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❷ 有書共鳴：文潔若蕭乾《書評.書緣.書話》

蕭乾 文潔若《書評.書緣.書話》

浙江大學出版社2010年7月第1版

      《書評.書緣.書話》的結構是這樣的：蕭乾的《書評研究》（首發於三十年代）加蕭乾和文潔若的書評、書話匯集成冊。

        蕭乾的書讀得多些，字里行間更能藏得住鋒芒的是蕭乾。文潔若的則更加理性和爽直。蕭乾常在一些文章里提到被毀掉的書信和卡證、創作資料，念念不忘又無可奈何，「如今，太平日子來了，想寫點回憶錄，搞點研究，可舊時的書籍、筆記、日記、卡片，早就統統化為灰燼。這時，心裡又計較起來。」但文潔若會在文章里告訴讀者，「姐姐被打得神經錯亂，把那批珍貴資料付之一炬。」又借錢鍾書的話：「年復一年，創作的沖動隨年衰減，創作的能力逐漸消失。」的話，說蕭乾在九十年代寫的短篇小說《法學博士》，確實沒有了早年的神光韻釆。

        關於張愛玲的《色，戒》，文潔若如此評價：「她借這個短篇來清算自己糊里糊塗地被文化漢奸胡蘭成蹂躪了青春。張愛玲是個神經質的才女，晚年她離群索居，幻想有虱子，說不定那就是胡蘭成的化身。」（P337）文潔若是務實的才女，她既然這么寫，想必有她的自信或可愛的執迷不悟，寫此文時張已不在人間了，但哪怕張活到現在，她也是不屑回應的。

      文潔若的業務水平是一流的。她為了寫遠藤周作訪問記，「事先把幾家圖書館所藏的二十幾本遠藤的作品全看了，想好了問題，按照電話里約定的那樣只釆訪了一小時，便寫出一篇三千字的訪問記《早春東瀛訪遠藤》，編輯部一字未改地予以發表了。」這樣的用心值得我們學習，不管哪個行業，機會一定是為用功的人准備的。

      蕭乾說文潔若閑不下來。「由於搞翻譯，她整個被英、日文工具書包圍起來了。她是能坐下來就幹上幾個鍾頭的。」 《書評.書緣.書話》對我觸動最大的還是蕭乾的文字，尤其是書評部分。「書評家所要的是如何分出正誤美醜來，每個書評家都須造他自己的顯微鏡，自己的尺。 」「一個理想的書評家要具有足用的知識和品味的背景，對實際生活又懷有莫興趣。」「不公正的書評不一定都是破壞的，有的是勢利的。」「一切把注意由作品移向作者身上的書評都不容易避免勢利的……肉麻的恭維話，好像一個博士寫出來的必是天書似的。」「書評家不僅要評介已有的，他還要鼓勵未來的。」「一個公正的書評家不但不應冤枉作品，還得切實地發現它的價值。沒有博大的包容一切的胸襟是不宜從事書評的。」「俏皮話就常欠忠厚。比那更壞的是原書並未詳讀，只抓到一兩個小錯，死死不放。書沒看到一半，斷語卻刻在心上了——甚而未開卷已有結論。」「閱讀能力主要的依靠是了解力，因為如果覽遍十行黑字而未能抓到字與字之間的關系，這「十行」的力氣是徒然浪費。」「手法盡管來得熟練，甚至文字還有些漂亮，但一顆假心是換不得真摯情感的。」

      以上文字，摘自《書評研究》，《書評研究》寫於一九三四至一九三五年，是蕭乾先生在燕京大學新聞系的畢業論文。我反復把這部分內容閱讀，公平、專業、包容、真摯……這些詞一下子閃亮了，生命中的貴人從書里相遇了，無以為報，不辭辛苦分享給有緣人。這本書的原主人姓李，他也在書中留下了一些文字，也分享到此。「評奧尼爾（奧尼爾及其《白朗大神》），應只蕭乾文學評論的巔峰之作了。」「這篇文章（《思辨隨筆》不可不談），惜未能展開討論。以區區幾百字應付，晚年蕭乾的精力，太令人可惜了。唉，十年時光，也同樣使李健吾、查良錚折尖啊。」我也該感謝書的主人把2011年的藏書出讓，正好遇到了我，它將長留我身邊，待我在書海中遨遊一圈回來，蕭乾文潔若的文字，將會給我帶來更多的啟迪。

      「我組織起一支書評隊伍：楊剛、宗珏、常風、李影心、劉榮恩等。有的還健在，有的已作古；有的移居海外，有的仍在我們中間。」「在上海時，我頂著大太陽，冒著溽暑，去四馬路買回一疊疊值得一評的書，然後打包分頭寄給我那十來位書評家，請他們評論。」

「半個多世紀後，書評並沒在讀書界成為一種不可忽視的力量，也還未見到有人像當年的宗珏、李影心那樣以寫書評為職業。」（《書評面面觀》序）

      如果沒有那場浩劫，蕭乾和他的書評隊伍必有更好的事業；如果蕭乾有朋友圈或者公眾號，我一定會給老人留言，向他打聽《書評家的趣味》的作者李影心的情況，他後來去哪了？他為什麼突然間就消失了？為什麼互聯網都搜不出他的信息了？他為何成了「文學史上的失蹤者」？

    可是生活就是沒有如果，否則《書評家的趣味》的編者陳子善教授，早就替我們問了。

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❹ 二手書緣

緣分是個奇妙的東西，很多時候看似不可思議，細品卻又理所當然。彷彿不經意間，我們就和其他人、其他事物扯上了關系。就像最近到手的書，就完美地詮釋了我與它之間的緣分。

周六還嘀咕著網購書籍的狀態，周日一大早書商就打來電話。提醒說有本書是二手的，八成新但內容留有筆記，詢問我是否還需要郵寄。

沒有半點猶豫，我立刻表明拒絕態度，用腦子記下了書名並承諾盡快取消訂單。一直秉承著非新書不買的原則，這次自然沒有例外。

忙碌而充實地到了周日下午，又一書商來電說明另一本書因長期放置庫房，封面有點顯舊，內里卻完好無損。想著還算是本新書，就告知書商正常發貨。

因不想和早上的書搞混，還特意在電話中問明了價格和書名。憑著對自身記憶力謎樣的自信，依然將信息存於腦海中。

晚上取消訂單時，驀然記起兩本書的名字中都有個『美』字，到底需要退回哪一本啊？迷茫間，又想起還有價格可以參考，恩，這下不糾結了。五秒鍾申請完畢，靜候退款。開心！搞定了，只待書來。

周二收到了兩箱子書，捧著它們傻笑了好一會兒，念叨著終於到家了。正邊吃蘋果邊盤算著先看哪一本時，忽聽老公說：『』那本二手書不是退了嗎？怎麼寄來了？『』 『不可能吧？明明退款都收到了。』我三兩步躥到客廳，盯著書看了看。

果然不是新的，封皮上折皺印明顯，都起毛邊了，顏色也略顯陳舊。看來原主很愛著它。隨即翻開第一頁，眼光掃過右下角時，頓時楞住了。頁面上赫然署著原主的名字，而這名字竟然和我的一模一樣。就連那字跡，也是如此相似。

震驚之餘，我把書攤到手上，閉上眼睛，緩緩地深呼吸，不再說話。靜默間心裡升起一股強烈的感覺，有歡愉，也有喜悅。我立刻明了是這本書傳遞給我的信息，它非常希望來到我身邊，於是就來了。

雖然當時就打消了退回這本書的念頭，我仍是百思不得其解，明明沒有退錯書啊，兩本書的價格明明不同的呀。再看看購買記錄？沒什麼異常啊。

最終，我放棄了瞎折騰。只把這一切歸結為『緣分』，是緣分在冥冥之中連接著我們。或許是自己某一瞬的念頭牽引著它從遙遠的東北來到這里，也或許是它在尋找新主人之際選擇了我。

不管怎樣，註定我對自己人生中第一本二手書，會懷有別樣的情感了。

❺ 深度解讀：矽谷禁書（一）—書緣

從今天開始解讀《矽谷禁書》，先說說我和這本書的一些淵源，2007年我還在讀書，我旁邊宿舍有一個舍友買了一本《世界上最神奇的24堂課》，當時我挺喜歡看書的，就拿來看了看。

第一印象如何？

根本看不懂！

主要是被標題吸引的，用現在的說法就是「標題黨」。08、09年，我陸續看了一些潛能開發的書，這期間經歷了不少波折，特別迷茫，精神狀態也不大好。

這時我看了《秘密》，《秘密》里摘錄了部分《矽谷禁書》的內容，順帶說明一下哈，《世界上最神奇的24堂課》和《矽谷禁書》是一本書，名字不同而已。

看完《秘密》之後，很收獲的，我就把《矽谷禁書》也買回來了，看後發覺這本書的能量特別強大，看完後特別興奮，順帶把這本書推薦給了身邊的人，有幾個人買？

當時我記得是3個人，正版的，《矽谷禁書》是一個系列的，共3本，3人就9本。

看後興奮了一段時間，後來也偶爾看看，最近問了另外幾個買這本書的朋友，早就束之高閣了。

後來我又買了一本，盜版的，為什麼要買呢？

這本書我看後覺得有感覺，可是裡面的內容並不會用，咋辦？

當時聽過一句話：「書讀百遍其義自見。」我想只要多重復，就能把書中的內容全部記下來，或許還可以運用到實踐中去。

盜版的書，我也不心疼，雖說是盜版，除了個別錯別字外，其實也沒啥大問題，書一共24個章節，我就把書拆卸了，不管到哪裡就帶一個章節，揣在口袋或放進包里，有空就看看。

學習有時候很奇怪，你很用心的看，反而記不住，隨身攜帶，有空就看看，知識就會趁虛而入，不知不覺，書中的內容就自然有印象了，我想這也是一種日積月累的方式。

恰逢此時，我又看了另外一本書——《不必拼狠勁，姐有洞察力》，這是專門剖析洞察力開發的內容，這本書是以故事的形式，來剖析故事主人公關瑩是如何通過提升洞察力，在職場上一路升遷，年紀輕輕就取得了非凡的業績。

這本書後來我寫成了「訓練教程」，對我理解《矽谷禁書》起到了莫大的幫助，為什麼嘮嘮叨叨寫了這么多？

現在是快餐文化，聊QQ，刷微博，刷朋友圈，看空間，寫說說，或微信語音更簡單，越來越少的人願意靜下心來看書了。

靜下心來，用心看一本書，慢慢的累積，不要多，哪怕每天一節也好。

最近，利用吃飯的時間，我已經把《天道》看完了，後面我准備再把書和電視劇對照著看，我也不貪多，時間緊，兩天看一集，時間松一點，一天一集，慢慢來。

人不可能把什麼事情都去經歷，我看書或者看電視劇的時候，喜歡把自己看成演員或某一人，然後進入他的角色，去看，這就好比和角色又經歷了一次不同的人生，雖然不能百分之百感悟，但用心看總會有感悟的。

看書不僅僅能提升知識，還能改變命運，有這么神奇？

呵呵，我就是通過看一本書改變了自己的人生軌跡，是《矽谷禁書》嗎？

當然不是，待三五年後我再寫寫和這本書的故事，現在還不是時候。

好的，從今天開始，我們就來解讀:《矽谷禁書》。

深度解讀就是一個題目，是暗示我自己，不要隨便敷衍，最近幾天文章出來可能有點遲，有點累了，本來想不如寫1500字就好，但潛意識告訴這樣絕對不可以，看過忽悠別人的，哪有自己騙自己的？

如果是這樣，每天寫作就沒啥必要了。

昨天，跟一個朋友交流，讓他協助做點事，做完之後我特別生氣，為什麼？

我已經強調3次了，結果還是亂七八糟，竭盡全力做不好那是能力的問題，可以理解。

如果不認真，不敬業，不用心，那就是態度的問題，本身水平都還不夠，連個態度都沒有，那還混什麼？可以洗洗睡了！

自然界遵循因果定律，付出才有回報，你混事，事就混你，你混日子，結果就會被日子混了。

文章寫的好不好是能力的問題，用不用心是態度的問題，允許能力有待提升，決不允許態度有問題。

《矽谷禁書》我會解讀的特別的慢，提前跟看的朋友說一聲，這本書解讀完至少需要一個月以上，我會接合過去看的潛能開發的內容做解讀，喜歡的朋友可以一起探討交流進步。

這本是到底分享的是什麼內容？

第一，潛意識和顯意識的運行規律；

第二，如何開發洞察力？

第三，如何提高專注力？

第四，如何提升想像力？

第五，如何提高辨別力？

……（基本上你想獲得的一切能力在上面都有深刻的闡述）

這么NB？

吹牛的吧？

如果看一遍的話，或許就是興奮、激動，其他還是該幹嘛還幹嘛，沒太大進步。

如果你願意多次重復，實踐，你必將獲得你想要的。

這本書該怎麼看？

每周一個章節，每天看一遍，每天訓練每個章節後的「心靈訓練」，難不？

呵呵，跟寫文章差不多，如果能天天寫，天天訓練這個也沒啥問題。

非凡與平庸之間最大的差別是什麼？

好的，今天我們就交流到這里，明天我們就來回答這個問題，深度解讀：矽谷禁書（一）—序言。

今天分享一個小故事：

有一年，很熱的夏天，一隊人出去漂流。

女孩的拖鞋在玩水的時候，把拖鞋掉下去了，沉底了。到岸邊的時候，全是曬的很燙的鵝卵石，他們要走很長的一段路。於是，女孩兒就向別人尋求幫忙，可是誰都只有一雙拖鞋。女孩心裡很不爽，因為她習慣了向別人求助，而只要撒嬌就會得到滿意地答復。可是這次卻沒有。她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。

後來，有一個男孩將自己的拖鞋給了她，然後自己赤腳在那曬得滾燙的鵝卵石上走了很久的路。還自嘲說是鐵板燒。女孩表示感謝，男孩說，你要記住，沒有誰是必須要幫你的。幫你是出於交情，不幫你是應該。女孩記住了男孩的話，自此以後學會了對施以援手的人銘記在心，並給以更大的回報。

很多時候，我們總是希望得到別人的好。

一開始，感激不盡。可是久了，便是習慣了。習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當的。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習慣了得到，便忘記了感恩。

感謝關注和分享！

附兩張《矽谷禁書》的圖片，一張正版的，一張盜版的，呵呵。

正版：

盜版被拆分的：

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書名：夢中緣

作者：李修行

出版社：北京師范大學出版社

出版年份：1993-1-1

頁數：145

內容簡介：明末清初出現了一批以青年男女婚姻戀愛為主題的章回體小說，被系統地稱為「才子佳人小說」，其中，《夢中緣》就是一部具有較高思想性和藝術價值的代表作品，出自康熙進士、陽信人李修行之手。

《夢中緣》的成書大約在清康熙末至雍正初年，但在此後一百餘年間似無刻本傳世，至光緒十一年（1885）始有蓮溪氏作序的刻本出現。崇德堂、有益堂、三義堂、文成堂等多種刊本也相繼問世。《夢中緣》小說及其連環畫至今已有北京師范大學出版社（1993）等國內外數十家出版社的數十個中外文版本。崇德堂本《夢中緣》還被選入上海古籍出版社「古本小說集成」影印出版。

《夢中緣》有崇德堂、有益堂、三義堂、文成堂等多種刊本，正文前均有一篇簡短的「敘」，署「光緒十一年秋月後學蓮溪氏書於種蕉軒」。「敘」中說「是書之著，出自無棣子乾李先生手」。然而，據舊志記載，「子乾李先生」其實是陽信人李修行。對此，陽信縣一中李觀偉老師從小說的語言特色和歷史資料諸方面進行了翔實的考證。由於《李氏族譜》的發現，使得在對李修行里籍考證、生平研究以及「小說」寫作意圖等方面豁然開朗了。

李修行寫作《夢中緣》的意圖是什麼？通過對李修行生平及其作品的分析和研究，可以發現端倪：

其一、抒郁憤。蓮溪氏《夢中緣》敘中說:「先生以名進士出身，教授里中，晚年胸有積憤，乃怨隨筆出，遂成是書。」

從《夢中緣》以手抄本傳世，到蓮溪氏作序刻印，隔了一百多年，現在看來，蓮溪氏寫序前對《夢中緣》及其作者的生平，是進行了認真地分析和研究的。他「晚年胸有積憤，乃怨隨筆出」的論斷是有道理的。他經過了幾十年苦學奮斗榮登金榜，進京做了朝廷學官，年齡應在四十幾歲，正是建功立業、加官進爵的時候，僅僅三年，卻被放回家，懷才難施，心中能不郁憤？再者，「傳」中「期滿旋里候選」似亦有隱情。從對「小說」人物及情節的分析看，晚年的李修行是正是小說中的吳魁菴的原型，山鶴野人也有李修行的影子。山鶴野人因詩得罪權貴被捕入獄，吳魁菴府衙抗爭，看似為別人，實際是作者為自己鳴冤叫屈。據此分析，李修行被「旋里侯選」，可能是因在詩賦唱酬中，流露了對嚴嵩一樣的人物的不滿，被何鏊一類權勢小人告密而造成的。如果和李修行的人生際遇聯系起來，未嘗不是他一種報國無門之惆悵的自我勸慰。他積久的郁憤，終於在母親的喪事時失去控制，以至於「竭蹶」、「哀毀滅性」，含憤辭世。由此看來，他的「小說」能不「怨隨筆出」嗎？

其二、展詩才。李修行八歲能文。少年因詩才被苟聖基先生器重。考秀才名列榜首。白雪書院與齊魯名士共研席，常有壓卷之作。留都門三載，與同年友拈韻唱酬，常占鰲頭。於是暮年以寫書演繹歷史，借小說展現詩才。

《夢中緣》共十五回，篇幅不算長，但用詩不下五十首。我們僅從第一回趙、鄭、吳三友的飲酒聯詩中，就可以作者是怎樣來展現他的詩才的：

「……趙鄭二人詩草是夜間打就的，只有寫的功夫，吳瑞生雖是臨時剪裁，怎當他才思敏捷，也不假思索，也不用琢磨，真個是意到筆隨，酒未報完，詩已告成。隨後趙鄭二人詩亦報完，三人俱將詩合在一處，但見趙肅齋詩曰： 雨余天半水平溪，絲掛疏桐影罩西。風斷不來秋後雁，片心獨恨午前雞。煙籠綉榻妾居隴，波送孤舟郎去齊。畫雨春前郎久憑，船空水靜唯鷗啼。鄭漢源詩曰：雨過平橋灑碧溪，絲絲濺到小窗西。風流豪俊輕邊馬，片段年光付曉雞。煙隔雁行憐信斷，波搖鴛侶恨聲齊。畫欄倚遍難消遣，船泊湖心聽鳥啼 ……」

其三、寄希望。李修行的希望是什麼？縱觀他的人生軌跡，可用十個字概括，即：讀書、科考、做官、光宗耀祖。這一點從他為家族定的《家訓十則》中可以看出。「家訓」之三是「重讀書」，摘引如下：「我族間讀書者最少，嗣凡有子弟者，但讀得書，便尋師教訓他，異日成就，顯親揚名，光耀族黨，豈不是好事！」

李修行娶妻穆氏，生了三個兒子，長子受臨，次子受漸，三子受萃。次子出嗣給胞兄修心，跟著他的也是兩個，與吳魁菴相同。小說中的吳魁菴「做了兩任教職就不愛做官，告了老退家閑居。」大兒子沒了，一切希望都寄託在小兒瑞生身上。正如小說中所寫：「這瑞生生得美如冠玉，才氣凌雲，真個胸羅二酉，學富五車，不論時文、古文、長篇、短篇、詩詞歌賦，一題在手，皆可倚馬而就。他父親因他有這等才情，十分鍾愛。」現實中的李修行又何嘗不是。

談到此書的不足，評論家多有宣揚一夫多妻的微詞。單從故事情節上看，確是如此，但聯系作者的家世、經歷與有關著述就不難看出故事後面的真正含義。李修行一生只娶了穆氏，並未三妻四妾。在他科考入仕的艱難拼搏中，沒有族人的提攜和相伴，倍感孤寂。因此，他希望英俊多才的兒子多配美眷，多生兒子，子子孫孫，讀書、科考、做官、光宗耀祖，實現他畢生追求的目標。

相對於明末清初其他才子佳人小說，《夢中緣》具有明顯的超越與創新特徵，具有獨特的藝術價值，對後世的文學作品有積極的繼承和借鑒意義。

作者簡介：李修行[清]（約公元一七二九年前後在世）字子乾，山東陽信人。熙五十四年（公元一七一五年）進士。著有《夢中緣》十五回，《中國通俗小說書目》傳於世。

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書名：《一派書心-緣何此生只愛書》

作者：唐靜

出版年份：2012-8

頁數：280

內容簡介：《一派書心:緣何此生只愛書(漢、英)》為「新東方雙語書話譯叢」之一，該系列收錄古今名家關於讀書、藏書、愛書的經典美文，文章中英雙語逐段對照，譯文經過精心審校；全書彩色印刷，圖片精美。展一卷書香，赴一場愛書人的心靈之約，體驗別樣的書之情懷。

❽ 詩與書之緣――圖書館中的一次詩歌朗誦會

詩人是酒神的神聖祭司，在神聖的黑夜中，他走遍大地――荷爾德林。

這次詩歌朗誦會藏在圖書館的深處，我要經過好多本書籍，才能把它發現。詩歌朗誦喚醒了沉睡的書籍，沉睡的書籍為我鋪設了一條前往詩歌朗誦會的通道。事先我可並不知道這些，我只是聽到了小潔的召喚，她說，你如果不忙，就過來看看！

小潔興致勃勃邀請一些人，受邀者表現怪異，或者認為她的表現怪異，她的邀請變成了雙面鏡。比如她的同事說，我們都是俗人！其實正因為庸俗，生活才需要歌者。詩歌就像一個橡皮擦，模糊了人神之間的界限。

她的邀請變成了一個哈哈鏡，平實的人被照出來哈哈的面孔。比如她的朋友笑起來，這年頭，還有詩歌朗誦會，還不如呆在家裡吃塊肉，哈哈哈，哈哈哈！鏡子里是一個開心而變形的臉龐。她的朋友很享受吃魚吃肉的生活，其他事情都被排除在這個標准之外。

我也是個平實的人，但不可知的生活才讓我感覺神秘和有趣。我的一天總是從太陽照亮大地的時候開始，停靠的地方是事先設定的或是突然產生的。比如現在我只是個過客，偶爾經過了詩歌朗誦會的門前。

我身穿紅色沖鋒衣，坐在藍色的椅子上，看著詩歌朗誦會的資料，身邊人來人往。我偶爾抬頭，看著一些人被那個大門一口吞掉。那是個鯨魚之嘴，吞吐之間，人們變換道場。

我聽到一個聲音沖著接待人員叫道，朗誦會快快開始，要不然我就走了！我微微一笑，並不抬頭，就判斷這應該是個中年男子，聲音不快不慢不高不低，隱隱帶著些煩燥與不安。其實呢，還個沒學會等待的人，只是個沒長大的孩子。

這個沒長大的聲音被我當成了詩歌和神示，於是我站起身，離開了這里。

我按著聲音的節奏行走，不快不慢不高不低，只是我沒有不安與煩燥，更不是離開，而是更深地走進去。這是個幽深而秘密的地方，這可是個圖書館。

書越來越多，我越走越深，甚至走到時間的迷宮裡面，看到博爾赫斯正把那本無窮無盡的沙之書丟進了圖書館。

十年前與詩人鳥巢喝酒時，他說他也有本神奇的書，可以不斷重新排列組合。我問他作者是誰，好像伊塔洛•卡爾維諾的《命運交叉的城堡》，胡里奧•科塔薩爾的《跳房子》，威廉.福克納的《喧嘩與騷動》是不是有著類似的寫法，他說都不是。

十年後又在酒館相遇，他說那本書找到了，我急忙問作者是誰，只見他一碗酒下肚，然後又喝醉了。

過去了這么多年，我有點想明白了，任何一本好書都會不斷重新排列組合，一方面它不是一潭毫無變化的死水，而是大師們用生命鑿通了泉眼，鮮活的水流不斷涌現。另一方面，或許文字看上去沒有變化，而是你的年齡你的時間和你的經歷不斷排列組合，帶給你新的眼光。卡爾維諾總結道，一部經典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書。

重重無盡的書籍讓我感覺迷惑，它們的表現形式也是圖書館管理人員的不斷排列組合，這時，我抽出了一本《在路上》，簡單的裝幀讓我不忍離去，大片的白色下方闖入幾行中英文黑字，那不就是我的身影嗎，這么多年我一直在路上，雖然歷經挫折，但我依然步伐堅定，鬥志昂揚。

作為一名旅行者，我把這本書捧在手掌心作為聖經，只是我那個譯本封面是幾個刺龍畫鳳的青年男人，也就是所謂的垮掉的一代。

有個笑話說做生意的父親揍得兒子哇哇亂叫，母親阻止並問原因，父親回答，這小子把我供奉的財神爺換成了奧特曼，我拜了好多天才發現。母親淡定地說，那你歇會，我接著揍。

現在呢，我准備捧著財神爺回家換下書架上的奧特曼，我相信這個財神爺一定能給我和身邊人帶來好運。

就如同垮掉這個看似頹廢的詞在凱魯阿克眼裡，傳遞出來一種亢奮而筋疲力盡的狀態，卻能代表聖徒靈魂在天堂對上帝的直接認知。

詩歌朗誦會還未開始，我就把一句牢騷化成了詩歌，並讓這詩歌帶我在圖書館中經歷一番詩意之旅之後又回到了現場。這也喻示我需要讀過一千本書才能抵達一個詩歌朗誦會的現場，這也喻示我的人生要不斷排列組合才能抵達一個詩歌朗誦會的現場。否則，我又如何詩意地飛翔？否則，我又如何能在路上？

那個嚷嚷著要離開的人，我估計他仍未離開，只是消失在人群和藍色的椅子後面。每把椅子都在等待著一個人，當坐滿了一百個水手之後，大夥合力劃動這艘知識大船駛向沒有邊際的蔚藍，蔚藍是種安靜的色彩，它能讓人感到欣慰，感覺到神奇的愛。

今天的朗誦主題是歌頌孝順之愛。

在音樂和旋律之中，普通的文字開始到處飛翔，到處亂撞。聲音和文字誰攜帶誰已不重要，此刻，它們相忘於江湖，整個房間流淌著濃烈的情緒。

睜開眼晴，是那亮白的星星一般密布的小燈，閉上眼睛，就是空曠的全世界。

如此看來，騰雲駕霧並不是個傳說，只是一個放大了的想像，當詩意的聲音在耳邊響起之時，輕輕閉上眼睛，就能乘詩歌遠行！

紅蘋果大聲朗誦，沒有了爺爺，我也就失去了整個村莊！詩句閃閃發光，詩歌照亮大地。

我們的文化過於古老，把「愛」字細化出許多內容。如果從方向上來劃分，向上的愛形成一個專門的字叫孝，這是子女對父母的愛。「孝」字在甲骨文中是一個少年牽著老人的手在慢慢走，「孝」字中間長長的一撇便是老者飄盪的胡須。有人形像地描寫道。

向下的愛是父母對子孫的愛，因為過多，江河泛濫，所以不需要專門詞語來定義。

兒孫朝氣蓬勃，是未來是希望是幻想。可以在這上面寄託一切，似乎無論付出多少都能回收。

老年人暮氣沉沉，老朽而破敗，付出多少都如泥牛入海，無聲無息。

一句詩把上面內容概括，痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

圖書館是個肚子很大的傢伙，它很容易就消化掉一次詩歌朗誦會。或者它把詩歌朗誦會變成了一個文化符號，小心翼翼存放在某個書架上面，或者詩歌朗誦會被裝進了材料袋，被忙碌的環衛工人扔進了垃圾車。

當人們聽到呼救聲音時，找遍了垃圾車，終於在一個材料袋找到了奄奄一息的詩人，他蜷縮成一團，大聲喊冤，不能因為我的詩寫得臭，就遭到如此對待。

人們彬彬有禮地道歉，說不應該倒掉羊水的時候扔掉了小孩，總應該讓他長大，讓他理解人生多艱，讓他明白什麼叫孝順之愛！

我中途離場，因為我知道開頭也就是結尾，下面的內容基本一樣，有人慷慨激昂，他的文字長出來翅膀，帶動大夥飛翔，有人死氣沉沉，文字還在嘴裡就是零下幾度，孩子還在母親的肚子中就失去了生命跡像。

我是個聽者也是個歌者，我得做飯了，我買了半斤面條半斤牛肉，這是我和母親的中飯。我嘗試著放入油鹽醬醋，感覺沒有多少味道，我又放點從詩歌朗誦會的愛意，我這個笨拙的廚子竟然讓老太太感覺到了滿意，她吃過喝過作詩一首，家裡有田不用愁，一天一個大饅頭。

我說您老吃了面條，卻歌頌饅頭，這讓我情何以堪？

她說，生活是生活，詩歌是詩歌，生活是詩歌，詩歌就是生活！

老太太當然說不出這樣的話，不過這些話堆在一起，都是她臉上的笑容。

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內容預覽：
書之緣
懵懂的童年生活並沒有給我留下太多的歡聲笑語，銘記我心的是與書一起走過的風雨歷程。
我愛書緣於父親；因為父親酷愛讀書，他時常教導我們說：一部好書可以啟發人的心志，陶冶人的情操，對其一生都是有用的；他還告訴我們生活在最底層的人如果沒有知識就要深受苦難和飽嘗屈辱。我們時常銘記父親的話；由於環境的原因父親未能進入學堂讀書，是那個時帶剝奪了父親讀書的權利，父親非常珍惜這來之不易的讀書機會，他也特別要求自己的孩子能夠和他一樣以書為友。因此，當我還很小的時候，父親便開始了對我的啟蒙教育。
在一張張卡片上，父親細心的寫下字詞成語，並耐心的教我認，寫；他告訴我只有識字才能讀書明理，才不會受人欺負。那時的我並不明白父親所說的讀書明理，也常常犯疑，好端端的怎麼會受人欺負呢？但是我相信父親的話。識字的過程是艱辛而又漫長的，我並沒有氣餒。
從識字，到父親交我背誦古文詩詞，再到後來的能獨立閱讀。一路走來，很多困……

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書名：緣緣堂隨筆

作者：豐子愷

豆瓣評分：8.7

出版社：天津教育出版社

出版年份：2007-5

頁數：258

內容簡介：

《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。1927年，豐子愷皈依弘一法師，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷並請弘一法師為自己的住所取名。尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是「緣」字，遂名寓所為「緣緣堂」。當即請弘一法師給寫「緣緣堂」橫額。後豐子愷幾經遷移，於1933年在故鄉石門灣老屋的後面，建造了「緣緣堂」。豐子愷是中國現代繪畫史和文學史上一位著名的鄉土漫畫家和散文家，1898年誕生在浙江桐鄉縣的石門灣，並在那裡生活了十七個春秋，故鄉的一草一木風尚習俗給他留下了難以磨滅的印象。書中富有濃郁鄉土風情的漫畫，雋永疏明語淡意深的散文，再輔以江南水鄉特有的自然風貌、民俗鄉情的攝影圖片，讓酷愛水鄉文學的朋友讀之心弦撥動，倍感親切。

作者簡介：

豐子愷（1898～1975），曾用名豐潤、豐仁、嬰行，號子愷，字仁。浙江崇德人。我國現代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風格雍容恬靜，富有詩意；漫畫多以兒童作為題材，幽默風趣，反映社會現象，深受人們的喜愛。