光山訪問

1. 2022年新農合在光山行政大廳還能交嗎

摘要 您好，很高興為您解答，

2. 光山凈居寺的名僧輩出

「天下名山僧佔多」。凈居寺所坐落的凈居山既是風光秀麗的名山，經考證為彌勒佛道場，它很有可能成為五台山、峨眉山、九華山、普陀山四大佛教名山之後的又一名山。同時又是佛教天台宗的實際發祥地。因而這里造就的名僧也多，其中在佛教中赫赫有名的名流亦不在少數，可說是高徒行全國，名僧遍天涯。我們從《中國唐代佛教》、《中國人名大辭典》、《中國寺廟與菩薩》、明、清、民國《光山縣志》以及海內外有關資料中得知，這里的名僧有： 字宏甫，光山縣人，明萬曆辛丑（1601年）進士，改庶吉士，授檢討，後遷禮部右侍郎，領國子祭酒，贈尚書，謚文庄。有一年秋天，完素君侯公，暇彭、胡兩侍御游凈居寺，蔡毅中因給琮兒辦婚事失約，為念凈居寺不佞讀書之所，喜而次韻二首：
廿載蘇山五下帷，梵天宮外望峨眉。
錦屏遠障金繩小，寶塔高懸玉壘卑。
學士祠邊荒草亂，慧公堂上暮雲垂。
吾生獨愧遲婚嫁，自爽侯君十日期。
坡仙台侍倚殘碑，每向登臨系所思。
五百年來齊宦況，大千身後有誰知？
雲中白碧流金簡，日下青田長玉芝。
病里臥遊神氣爽，欲從勝地解纓糜。 字以仁，光山縣人，明朝正德丁丑（1517年）進士，初授行人（掌傳旨，冊封等事），後攫御史出按山東（即巡按御史，行使糾察）。平「礦賊之亂」，復按雲南，協征岑猛，以「功」遷陝西參政。其父熊寧，贈監察御史。熊榮曾多次到凈居寺，在第二次來凈居寺時，曾留詩：
「十五年前別上方，今陪驄馬踏崇崗，芭蕉葉改前時色，菡萏花如舊日香；古塔雲籠猶帶雨，斷碑苔蘚不成章；重遊愧弗如王播，俯首令人嘆未忘。」 號西村，光山縣人。曾授東阿知縣。此人博學多才，善古文詞，因與當時「文盟」觀點獨異，故引歸。他游凈居寺時寫過《游東坡讀書台》詩一首：
奇才千古羨東坡，詩句驚人口實多。
瀟灑世間誰妒嫉，歸來海外此經過。
談禪寺古今猶昔，讀易書丹永不磨。
寄語山靈須愛護，他年留待病維摩。
此詩充分體現了作者仰景東坡的驚人才華，慨嘆其遭嫉妒，受謫貶的不幸，指出如同古跡長遠一樣，蘇東坡當永遠被後人稱頌，大有名人贊名人之慨。 字汝希，王相之子。光山人，明正德丙子（1516年）中舉人，後被聘到書院講學。王家士多次游覽凈居寺，而且每次都不是浮光掠影、蜻蜓點水，而是撲下身子，在這里住下來搞調查，逐景逐台作詩，游凈居寺名人數他詩作得最多。
李養正，字若蒙，河北魏縣人，明萬曆二十二年（1954年）進士，二十八年（1600年）由山西聞喜縣調任光山知縣。「五年無杖斃之民。」官至吏部郎中。此人先後到凈居寺瀏覽，亦作詩作賦。
呂舫，光山縣人，廩生，此人博學工詩，有時名。他在《凈居寺山晚眺》一詩中盛贊凈居寺風光，詩曰：「弦有凈居山，萬峰挈雲起，……誰謂天台秀，能奪茲岩美。」（「岩」指凈居山）
楊殿梓，字明府，號琴齋，江西清江縣人，乾隆時進士，壬寅（1782年）人光山知縣，曾主修清乾隆《光山縣志》，多次游覽凈居寺並作詩留念。
蔡國傑，字子高，號青霞，光山縣人。明禮部侍郎，蔡毅中之孫，曾任揚州淮安通判（略次於州府長官），主管糧運及農田水利工作。曾寫有《登蘇山訪大鏡禪師》一詩。
王雅南，字杏山，光山縣人。清嘉慶戊辰（1808年）進士，歷任江西南康，大庾等縣知縣，後淡於名利，歸里主講涑水書院（為紀念司馬光而建的書院）。王雅南在凈居寺寫有《大蘇山》、《梵天宮》、《紫雲塔》、《翠竹峰》、《花瓶峰》、《香爐阜》、《白蓮池》、《讀書堂》、《功德井》、《谷口鍾》、《竹溪月》、《蘇山砦》等詩十餘首，刻畫了凈居寺各風景點的壯麗風光。
錢時雍，字虎川，號寄圃，江西清江縣人。是清江歲貢，別稱「歲進士」。候選訓導，清乾隆時來光山，編纂《光山縣志》。此人寫有《游凈居寺和東發韻二首》詩。
現代名僧園瑛（1878—1953年）、太虛（1889—1947年）二人於1931年前後來凈居寺講經。園瑛法師是當時中國佛教協會會長，它從清朝末年酒出遊福建、浙江、京、津、滬等省市講經，並下南洋各地說法。太虛法師於圓瑛同在南京創立佛教學會，並去英、法、德、美等國講佛學。她們來凈居寺講經說法時，法堂布置庄嚴別致。法堂門口還張貼著：「講經說法張居士，放戒登堂賈浪仙」的大紅對聯。由此看，凈居寺不僅古時名人前來，而且近代亦有佛教名僧慕名前來說法傳經。
劉傑，中共河南省省委書記，1980年7月13日由中共信陽地委書記劉玉齋，光山縣委書記趙鳳羽陪同，視察了凈居寺。劉傑同志接見了凈居寺和尚，縣政協委員楊紹興，並對凈居寺茶場作了指示。
阮章競，北京市文聯副主席，1981年游覽凈居寺，在考察《宋蘇軾游凈居寺詩並敘》碑後說：「我回京後陪送一首。」
呂清，光山縣老紅軍，一九五五年授少將軍銜，國家農墾部副部長，於一九八九年五月一日由光山縣長黃立榮陪同，游覽了凈居寺。
村中佑生，日本大正大學法人、佛教學部長。1988年7月31日下午率日本ZZ—DCHO729團（即「日本第二次天台智者大師足跡探訪之旅訪中團」）一行十三人到凈居寺參觀訪問。該團成員由學習、研究、信仰佛教天台宗的信徒組成，其中有大學教授一人，講師三人，研究生一人，寺廟副住持二人。該團來凈居寺主要是參拜天台宗創始人智者大師的足跡。當時凈居寺87歲高齡的空五和尚(楊紹興)會見了該團全體成員。該團團長村中佑生說：「我們第一次到此尋根探祖是為了促進中日友好和保衛世界和平。」空五和尚說：「為中日友好，我么歡迎日本客人來訪。」村中還說：「在日本，天台宗的信徒很多，我們回去後要詳細匯報此行情況，以後會有很多人前來這里參觀訪問。」觀訪結束前，縣長黃立榮率全體接待人員和空五和尚同日本客人村中佑生先生一行十三人在大雄寶殿石階合影留念。
熊興亞，號炬明，光山人，現台北市龍光寺住持，法號「法振」，曾四次回光山，訪問凈居寺，並與楊紹興和尚合影留念。
以上僅是我們查有實據的古今海內外來凈居寺的有代表性的一部分人物，足以說明凈居寺在海內外的知名度是高的，是名人薈萃的寶地、勝地。古時如此，現亦是如此，凡來光山的各級領導，各方來賓，都要來此興然游覽，每年遊人達四萬多人次，僅農歷二月十八日廟會期間遊人達二萬多人次。