腳，支架子，理四平，幾乎把個皮袋兒搗破了，那妖精忍不得疼痛，倒在塵埃，半晌家不敢言語」。孫行者在老鼠精的肚子里為所欲為，迫使她把唐三藏交給了豬八戒、沙和尚，而自己則「把身一縱，跳出口外」。至此還沒有最後降服白鼠精，而只是顯示了採取鑽進對方的肚子里的戰術是成功的。
當我們讀《西遊記》第八十六回時，看到唐三藏被「隱霧山折岳連環洞的南山大王、花皮豹子精」攝走，魔王為了渙散其三個徒弟取經的決心，他故意讓小妖拋出一個血淋淋的人頭，說是唐僧已經被小妖們活生生啃吃了。這一著果然有效，他們三個師兄弟不辨真假，以為是真的，哭作一團。這個假人頭的情節不是在《羅摩衍那》中出現過嗎？具體的背景是羅摩率猴子大軍渡過大海，在楞伽島上已經登陸，並和十首王即將展開激戰。十首王為了動搖悉多的決心，向她編了一套謊言，說猴子大軍已經大敗而歸，羅摩被殺，並把一個血肉模糊的首級放在悉多面前，悉多失聲痛哭。後來她才知道羅摩未死，當時戰爭還未打響呢！《西遊記》中的血淋淋的首級也曾騙過唐僧的包括孫悟空在內的三個徒弟，他們哭著為唐僧營造墳墓。等到孫行者為了報仇打進妖精的洞穴，聽到小妖的談話，才知師父未死，特別是看到師父被捆綁在那裡時才知道師父活著。後來他出來告訴了他的兩個師弟，大家才破涕為笑。
看來，這種手法雖然不一定能持久，但仍可以迷惑人於一時。悉多哭得死去活來，又把羅什曼那譴責一通，並表示也要自殺追隨羅摩於地下。而唐僧的三個徒弟也將「今日哭一日，明日再哭一日，後日復了三，好道回去。打聽得他們散了啊，把唐僧拿出來，碎劖碎剁……」。兩者的效果差不多。
我們從《西遊記》的第四十六回「外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪」中讀到了人頭落地，又重新長出來的情節。還不只這一回中有，在六十一回「豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇」中也有這樣的細節。我們還記得《羅摩衍那》中最後羅摩和羅波那決戰時的場面。羅摩把羅波那的頭砍下來了，可是羅波那的新頭又重新從脖子里長了出來，再砍再長。這使羅摩無計可施，後來還是利用「大梵法寶」才砍下羅波那的頭後不使其再生。這一表現手法在《西遊記》中一再出現。唐僧師徒四眾在車遲國，那裡的國王正在興道滅佛。國王有三位妖道國師虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他們要和孫悟空鬥法。虎力大仙要和孫行者賭賽砍了頭又能安上。
「行者哈哈大笑道：「造化！造化！買賣上門了！」……他徑至殺場裡面，被劊子手撾住了，捆做一團。按在那土墩高處，只聽喊一聲「開刀」！颼的把個頭砍將下來。又被劊子手一腳踢了去，好似滾西瓜一般，滾有三四十步遠近。行者腔子中更不出血。只聽得肚裡叫聲：「頭來！」慌得鹿力大仙見有這般手段，即念咒語，教本坊土地神只：「將人頭扯住，待我贏了和尚，奏了國王，與你把小祠堂蓋作大廟宇，泥塑像改作正金身。」原來那些土地神只因他有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。行者又叫聲：「頭來！」那頭一似生根，莫想得動。行者心焦，念著拳，掙了掙，將捆的繩子就皆掙斷，喝聲：「長！」颼的腔子內長出一個頭來。唬得那劊子手，個個心驚；羽林軍，個個膽戰。那監斬官急走入朝奏道：「萬歲，那小和尚砍了頭，又長出一顆來了。」
接著，輪到虎力大仙比試。他也被砍下頭，他的頭被孫行者拔下的毫毛變成的黃狗銜到河邊，他的腔中長不出頭來，連叫三聲，人頭不到，腔中血液噴出，死於非命，顯出原形，原來是只老虎。
在《西遊記》第六十一回中，牛魔王變成大白牛，與孫行者和托塔李大王、哪吒太子激烈地拚鬥。「這太子即喝一聲「變！」變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸脖上一揮，不覺得把個牛頭斬下。那牛王腔子里又鑽出一個頭來，口吐黑氣，眼放金光。被哪吒又砍一劍，頭落處，又鑽出一個頭來。一連砍了數十劍，隨即長出數十個頭。哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。才要變化脫身，又被托塔天王將照妖鏡照住本像，騰那不動，無計逃生，只叫「莫傷我命！情願歸順佛家也！」……最後，牛魔王交出芭蕉扇，被李天王父子帶往西天佛地。羅剎女後來也修成了正果。
牛魔王的頭砍下又再長，再砍還再長，這個特點更接近《羅摩衍那》中的十首妖王的頭那樣，一再生長出來。所不同的是牛魔王最後的頭沒有被砍，因為他已經表示改邪歸正歸皈佛家了。而十首魔王最後也沒有屈服，被「大梵法寶」把頭根除了。毫無疑問，對這一特點的描繪，《西遊記》的作者渲染得有聲有色，和描繪鑽進肚子里施展能為一樣，成了小說中非常精彩的部分。

現在，我們再來說說關於婦女的貞操問題，《羅摩衍那》和《西遊記》中的國王（或太子）失妻救妻的故事不是出自幻想，

9. 三國群英傳7問題集

問題1：三國群英傳7的硬體要求如何？
A1：建議配置：
操作系統：Windows 2000 / XP / Vista
中央處理器（CPU）：Intel Pentium4 1.4 GHz 以上之處理器
內存：256 MB以上
硬碟空間：1.5 GB 以上剩餘硬碟空間
光碟機：16 倍速以上 CD / DVD 光碟機
顯卡：兼容 DirectX Draw 1024 x 768 16bit 色以上之顯卡
問題2：天下歸魏、巾幗爭霸、亂世稱雄，霸王再臨等隱藏劇本怎麼才能出來？
A2：
1，任何史實劇本，只要統一一次全國後，就可打開4個隱藏劇本
2，進入群7的安裝目錄，雙擊打開Save文件夾內的Option.ini文件，
在裡面把WinNum = 0中的「0」改成「1」 既WinNum = 1保存即可打開4個隱藏劇本。 詳細>>
問題3：為什麼沖陣有的武將一叫陣，敵人就接，而有的怎麼都不接，幾率是如何計算的？
A3:沖陣是按照武將雙方的智力來計算幾率的，如智力100的武將叫陣，對方武將智力在50到60之間， 那麼有很大幾率，對方會接沖陣，反過來，你用智力50的人叫陣，對方智力80+，則幾率較小。
問題4:霸王再臨怎樣可以超過21個武將？ 在不使用修改器的情況下？
A4：解放俘虜法，首先讓劉邦和項羽互相打仗，雙方會互相俘虜一些武將，進攻有俘虜的敵方城池， 勝利後，俘虜會歸玩家，但是在內政中，並無招降俘虜與釋放，在游戲中，放棄自己的城，但是不帶走俘虜， 這樣俘虜就變成在野了，回身再佔領剛放棄的城池，內政時就可以說服人才，讓敵人那些神怪加入我方。
此方法只適合於V1.0,V1.1版本，V1.2已經修正此問題。詳細>>
問題5：UJ好人卡，蓬萊百貨是什麼啊，在哪裡啊，怎麼開啟？
A5：UJ好人卡可以將武將的「智武技體忠」各項屬性加1，還可以到東海的蓬萊島（游戲進行到15年之後，蓬萊島開放， 可以進入使用好人卡 ）換取高級武器.戰馬.道具（如青龍偃月刀等）。好人卡可以通過打山洞、神獸、山寨大王、水 妖等獲得，有一定隨機性。 詳細>>
補充必給好人卡的地方～洞窟(首次攻破):
先秦地監 :漢中東南方、築陽關西南方、霞萌關東北
紫金廢礦 :白帝城下方偏東南山邊
柔泉 :雲南西北～與啞泉相鄰
雲夢澤 :零陵東北，江陵東方
景山洞窟 :襄陽正東方(江邊)
大夏澤 :雁門關東南、平陽城正北
先秦荒冢 :界橋關東北、代郡西南方
蒼冥礁 :夷州、鹿耳門滿遠的西南方海中央
浮冰島 :整個地圖的最東北方
******共九個*******
其它的好人卡大多用打洞窟和地圖隨機妖怪or山賊來的、或是親密度山寨狂送來的
柔泉 太歲 UJ好人卡
紫金廢礦 血焰火蟻 UJ好人卡
先秦地盤 秦俑武將 UJ好人卡
景山洞窟 尖牙鬼虎 UJ好人卡
雲夢澤 赤蟒 UJ好人卡
先秦荒冢 秦俑武將 UJ好人卡
大夏澤 太歲 UJ好人卡
浮冰島 巨雪熊 UJ好人卡
滄冥礁 青鱗水妖 UJ好人卡
問題6：群英傳7裡面劉邦的龍坐騎和項羽的坐騎好帥啊，怎麼才能得到這2個坐騎呢？
A6：這2個不是坐騎，都是劉邦和項羽身體的一部分，是不存在這2個坐騎的。劉邦和項羽的屬性都是NPC，不能裝備任何武器，坐騎和道具。玩家的武將是無法獲得這2個東西裝備的。
問題7：網上有很多的修改版，為什麼我下載來後，都是末尾是PCK的文件，怎麼用啊？
A7:修改版一般都是修改的游戲PCK文件，進入游戲安裝文件夾後，備份相應的跟下載下來文件同名的文件，將下載下來的文件復制過來(注意備份原文件)，覆蓋游戲原來的文件即可。
問題8：怎麼窗口化運行？
問題A:1，按ALT+ENTER，前提：桌面改為16位.
2，游戲安裝目錄里的「Sango6.ini」文件，將「m_bFullScreen」後面的1改成0，注意這是永久更改的， 需要的時候可以改回來，前提：桌面改為16位 詳細>>
問題9：新武將登陸打的名字是亂碼啊，怎樣打出中文字啊？
A9:去游俠補丁網下載游戲拼音輸入法1.0 用BIG5碼輸入中文字。
問題10：怎麼給強盜送錢？搞好關系？
A10:和強盜搞好關系的方法是,自己隊伍帶上1000兩以上的錢點到強盜窩,然後就會出現3個選項 ( 攻擊,取消,送禮 )我們選擇送禮, 每送一次身上的錢就減少1000兩給了強盜,和強盜的關系就會上升幾點友好度,一般帶個3萬就能讓一個強盜友好度100, 有錢了就一家強盜一家強盜挨個送 ,不用在乎你的城市和強盜的距離,關系都100後,沒事強盜就給你送東西,各種寶貝都有。 詳細>>
問題11：5代和6的的刷寶BUG還存在么？
A11：V1.0和V1.1還存在，V1.2已經修正此問題。就是打完一些怪物神仙，碰石碑，撈沉船後，飛快的按下F1或者F2，F3暫停游戲，你會發現剛打過的東西還在地圖上，在暫停的情況下，點攻擊，可以再打，你會發現怪物的血是1，如此反復，可以無限的刷寶，理論上只要你速度夠快，是可以無限刷的，一般也能刷個5到6次，如果你會使用按鍵精靈編個腳本會更方便。詳細>>
問題12：如何看三國7的游戲版本？
A12：在游戲里是看不到的。你可以在游戲的安裝文件夾里雙擊打開info文件，裡面有相關信息。 另外用戶可以在窗口化運行時看到版本（僅限Z版）。
問題13：為什麼有時候進入戰斗後，游戲會卡幾秒鍾時間沒反應？
A13：詳細>>
問題14：三國群英傳7通關的條件是什麼？
A14：通關條件不是佔領所有的城池，而是消滅所有的非我方的武將，或招降，或關押，或殺掉。
問題15：自創武將如何換自定義頭像？
A15：先選肖像變更，進入選頭像畫面，在右上有一個「自定義肖像」點進入，進入後找一個「上傳肖像」的選項，進入， 就可以進入你的硬碟，選擇你要的頭像就可以啦，如要第二張，把游標點下第二格或其它任一一個沒頭像的筐內， 如果覺得先前導入的某張不好看，想換一張，點那個不想要的頭像，再點上傳肖像就可以了，如要用某一張， 點那點圖按確定就可以了 。
問題16：兵種的最高級別是多少啊？
A16:最高15級，一階兵到5級後會出現2階兵，到10級後如果這個兵種有3階兵種，就升級為3階兵，沒有就2階繼續升到15. 詳細>>
問題17：自定義頭像的那2頁不夠用啊，我想導入很多很多頭像啊？
A17：改自定義武將頭像文件名稱就是可以了，比如第一個自定義武將頭像文件在ShapeFace文件夾中，文件名稱是9000.Raw， 你把它加一百，改成9100.Raw，自然這個9000序號的頭像的位置就空出來了，進游戲後就又可以導入了。
問題18：我想在不使用修改器的情況下在史實劇本見到所有的武將，但是有的劇本好像根本很多武將都不等場了啊，怎麼辦？
A18:只能等待，大約在260年後，所有的武將都會登場，不會受限於劇本的設置。
問題19:防卡補丁如何使用？
A19:參考問題13
問題20:大地圖上，怎麼這么卡啊？
A20:參考問題13
問題21:為什麼我的群七沒有沖陣？
A21:在群七出來之前，由於破解不完全，產生了一些中間的不完全版本（如6.5，6.8），這些版本不是真正的群七，群七的新元素，包括新兵種，新勢力，情義組合技，放技CG圖，物品升級等，在6.X版中沒有或不完全6具備。
問題22:武將死了能復活嗎?
A22:武將死後是可以復活的，同時佔領徐州和下邳三個月後開啟屍洞，攻破屍洞後開啟九泉之淵， 可復活死去的武將，但必須是名人，就是可以加封特殊官職的那些人：每個國家有卓越貢獻的君主（劉備、孫權、曹操、卑彌呼等），每個國家五虎將級別的人才（趙雲、夏候敦、太史慈等），高級軍師（諸葛亮、周瑜等、司馬懿）才行，一般的小蝦米，無法加封特殊官職的人(如劉表，廖化，馬良)死後是無法復活的。
問題23:為什麼群7無法調度部隊？
A23:你的方法可能沒掌握好，你這樣試試：
（1）選擇「部隊調度」，在上面的列表中，選擇可以帶將的武將。
（2）在「下方」列表中選擇要加入的武將，單擊就可編入上方選中的武將隊伍中了。
注意帶將需要封官後才可以。
問題24:為什麼我升級物品老是失敗？
A24:
1）物品升級需備：一是相應的物品打造書，二是材料，三是要升級的物品，這是必需具備的前提條件？
（2）升級的成功率很低，一般都不超過50%。
（3）提升成功率的小技巧：先買一個叫做「煅冶心得」的東西，裝配給武將，在升級物品時，將升級任務指配給進行，成功率會大大提高（提高15%）。
（4）最好是做好存儲，不成功了可以重新讀檔再升級。當然這樣很麻煩。
問題25:大家都如何封官啊？最有效的是怎麼封？是不是積攢功勛封同階最高等級的官？
A25:在內政系統的第一個指令中進行「冊封官職」，選中欲封之人，點擊冊封即可。
最有效？是指能學到所有的東西，還是指盡快封大官？如果是前者的話，並非是封最高的官，而是封可以學到更多技能的官，特別是一些新的技能（對武器攻擊效果有添加，非常有用）不需要封多高的官！
建議，智力85以上的猛將可以先文後武，這樣既有強力的軍師技又有武將技！
問題26:如何截圖？
A26:：
（1）鍵盤上的 Print Screen SysR問題 鍵。
（2）截圖時會有一對話框提示，按下OK，然後會自動保存在游戲安裝路徑下的Cap文件夾下。
問題27:戰斗方式里好像有一個沖陣對決？ 這是什麼意思？利用它戰斗有什麼好方法嗎？
A27:沖陣非常簡單，就是兩邊分別排兵布陣，然後往對面跑，小兵中途遇到會打仗，比的是誰跑進敵方陣營的兵多。 這個在初期可以很快的拿經驗升級。
戰斗方法就是前面擺上2-3排陷阱浮雷落（前期蓮華落）然後後面是任意兵種就可以，穩贏。
問題28:義理和相性分別是什麼意思？
A28:相性關繫到武將和君主親密度，比較容易說服不容易叛變。和忠誠有關，並且武將與君主的相性到達一定值的時候會自動投奔君主.與君主的相性值相近的武將，忠誠不容易下降，不容易被敵軍離間，容易被我軍離間。相性～～很簡單，就是相=向～向哪邊～！
義理是判斷是否忠義,同樣高義理是不容易說服和叛變，忠誠也不輕易下降。 義理值越高的武將，忠誠越不容易下降，不容易被離間。義理，顧名思義！義=義氣！有了義氣就更忠誠！
問題29:連續彈出3個錯誤提示,然後游戲程序自動關閉
A29:這個可以用99號存檔繼續游戲。
目前沒有很好的解決辦法。
收集吧友的心得：
1.使用桌面顏色16位，窗口化運行。
2.虛擬內存設置在游戲文件夾所在盤（我的電腦右鍵屬性高級。）
3.盡量避免使用自動存檔（存檔1）讀盤。
問題30:如何使用超伏兵連陣？
A30:順應天意＋撥雲見日（白天）+伏兵排陣＝超伏兵連陣.
請多多注意軍師技的疊加效果，可以組合出超一流的技能。
問題31：如何開啟神獸塔？
A31：
火焰山 影朱雀 佔領交趾三個月後開啟
朱雀塔 朱雀 攻破火焰山後開啟
獸神洞 影麒麟 佔領襄陽三個月後開啟
麒麟塔 麒麟 攻破獸神洞開啟
猛虎穴 影白虎 佔領江州三個月後開啟
白虎塔 白虎 攻破猛虎穴後開啟
大雪山 影玄武 佔領平原三個月後開啟
玄武塔 玄武 攻破白雪山後開啟
毒龍潭 影扛龍 佔領建業三個月後開啟
青龍塔 青龍 攻破毒龍潭後開啟
問題32:問下三國7的城牆怎麼去掉啊？
A32:在Soldier.ini文件里 將所有的城牆的isused= 1改為0或者不填！（本問題系修改教學補充）

10. 會玩流星蝴蝶劍都來看看

流星蝴蝶劍出招表
火銃
煙聲 A 焦野 ↑A 熔鐵 ↑↑A 焚雷 ↓↑↑A 一般空踢 A(空中)
飛鏢
黑蜂針 A 雷神錐 ↓A 赤練牙 ↓↓A 落櫻雪 ↓↑↑A 黑蜂針 A(空中)
飛輪
一念電轉 A 十方俱滅 ↓A 百里追魂 ↓↓A 萬劫千秋 ↓↑↑A 一般空踢 A(空中)
雙刺
左扇手 A 右扇手 A A 虎歸山 A A A 進攆猴 ↑A 馬分鬃 ↑A↑A
右攬鵲尾 →A 左攬鵲尾 ←A 雙龍通臂掌 ←→A 玉女穿梭 ↓↑A 七星踏 ↓A
跨虎步 ↓A↓A 十字鞭 ↑↑A 合太極 ↓←→A 小獅戲珠 A(空中)
右擺蓮 A A(空中) 穿雲腳 ↑A(空中) 單鞭腿 ↑A↑A(空中)
湖探月 ↓A(空中) 海底針 ↓A↓A(空中)
劍
亂草 A 巧篆 A A 重隸 A A A 殘日紅江 ↑A 殘泉回春 ↓A 風殘草盡 ↓A↓A
燭舉焰殘 ←A 枯鷹殘木 →A 雀置喙 ↓↓A 鶴舒翎 ↓↑A 孤雁回 ↓↑A↓↑A
燕雙飛 ↑↓A 忌夏日 ↑↑A 忌秋風 ↑↑A↑↑A 忌冬雨 ↓↑↑A
鳳凰羽 ←→↑A 輕行 A(空中) 正楷 A A(空中) 刻銘 ↓A(空中)
槍
刺 A 進 A A 挑 A A A 打 ↓A 升 ↑A 河東獅吼 →←A 霸王別姬 ↓↓A
功蓋三國 ↓↑A 力拔河山 ↑↑A 蛟龍海覆波 ← → A 虯龍掃暴陣 ↓↓↑A
應龍空翔蹴 ←→↑A 萬聖龍王破 ↓↑↑A 一般空踢 A(空中) 墜 ↓A(空中)
跋扈飛揚 ↓A↓A(空中)
錘
金剛洞月 A 金剛抱拳 ↑A 金剛拜塔 ↓A 下山虎 ↓↑A 墨雲鶴游空 ↑↑A
奔雷炎華光 ↓↓A 雙連金鍾破 ←→A 三擊銅鼓沖 →←A 伏虎騰翔跌 ←→↓A
俯爆壓頭燈 ↓↓↑A 一般空踢 A(空中) 金剛叩首 ↓A(空中)
匕首
太歲 A 九尾 A A 夜叉 ↑A 旱魃 ↑A↑A 曹沫舉頂 ↑↑A 荊軻現匕 ←A
聶政屠犬 →A 專諸魚腸 ↓A 豫讓三伏 ↓↑A 閻羅 ↓↑↑A 姑獲 A(空中)
奔雲 A A(空中) 鵬翼 A A A(空中) 羅剎 ↓A(空中) 鬼彈 ↑↓A(空中)
大刀
蝕月斬 A 吞日斬 A A 殞星斬 A A A 浪滔天 ↑A 斷石危 ↓A 碎岸裂 ←A
鮫鱗騰 →A 單刀劈馬 ↑↑A 人仰馬翻 ↑↑A↑↑A 伯樂難尋 ↓↑A
項背汗血 ↓↓A 赤兔窮追 ↓↓A 旋風 ←→A 疾風 ←→↑A 腥風 ←→↓A
一般空踢 A(空中) 落崖險 ↓A(空中)
乾坤刀
持轉槍 ← A 需於持刀狀態 持轉拔 ↓↓A 需於持刀狀態
持正擊面 A 需於持刀狀態 持左側擊 A 持正擊面 需於持刀狀態
持右側擊 A 持左側擊 需於持刀狀態 持刀掃腿 ↓A 需於持刀狀態
持刀滑踢 ↓A 掃腿 需於持刀狀態 槍轉持 → A 需於持槍狀態
槍轉拔 ↓↓A 需於持槍狀態 槍左斜劈 A 需於持槍狀態
持槍挑起 ↑ A 需於持槍狀態 持槍回轉 ↑↑ A 需於持槍狀態
槍右橫劈 ↓ A 需於持槍狀態 拔轉持 → A 需於拔刀狀態
拔轉槍 ← A 需於拔刀狀態 拔刺喉1 A 需於拔刀狀態
拔刺喉2 A A 拔刀鞘出 A A A
正拔刀術 ↓↑ A 需於拔刀狀態 逆拔刀術 ↑↓ A 需於拔刀狀態
乾坤爆怒 ↓↓↑ A 需於拔刀狀態 空踢 A （空中） 空下襲 ↓A （空中）
指虎
指虎輕擊1 A 指虎輕擊2 A A 指虎輕擊3 A A A 打震八掛旋 ← → A
左側換兵器 ← ← A 右側換兵器 → → A 掃腿 ↓ A 疾箭步 ↓↓ A
發勁 ← → ↑A 左上勾拳 ↓↑A 崩拳 ↑↑ A 鐵山靠 ↑↓ A
百烈 ↓↑↑A 指虎嗜血 ↓↓↑A 怒氣爆 ← →↓A 指虎空踢1 A
（空中）指虎空踢2 A A （空中）指虎空下錘 ↓A （空中）