鑽一上傳說

⑴ 關於鑽石的傳說

人類開采利用鑽石的歷史已有幾千年了，但自古以來大於20克拉的寶石級金剛石頗為罕見。而大於100克拉的鑽石被視著國寶。

據稱目前世界上發現的大於100克拉的特大金剛石有1900多粒，其中大於500克拉的有21粒，大於1000克拉的僅有2粒。迄今世界上最大的一顆鑽石是1905年1月27日在南非扎伊爾伯里梅爾（Premier）發現的，該鑽石取名「庫里南」（Cullinan），重達3106克拉。長100mm，寬65mm，厚50mm。寶石界行家估計「庫里南」的價值高達75億美元。

1907年，南非德蘭士瓦地方政府將這粒巨鑽贈送給了英王愛德華七世。英王把加工這顆巨鑽的工程交給了著名的荷蘭阿舍爾公司，這家公司曾經加工過「高貴無比」等大鑽。該公司接下工程後對這顆巨鑽研究了幾個月1908年2月10日這顆巨鑽被劈成幾大塊後加工出9顆大鑽，98顆小鑽，特意留下一塊（重9.5克拉）原石未加工。加工出來的成品鑽總量為1063.65克拉，加工出來最大的一顆鑽石取名「庫里南Ⅰ號」，也稱為非洲之星，重達530.02克拉，是梨形刻面鑽。「庫里南Ⅱ號」是一顆切角的長方鑽，重317.4克拉。「庫里南Ⅲ號」為梨形鑽，重95克拉，「庫里南Ⅳ號」為方形鑽，重64克拉，還有一棵心形鑽重19克拉，兩粒馬眼鑽，分別重l1.5克拉和8.8克拉，最後兩粒分別為長方鑽(重6.8克拉），和橄欖球形鑽(重4克拉），其中的四粒鑽石鑲在英國王冠之上，這頂王冠現珍藏在倫敦韋克菲爾德塔的英王室寶庫之中。

17世紀初，在印度戈爾康達的鑽石砂礦中拾到一粒重309克拉的鑽石坯，後取名為奧爾洛夫鑽石。當時，根據沙赫哲汗的旨意，一位著名的鑽石加工專家擬加工成「印度玫瑰」模樣，但未能完全如願，重量損失不少（僅磨出189.62克拉）。根據傳說，這顆美妙絕倫、稀罕無暇的鑽石，後來做了印度塞林伽神廟中一尊神像的眼珠。1739年德里被波斯國王納吉爾攻佔之後，這顆鑽石被裝飾在納吉爾寶座之上，取名為「傑爾昂努爾」。之後鑽石被盜，落入一位亞美尼亞人手中。1767年他把鑽石存入了阿姆斯特丹一家銀行，於1772年他把鑽石賣給了御前珠寶匠伊萬，伊萬於1773年以40萬盧布的價格又買給了奧爾洛夫伯爵。同年，奧爾洛夫把這顆鑽石奉獻給葉卡捷琳娜二世作為她命名日的禮物，爾後它被焊進一隻雕花純銀座里，鑲在了俄羅斯權杖的頂端。奧爾洛夫鑽石潔凈無暇，十分罕見，它略帶一點淡藍綠色，晶體中有幾個極小的淡黃色包裹體。鑽石厚22mm，寬31--32mm，長35mm。目前這顆鑽石珍藏在前蘇聯鑽石基金會，另一顆著名的鑽石「沙赫」是1829年波斯王子米爾扎贈送給沙皇政府的，意在修好由於俄國使臣在波斯被害一事而惡化的兩國關系。「沙赫」鑽石重88.7克拉，淺黃褐色，無瑕，只是晶體深處有幾條小裂紋。三個拋光面上都有用波斯文字刻上的銘文，意為「布爾罕一尼扎姆一沙赫二世，1000年（公元1591年）」。中印度為大莫卧爾占據之後，這顆鑽石落入他們之手。第二段銘文意為「哲漢吉爾一沙赫之子哲罕—沙赫，1051年。第三段鉻文意為「統治者卡德扎爾—法赫特一阿里一沙赫蘇丹，1242年。（波斯國王、1842年）。這顆鑽石被納吉爾沙赫據為已有，大約是在1739年佔領大莫卧爾時期，在什麼地方採到這顆鑽石無人知曉，據推斷，它可能發現於戈爾康達砂礦。能在堅硬無比的「沙赫」鑽石上刻上銘文，可見當時波斯藝人技術之精湛令人無法想像。銘文中提到的大莫卧爾帝國執政官沙赫—哲罕，從1627年執政到1666年，後來被兒了傑布奪位並讓他在監牢中渡過餘生。沙赫哲罕有極大的寶石癖，他擁有專門的工場，甚 至親自到那裡去分選和琢磨寶石，他的兒子傑布不僅篡奪了王位，也奪取了父親的珍寶。1665年，一位著名旅行家對大莫卧爾的寶座作了引人人勝的描繪，寶座以大量寶石點綴。朝晉謁者一面寶座的華蓋上懸著一顆重80--90克拉的鑽石，四周環繞很多祖母綠和紅寶石。這可能就是「沙赫」，它懸在大莫卧爾與朝晉謁者之間作為護身寶物。還有一粒非常美麗的鑽石，名叫「桑西」鑽，重55克拉，傳說這顆鑽石曾鑲在勇士卡爾頭盔上，後在一次廝殺中丟失。

1589年「桑西」鑽出現在葡萄牙國王安東的珍寶庫中。後以10萬舊法郎賣給法蘭西珍寶庫總管領主德、桑西。「桑西」鑽很長時間一直是他家族的傳家之寶。後饋贈給法蘭西王耿利赫二世，並列入法蘭西國寶庫清單中，1792年這顆鑽石被洗劫走了。1830年「桑西」被一位烏克蘭工廠主的後裔傑米多夫買走，成交價50萬法郎，法國政府就此事打了一場官司，五年之後鑽石判給了傑米多夫。410克拉的「攝政王」鑽石也有一段動人的故事，傳說是一個印度奴隸1701年在著名的戈爾康達礦的礦井裡拾到的，他想憑這顆鑽石改變人生獲得自由，於是他趁人不注意舉起丁字鎬向大腿猛擊，血流如注。這位印度人忍巨痛把鑽石藏在傷口

⑵ 為什麼說鑽石是愛情的象徵

說到鑽石，第一印象想到的就是閃耀的鑽戒、愛情，婚姻。然而簡單來說鑽石只是一種經過琢磨的金剛石，到底從何時開始成為了愛情的象徵了呢？跟著小編一起來了解一下吧。

鑽石的華采雋刻著愛情的華章，璀璨的光芒閃爍著幸福的男女，一枚小小的鑽戒，成為見證新人和至死不渝愛情永遠的回憶。

⑶ 血鑽的傳說

傳說造物主創造了四界人民：天使，精靈，人類，魔鬼，以及一個神，阿爾頓•塞納。
神的職責是，維護四界的和諧。然而，四界的沖突卻一直不斷，終於有一天，這個世界的神耗盡了自己的心力，消失了，只在這個世界上留下一塊血紅的鑽石。得到這顆鑽石便會具有統治世界的力量。
為了防止這個世界因爭奪這顆鑽石而發生動亂，塞納消失前許下了最後的誓言，血鑽分裂為16份，分散到各個結界，只有神選定的人才會擁有它，直到他死了以後，血鑽也會消失，尋找下一個人。集齊這16個人，便可以得到全世界。
於是便有了無數關於血鑽的傳說。
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⑷ 鑽石的傳說有什麼

美麗的鑽石多伴隨著美麗的傳說及故事，你知道多少呢？為了能讓你更了解鑽石的傳奇軼事，我們為您收集了一些相關的資訊，你可別錯過了喔！ [1] 歷史上最大的寶石級鑽石---克利蘭鑽 1905年一月二十五日南非普里米爾礦區工人收工之際，工地總監佛德瑞克.威爾斯，正做當天最後一次巡查，突然間，一名工人上氣不接下氣的跑來，拉他到一個坑旁，指給他看埋在泥中，在夕陽下閃閃發光的物體。 威爾斯猜想，大概又是工人故意放置的玻璃，想要戲弄他(工人常玩這樣的游戲)。但他仍然走入坑內，把它挖起，取出了歷史上最大的一顆寶石級鑽石。 這顆原石測量為2 x 2 .5 x 4 英 ，重約1.33磅，並且近乎無暇。該礦創始人湯瑪士.克利蘭爵士，當天恰巧泣臨礦場巡視，便以克利蘭命名。 圖為克利蘭鑽之主要鑽石 總理路易士.波沙，說服其政府買下該石(約一百萬元美金)，送呈英王愛德華七世，以感激他准許坦尚尼亞設立憲法的恩德。 原石被切成九大塊大石，九十六顆小石，以及約有19.5克拉的未磨碎石。其中最大兩顆留為英王皇冠裝飾，其餘則當做酬謝亞塞師傅們 ( 阿姆斯特丹亞塞公司 Asscher ) 的工資。 自古以來，鑽石對每個人來說都是一個夢，一種理想和一種形象。 然而由於鑽石源自不同的區域、時代和文化背景，它對每一個人 來說又有某種特定的含義。鑽石對某些人來講代表權力、富貴、 地位、成就和安祥，而對某些人來卻是愛情、永恆、純潔和忠實、勇敢、堅貞的象徵。這些不同的形象交織著 宗教神話、古老的科學臆測、淘鑽者的傳說及商人的杜撰等等。雖然錯綜復雜，但卻不抵觸。這些形象都是為熱愛鑽石，不惜為之爭斗，甚至為之死亡的人塑造的。在歷史上，鑽石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，變成殺人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的慘淡的燭台。 1．神話的魔力 古希臘人相信鑽石是隕落到地球上的星星碎片，甚至有人認為鑽石是天神滴落的眼淚；人們也一度認為鑽石是由天水或天露而來。在梵文中鑽石一詞即為雷電之意，藉以表達鑽石由閃電而生的信仰。直至今日現代科學的發展才告知人們鑽石並不是由天而降，相反而是破地而出的。古人還相信鑽石會生小鑽石，連著名的科學家波義爾(R．Boyle，1627—1691)也相信此種說法。在17世紀，葡萄牙的探險家認為「鑽石在接近地表處生長2—3年可長成」，並以礦工為何若干年後再返回老礦區仍可採到鑽石為例證實這一觀點。 2．以肉喂鳥，借鳥取鑽之說 一千零一夜故事中的主角辛巴達原本過著快樂的神仙生活。有一天他競動了凡念，想一睹人間世界，於是他乘船隨風飄向海中，任由風浪將他送到一座美麗茂盛的島上。步上沙灘的辛巴達說到： 「我鼓足勇氣朝溪各走去，發現遍地鑽石，山谷里守著成群的巨莽，一口可吞掉整隻大象。山路狹窄難行，危機四伏。突然，前面掉下一塊塊被屠殺的羊肉，卻不見人跡。驚異之下，我記起了很早以前，從商人和旅行者那聽到的一個故事。鑽石谷高山環繞，飛鳥難渡，但采鑽人自有妙方……他們將羊宰殺後撕成塊片，從山頂丟下谷 底，血腥的羊肉上便沾滿了鑽石。到了正午，禿鷹飛入山谷，以爪獲起粘附了鑽石的肉塊，再飛回山頂。 這時等在山頂的采鑽人大聲咕喝，嚇走禿鷹，取得鑽石後，再將肉塊留給鷹獸。」 於是，辛巴達學著故事中的方法，將自己裹於肉塊之中，禿鷹將裹有他的肉塊抓起，飛到山頂，采鑽者將他救下。此故事也講明了鑽石的親油特性。 3．蛇谷的故事 在希臘，有這樣一種傳說，鑽石遍市在山谷中，由巨蟒守護，凡人的眼睛只要看著巨蟒便會死在它的眼光里。只有機智堅忍的人，才能擺脫它們的守護獲得鑽石。在古羅馬P1iny 有關鑽石谷的文章中寫到，亞歷山大在公元前350年征戰印度時，曾在鑽石谷獲取到鑽石。他機智地命令士兵用鏡子把蛇的目光反射給蛇自身，將蛇殺死。而後又將羊肉塊丟向山谷的鑽石，之後跟蹤抓肉的禿鷹，將其殺死而獲得鑽石。 4．鑽石——金牛座的象徵 1278年西班牙學者通過對古代巴比倫文化的研究發現， 古代巴比倫人認為，鑽石為雙子星座的第三面目，也視其為 金牛座的第一象徵。佩戴鑽石者好獵，技藝精湛，受人敬重。 當土星行到這個位置，適時上升，與月亮成60。或120。時，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。 5．宗教與鑽石 在中世紀末期，在一些有關宗教的書籍中，描寫大祭師亞倫的胸牌和新耶路撒冷的基石因鑲有鑽石而具有神力。傳說，在這神力的保護下，可使人競技勝利，獲得力量、勇氣、權力、財富、永生，青春永駐，美夢成真，幸福和友誼等等。甚至說鑽石可使人隱形，使死者復生。 6．無名指佩戴鑽戒之說 按基督教的習俗，鑽戒應戴在無名指上，據說是因為神父用戒指順序輕觸新人左手的三隻手指，並說「奉聖父、聖子、聖靈之名」，最後正好落在無名指上。 另一個更具浪漫色彩的傳說是，埃及人認為，無名指的血脈是直接引進心房的愛情之脈，象徵愛情永恆不變。 7．鑽石的醫療功效 除了種種神話傳說之外，鑽石也被相信具有醫療功效，特別是對麻風病、神經錯亂、膀胱炎和瘟疫有醫療作用。有人在書中寫道：「鑽石的醫療功效可由窮人易感染瘟疫，而富人因擁有鑽石而免疫等來加以證明」。其它說法還講，鑽石可解毒，而又有人說鑽石是劇毒物，據說，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其兒子摻入鑽石粉的食物而被毒死的。 8．鑽石名字的由來 鑽石的英文名稱diamond，來源於希臘文金剛—— adams，意為「無可征服」，然而當時，此詞用來指鐵等堅硬的金屬，之後又泛指硬度比鐵大得多的藍寶石。隨著人們對寶 石的不斷認識，才把diamond專指鑽石。 9．鑽石魔力和宗教傳說的淡化 到l7—18世紀，隨著人類科學、自然科學的不斷發展和鑽石的逐漸普及，關於鑽石瘟疫和巫術的傳說漸淡，人們對神力的崇拜也逐漸由傳說中的感性轉為理性的象徵和心理 聯想，這些都和鑽石的性質緊密相關。 凈度：古人視鑽石為最純凈之物，許多文明者認為唯有肉眼看不見內含物的鑽石，才有價值，帶有「瑕疵」者，代表厄運。 顏色：無色透明的鑽石代表純潔。 外形：完好的八面體原石是自然界中最完整的物體，它象徵著秩序、祥和。 亮度和火彩：無色透明，結晶良好的八面體鑽石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此鑽石被視為明亮的象徵。 硬度：戰士和魔術師認為鑽石的堅硬是無法征服的象徵，哲學家認為其意味著人類生命深不可測的奧秘。

⑸ 海洋之星鑽石的傳說

公元1642年，法國的探險家兼珠寶商塔維密爾,重112克拉; 塔維密爾將寶石帶回法國，獻給了法國國王路易十四; 法王路易十五,他把它借給他的情婦佩戴; 法王路易十六，他的王後經常佩戴此鑽; 路易十六王後的女友蘭伯娜公主; 1792年在法蘭西的國庫中被盜; 1830年在倫敦的珠寶市場上出現，當即被銀行家霍普(Hope)買去，價值18000英鎊; 他將藍鑽傳給外孫;此後的兩年之內，「希望」被轉賣了多次。
1908年，藍鑽「希望」被土耳其蘇丹哈密德二世用40萬 美元買走; 藍鑽「希望」在土耳其宮廷中由蘇丹賞給他的親信左畢德佩戴; 1911年，美國華盛頓的郵政負責人麥克蘭，用11.4萬美元購得了藍鑽「希望」，他將它送給自己的妻子作為禮物; 表克蘭夫人於1947年去世，美國著名的大珠寶商溫斯頓，在1958年買下了她的全部珠寶; 溫斯頓將它作為禮物捐獻給了國家，它現在藏於美國華盛頓的史密森研究所。從此，它再也不是炫耀豪華和財富，或增加個人嬌美的裝飾品了，而是成了科學研究的標本。

⑹ 鑽木取火的傳說指

原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領，又是一個發明家。這種傳說多半是古人根據遠古時代的原始人生活想像出來的。

原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。後來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。後來的人把這叫做「構木為巢」（巢音cháo，就是鳥窩）。是誰發明的呢？當然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的，他的名字叫做「有巢氏」。

最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。後來，才發明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發現用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。

火的現象，自然界早就有了，火山爆發，有火；打雷閃電的時候，樹林里也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。後來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，並且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。

又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鑽，鑽出火星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發現，山頂洞人已經懂得人工取火）。是誰發明的呢？當然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做「燧人氏」。

人工取火是一個了不起的發明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。

不知過了多少長的時間，人們開始用繩子結網，用網去打獵，還發明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水裡的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留看、養著，留到下次吃，這樣，人們又學會了飼養。這種結網、打獵、養牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的經驗。傳說中卻說發明這些事的人是「伏羲氏」，或者叫「庖犧氏」（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。

這種漁獵的時期又不知經過了多少年，人類的文明越來越進步。開始，人們偶爾把一把野穀子撒在地上，到了第二年，發現地面上生出苗來，一到秋天，又長成了更多穀子。於是，人們就大量栽種起來。他們用木頭製造一種耕地的農具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五穀，收獲量就更大了。後來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個人，名叫「神農氏」。

傳說中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發現了許多可以吃的食物，還發現了許多可以治病的葯材。據說，醫葯事業，就是從那時候開始的。

從有巢氏到神農氏，這些傳說中的大人物實際上是不存在的。但是從構木為巢，鑽木取火，一直到漁獵、畜牧，發展農業，反映了原始人生產力的發展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陝西西安半坡村發現了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發掘出來的東西，知道那個時期的人已經學會飼養和農耕了。

⑺ 關於鑽石的故事

鑽石的故事

鑽石之所以名貴並不只是因為它具有讓人難以抵禦的美麗，更重要的是它擁有一段漫長、輝煌的歷史。「鑽石」這個詞就是從希臘語派生而來的，意思是「不可戰勝」。
這里是美國紐約，世界上最著名的珠寶商亨利?溫斯頓就居住在這里的第五大道。
有「惡運鑽石」之稱的霍普鑽石在這里受到了精心的呵護。
每一顆鑽石的背後都蘊涵著一個故事，霍普鑽石也不例外。這是一顆罕見的重量為46克拉的藍色鑽石。200多年來，盡管各種不詳的傳說始終伴隨著它，但是，這仍然沒能阻止人們競相想要成為它的主人。
它的最後主人亨利?溫斯頓是一位富有傳奇色彩的商人。在他50多年的職業生涯中，世界上三分之一最知名的鑽石都經歷過他的雙手。 除了皇家收藏之外，他擁有世界上最珍貴的珠寶藏品。
鑽石之所以名貴並不只是因為它具有讓人難以抵禦的美麗，更重要的是它擁有一段漫長、輝煌的歷史。
大約2500年前，在印度的河流中首先發現了鑽石。古代社會認為鑽石非常特別，「鑽石」這個詞就是從希臘語派生而來的，意思是「不可戰勝」。
許多人堅信鑽石蘊藏著超自然的力量，能夠給人帶來好運，同時驅除邪惡。武士佩帶鑽石，因為他們相信鑽石的堅硬能夠讓自己戰無不勝。
起初，印度人發現，只有用鑽石才能切割鑽石本身。14世紀，他們使用鑽石粉末加工、打磨鑽石，從而使鑽石更加漂亮。但是，在打磨的過程中，切忌過度，否則，鑽石就可能失去神奇的力量。
或許「大莫卧兒」就是世界上最大的鑽石。但塔韋尼耶對此並不十分喜愛，這倒不是因為鑽石切割的不夠理想，而是因為它缺乏耐人尋味的經歷。
17世紀，印度人的富有傳到了歐洲。法國人讓?塔韋尼耶捷足先登。塔韋尼耶的家族善於製作地圖，因此，他本人非常喜歡旅行。其實，讓他更為著迷的是鑽石。在鑽石的身上，塔韋尼耶找到了一種渴求稀有美麗事物的滿足感，同時還可以聚集個人財富。
1638年，塔韋尼耶六次東方之行的第二目的地是印度南部的戈爾康達。這個地方是古代最重要的鑽石中心，是世界上一些最著名鑽石的出產地。最大、最好的寶石歸戈爾康達的統治者私人所有。
在旅行的過程中，塔韋尼耶記述了自己目睹過的數百件形狀各異、顏色不同的各種珠寶，其中包括被人們稱做「大莫卧兒」的鑽石。
寶石的所有者把一顆大大的、切割成玫瑰花形的鑽石放在塔韋尼耶的手裡，它是一顆如此的漂亮、迷人的鑽石，重量達到280克拉。
或許「大莫卧兒」就是世界上最大的鑽石。但塔韋尼耶對此並不十分喜愛，這倒不是因為鑽石切割的不夠理想，而是因為它缺乏耐人尋味的經歷。
塔韋尼耶沒有見到那顆最出名被稱為「光明之山」的鑽石。據載，那顆鑽石在公元前就已經存在了。據傳說，無論誰能得到它，就可以主宰整個世界。
1739年，波斯的軍閥式首腦納迪爾?沙阿征服了印度的北部城市德里，他發誓要保全那顆神奇的寶石。
印度內宮的一名婦女告知說，鑽石藏在莫卧兒皇帝的頭巾里。於是，納迪爾安排了一次盛大的宴會。為了表示自己的友善，他建議按照東方禮儀，雙方交換頭巾。
當莫卧兒皇帝解下頭巾的時候，一顆閃爍著耀眼光芒的鑽石滾落下來，波斯統治者禁不住大聲呼叫：「這是光明之山！」
鑽石由此而得名，可惜的是納迪爾生前並沒能盡情享受那顆鑽石。「光明之山」鑽石是波斯歷史上一些血腥事件的見證者。1813年，它重新回到了印度。
30年後，印度臣服於英國人的統治。這顆鑽石終於成為皇家珠寶收藏品之一。「光明之山」的聲譽不好，據說會給男人帶來不幸。維多利亞女皇是個迷信的人，她規定鑽石不能傳給在位的國王，只能傳給皇後。起初，印度人分辨鑽石的方法就是在清澈的溪水中進行比較鑒別，最好的鑽石是沒有顏色的。塔韋尼耶把鑒別鑽石的方法向前推進了一步。他根據鑽石的切割情況、鑽石的重量、顏色和清澈程度進行分類，這種精細的方式為後來的鑽石分類法奠定了基礎。
但是對於塔韋尼耶來說，鑽石的最大價值在於它的歷史。否則，他就會興趣大減。
1669年，塔韋尼耶回到法國，他給法國皇宮帶回了神奇的東方傳說。另外，他的鑽石收藏是西方人以前從未見過的。
路易14時期的法國宮廷生活達到了奢華的頂峰。受到塔韋尼耶收藏品強烈吸引的國王，最後決定購買44顆大鑽石和上千顆較小的鑽石，其中包括一顆重量為112克拉的藍色鑽石。
據說，這顆寶石是從印度教神那裡偷竊而來的一隻眼睛，因此它會給所有者帶來持續200多年的厄運。切割之後，藍寶石的重量為67克拉。在染上致命的天花之前，國王只佩帶過一次這顆鑽石。他的繼承人路易十五索性被禁止觸摸它。但到了路易十六時期，情形則大不相同了，皇後瑪麗?安托瓦內特對鑽石情有獨鍾。
弗德瑞克?韋爾斯被自己所發現的這顆巨大的鑽石所震驚。但庫利南卻不以為然地說：「也許只不過是一大塊水晶石」……
塔韋尼耶的印度之行引發了歐洲人對鑽石的鍾愛。100年後，一名英國人把這種情感發展成為建立帝國的勃勃雄心。
19世紀60年代，南非發現了鑽石。轉瞬之間，本來貧瘠的土地，被轉化成為世界上最有價值的不動產。
一位年輕的英國人來到南非，開始了一種嶄新的生活。他就是謝西爾?羅德斯。雖然年僅18歲，但他卻懷有發誓致富的願望。
在南非的中部城市金伯利，羅德斯與另一名英國人結為同盟。羅德斯認為鑽石就在眼前。他對自己的同伴說：「小人物顯露才能的時機到來了。我們應該盡可能大規模地進行開采，現在應該立即出錢購買。」
金伯利礦被分割成2000個獨立的所有權。羅德斯的精明之處在於他承認這些不同的所有者，但要掌握控制鑽石供應和調節鑽石價格的權利。
1880年，他組建了礦產有限公司，然後著眼於購買金伯利的所有股份。在這個過程中，他遇到了一個最大的障礙：倫敦東區的一個鑽石商人巴尼?巴爾納托也正在致力於相同的事業。到底誰能夠脫穎而出呢？
一天，羅德斯邀請巴爾納托前來觀看自己的鑽石收藏。當時，羅德斯將所有資金都傾注到了鑽石的身上，因此，要購買金伯利礦，他急切地需要現金。
正像羅德斯期望的那樣，巴爾納托同意購買其中的一大部分鑽石。但是，羅德斯非常清楚，他的對手想要把這些鑽石一齊拋向市場，從而降低羅德斯存留鑽石的價格。
為了不讓對手的計劃得逞，羅德斯的聰慧再次發揮了效用。巴爾納托在出售鑽石之前，需要進行重新分類，這需要幾個星期的時間，這足夠使羅德斯借機抬高所需資金的價位。
1888年，羅德斯購買了巴爾納托在金伯利礦的利潤，收購時的支票面額價值創造了當時的最高，相當於現在的一億八千六百萬美元。這樣，羅德斯獲得了世界鑽石產量90%的控制權。與此同時，羅德斯還為創立歷史上最大的鑽石企業奠定了基礎。其實，他根本沒有預料到，如此大量的鑽石滾滾而來。
1902年，托馬斯?庫利南在南非德蘭士瓦省的農場中發現了鑽石。這座礦取名為「第一位」，它註定將會成為「歷史上最大的鑽石產地」。
采礦的管理者是弗德瑞克?韋爾斯。1905年1月的一天，他有了驚喜的發現：牆壁的縫隙處迸發出熠熠生輝的光芒。當他用隨身攜帶的小刀撥開周邊的雜物時，他意識到那是一顆質量很高的鑽石。弗德瑞克?韋爾斯被自己所發現的這顆巨大的鑽石所震驚。但庫利南卻不以為然地說：「也許只不過是一大塊水晶石」。
其實，這顆被命名為「庫利南」的石頭並非水晶石，而是一顆幾乎毫無瑕疵的藍白色的鑽石，它的重量達到了3106克拉。沒有私人能夠買得起它，因此礦主決定把鑽石賣給德蘭士瓦省政府。1907年，德蘭士瓦省的總理路易斯?博塔將軍為了表示自己的誠意，在英格蘭國王愛德華七世66歲壽辰之日，把那顆鑽石當作生日禮物送給英國。
舉世聞名的荷蘭阿姆斯特丹的約?阿斯查爾公司承擔起切割鑽石的重任，公司中技藝最精湛的約?阿斯查爾責無旁貸地擔當了切割「庫利南」的使命。最終，鑽石被成功地切割成9塊。三名工匠用了8個月的時間完成了打磨的工序。其中最大的一顆被命名為「非洲之星」，並受到了英國皇家的焦點關注。這顆重量為530克拉的鑽石始終保持著世界上最大白色拋光鑽石的稱號。
溫斯頓個人對鑽石的愛，成功地點燃了人們對鑽石的情感。鑽石是永恆的。
鑽石的新一代愛好者對鑽石的神奇歷史更感興趣。由珠寶商塔韋尼耶獻給法國國王路易十四的「法國藍」銷聲匿跡了200多年之後，竟然再次復出。
雖然被重新切割過，但鑽石本身那罕見的色澤得到了行家確定無疑的肯定。現在，人們把它叫做「霍普鑽石」，它似乎仍然帶有不詳的徵兆。
悲劇接連降臨在鑽石所有者的身上。盡管其中最有名的所有者埃瓦利蓮?麥克萊恩對此發生質疑，但她也沒有逃脫厄運：她的丈夫、兒子及女兒先後死去。然而，她依然割捨不掉對「霍普鑽石」的痴情，照樣經常佩帶它。
在埃瓦利蓮?麥克萊恩1947年去世時，「霍普鑽石」的價格為17萬7千美元。兩年後，紐約珠寶商亨利?溫斯頓不顧種種傳說，買下了這顆鑽石。
出於對寶石的鍾愛，為了尋找最大、最好的寶石，他廣泛旅行。擁有異國傳統的印度對溫斯頓有著強烈的吸引力，因為那裡是最早發現鑽石，並把鑽石當作珍品的地方。
最初溫斯頓的成功之處在於他把得到的古老鑽石轉化成為新的事物，比如頭飾等。但這些裝飾物都已經過時了，它們的價值大大削減。溫斯頓不滿足於過去的陳舊設計，發展了新的款式，充分體現鑽石的迷人魅力。
現在，由於人們掌握了現代的切割技術，懂得如何讓鑽石更加光彩奪目。這樣，鑽石的價值被大大地提高了。
溫斯頓個人對鑽石的愛，成功地點燃了人們對鑽石的情感。他用神奇的傳說和曲折的故事來說服自己的客戶。
1958年，他的一大人生夢想終於如願以償。他把自己那顆具有歷史意義的鑽石收藏捐獻出來。得益於他的捐贈，著名的「霍普鑽石」成為華盛頓特區史密森學會的珍藏品。
懂得欣賞鑽石的美麗、了解鑽石貴重價值的人們與亨利?溫斯頓共同分享著被古代人稱做鑽石的那種「不可戰勝」的真正含義。
鑽石是永恆的。

⑻ 關於鑽石的一些故事,傳說.

自古以來，鑽石對每個人來說都是一個夢，一種理想和一種形象。 然而由於鑽石源自不同的區域、時代和文化背景，它對每一個人 來說又有某種特定的含義。鑽石對某些人來講代表權力、富貴、 地位、成就和安祥，而對某些人來卻是愛情、永 恆、純潔和忠實、勇敢、堅貞的象徵。這些不同的形象交織著 宗教神話、古老的科學臆測、淘鑽者的傳說及商人的杜撰等等。雖然錯綜復雜，但卻不抵觸。這些形象都是為熱愛鑽石，不惜為之爭斗，甚至為之死亡的人塑造的。在歷史上，鑽石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，變成殺人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的慘淡的燭台。
1．神話的魔力
古希臘人相信鑽石是隕落到地球上的星星碎片，甚至有人認為鑽石是天神滴落的眼淚；人們也一度認為鑽石是由天水或天露而來。在梵文中鑽石一詞即為雷電之意，藉以表達鑽石由閃電而生的信仰。直至今日現代科學的發展才告知人們鑽石並不是由天而降，相反而是破地而出的。古人還相信鑽石會生小鑽石，連著名的科學家波義爾(R．Boyle，1627—1691)也相信此種說法。在17世紀，葡萄牙的探險家認為「鑽石在接近地表處生長2—3年可長成」，並以礦工為何若干年後再返回老礦區仍可採到鑽石為例證實這一觀點。
2．以肉喂鳥，借鳥取鑽之說
一千零一夜故事中的主角辛巴達原本過著快樂的神仙生活。有一天他競動了凡念，想一睹人間世界，於是他乘船隨風飄向海中，任由風浪將他送到一座美麗茂盛的島上。步上沙灘的辛巴達說到：
「我鼓足勇氣朝溪各走去，發現遍地鑽石，山谷里守著成群的巨莽，一口可吞掉整隻大象。山路狹窄難行，危機四伏。突然，前面掉下一塊塊被屠殺的羊肉，卻不見人跡。驚異之下，我記起了很早以前，從商人和旅行者那聽到的一個故事。鑽石谷高山環繞，飛鳥難渡，但采鑽人自有妙方……他們將羊宰殺後撕成塊片，從山頂丟下谷 底，血腥的羊肉上便沾滿了鑽石。到了正午，禿鷹飛入山谷，以爪獲起粘附了鑽石的肉塊，再飛回山頂。 這時等在山頂的采鑽人大聲咕喝，嚇走禿鷹，取得鑽石後，再將肉塊留給鷹獸。」
於是，辛巴達學著故事中的方法，將自己裹於肉塊之中，禿鷹將裹有他的肉塊抓起，飛到山頂，采鑽者將他救下。此故事也講明了鑽石的親油特性。
3．蛇谷的故事
在希臘，有這樣一種傳說，鑽石遍市在山谷中，由巨蟒守護，凡人的眼睛只要看著巨蟒便會死在它的眼光里。只有機智堅忍的人，才能擺脫它們的守護獲得鑽石。在古羅馬P1iny 有關鑽石谷的文章中寫到，亞歷山大在公元前350年征戰印度時，曾在鑽石谷獲取到鑽石。他機智地命令士兵用鏡子把蛇的目光反射給蛇自身，將蛇殺死。而後又將羊肉塊丟向山谷的鑽石，之後跟蹤抓肉的禿鷹，將其殺死而獲得鑽石。
4．鑽石——金牛座的象徵
1278年西班牙學者通過對古代巴比倫文化的研究發現， 古代巴比倫人認為，鑽石為雙子星座的第三面目，也視其為 金牛座的第一象徵。佩戴鑽石者好獵，技藝精湛，受人敬重。 當土星行到這個位置，適時上升，與月亮成60。或120。時，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。
5．宗教與鑽石
在中世紀末期，在一些有關宗教的書籍中，描寫大祭師亞倫的胸牌和新耶路撒冷的基石因鑲有鑽石而具有神力。傳說，在這神力的保護下，可使人競技勝利，獲得力量、勇氣、權力、財富、永生，青春永駐，美夢成真，幸福和友誼等等。甚至說鑽石可使人隱形，使死者復生。
6．無名指佩戴鑽戒之說
按基督教的習俗，鑽戒應戴在無名指上，據說是因為神父用戒指順序輕觸新人左手的三隻手指，並說「奉聖父、聖子、聖靈之名」，最後正好落在無名指上。
另一個更具浪漫色彩的傳說是，埃及人認為，無名指的血脈是直接引進心房的愛情之脈，象徵愛情永恆不變。
7．鑽石的醫療功效
除了種種神話傳說之外，鑽石也被相信具有醫療功效，特別是對麻風病、神經錯亂、膀胱炎和瘟疫有醫療作用。有人在書中寫道：「鑽石的醫療功效可由窮人易感染瘟疫，而富人因擁有鑽石而免疫等來加以證明」。其它說法還講，鑽石可解毒，而又有人說鑽石是劇毒物，據說，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其兒子摻入鑽石粉的食物而被毒死的。
8．鑽石名字的由來
鑽石的英文名稱diamond，來源於希臘文金剛—— adams，意為「無可征服」，然而當時，此詞用來指鐵等堅硬的金屬，之後又泛指硬度比鐵大得多的藍寶石。隨著人們對寶 石的不斷認識，才把diamond專指鑽石。
9．鑽石魔力和宗教傳說的淡化
到l7—18世紀，隨著人類科學、自然科學的不斷發展和鑽石的逐漸普及，關於鑽石瘟疫和巫術的傳說漸淡，人們對神力的崇拜也逐漸由傳說中的感性轉為理性的象徵和心理 聯想，這些都和鑽石的性質緊密相關。
凈度：古人視鑽石為最純凈之物，許多文明者認為唯有肉眼看不見內含物的鑽石，才有價值，帶有「瑕疵」者，代表厄運。
顏色：無色透明的鑽石代表純潔。
外形：完好的八面體原石是自然界中最完整的物體，它象徵著秩序、祥和。
亮度和火彩：無色透明，結晶良好的八面體鑽石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此鑽石被視為明亮的象徵。
硬度：戰士和魔術師認為鑽石的堅硬是無法征服的象徵，哲學家認為其意味著人類生命深不可測的奧秘。

⑼ 有什麼關於首飾的傳說

耳環的傳說

相傳古代有一位害眼病的姑娘，不久雙目失明了。後來，她幸遇一位名醫，名醫認為她可以復明。在徵得姑娘的同意後，拿起閃閃發光的銀針在她兩側耳垂中各刺一銀針後，奇跡出現了，姑娘重見光明。姑娘非常感激，於是請銀匠精製一對耳環戴在耳上，以示永不忘記名醫之恩。當姑娘戴上銀耳環後，她日益眉清目秀，並逢人傳誦名醫的聲名。穿耳戴環能明目的奇跡相繼傳開以後，許多富裕人家的姑娘和婦女都紛紛穿耳戴環，並流傳至今，成為高貴身份的象徵。

指環的傳說

1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。

2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。

3、實用說：
這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品。

4、禁忌說：
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為「弓」）環」、『手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。

食指--想結婚，表示未婚；
中指--已在戀愛中；
無名指--表示已經訂婚或結婚；
小指--表示獨身。
至於右手，在傳統上也有一個手指戴戒指時是有意義的：那就是無名指。據說戴在這里，表示具有修女的心性。

．喜戴在食指者，性格較偏激倔強。
．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生觀念。
．喜戴在左中指者，有責任感，重視家庭。
．喜戴在小手指者，有自卑感。
．喜戴在無名指者，無野心，隨和，較不計較得失

項鏈的傳說

項鏈最早源於原始社會母系氏族向父系氏族轉變時期的「搶婚」風俗。當時，國子在經濟上的地位逐漸提高。在從夫居制度的形成過程中，男子往往掠奪其他部落婦女或在戰爭中俘獲的女子作為妻子。為了防止這些婦女趁戰亂或夜間逃走，勝利者往往用一根形似今日項鏈的金屬鏈或繩子套住女性脖子。在從夫居制度確立之後，有些地方還保留了這種習俗，只是在經締結婚約的前提下進行，把「搶」作為婚禮的一種形式，那些套在脖子上的金屬絲或繩子，便演變成為項鏈

手鐲的傳說

手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，時人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現並非完全是出自於愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由於男性在經濟生活中佔有絕對的統治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間里一直存在著。
新石器時代的手鐲已具有一定的裝飾性，不僅表面磨製光滑，而且有的還在手鐲表面刻有一些簡單的花紋。商周至戰國時期，手鐲的材料多用玉石。無論是手鐲造型還是玉石色彩，都顯得格外豐富。除了玉石以外，這個時期還出現了金屬手鐲。西漢以後，由於受西域文化與風俗的影響，佩戴臂環之風盛行，臂環的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環可以根據手臂的粗細調節環的大小。宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道："金陵人登六朝陵寢，得玉臂之，功侔鬼神"。還有一種叫作"跳脫"的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節松緊。這種"跳脫"式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。 隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為必須臂釧。到了明清乃至民國，以金鑲嵌寶石的手鐲盛行不衰。在飾品的款式造型上、工藝製作上都有了很大的發展。

鑽石的傳說
自古以來，鑽石對每個人來說都是一個夢，一種理想和一種形象。 然而由於鑽石源自不同的區域、時代和文化背景，它對每一個人 來說又有某種特定的含義。鑽石對某些人來講代表權力、富貴、 地位、成就和安祥，而對某些人來卻是愛情、永 恆、純潔和忠實、勇敢、堅貞的象徵。這些不同的形象交織著 宗教神話、古老的科學臆測、淘鑽者的傳說及商人的杜撰等等。雖然錯綜復雜，但卻不抵觸。這些形象都是為熱愛鑽石，不惜為之爭斗，甚至為之死亡的人塑造的。在歷史上，鑽石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，變成殺人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的慘淡的燭台。
1．神話的魔力
古希臘人相信鑽石是隕落到地球上的星星碎片，甚至有人認為鑽石是天神滴落的眼淚；人們也一度認為鑽石是由天水或天露而來。在梵文中鑽石一詞即為雷電之意，藉以表達鑽石由閃電而生的信仰。直至今日現代科學的發展才告知人們鑽石並不是由天而降，相反而是破地而出的。古人還相信鑽石會生小鑽石，連著名的科學家波義爾(R．Boyle，1627—1691)也相信此種說法。在17世紀，葡萄牙的探險家認為「鑽石在接近地表處生長2—3年可長成」，並以礦工為何若干年後再返回老礦區仍可採到鑽石為例證實這一觀點。
2．以肉喂鳥，借鳥取鑽之說
一千零一夜故事中的主角辛巴達原本過著快樂的神仙生活。有一天他競動了凡念，想一睹人間世界，於是他乘船隨風飄向海中，任由風浪將他送到一座美麗茂盛的島上。步上沙灘的辛巴達說到：
「我鼓足勇氣朝溪各走去，發現遍地鑽石，山谷里守著成群的巨莽，一口可吞掉整隻大象。山路狹窄難行，危機四伏。突然，前面掉下一塊塊被屠殺的羊肉，卻不見人跡。驚異之下，我記起了很早以前，從商人和旅行者那聽到的一個故事。鑽石谷高山環繞，飛鳥難渡，但采鑽人自有妙方……他們將羊宰殺後撕成塊片，從山頂丟下谷 底，血腥的羊肉上便沾滿了鑽石。到了正午，禿鷹飛入山谷，以爪獲起粘附了鑽石的肉塊，再飛回山頂。 這時等在山頂的采鑽人大聲咕喝，嚇走禿鷹，取得鑽石後，再將肉塊留給鷹獸。」
於是，辛巴達學著故事中的方法，將自己裹於肉塊之中，禿鷹將裹有他的肉塊抓起，飛到山頂，采鑽者將他救下。此故事也講明了鑽石的親油特性。
3．蛇谷的故事
在希臘，有這樣一種傳說，鑽石遍市在山谷中，由巨蟒守護，凡人的眼睛只要看著巨蟒便會死在它的眼光里。只有機智堅忍的人，才能擺脫它們的守護獲得鑽石。在古羅馬P1iny 有關鑽石谷的文章中寫到，亞歷山大在公元前350年征戰印度時，曾在鑽石谷獲取到鑽石。他機智地命令士兵用鏡子把蛇的目光反射給蛇自身，將蛇殺死。而後又將羊肉塊丟向山谷的鑽石，之後跟蹤抓肉的禿鷹，將其殺死而獲得鑽石。
4．鑽石——金牛座的象徵
1278年西班牙學者通過對古代巴比倫文化的研究發現， 古代巴比倫人認為，鑽石為雙子星座的第三面目，也視其為 金牛座的第一象徵。佩戴鑽石者好獵，技藝精湛，受人敬重。 當土星行到這個位置，適時上升，與月亮成60。或120。時，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。
5．宗教與鑽石
在中世紀末期，在一些有關宗教的書籍中，描寫大祭師亞倫的胸牌和新耶路撒冷的基石因鑲有鑽石而具有神力。傳說，在這神力的保護下，可使人競技勝利，獲得力量、勇氣、權力、財富、永生，青春永駐，美夢成真，幸福和友誼等等。甚至說鑽石可使人隱形，使死者復生。
6．無名指佩戴鑽戒之說
按基督教的習俗，鑽戒應戴在無名指上，據說是因為神父用戒指順序輕觸新人左手的三隻手指，並說「奉聖父、聖子、聖靈之名」，最後正好落在無名指上。
另一個更具浪漫色彩的傳說是，埃及人認為，無名指的血脈是直接引進心房的愛情之脈，象徵愛情永恆不變。
7．鑽石的醫療功效
除了種種神話傳說之外，鑽石也被相信具有醫療功效，特別是對麻風病、神經錯亂、膀胱炎和瘟疫有醫療作用。有人在書中寫道：「鑽石的醫療功效可由窮人易感染瘟疫，而富人因擁有鑽石而免疫等來加以證明」。其它說法還講，鑽石可解毒，而又有人說鑽石是劇毒物，據說，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其兒子摻入鑽石粉的食物而被毒死的。
8．鑽石名字的由來
鑽石的英文名稱diamond，來源於希臘文金剛—— adams，意為「無可征服」，然而當時，此詞用來指鐵等堅硬的金屬，之後又泛指硬度比鐵大得多的藍寶石。隨著人們對寶 石的不斷認識，才把diamond專指鑽石。
9．鑽石魔力和宗教傳說的淡化
到l7—18世紀，隨著人類科學、自然科學的不斷發展和鑽石的逐漸普及，關於鑽石瘟疫和巫術的傳說漸淡，人們對神力的崇拜也逐漸由傳說中的感性轉為理性的象徵和心理 聯想，這些都和鑽石的性質緊密相關。
凈度：古人視鑽石為最純凈之物，許多文明者認為唯有肉眼看不見內含物的鑽石，才有價值，帶有「瑕疵」者，代表厄運。
顏色：無色透明的鑽石代表純潔。
外形：完好的八面體原石是自然界中最完整的物體，它象徵著秩序、祥和。
亮度和火彩：無色透明，結晶良好的八面體鑽石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此鑽石被視為明亮的象徵。
硬度：戰士和魔術師認為鑽石的堅硬是無法征服的象徵，哲學家認為其意味著人類生命深不可測的奧秘。
來自：
http://bbs.paipai.com/cgi-bin/bbs/show/content_history?groupid=40008&messageid=67294
http://tieba..com/f?kz=102278739

⑽ 泰坦尼克號里的那個海洋之心鑽石現實中有嗎有的話現在在哪裡

有，叫希望，在史密森尼博物院。

希望藍鑽石是歷史上有名的「厄運之鑽」，首先出於1909年，總是伴隨著兇殺以及搶奪，是沾滿了鮮血的不祥之物。

這塊厄運之鑽幾經易主，而主人都相繼離奇地死亡，直到被捐獻給美國的史密森研究所，厄運才得以中止。1958年11月7日，希望鑽石被捐給了史密森尼博物院。

傳說：

關於這顆鑽石會帶來厄運的故事，首先出於1909年，當時，May Yohe和紐卡斯爾公爵離婚，並將自己婚姻和演藝生涯的失敗歸罪於這顆鑽石。

在當年6月25日出版的泰晤士報上，一位駐巴黎的記者寫了一篇文章，聲稱這顆鑽石曾給許多擁有者帶來厄運。

1920年，May說服著名默片導演喬治·克萊恩拍攝了一部長篇希望鑽石之謎，並親自出演主要角色。該片編劇編造了許多故事，比如發現者塔韋尼埃被狗咬死（其實他以84歲高齡在俄羅斯善終），以及馬拉塔人因此失敗於英國等等。

麥克林也為這個故事增添了一些角色，甚至包括俄國女皇葉卡捷琳娜二世。這些故事，再加上麥克林本人後來也確實遭遇不幸，都為這顆鑽石蒙上了一層神秘的色彩。