怎麼演算法王

① 誰知道法王與人王誰最尊貴

法王自由自在：「大地是床，天是帳，和風是扇，雨沖涼，擁抱星星，三有無畏」，擁有的是宇宙周遍，真正的圓滿，真正的快樂。人王領導有形世界的眾生，苦惱無盡，憂煩無盡、期限有限、快樂短暫。
西藏王是赤松真得的時候，他迎請蓮華生大士，到西藏去弘揚密教。
赤松得真王一定要跟蓮華生大士見面，這其中就有一個問題，就是赤松得真王是人王，蓮華生大士是法王，那麼見面的時候，應該誰要頂禮誰，就產生一個問題，他們是在西藏的雅魯藏布江的側面見面。
在古代，你是一個國王，一般人都是要跟國王頂禮的。但蓮華生大士不同，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟觀世音菩薩的化身。
蓮華生大士觀察這位西藏王，祂本身是文殊菩薩的化身，現在是佛菩薩對菩薩，哪一個要敬禮誰，就是一個問題。所以兩個人就四個眼睛瞪著，不知道誰要敬禮誰。
一般我們的世俗人，他是西藏的國王，任何人碰到皇帝、國王，都是要跪下來頂禮的。但蓮華生大士沒有，所以就兩個人就站在那裡，僵在那裡。風夙夙的吹，兩個人大眼瞪小眼。
最後西藏王就跟蓮華生大士合掌，在佛教就是「稽首」，稽首為禮。蓮華生大士也向這位赤松得真王合掌，合掌一敬禮，結果祂身體跑出一團火，飛過去，把西藏王的龍袍燒了一個角。
按照蓮華生大士的應化事跡是這樣子講，蓮華生大士不必要跟西藏王回禮的。就是受他的合掌禮拜就可以了，不用回禮。因為一回禮的話，就好像是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、阿彌陀佛，都跟文殊師利菩薩彼此之間平等，所以他的衣服燒了一個角，表示這樣子算平等。
禮數上，很難講得那麼清楚。我們今天最主要倒不是這個問題，我們是比較人王跟法王的問題。你在娑婆世界做一個人王，就像國王一樣，有很多的土地，有人民，有很多的文武大臣。你要治理國家，治理人民，很辛苦，這是人王。
但跟法王比起來，法王他本身有門人，法王他本身得到法，法王本身他沒有疆域，他的疆域可以講是無止盡的，整個娑婆世界都可以講，不只是娑婆世界，整個宇宙。法王也不用那麼忙，比較有自然之身。一個國王應該得到的，是有限的。一個法王所得到的，是無限的。
其實我們讀蓮華生大士的應化史跡，祂本身也是人王，祂也是一個國家的王子。只是祂不願意當人王，祂離開以後，祂就成了法王。「王見王」，應該是哪一個比較尊貴，在我們一般的世俗人眼中看起來，當國王好，當皇帝好。但是在我的眼中看起來，當法王好。
這位國王一聽，原來還有這種王，他還不知道。祂叫做「安眠瑜伽王」，安眠瑜伽王就是法王，這樣子的法王，是非常了不起。所以這個偈，你要記住，「大地是床，天是帳，和風是扇，雨沖涼，擁抱星星，三有無畏」。你是誰？安眠瑜伽王。
人王，就是一般的國王，現在的總統，以前的皇帝，現在的主席、總理。
在人間、娑婆世界、有形的世界當中，國王真的是一個最高的領導者。但是有形的世界，畢竟是有限的。你真正去領導有形世界的眾生，你的苦惱無盡，憂煩無盡。因為你的肩膀上，也要擔起全國的人民，任何大小事，都在你的肩膀上，那是很苦、很煩的。
但是我們不一樣，我們清凈的行者，跟一般的不同。在法王擁有的，你得到法，你修正清凈法，你得到的是整個虛空。這整個虛空都是擁有者，你的思想、智慧超然，跟娑婆世界的眾生不同。
所以可以這樣子想一想，你要擁有宇宙，還是要擁有那小小的一片土地？法王本身來講，是擁有宇宙的，其中的三有無畏，無畏就是無所畏，也是根本不恐懼。
當一個人王，有的時候是靠選舉的，現在的人王是靠選舉的，期限有限。法王是無限，當你一得，永得。你得到了法，得到了無上智慧，你開悟了，你就一得永得，你不會失去的。
所以七寶、珍珠、瑪瑙、黃金、白銀，種種的七珍八寶，都是有形的，不過也是暫時讓你看的。得了法，得了真如，是永遠的無價寶。你擁有宇宙，跟做一個人王，這樣子分別，你就分出來了，到底是人王好，還是法王好。
所以我們清凈修行的瑜伽士，本身也發了願望，生生世世願意做一個修行的瑜伽士，生生世世要渡眾生，生生世世不要人王，要做一個法王。法王自由，你可以在高山頂上賞月，對著虛空喊：「哇！我真快樂」！就是住茅草屋，吃的是菜根，你都是很快樂的。你自由無盡，你的思想無盡，你知道一切的事情無盡，你真正得到的快樂，是永恆的快樂。
國王他的樂，只是暫時的樂。尤其對於生死之事，你都能夠明白。三有無畏，當然不畏生。對於生，不畏。對於死，不畏。對於自己現在有的這個身體的軀殼，也是無畏。
你能夠有這樣子超越的思想，能夠得到無上智慧，就是蓮華生大士，你自己就是蓮華生大士。蓮華生大士也是舍了王位出走，釋迦牟尼佛也是舍了人王，不願意當一個人王，出走的。佛陀時代有八位王子出家，他們都是舍了人王，不願意當國王，願意當法王。
你修持開悟了以後，你就知道了。你護法都在你的周圍，隨時都可以感應感通。這樣子的法王、瑜伽王，好，永遠的。
你碰到一個國王，唉！這個可憐蟲，這個國王、總理、總統、主席，可以這樣子講，都是可憐蟲。也許他們心中也是很樂，沒有錯，不過都是暫時的，煩惱更多，不如當法王。法王自由自在，我們擁有的是宇宙周遍，真正的圓滿，真正的快樂，永存在你自己的心中。那種快樂不是有形的，是永遠真如、圓滿的。嗡嘛呢唄咪吽。

② 明教四大法王，武功高低如何排名，是否言過其實

最早期的時候明教四大護教法王裡面最厲害的應該是金毛獅王謝遜了，其次就是白眉鷹王殷天正，接著就是紫衫龍山黛綺絲和青翼蝠王韋一笑了。但是後期金毛獅王因為師父成昆而性情大變，再加上金毛獅王的眼睛被殷素素所傷，所以後期金毛獅王的實力是比不上白眉鷹王的。

而青翼蝠王韋一笑最厲害的並不是決斗而是“輕功”，他的絕頂輕功甚至連張三豐這種“戰力天花板”級別的人物都自嘆不如，後來因為修煉寒冰掌身體中毒只能吸食人血才能夠保命，不過最後張無忌使用九陽神功去除了韋一笑體內的寒毒使得韋一笑的實力更進一步。這四個人無論是在陸地上、水中或者是空中都有相對應的決定高手，所以這才是四大法王最厲害之處。

③ 大話水滸問題，法王精神計算

朋友 水滸q傳已有多少年了 到現在為止 也沒人可以算出准確的計算公式 影響方面太多了
我舉出幾項影響相對較大的
1. 技能等級 主動和被動都很重要
2. 精神高低 平均3點精神=1點傷害
3. 法傷和披風 在實際傷害基礎上附加 效果很明顯
4. 角色等級 FW的的傷害與等級成反比 同精神的情況下 等級越高傷害越低
5. 屬性相剋 會減半傷害

至於花費沒法算 每個區的價格都不一樣

4轉FW為你解答

④ 倚天屠龍記中謝遜說四大法王各有所長，那麼各自所長在哪裡呢

我是薩沙，我來回答說。

四大法王都是超一流高手：

第一，殷天正。

年齡最大的殷天正實力是最強的，甚至略強於謝遜，而且具有很強的統帥能力。

其實不要說殷天正，他的一兒一女就很厲害。

殷野王當年不過20多歲，武功已經不亞於武當七俠的俞岱岩，到了50歲左右武功更是登峰造極，不亞於滅絕師太等頂尖高手。

而殷素素雖30歲就死了，但之前武功也是很厲害的，比張翠山差不了多少，也曾暗算將俞岱岩打成重傷。

兒女如此厲害，殷天正也就可想而知。

殷天正內力深厚：在光明頂一戰中，先挫少林派和華山派三名高手後，內力依然稍勝「武當七俠」之一張松溪比內力，戰勝「武當七俠」之一莫聲谷，只比招式和「武當七俠」之首宋遠橋斗個旗鼓相當，重傷之餘輕松擊敗「崆峒五老」老三唐文亮，而幾乎內力耗盡。

也就是說，殷天正一個人對付了正派7大高手，還包括武當三俠這種超一流高手。

恐怕江湖上，也沒有幾個人能夠做到這點。

要知道，光是同張松溪拼內力，就算獲勝恐怕自己內力也消耗大半，殷天正卻還能連續擊敗3個高手。

更重要的是，70多歲的殷天正，武功招數極為厲害。

和莫聲谷單挑中，莫雖用繞指柔劍傷了殷天正的手臂，但自己也被擊敗，差點就被打成重傷。可見，殷天正招數比莫聲谷強得多。

而殷天正說，這是他第一次在招數上受傷，可見他以前行走江湖竟然從沒有輸過一招，武功之強可想而知。

除了武功極高以外，殷天正雖對壞人手段狠毒，動輒亂殺，對正派人物還是講規矩的。雖然搶奪屠龍刀單挑中打傷了俞岱岩，仍然將他送回武當山，沒有殺他滅口。

同時，殷天正明明是同明教鬧意見，憤然下山搞了天鷹教。

這個天鷹教實力頗強，成為江湖一大邪教，可以在幾大門派圍攻下支持幾十年。

殷天正統率力可見一斑。

在六大門派圍攻光明頂的時候，殷天正挺身而出，在楊逍等人被成昆偷襲重傷下，一個人獨立支撐大局。

誰都知道，當時六大門派實力強大，一個天鷹教絕對不是對手，殷天正幾乎必死無疑。

然而，殷天正還是堅持作戰，直到內力耗盡為止。

後來殷天正在幾個月後就死了，也同年邁之軀在此戰消耗了太多元氣有關系。

可以說，殷天正是個教主的好人選。

但殷天正也有性格缺點，就是他家裡人性格偏激，行事極端。

殷素素因為懷疑自己中毒是被少林派暗算，就殺光了龍門鏢局老幼婦孺來報復，手段過於兇殘。雖然武林中也有殺人滿門的事情，多是黑道惡棍所為。

殷野王也不是什麼正人君子，面對張無忌時發現他武功很高，竟然想暗算將其殺死，防止未來成為自己的威脅。

可見，行事都過於偏激和另類了。

第二，謝遜。

謝遜武功極高，那也不用說了。

謝遜的武功博大精深，張無忌說如果循序漸進的學，三十年未必能夠學完謝遜的武功。

而謝遜即便瞎了眼睛，幾乎和成昆打平手。而成昆武功之強，不亞於少林三渡和玄冥二老。

如果謝遜沒有失明，武功恐怕還要強於這些人，僅次於張三豐和張無忌，是武林第三。

更重要的是，謝遜心思縝密，比殷天正還要厲害一些。

比如周芷若使用詭計盜走暗算大家，盜走刀劍，放逐趙敏，謝遜雖瞎了眼卻知道，只是不敢當時揭穿，因為他們父子中了十香軟筋散。

最後的決戰中，謝遜明知道不是成昆對手，用計策將其引入黑牢，最終依靠盲眼的優勢將其打敗。

而且謝遜只是被成昆殺死全家嚴重刺激以後，才開始濫殺無辜，卻也沒有殺過婦孺，殺死的都是武林豪客，而且基本都是單挑時候打死。

站在武林的道德觀來說，謝遜雖凶惡，但也是正面過招，死者技不如人，也不能怪誰。

在這之前，謝遜沒有什麼惡行，為人正直，是更為優秀的領導者。

所以，謝遜更適合成為明教教主，而不是性格有些偏激的殷天正。

第三，黛綺絲。

黛綺絲武功其實還不如韋一笑，更不如謝遜和殷天正。

黛綺絲曾經和滅絕師太過招，後者還沒拔出倚天劍，就打贏了。

面對武功二流的趙敏使用倚天劍猛攻，黛綺絲竟然招架不住，寶劍都被砍斷。

可見，黛綺絲武功損失超一流裡面比較低的。

如果殷素素不死，老了以後可能武功同黛綺絲差不多。

自然，黛綺絲也有厲害的地方，其一是水下功夫極好，無人能敵；其二是美貌絕倫，是男人的殺手，普通男人遇到她都難以下殺手；其三畢竟是波斯宗教派來的，有上層關系。

黛綺絲或者說金花婆婆也是厲害的角色。

謝遜在冰火島隱居10多年，沒人能夠找到，黛綺絲因為精通航海，竟然找到了謝遜。

可見，黛綺絲也是很牛的。

其實，單單黛綺絲的美貌，就是她最大的殺手鐧了。

古龍的《多情劍客無情劍》中，沒有人願意殺死林仙兒，因為她太美了。

第四，韋一笑。

韋一笑武功也並不是很高，主要強於輕功和偷襲。

就真實武功來說，韋一笑可以同楊逍正面對掌，可見武功也是超一流高手水平。

而韋一笑輕功極高，可以用於偷襲和奇襲，另外就是打聽消息以及做間諜。

畢竟武林的事情，也不是單純靠打打殺殺就能解決的，搜集情報也很重要。

況且，韋一笑擅長輕功，可以立於不敗之地暗算別人。

再高的高手，也難以長期躲避韋一笑的暗算。

可以說，韋一笑其實比謝遜、殷天正更難對付。

明教四大法王當法王的時候，除了殷天正年紀大點，其他三位都可以算是江湖上最頂尖的青年才俊，說是各有所長，並不為過。

明教是一個綜合組織，而不是一個簡單的門派，明教的高層，武功各有不同，他們並不是一開始就在明教廝混，而基本是後期加入的。當年陽頂天接管明教，明教正處於百廢待興的階段，人才凋敝。陽頂天雖然想從內部提拔一批人才，但是內部實在是沒什麼可用之人，於是開始全天下公開招賢納士，而四大法王，基本上也是那個時期加入明教的。

首先是白眉鷹王，白眉鷹王天生異相，少年時期眉毛就是白的，看起來少年老成。他最拿手的功夫是鷹爪功，當然其他功夫也很厲害。在加入明教之前，白眉鷹王已經是江湖上有名的高手了，而且他還有一個師弟，叫做李天垣，當初加入明教的時候，殷天正相當於一帶二。不過李天垣武功跟殷天正比起來，要差一大截，雖然加入了明教，並沒有謀得高層的位置。

殷天正不僅武功高強，而且精明強干，城府很深。當時的明教，除了陽頂天之外，還有一個厲害人物是楊逍，楊逍年紀很輕，比殷天正要年輕不少，但是卻已經得到了陽頂天的部分真傳，會修煉乾坤大挪移。乾坤大挪移是明教護教神功，一般只有教主才能練習，如果不出意外，楊逍就是下任教主。殷天正本想與楊逍多多親近，不過那時候的楊逍年輕氣盛，根本看不上殷天正，這讓殷天正很是不爽。

正因為不爽楊逍，殷天正開始培植自己的勢力。殷天正在江湖上廝混很多年了，對人情世故很有一套，懂得對手下恩威並施，再加上他本身實力就很強，逐漸籠絡了一批忠心耿耿的手下。後來陽頂天意外失蹤，明教四分五裂，幾個高層除了楊逍留在總部以外，基本都是孤家寡人。只有殷天正，他直接拉了一幫人出去自立門戶，成立天鷹教。

天鷹教有多強呢，當年憑借一己之力硬抗六大門派，至於其他一些小門派，更是被天鷹教壓制的死死的。從這看出來了，殷天正除了武功高強之外，還有十分卓越的管理能力。相比於楊逍在明教總壇半死不活的維持著，殷天正的確高明不少。可以說，整個明教，除了陽頂天，綜合水平最高的就是殷天正。

謝遜綽號金毛獅王，他有著一頭異於常人的金發，跟普通人也不一樣。謝遜師從成昆，成昆當年號稱混元霹靂手，一手混元功縱橫江湖。謝遜基本上獲得了成昆的真傳，所以不到三十歲加入明教的時候，就受到了陽頂天的重用。

雖然謝遜長著一頭金發，看起來不像是正經人，但他卻是明教高層中最正直豪爽的一個，只要不觸及謝遜底線，他就絕對是一個好人。所以明教上上下下，無論是教主陽頂天還是普通教眾，都十分喜歡謝遜。

跟殷天正不同，謝遜沒有私心，在明教的時候，他一心只為明教，辦事盡心盡力。陽頂天是何等精明之人，他也看出了謝遜是個可堪大用的人才，對他是越來越重視，甚至對下任教主的人選都產生了動搖。本來陽頂天十分中意楊逍，因為楊逍年紀輕輕，天賦很高，能力也強，但是楊逍這人太桀驁不馴了，瞧不起人，跟明教很多人關系都不好。而謝遜同樣年輕，同樣精明強干，但是性格要很多，如果他做教主，可能更加合適。

在明教中，除了陽頂天，謝遜是威望最高的一個。殷天正雖然也籠絡了不少人，但是他有私心，陽頂天豈能不知，所以對他有所防範，也就沒那麼喜歡。而謝遜不一樣，謝遜是上級和下級都喜歡的存在，所以要說威望，謝遜還要排在殷天正前面。正因為如此，陽頂天發生意外的時候，在臨死前寫下遺囑，讓謝遜代理明教教主的位子。

殷天正和謝遜兩位，雖然是一流高手，但是當時兩人的武功並沒有特別出彩的地方，大概相當於六大門派掌門的水平。他倆最出彩的地方，主要還是為人做事方面，都是能力很強的綜合人才。

韋一笑號稱青翼蝠王，論武功，他不如前面兩位哥哥，論做人，他也不像兩位哥哥那樣有威望，但是他武功特色十分突出，就是輕功卓絕，獨步武林。

韋一笑的輕功有多厲害呢，金庸曾經認為他是自己刻畫的輕功最高明的一個人。除開功法和勤學苦練的因素，韋一笑的天賦也占據很重要的因素。他的身體構造特別適合修煉輕功，別人就算再怎麼勤學苦練，也比不上他。

利用輕功，韋一笑有不少驚人之舉。比如六大門派圍攻光明頂的時候，峨眉派滅絕殺得最凶，韋一笑看不過眼，直接跑到峨眉派偷了一名峨眉弟子。滅絕發現以後，奮力追趕，可是即便韋一笑手裡抱著一個人，滅絕依然追趕不上。論武功，兩人差別不大，但是說起輕功來，韋一笑的確勝出一大截。

韋一笑的輕功還曾經在張三豐面前展示，張三豐活了百餘年，什麼場面沒見過，連他都會稱贊一句韋一笑輕功獨步。除了輕功，韋一笑的寒冰綿掌威力也很強，敢和楊逍對掌。不過他當年修煉寒冰綿掌走火入魔，後面發功以後必須要靠吸食人血活命。如果韋一笑沒有受過內傷，他武功應該更加厲害。

黛綺絲是紫衫龍王，是四大法王里最年輕的一個，也是唯一的女性，武功不如前三位哥哥，按理說該排最後一位，但是她卻排名第一，說起明教四大法王，都說是紫白金青。

黛綺絲憑什麼排第一呢，首先是因為她卓絕的水性，救過陽頂天的性命，維護了陽頂天尊嚴，明教上下都對她十分感激。其次黛綺絲傾國傾城，明艷不可方物，是武林第一美人，幾個哥哥甘願讓她。

黛綺絲水性有多好呢，在明教總壇有個碧波潭，潭水冰冷刺骨，深不可測。而黛綺絲就跟前來挑釁的韓千葉在水潭底下搏鬥許久，並且取得勝利。這樣的水性，跟魚就沒什麼兩樣。

而黛綺絲有多美呢，她是波斯明教總壇派來的，是中波混血，美艷異常，一出面就引無數明教弟子競折腰，不少人都不敢抬頭看她，更有不少人為她痴迷。比如和楊逍齊名的光明右使范遙，為了她不惜毀容。

當然，黛綺絲本身武功也很厲害，後來她化身金花婆婆，可以跟滅絕師太硬碰硬，算是江湖上武功最高的兩位女性。

更加厲害的是黛綺絲的心性，雖然是波斯過來的，但是她一樣精於算計，而且心狠手辣。為了獲取乾坤大挪移的秘密，她不惜讓女兒假裝難民，混入楊逍家中，一分別就是好幾年。這種手段，一般母親做不出來。

四大法王能夠在教眾幾萬幾十萬的明教里脫穎而出，方方面面自然有過人之處，遠超一般都普通武林人士。

在靈蛇島的時候，金毛獅王謝遜和紫衫龍王黛綺絲對決前，謝遜曾說明教四大法王，武功各有所長。紫衫龍王擅長水戰，白眉鷹王擅長鷹爪功，金毛獅王擅長獅吼功和七傷拳，青翼蝠王擅長輕功。

一、紫衫龍王-黛綺絲：

黛綺絲擅長水戰，在光明頂碧水寒潭中和韓千葉大戰，幫助明教挽回了面子立下了大功。加上當天剛好穿著一身紫色衣衫，陽頂天稱贊她為紫衫龍王。白眉鷹王、金毛獅王和青翼蝠王都是男子漢，不願意和她在排名上爭先，這才公推黛綺絲為四大法王之首。但黛綺絲的真實武功在四大法王中應該是墊低的。

二、青翼蝠王-韋一笑：

韋一笑擅長輕功，應該是《倚天屠龍記》中輕功最好的人。但是他的武功絕技是寒冰綿掌，不見得有多強的殺傷力。其武功應該遜色於白眉鷹王殷天正和金毛獅王謝遜。

三、白眉鷹王-殷天正：

殷天正的鷹爪手乃當世一絕，鷹爪手屬於外家功夫，殷天正在四大法王中最大的優勢，應該就是外功。從白眉鷹王在光明頂上力抗各派高手的表現來看，他武功精湛，內力深厚，神威凜凜，綜合比較下來，應該會略勝謝遜半籌。

四、金毛獅王-謝遜：

謝遜在二十八歲的時候，全家被成昆所殺，隨後一直到王盤山島搶奪屠龍刀這件事發生，這十三年間，謝遜為了找成昆報仇，以超乎尋常的勤奮苦練武功，遍訪名師，武功大進，後來又從崆峒派搶走了七傷拳譜，苦練七傷拳，自信已經可以和當世第一流高手相較量，並且足以打敗成昆。陽頂天當初決定把謝遜作為自己的繼承人，就是因為謝遜文武雙全，才智過人。明教中，謝遜未必是武功最高的，但論綜合能力，他絕對是最強的。

四大法王，紫白金青。

紫衫龍王黛綺絲

貌美如花，還是混血兒，波斯明教聖女，後來才到中土。紫衫龍王是陽夫人親封的，而且陽頂天還收了她為義女。年齡比其他三位法王要小。因韓千葉為報父仇挑戰陽頂天要大戰於碧波寒潭，而陽頂天不識水性，龍王為明教挺身而出，寒潭中降服了韓千葉也成就了自己姻緣，但後來與明教的瓜葛暫且不提。教主的義女，夫人賞的封號，地位自然不同，而且為明教立過大功，幾位哥哥自然也沒必要爭。故而發在第一位大家也都認同了。

白眉鷹王殷天正。

四大法王中，年紀最長，武功最高，其他幾位也都稱他殷二哥。雖然明教混亂時他自己立門戶，但在明教生死存亡之際，也是他帶天鷹教全力守護明教，而且於光明頂力戰數位高手，雖力竭，但也未退。沒有他也拖不到張無忌出來大顯神威。而且殷老先生一生光明磊落，英雄氣概。光明頂戰勝莫聲谷，立時便鬆手放人，金剛伏魔圈，為救老兄弟力竭而死。豪氣忠義一生，倪匡也評價，論氣概之豪，舍白眉鷹王之外，不做第二人想。

金毛獅王謝遜。

字退思，為人高大魁梧，性如烈火，也是霸氣十足。是陽頂天密室留書的指定接班人。書中也寫過，年青時的獅王，也是意氣風發，文武雙全。可惜一生命運多舛，做了許多錯事，好在報仇之後也算是幡然醒悟，剃度為僧了。突然感覺有點像鋼鐵俠，都是悲慘的命運，逼得他不得不反抗。

青翼蝠王韋一笑。

輕功絕頂，再加上要吸血練功，才叫他蝠王。他吸血應該只是為了生存，這點從他不吸殷離的血時不難看出。後期被張無忌九陽神功治好，也就免了這個苦惱。他可以戲弄趙敏，從殷野王手下救出殷離，在守備森嚴的峨眉教駐地抓了人還能全身而退，這也說明他武功也不弱，只是被輕功掩蓋了，而且這個人有勇有謀。

大家好，我是寞子。

《倚天屠龍記》是金庸先生的長篇小說，「射鵰三部曲」系列第三部。 影響力:

一、紫衫龍王黛綺絲斯

明教波斯總教的聖女，為了乾坤大挪移心法而來到中原，黛綺絲被譽為中原武林的第一美女，

武功: 她擅長水性，一手金花銀葉使得神乎其技，輕功身法，如鬼如魅，似精似怪。

強項：水底功夫、暗器、易容術，醫毒術。

因代替義父陽頂天出戰「銀葉先生」韓千葉，而獲陽夫人授「紫衫龍王」稱號。

二、青翼蝠王韋一笑

武功: 獨門武學寒冰綿掌，中掌者全身冰冷，難以自控，危及性命，

強項 :他天賦異稟 ， 以輕功見長， 他的輕功身法無人能比， 他獨門的 飛絮輕煙功 ，韋一笑能躋身「四大法王」之列，離不開他這身形似鬼魅的輕功。

三、金毛獅王謝遜

謝遜文武雙全，重情重義，陽頂天讓他做代教主， 只可惜被成昆當成復仇工具。

武功:獅子吼，七傷拳

四、白眉鷹王殷天正

四大法王中最年長的一位，姜 老而彌辣， 性格為人 豪氣干雲 ， 嚴己律己，剛正不阿 。

因不滿明教內亂， 自創天鷹教 ，六大派圍攻光明頂，最後只剩下殷天正一人，力抗群敵，何等神勇。

武功:成名絕技「鷹爪擒拿手」專門擒拿對手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋斷。

他的武功應該是不下於明教的左右護法。

大家喜歡《倚天》哪個版本呢？

在倚天屠龍記中，明教有所謂四大法王，四大法王都是一流高手，都有自己的獨特之處。最具代表性的是青翼蝠王韋一笑。單說實戰能力，韋一笑不算絕頂，但他的輕身功夫絕對在全書中排第一。他曾經跟峨眉派掌門滅絕師太較量過輕身功夫，滅絕師太無論如何也追不上他。

四大法王排名第一的是紫衫龍王，最擅長的是水性。她與丈夫銀葉先生相識相戀，便是源於在寒潭中的比試。也正因為水性出色，所以她才能在茫茫的海中找到冰火島，將金毛獅王謝遜接到中原。

白眉鷹王的武功是四大法王之首，他最擅長的功夫便是擒拿手，鷹爪擒拿手威震武林，即便是重傷狀態，也能將崆峒派高手擊敗。張無忌與少林寺三渡相鬥時，便邀請白眉鷹王與楊逍一同出手。白眉鷹王的硬功給人印象深刻。

金毛獅王謝遜則是拳法出色，他最早跟隨混元霹靂手成昆學武，後來搶到了崆峒派的七傷拳，便將全部的精力都傾注到七傷拳上面。單說拳法，他絕對是四大法王之冠。

您好很高興回答您這個問題！

倚天屠龍記，里的四大法王！分別是，紫衫龍王，

白眉鷹王，金毛獅王，金毛獅王，明教的四大護法！

四大護法各有所長！就說；

一紫衫龍王 黛綺絲

波斯總教教主小昭之母，本是波斯三聖女之一，後因與韓千葉一見鍾情，遠赴海外隱居與靈蛇島上，後韓千葉病故，與殷離相依為命，黛綺絲雖貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯總教的追捕，戴上人皮面具，改稱金花婆婆。武功雖是四大法王最末的，但其他三人皆願排在其後，因黛綺絲喜愛穿著紫色衣衫，故陽夫人等送其紫衫龍王之美稱。

二，白眉鷹王，是劇情主人公張無忌的外公，在六大門派圍攻光明鼎的時候；張無忌外公，因其年過古稀，嫉惡如仇，下手毒辣，成名絕技鷹抓擒拿手專門擒拿對手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋斷。生還的幾率不大！

三， 金毛獅王謝遜！謝遜，乃明教四大法王之一，外號「金毛獅王」（武器為屠龍刀）。他是張無忌的義父。是張無忌他爹的朋友！因一家被其師成昆所殺，報仇心切，費盡了心力，才從崆峒派手中奪得《七傷拳譜》的古抄本，練成七傷拳，後因其雙目被暗器所傷，帶著搶奪之來的屠龍刀和張翠山，殷素素夫婦一起隱居冰火島。

在心靈上受到了嚴重的打擊，所以有些報復武林的感覺！濫殺無辜！提出來也是讓人發紫！

第四就是青翼蝠王： 韋一笑明教四大法王之一，因其輕功獨步天下，身輕如蝙蝠，韋一笑所修煉的寒冰綿掌因陰氣太勝，導致寒氣倒流，隔數日必定靠吸食別人的鮮血來壓制體內的寒氣，別人都稱他為青翼蝠王。期實他是比較虛張聲勢！他在和滅絕師太交手的時候，說自己吸的都是動物的血，其實光是吸血都讓人產生了畏懼！

《倚天屠龍記》中明教設有教主、左右二使，以及紫衫龍王、白眉鷹王、金毛獅王和青翼蝠王四大法王。

四大法王分屬四人，功夫自然就有各自善長的領域，所以面對紫衫龍王黛綺絲的提問，謝遜才會說：「四大法王，各有所長」！

第一紫衫龍王黛綺絲善長水戰、化妝和用毒。 紫衫龍王是四大法王中唯一的女性，黛綺絲不是中原人，是波斯人。因為波斯總教丟失了聖火令，聖女黛綺絲被派遺到中原明教尋找聖火令。

後來因為在碧波潭與韓百葉一戰成名，為明教立下大功被封為法王。也因為與韓百葉一戰而愛上韓百葉，並與韓結為夫妻留在了中原。也是因為丈夫受傷未得胡青牛醫治而死，從此性情大變，學會用毒。

第二白眉鷹王殷天正鷹爪功聞名天下。 白眉鷹王殷天正是教主張無忌的外公，也是四大法王年齡最大的人。陽頂天失蹤後，與楊逍不合創建了天鷹教，可以說是宗師一樣的人物。

俗話說：「姜還是老的辣」，鷹王善長鷹爪功，光明頂護教之戰，一雙鷹爪可以與武當七俠力戰。少林方丈更是直言：「白眉鷹王的鷹爪功只有少林龍爪手才能與之匹敵。」

第三金毛獅王謝遜善長獅子吼及七份拳。 謝遜其實蠻悲情的，他性如烈火。早年師承霹靂手成昆，卻被成昆滅門，逼迫到與整個武林為敵。用七傷拳擊殺少林空見神僧，而終生抱憾！

謝遜最輝煌一戰應該是王盤山爭奪屠龍刀一戰，這一戰他以獅吼功把群雄震成白痴，成為屠龍刀的主人。

第四青翼蝠王韋一笑輕功獨步天下。 要問《倚天屠龍記》里誰的武功最高，那可能爭論不出結果。但要問誰的輕功最好，那肯定是青翼蝠王韋一笑了。六大門派協商攻打光明頂，韋一笑刺探消息無人能阻。

幅王韋一笑除了輕功外，還有一套寒冰綿掌。只是在修煉時出了差錯，在經脈中郁結了寒毒，需要不停的吸食人血才能化結。自己也倍受折磨，後來幸得教主張無忌用九陽神功化解，但這門掌法是被他掌握了的。

四位法王功夫各有所長，但功力紅塵認為金毛獅王與白眉鷹王要高出一線的。紫衫龍王黛綺絲之所以排在四大法王之首，應該是她性別上佔了便宜，其餘三人不願與她爭罷了。

~end~

紫白金青，四大法王。

紫衫龍王是波斯明教聖女，長處為美貌，水性。後期武功也不弱，由於救過陽頂天，被尊為四大之首。

白眉鷹王剛正不阿，金剛怒目，是黃忠一般的人物。鷹爪功天下無雙，從他自創天鷹教看，創業和管理能力一流。

金毛獅王謝遜，武功高，博學，狂傲，因為遭遇憤世嫉俗，然而心中始終有大抱負，聰明絕頂。

有的鬍子長，有的頭發長，

⑤ 法王的雍仲本教法王

雍仲本教法王不僅僅指當今世上尊貴的曼日法王隆多丹比尼瑪（His Holiness Lungtok Tenpai Nyima），而
是指從「第二佛陀」良美大師至今所出世的三十三位法王，此文所介紹的曼日法王是指現今的曼日法王隆多丹比尼瑪仁波切。隆多丹比尼瑪仁波切是名副其實的世界五大法王之一，也是當今世上本教主尊，他不僅是佛學及歷史文化研究方面的大學者，也是傳播佛法、利益眾生、栽培佛家弟子的高僧大德，更是聞思佛法，實修顯 密，大圓滿心法的實修者。
曼日法王隆多丹比尼瑪是本教最高佛學院曼日寺第三十三代法王，也是本教最高佛學院院長。藏地本教寺院約有七百多座，曼日法王是這七百多個寺院的法主或稱法王，即世界五大法王之本教法王。曼日法王曾經擔任過大學教授，樂於研究佛法和哲學，培養學子。他在印度和尼泊爾等地建立過各種不同模式的學校或佛學院，為眾生為世界奉獻了很多，對藏文化、藏傳佛教走向國際舞台起到了極大的推動作用。
曼日法王每年都會前往美國、英國、德國、西班牙、俄羅斯等國家，為他們傳授本教顯宗、密宗和大圓滿心法，讓很多善緣弟子走向修行正道。法王還栽培了很多弟子，著撰了很多經典作品，比如《本教教歷算集》、《道情歌集》、《贊頌文集》、《文學集》、《修行常識集》等等。
尤其2013年大寶法王專門來到印度曼日寺，看望曼日法王，以師徒或互為師父的方式交流和探討，對藏傳佛教走向無教派融合起到重大作用。

⑥ 雍仲本教法王的法王簡介

隆多丹貝尼瑪仁波切是現任的雍仲本教法王，雍仲本教發源於中亞的古象雄「岡底斯山」和「瑪旁雍錯湖」一帶。古象雄王子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世「白幢天子」之師）為了救度眾生而慈悲傳教了雍仲本教。「雍仲本教」就是藏傳佛教與一切佛教的總源頭
雍仲本教在古象雄傳統文化中居於最至高無上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人類歷史上最古老的佛法，更是一切佛法的總根源。
雍仲本教在藏地傳承了一萬八千多年，從十八位象雄國王至吐蕃第一任國王聶赤贊布之間，全民信奉本教，因此有不少修行本教而成就虹化身的大成就者，歷史上因修行本教而成就虹化身一輩輩從無間斷過的大成就者就有二十四位，而其他有間斷的虹化身大成就者，則更是無記其數。「雍仲本教」既是古象雄文化的核心，也是中國西藏民族傳統文化和藏傳佛教的源泉，是青藏高原的人們獻給世界的瑰寶和值得藏族人民驕傲的寶貴精神財富。
法王隆多丹貝尼瑪仁波切於1927年出生於西藏東部，二十五歲時候獲得藏傳佛教教育體制內的佛學博士學位，之後繼續在藏族地區雲游、學習和禪修。60年代，他受英國倫敦大學的人類學家斯內爾爾格勞夫的邀請前往英格蘭，之後又受邀在挪威奧斯陸大學作雍仲本教歷史研究和講學。在他在奧斯陸講學期間，傳來了雍仲本教前任曼日堪布圓寂的消息。尼泊爾等地的雍仲本教寺廟組織舉行選舉活動，在已經被推選的候選人中，通過占卜推選出對雍仲本教今後發展有利，並能獲得各寺廟方丈支持的新曼日堪布。1968年3月15日，隆度丹貝尼瑪仁波切在挪威收到來自亞洲的電報，告訴他整個雍仲本教已經選擇他為曼日寺第三十三代堪布的消息。 在隆度丹貝尼瑪仁波切當選為雍仲本教法王之後，在尼泊爾重新建立了雍仲本教的主寺、學院、孤兒養育院等，訓練了許多具有佛學博士的雍仲本教師資。同時中國地區的雍仲本教寺廟也逐步開始恢復發展。曼日法王還進一步在歐洲和美洲推動了雍仲本教大圓滿教法的傳播和教學。
法王略傳：
1927年隆度丹貝尼瑪仁波切在西藏東部的安多出生，8歲時在出生地區附近的喀 溫塔桑寺出家。16歲時進入寺廟的經院學習，在學習了8年後獲得了格西學位（佛學博士），並且精通藏醫和傳統天文學。此後不久,當他26歲時,旅行到西藏東部的嘉絨,在此印製了許多本波的甘珠爾經書,並因此獲得了當地嘉絨金川土司的支持，之後他攜帶甘珠爾經書回到喀溫塔桑寺。50年代初他來到到西藏中部的雍仲林寺廟和曼日寺廟等做更深入的學習禪修。
1953-1958年，在拉薩的晢蚌寺修行了5年。
1959年，前往尼泊爾和印度，和許多本波喇嘛一起到達了尼泊爾西北區域的一個很古老並且很重要的廟宇。因為西藏的許多關於本波訓練和學習的經典在中國「 文化大革命」 期間都被毀掉遺失了，後來他又回到了桑林廟宇借書以便這些書能夠在國內再版。在桑林寺廟時，隆度丹貝尼瑪仁波切遇見了從倫敦大學來作研究的東方和非洲問題的人類學家-- --大衛·斯內爾爾格勞夫博士，並受斯內爾爾格勞夫博士邀請一起到達了英格蘭。在那裡他們講授西藏的文化和宗教，並且也學習了西方的哲學文化。在此其期間他結實了英格蘭班尼狄克教派西妥教團的基督教僧侶，並在旅行中和羅馬教皇保羅二世相遇。
1964年他回到印度，並在贊助者的幫助下創建了一所學校。隆度丹貝尼瑪仁波切擔任那個學校的校長並在那裡教授藏語和天文歷算。在此時間段里他將自己每個月300盧比的薪金送到生活在Manali的難民那裡，為他們在購買食物,並且幫助喇嘛和尚在Manali創造了一個禪修沉思中心。後來隆度丹貝尼瑪仁波切建立的學校被遷移到印度的南方, 人們就在此建立了第一個永久性的西藏社區。
1965年，洛朋丹增南達仁波切來到印度，與隆度丹貝尼瑪仁波切一起在天主教會的幫助下在喜馬嘉省購買了土地,創建了印度多蘭吉寺院,成為藏族本波教喇嘛和家庭社區。
1966年，在挪威的奧斯陸大學參加關於西藏歷史和宗教的講學。
1968年3月15日,隆度丹貝尼瑪仁波切在挪威收到關於整個本波教選擇他為本波教曼日寺第33代住持的電報。這一稱號代表他成為本波教的精神領袖。（事情是這樣的，因為本波教的教皇不在了，因此需要選舉下一任的新教皇。然後整個選擇程序是由桑吉丹增仁波切主持，先進行了14天的祈禱。然後把各地各寺廟推薦出的候選人名單，共10位上師進行占卜。以發現其中哪位符合這一地位。各位候選人的名字都分別各自寫在一張小條上，然後放進十個同樣的小儀式球中，再放入一個聖瓶中。在持續二周的禱告儀式以後，由主持者搖動聖瓶。第一次搖出三個名字，接著放入這三個名字。再搖動，搖出兩個名字。放入再搖動後,出現一個名字在壇城中央，然後被選者就產生了）。 因此他回到了印度，並且在此後很長的時間里擔負起了復興本波教的責任。由於本波的文化在文革期間幾乎被徹底破壞,他不得不領導本波僧團重新開始，幫助他們建立新寺廟和學校, 並且幫助他們怎樣在新環境下依舊保持自己的文化和宗教傳統。許多喇嘛從西藏、尼泊爾、印度來向他求教，超過一年的時間他認真地位這些僧眾進行訓練。
此後，他在多來吉寺廟建造了一個新的曼日寺院和本波學習中心。如今已經培養出30個格西學位的獲得者。 他還在寺廟為本波家庭的孤兒成立了一個孤兒院--------- 即本波兒童福利中心。
今天生活在多來吉寺廟的400位僧人和100個孤兒。從印度和尼泊爾來的近250個本波兒童則可以在附近社區里的上寄宿學校。多來吉成為了西藏的文化的一個繁榮的中心。
如今有越來越多海內外專家學者陸續發表研究文獻，闡述介紹古象雄文明和藏族文化的源泉「雍仲本教」,古象雄文明就是以「雍仲本教」的傳播為主線而發展起來的。由於古象雄文化有著悠久燦爛的歷史、現已被列入世界文化遺產的保護范圍。 國家也在大力扶持本教的發展，僅去年一年,民族出版社就出版了25部本教的經典文獻。雍仲本教在曼日法王隆度丹貝尼瑪仁波切的帶領下，正在和諧健康地發展。

⑦ 大話水滸法王精神計算謝謝了，大神幫忙啊

看你是不是滿級了還有怎麼配點的。149級全心加點的話在加上6級銘石，還有9顆6級18精神其它5級15精神也就是可以打12顆左右。精神大概在2900~3200之間。