賊情訪問記

A. 賊情匯纂的主要內容

《賊情匯纂》所記時間，起自太平軍公開造反的上一年即1850年，止於1856年最高層內訌前夕。人物的經歷，則上溯到以前種種行止。范圍包括重要人物、官制、軍制、禮制、文告、宗教、糧食、各種人員數目、不能歸入上列各類的雜載。它反復強調，「敘事從實，不事潤飾」，「注意在能悉賊，非欲傳文字也。雖文如八家，不知賊情，亦復無取，更恐肆才臆造。」它力求詳盡、具體，但並非有聞即錄，而是著眼於防偽，對各種材料作了嚴格的鑒別和篩選。其中，輯錄太平軍各種文字甚多，格式文字一律不加改動。文告、印章、服飾、旗幟、戰陣等，都有繪圖說明。太平軍佔領南京之初，聖庫里有多少金錠、金葉、金飾，多少銀子、銀飾，都分別有統計數字，而不是空話形客或者毛估估。關於重要人物即「劇賊姓名」二卷，幾乎可以看作是太平軍的人事檔案。籍貫、職務、經歷、性格、社會關系、外表特徵，一應俱全。在掌握大量現實情報的基礎上，預言「似不久必有內訌之事」，眼光之銳利，判斷之准確，令人贊嘆。

B. 賊情匯纂的作者情況

他1853年任湖北撫轅巡捕官，約略如現代省里副處級警官。這年3月，太平軍佔領南京。他認識到太平軍內部情況對清政府的巨大價值，主動向包括俘虜、難民等各式各樣的人搜集。並且隨湖廣總督吳文鎔到前線視察，還多次化裝深入太平軍佔領區偵察、采訪。他不是為了刻書出名或個人宣洩，而是為了向清政府高層官員提供情報，以供決策或指揮作戰之用。不久，吳文鎔戰敗自殺，他愈堅信應當知己知彼。收集情報集成一冊，曾送給一些總督、巡撫的衙門，都被收下了，大多還稱贊幾句，但並未真正重視，有的甚至根本不看。1854年9月，曾國藩收復武漢，他託人送上去，受到重視。曾國藩用所繳獲的太平軍文書核對，他的情報全部符合，於是將全部繳獲的文書交他編輯整理。同時，設立采編所，任命他為總纂官，六品銜即補縣丞，還有幾個人協助編纂、抄寫。原來無薪水的人員，每人每月給薪水四兩銀子，每月總共給經費四十兩銀子。可知並無龐大機構，也沒有豐沛經費。因武漢被太平軍再次攻佔而遷長沙時，人員更少。有些人將此書說成是奉曾國藩之命才編撰的，並不盡合事實。這些人確實是為了打敗太平軍，盡心盡力。其中，分纂（編寫者）之一，曾被太平軍裹脅的童生的程奉璜，本來要在太平軍中從事暗殺活動，後來改變主意，用心籠絡可利用之人，收集了大量情報，逃離太平軍，參加編寫。

C. 歷史太平天國時期之太平盛世的時間

開太平天國的本來面目

文章來源:張角@中國>歷史>太平天國>正文

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半個世紀以來，太平天國在大陸一直是一門顯學，許多有關太平軍的故事，也成為大家感興趣的熱門話題。90年代以來，由於多種原因，逐漸受到冷落。

最近天津百花文藝出版社出了一本書，曰《太平雜說》，書中收集了35篇短文， 其內容全都是探討或評價太平天國歷史的，作者潘旭瀾先生在書中直率地說出了自己的論點：「洪秀全為首的太平軍，是頭領們利用迷信發動和發展起來的一支造反隊伍。他的一套教義、教規、戒律，不但從精神到物質嚴厲地控制著參加造反者，而且斷絕了一切可能的退路。

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它們的指歸，在於由洪秀全個人佔有天下，建立他個人的『地上天國』。這種洪氏宗教，披著基督教外衣，拿著天父上帝的幌子，以中國奴隸主和封建帝王的腐朽思想、條規對他控制下的軍民實行極其殘酷的剝奪與統治，實際上是一種極端利己主義的政治性邪教。洪秀全造反獲得局部成功，是以中國社會的大動亂、大破壞、大倒退為代價的，是以數以百萬計軍民的生命、鮮血為代價的，是以中國喪失近代的最後機遇而長期淪為帝國主義刀俎下的魚肉為代價的。尤其可怕的是，這一切還被作為一首英雄史詩，向人們指點通向人間天堂的金光大道。"
雖然在過去我們長期拔高、美化太平天國的時候，海內外也有一些學者曾
經提出過疑問和異議；但是像如此徹底的否定意見，以前還沒有見過。此論一
出，有如一石擊起千重浪，南北各地報刊紛紛發表爭鳴文章，有贊成的，有
補充的，有反對的，還有指為「攻擊農民起義」的，形形色色，各類都有。看
來這場爭論針鋒相對，沒有調和的餘地。如果太平天國是革命，能夠推動歷史
前進，那就應該肯定；如果太平天國是邪教，只會造成動亂破壞，那就應該否
定。要想解決問題，唯一的辦法就是探明歷史真相，讓太平天國本身作出回
答。

可惜100多年來，我們對太平天國總是霧里看花，難明真相。由於種種原
因，我們從辛亥革命前後開始，就不斷地拔高，美化太平天國。發展到今天，
人們頭腦中對太平天國的印象與真正的歷史事實相去甚遠，在這種情況下，假
作真來真亦假，雖然拿得出真憑實據，想要一朝說出歷史真相，使人信服，使
人接受，讓太平天國恢復本來面目，絕非易事，可以說是一大難題。

太平天國歷史何以撲朔迷離

一段時間的歷史，傳聞失實者有之，因日久而湮沒無聞者亦有之。但是像
太平天國這樣短短十幾年的歷史一再被人為地修改，古為今用的，卻很少見。

首先借太平天國歷史來「古為今用」的是孫中山先生。他當時公開號召同
盟會員、革命志士宣傳太平天國，宣傳洪秀全，藉以激發民氣，推翻清廷。據
宮崎寅藏《孫逸仙傳》，他首先以「洪秀全第二」自居，因此大家就以「洪秀
全」呼之。他又褒稱太平天國諸領袖為「民族英雄」、「老革命黨」。1902
年，他鼓勵留日學生劉成禺搜集資料，寫出一本太平天國史來。1904年成書，
定名為《太平天國戰史》，孫中山先生為之作序，交由日本東京祖國雜志社出
版，作者署名為漢公。此書史實誤漏之處甚多，史學價值是談不上的，可貴之
處在於公開反清，號召革命。

值得注意的是孫中山先生的序言中有這樣一句話：「洪朝亡國距今四十
年，典章偉績，概付焚如。」也就是說，孫先生以為太平天國自己的史書與典
章制度全被燒掉了，一點也沒有留下來。由此可以證明，他對太平天國本身的
史料絲毫未見，對洪秀全是個什麼樣的人，對太平天國推行的是什麼樣的制
度，不甚了了。他推崇洪秀全，只不過是因其「起自布衣，提三尺劍，驅逐異
胡」而已。

在孫先生的倡導之下，革命黨人借太平天國史事宣傳反清，一時蔚然成
風。1906年，黃小配所撰《洪秀全演義》成書，章太炎為之作序，序中說希望
「復有洪王作也」，這就是公然號召武裝反清。從此書的內容、封面畫、插圖
來看，作者對於太平天國制度、服飾等等，也是所知甚少。1907年，《民報》
增刊《天討》出版，刊出了富有民族意識的繪畫《太平天國翼王夜嘯圖》，作
者蘇曼殊，題詞者章太炎。蘇曼殊作此畫時只有24歲，鼓吹革命，熱血沸騰，
但對翼王石達開其人，大概是一無所知。據其女弟子何震在《曼殊畫譜後序》
中說：「（曼殊）所作之畫，則大抵以心造境，於神韻為尤長。」對於這種但求
神似不求形似的藝術作品，我們要求它符合歷史的真實，實在是不必要的，也
是不可能的。

以後，南社詩人高天梅更假託石達開之名寫詩多首，自己出錢出版《石達
開遺詩》一冊，流布四方。這對宣傳反清雖然起了很大的作用，但是以訛傳
訛，石達開能詩之名遂喧傳海內。其實，據我們的考證，石達開得以流傳後世
的真詩，不過廣西宜山白龍洞題壁詩一首而已。

革命黨人為了宣傳革命，推翻清廷，盡量拔高太平天國，拔高洪秀全，只
取一點，不問其餘，至於是否符合史實，當時根本不及考慮。例如章太炎所作
《逐滿歌》曰：「地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國
藩來做漢奸。洪家殺盡漢家亡，依舊猢猻作帝王；我今苦口勸兄弟，要把死仇
心裡記。」這種通俗易懂的唱詞，對於鼓舞下層人民奮起反清，起了很大的作
用。至於這種說法能否符合歷史事實，勢難兼顧。範文瀾先生寫了一篇《漢奸
劊子手曾國藩的一生》，從上述《逐滿歌》看來，稱曾國藩為漢奸並非始於范
先生，辛亥革命時期早已如此。

孫中山先生與革命黨人為了宣傳革命，推翻滿清而放手拔高太平天國，目
的非常明確，而且這個目的也已經達到了。宣傳中間有些背離史實之處，可以
理解，可以諒解，這種做法未可厚非。但是因此卻留下了後遺症，在我們的印
象里，太平天國常常與「英雄」、「革命」連在一起，給認真評價太平天國的
工作帶來了不少困難。

值得欽佩的是，孫中山先生的頭腦是清楚的。他只贊賞太平天國反清的「
民族主義」，卻直指太平天國「只知有民族，不知有民權；只知有君主，不知
有民主。即使成功了，也不過是歷史上的又一個封建王朝而已」，根本不值得
效法。並在《民權主義》第三講中說：「中國的革命思潮是發源於歐美，平等
自由的學說是由歐美傳進來的。」他認為太平天國並不是我們學習的榜樣，因
為他們的領袖還有皇帝思想，實行的是封建專制主義。「大家若是有了想做皇
帝的心理，一來同志就要打同志，二來本國人更要打本國人，全國長年相爭相
打，人民的禍害便沒有止境。」（《民權主義》第一講）他雖曾經自居「洪秀
全第二」，也並不以洪秀全作為學習的榜樣，至少他終生不許任何人對他呼萬
歲，就是明證。

可是由於孫中山先生曾經有過拔高太平天國的事實，影響所及，國共兩黨
都有了肯定太平天國的思維定勢，國民黨認為太平天國諸領袖是民族革命的英
雄，共產黨認為太平天國諸領袖是農民起義的英雄。1949年以前，國民黨政府
一直認為太平天國是革命的，視之為革命前輩。其間雖然也有雜音－－例如推崇
曾國藩的「平亂」，大讀《曾文正公家書》，但是在正式場合，從不貶低太平
天國。1949年以後，新中國把金田起義的英雄定為英雄人物、正面人物，只能
歌頌，不得批評。凡此均對學術界產生了很大的影響。

即以郭廷以、簡又文、羅爾綱三位先生為例，說明他們受到影響的事實。
郭廷以先生最早在中央大學開設太平天國史的課程，據我所知，他早有撰寫一
部《太平天國史》的打算；為了給修史打下堅實的基礎，乃先著手編撰一部編
年體的《太平天國史事日誌》。此書記事力求客觀，不加褒貶，但在稱呼上就
無法掩蓋自己的態度。郭先生在此書「凡例」中說：「太平天國革命或變亂，
為近代中國史上之一大波瀾。」波瀾一詞是中性的，但「革命」就有褒義，「
變亂」則有貶義。太平天國究竟是革命還是變亂，他在成書之時尚無定論，足
以說明其客觀態度，但仍把「革命」放在「變亂」之前，就說明已經受到大環
境的影響。至於對捻軍，他就直指為「捻亂」，毫無顧忌。

簡又文先生反對太平天國的「階級斗爭說」與「農民起義說」，他認為如
按階級劃分，作戰雙方的士兵都來源於農民，於是任何一次戰爭都是「農民打
農民」，史學界傳為笑談。對於研究太平天國，他用力甚勤，終身不懈，以一
人之力完成了《太平天國典制通考》與《太平天國全史》兩部大書，從縱橫兩
個方面收羅了有關太平天國的絕大部分史料，所發議論也有不少獨到之處。但
他對於拔高太平天國，卻也出語驚人。他在《太平天國典制通考·天號考》中
說：

「太平天國體制實為天王與五王『共有共治共享』性質，五王誠如俗言為
『一字並肩王』。緣洪氏與五人在運動革命時結為兄弟，情同骨肉，大概矢誓
將來打得江山是彼此『共有共治共享』的……此可於以下數事見之：如六王宗
親同稱『國伯』或『國宗』，簡直六人之姓皆國姓也；又各王於府內自行登殿
設朝，自立小政府，有六部及其他官，儼然『天朝』內之小朝廷焉；再則定鼎
天京後即開科取士，但於『天試』外，另開『東試』或『北試』、『翼試』，
各取元甲翰林進士焉。可見其『共有共治共享』制度之斑斑，實開創亘古未有
之怪異政體。」

我們不難看出，簡先生所謂「共有共治共享」之說來自19世紀60年代美國
總統林肯在葛底斯堡演說中解釋全民政治的口號－－民有民治民享。把這種近代
西方民主主義的口號套在太平天國的頭上，實在不倫不類。就是在簡先生所說
的六人小團體中，也還是常常互相傾軋，所謂共有共治共享的情況，從來就沒
有出現過。太平天國內訌的殺戮之慘，洪、楊的專制殘暴，簡先生應該瞭然於
胸。但竟如此不顧事實地拔高太平天國，實在令人費解。

遠在1949年之前就主張太平天國是「農民起義說」的羅爾綱先生，長期肯
定太平天國、肯定洪秀全，認為太平天國是中國歷史上的一個正式的王朝，用
正史的紀傳體撰寫《太平天國史》，這一些都是容易理解的。他對太平天國有
所拔高，也就勢所難免。羅先生生於1901年，1997年逝世，是一位與20世紀同
步的世紀老人。他以自己一生的辛勤筆耕與多年一貫的獎掖後進，受到許多晚
輩的尊重，成為研究太平天國歷史的一代宗師。我們覺得，他的拔高太平天
國，至少表現在以下兩個問題上：

一、他認為在戰爭中對老百姓燒殺淫掠的都是清軍、外國僱傭軍，而不是
太平軍，有《滿清統治階級誣蔑太平軍殺人放火姦淫擄掠考謬》一文可證。我
們覺得，太平軍在前期軍紀較嚴，清軍的軍紀一直都很差，華爾等組織的外國
僱傭軍更是得到清廷認可的盜匪集團，這全是事實；但是太平天國後期，神話
破產，軍心渙散，太平軍軍紀敗壞，也就和清軍不相上下。而且當時軍隊叛變
的事時常發生，今天倒過來，明天又倒過去，誰是清軍，誰是太平軍，已經說
不清楚，完全沒有加以回護的必要。

二、他認為從金田起義起即已妻妾成群的洪秀全生活嚴肅，荒淫之說是敵
人的誣蔑。我們就很難理解，「嚴肅」的標準是什麼？因此，我們不能不認為
羅先生是在拔高太平天國，拔高洪秀全。

十年浩劫之前，大家覺得對革命有功的英雄是該推崇，並無多大疑問；可
是在十年浩劫中間，四人幫對洪秀全的吹捧，到了匪夷所思程度。他們認為洪
秀全是真理的化身，所作所為，絕對正確，無可懷疑。在太平天國中除洪秀全
外，楊秀清是想篡位的野心家，韋昌輝是混入革命陣營的階級敵人，石達開是
分裂主義者，李秀成忠王不忠，是個大叛徒，一律該殺。好像除了洪秀全這個
孤家寡人外，太平天國里再沒有一個好人。物極必反，這種極端的說法引起大
家極端的反感，大家被迫重新思考，難道歷史上真有這樣荒唐的事？於是在四
人幫垮台之後對太平天國史研究工作重新開始的時候，聽到的已經不是清一色
的歌頌之聲，各式各樣的「雜音」都先後出現了：

1979年5月，在南京舉行太平天國史學術研討會時，有人提出太平天國也
是一個封建政權，其封建專制的程度更甚於清朝。

1981年3月，在廣州舉行紀念太平天國起義130周年學術研討會時，有人提
出太平天國實行的是奴隸制，上層搞特權，下層講平均。

1981年8月，在四川石棉舉行四川紀念太平天國起義130周年學術研討會
時，很多論文都為石達開說話，認為石達開的出走應由洪秀全負主要責任。

1983年3月，在南京舉行太平天國建都天京130周年學術研討會時，有論文
指責太平天國的《天朝田畝制度》是公開推行奴隸制，人民全無自由，生產不
能發展，歷史必然倒退。

後來的各種會議，對太平天國的批評意見逐漸增多。最有代表性的否定意
見是一篇公開發表的對馮友蘭教授的訪問記，馮先生就否定太平天國談了自己
的想法。他說：「我之所以否定太平天國，因為太平天國是要推行神權政治。
假如太平天國統一了中國，那麼中國的歷史將倒退到黑暗時期。」他又指出：
「有人說，太平天國建立的是農民政權，這無論如何是不對的，中國在歷史上
未曾建立過農民政權。」他還說：「否定太平天國必然為曾國藩翻案，為曾國
藩翻案必然否定太平天國，可以說這是一個問題的兩個方面。」

在大陸史學界對太平天國的看法逐漸發生變化的同時，台灣史學界也有類
似的情況。試以錢穆先生為例，他在作《中國歷代政治得失》的講演中提到太
平天國時，扼要地提出了自己的一些看法：

「由今看來，大家同情太平天國，認為是一個民族革命，但實際也不盡
然。至少他們太不懂政治，他們佔了南京十多年，幾乎沒有絲毫制度上的建
樹。」

「他們對下層民眾，想推行均田制度，大抵是粗淺一些的社會主義，他們
是有此想法的。但說到政治就太低能了。」

「他們國號太平天國，早可預示他們的失敗。這樣一個國名，便太違背了
歷史傳統。正因為這一個集團里，太沒有讀書人。」

「若太平天國成功了，便是全部中國歷史的失敗了。當時洪楊不是推不翻
滿清，但他們同時又要推翻中國全部歷史，所以他們只有失敗。」

台灣陳致平先生在他的巨著《中華通史》中對太平天國與洪秀全都提出了
義正詞嚴的批評：

「定都南京後，它所能統治的地方，不過江南一隅與安慶、九江、武漢幾
個據點而已。所以太平天國的政權完全建立在軍事上，而不能與政治配合。其
作戰的『沖擊』、『屠戮』、『裹脅』與『流竄』的行動頗類流寇，而中國歷
史上的『流寇政權』是沒有能成功的。」

「天國的法令森嚴，刑律慘酷，凡犯天條者，一律處死刑。天條以外之
罪，也非杖即死。死刑中又有『點天燈』『五馬分屍』『割肉』『抽腸』等非
刑。行刑之前，往往先鳴鑼聚眾，講說道理，宣布罪狀，然後當眾行刑，令觀
者驚心怵目，自然俯首聽命，而造成一種恐怖氣氛。這種恐怖統治，完全違背
了當初革命救世的人道宗旨，自然要歸於失敗。」

「洪秀全等人，起自草莽，既缺乏政治學術，又不能羅致政治人才輔弼，
而始終建立不起一個健全合理的政治組織。人性弱點，往往能共患難而難共安
樂，早年誓同生死的患難兄弟，一旦享富尊榮，經不住物慾的誘惑，與權勢的
沖突，竟自斗而亡。最為諷刺的，是他自己揭櫫的革命宗旨，常自行推翻；自
己所訂的天條，已自行違犯。」

總而言之，過去對於太平天國歷史的記載為什麼嚴重失實，是由於以下這
樣一些原因所造成：

一、一百年來，許多政治家為了達到自己的政治目的，一再拔高太平天
國，借宣傳太平天國史事來為政治服務，每每隻取一點，不問其餘。

二、史學家本有秉筆直書，追求真理，澄清史實的責任。但是由於種種原
因，也難免受到政治環境的影響，不能暢所欲言。或者是雖然說了，卻得不到
重視。

三、一般群眾對於歷史知識不甚了了，只好相信書本，以訛傳訛，弄假成
真。

近二十年來情況有所轉變，對太平天國批評、指責的聲音已經從無到有，
從少到多，這是因為：做學問的環境相對寬松；逐漸開展的對外學術交流，特
別是兩岸的學術交流，有利於互相切磋，探討太平天國歷史的真相；特別有利
的是：近年來陸續發現一些珍貴的史料，有的來自國外，有的來自民間。這些
史料是揭開太平天國歷史真相的鐵證。孫中山先生當年認為已經「概付焚如」
的太平天國典章制度，絕大部分都已發現。

作為學者的馬克思在前後不到10年的時間里，對太平天國產生兩種截然不
同的看法，就是明顯的例證。1853年，馬克思聽到太平軍勝利進軍的消息，萬
分高興，寄予熱切的期望，想像以後東方會出現一個嶄新的中國。他在《國際
述評（一）》中說：

世界上最古老最鞏固的帝國八年來在英國資產者的大批印花布的影響之下
已經處於社會變革的前夕，而這次變革必將給予這個國家的文明帶來極其重要
的結果。如果我們歐洲的反動分子不久的將來會逃奔亞洲，最後到達萬里長
城，到達最反動最保守的堡壘的大門，那麼他們說不定就會看見這樣的字樣：

REPUBLIQUE CHINOISE
LIBERTE，EGALITE，FRATERNITE
中華共和國
自由，平等，博愛

可惜太平天國太不爭氣，使他完全失望。1862年，當他知道了太平天國推
行的各種暴政之後，又說出了如下的話：

「除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。」

「他們給予民眾的驚慌比給予老統治者的驚慌還要厲害。他們的全部使
命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽，這種破壞沒有一點建設
工作的苗頭。」

「顯然，太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的 in persona（化
身）。但是，只有在中國才能有這類魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會生活的產
物。」

新世紀已經到來，2001年的新年已經到來，金田起義150周年的紀念日也
已到來，重新評價太平天國的歷史任務必須開始，無可迴避。太平天國究竟是
革命還是邪教？洪秀全究竟是上帝之子還是魔鬼？只有靠歷史事實，只有靠真憑
實據來作出回答。

洪秀全的歷史作用

對洪秀全的研究，重點在於他後來的所作所為，他與太平天國這一件大事
的關系。眾所周知，他是太平天國的領袖；也都知道，他既是太平天國的開國
之君，又是亡國之君。這其中值得認真探討。主要探討洪秀全是不是真有開國
的功勞，又是不是應該負亡國的責任？

我們不妨先來看看洪秀全是不是應負亡國之責。對這方面的探討比較容
易，因為沒有什麼爭論。天京內訌以後，洪秀全宣布「主是朕做，軍師亦是朕
做」，一時興致很高。但是隨即手忙腳亂，因為軍政大權過去都由楊秀清掌
管，他想找人幫忙，又不敢重用外姓，只好提拔親貴－－洪仁發洪仁達，寵信佞
臣－－蒙得恩等人，把國事搞得一蹋糊塗。以後他的堂弟洪仁秈前來投奔，帶
來了一份興國大計－－《資政新篇》，他十分高興，立刻重用，封為精忠軍師。
但在討論國家大事之時，他不肯放棄半點封建特權，無法接受推行新政的建
議，不久，洪仁秈即遭冷落。陳玉成、李秀成等將領在外苦戰，力撐危局，
卻得不到他的理解與支持，動輒大罵，懲罰，使人心灰意冷。南京被圍，形勢
危急，他還縱容洪仁發洪仁達貪污勒索，壟斷糧食，發國難財。到了事無可為
之時，李秀成勸他「讓城別走」，他大發脾氣，說了什麼「朕之天兵多於水，
朕之江山爾不扶，有人扶」等等。洪秀全這些倒行逆施，斑斑可考。令人尊敬
的羅爾綱先生在這個大問題上並沒有回護他，曾經親口對我說：「太平天國之
亡，洪秀全應負主要責任。」後來為《湘軍史料叢刊》作序時，他寫下這樣的
話：

「湘軍陸軍遠不是太平軍敵手，曾國藩也承認他的陸軍『全不能戰』。太
平天國的敗亡，實洪秀全『自惹而亡』（《李秀成自述原稿》）」。

至於他是不是開國之君？請看《李秀成自述》：

「南王馮雲山在家讀書，其人才幹明白，前六人之中，謀立創國者出南王
之謀，前做事者皆南王也。」

當時太平軍全軍上下都知道，開國英雄是馮雲山。「謀立創國」與「前做
事者」皆南王，而不是別人。沒有馮雲山的鼓勵，洪秀全不會到艱苦的粵
北和廣西去；當洪秀全失掉信心退回廣東之時，馮雲山卻獨自到紫荊山去開創
根據地。根據地已經有了規模，洪秀全還一無所知。

馮雲山在紫荊山區的活動，是以傳教的形式進行的。當時小地主王作新向
桂平縣告發，說他們圖謀不軌，桂平縣抓了馮雲山等人。馮辯稱是在傳教，始
得脫險。因為鴉片戰爭以後，英國人爭到了傳教的特權。他們以傳教為掩護才
能立足。馮雲山把遠在廣州曾經在教會工作的洪秀全推為教主，對於群眾，更
增加上帝教的神秘性；對於官府，也可以引廣東的教會為後台，以策安全。馮
雲山出於策略上的考慮，推洪秀全為教主，是完全正確的。因此，洪秀全這個
領袖，只起偶像作用，並不需要他真正領導。金田起義以前，洪秀全深藏不
露，不與群眾見面。當時領導班子的位次是：洪秀全稱天上的基督為長兄，他
自己是上帝次子，一把手；馮雲山是上帝第三子，二把手；楊秀清是上帝第四
子，三把手；以下類推。

從金田起義到永安建國，中間經過八個月的苦戰，領導班子的情況有了變
化。由於戰爭頻繁，軍事第一，能夠掌握群眾的本地實力派楊秀清、蕭朝貴地
位上升，來自廣東的洪秀全、馮雲山地位下降。為了確保洪秀全的教主地位，
馮雲山作了讓步，退居四把手，而讓楊、蕭上升為二、三把手，並由楊總攬軍
政大權。洪秀全發布《永安封王詔》，向全軍說明「以上所封各王，俱受東王
（楊秀清）節制」，確立楊秀清的領導地位。後來出師北伐，向中原進軍之時，
出師的檄文《奉天討胡檄》上也只用楊、蕭的名義，不用洪秀全的名義。洪秀
全成了掛名的領袖，正像羅爾綱先生所說的「虛君制」的虛君－－象徵性的元
首。

太平軍入南京，洪秀全一頭鑽進深宮，安享富貴，不坐朝，不見人，連一
個國君的基本動作也不做。因此，清方情報專書《賊情匯纂》中說：洪秀全實
無其人，喜慶節日大殿上所坐的只是一個木偶。別以為此書的情報不確，在內
訌發生之前，此書中就出現了相當准確的預報：「不久必有並吞之事。」

在太平天國史的研究工作中，直到今天，《賊情匯纂》仍不失為最重要的
一部史料。

在馮雲山支撐大局的時代，洪秀全是偶像。到了楊秀清掌握大權的時代，
洪秀全更下降成為木偶。飛揚跋扈的楊秀清看透了洪秀全的無能，只把洪秀全
作為一個木偶，一個道具對待，絲毫不加尊重，甚至假借天父下凡的名義指責
洪秀全的短處，要打屁股，經百官求告，始予「赦免」。洪對楊積怨已深，又
不甘心長期充當木偶，所以在1856年夏，暗中聯絡了一批對楊不滿的人，採取
突然襲擊的手段，殺了楊的全家，並且株連二萬餘人，殺得全城天昏地暗。楊
秀清為何被殺？洪秀全並沒有公布他的罪狀，只散布一些謠言，說是楊秀清「
逼封萬歲」。我在1982年1月發表了《逼封萬歲的謠言是怎麼來的？》一文，指
出其中內幕：

「洪秀全和韋昌輝發動突然襲擊殺害東王楊秀清時，總得找個借口，於是
在楊秀清死後，立即出現了『逼封萬歲』的謠言；由於楊秀清及其部屬二萬余
人無辜被殺，群情憤激，為了挽回人心，在韋昌輝伏誅之後，又出現了『無詔
擅殺』的謠言；及到石達開憤而離京，遠征不返，為了穩定人心，把罪名推
給石達開，又產生了『誅楊密議』的謠言。根據『謠言對誰有利』的線索，我
們不難發現，這些謠言都來自天王府，來自洪秀全。」

今人一再把洪秀全奉為農民起義的領袖，奉為中國歷史上規模最大的一次
農民起義的領袖。那麼，就請看看洪秀全自己是如何看待農民起義的。1844－
1845年，馮雲山正在努力開辟農民起義的根據地，洪秀全則在廣東老家教書，
寫作詩文。其中有一篇《百正歌》，勸人崇正辟邪，去惡從善。歌中直指黃
巢、李闖等人為邪惡。洪秀全出身農民家庭，但是太平天國公布的《天朝田畝
制度》中，卻視農民為賤民。簡又文先生在《太平天國典制通考·田政考》中
對此作出評論說：

「以上所列各款，皆以黜貶為農為懲戒犯官之最重大的刑罰，僅亞於死
刑，等於清廷之充軍，或發放到新疆或黑龍江充當苦工效力一般的嚴重處分。
是故農民在各階層中，身份上一點尊貴也沒有了，其地位之卑賤等於罪囚。」

廣西紫荊山區許多純朴的農民作出了最大的犧牲把洪秀全捧上了天王的寶
座，但是這位忘本的「天王」卻如此看不起農民。太平天國後期，在他自己「
親政」的時候，鎮江地區出現了顧某所發動的農民起義，駐防的太平軍毫不軟
手地加以鎮壓。農民起義的隊伍又去鎮壓農民起義，真是一個極大的諷刺。

洪秀全的私生活也頗有可議之處。如果是匹夫匹婦，私生活是小節，無關
大局。但是洪秀全的私生活卻嚴重影響了太平天國的大局，不可不問。作為封
建帝王，多妻縱欲，廣置嬪妃，這本不足為奇。但是洪秀全與別人不同之處，
一是在起義之初腳跟還未站穩的時候拖帶一大批女人，二是他的虐待嬪妃到了

D. 《賊情匯纂》記錄的情報秘語中兵器的秘語都有哪些

兵器的秘語有：炮改稱洋裝、鳥槍改稱營槍、火葯改稱紅粉、刀改稱雲中雪、火彈改稱先鋒包等。由此可見太平天國極為重視軍事情報的保密，並將此運用到間諜情報的傳遞上，以增強其保密性。

E. 竊讀記的原文

竊讀記 （原文）
作者：林海音 文章來源：《新語文讀本》

轉過街角，看見三陽春的沖天招牌，聞見炒菜的香味，聽見鍋勺敲打的聲音，我鬆了一口氣，放慢了腳步。下課從學校急急趕到這里，身上已經汗涔涔的，總算到達目的地——目的地可不是三陽春，而是緊鄰它的一家書店。

我趁著漫步給腦子一個思索的機會：「昨天讀到什麼地方了？那女孩不知以後嫁給誰？那本書放在哪裡？左角第三排，不錯。……」走到三陽春的門口，便可以看見書店裡仍像往日樣地擠滿了顧客，我可以安心了。但是我又擔憂那本書會不會賣光了，因為一連幾天都看見有人買，昨天好像只剩下一兩本了。

我跨進書店門，暗喜沒人注意。我踮起腳尖，使矮小的身體挨蹭過別的顧客和書櫃的夾縫，從大人的腋下鑽過去，喲，把頭發弄亂了，沒關系，我到底擠到里邊來了。在一片花綠封面的排列隊里，我的眼睛過於急忙地尋找，反而看不到那本書的所在。從頭來，再數一遍，啊！它在這里，原來不是在昨天那位置了。

我慶幸它居然沒有被賣出去，仍四平八穩地躺在書架上，專候我的光臨。我多麼高興，又多麼渴望地伸手去拿，但和我的同時抵達的，還有一雙巨掌，十個手指大大地分開來，壓住了那本書的整個：「你到底買不買？」

聲音不算小，驚動了其他顧客，他們全部回過頭來，面向著我。我像一個被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉。我抬起頭，難堪地望著他——那書店的老闆，他威風凜凜地俯視著我。店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我。我用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗了一句:「看看都不行嗎？」其實我的聲音是多麼軟弱無力！

在眾目睽睽下，我幾乎是狼狽地跨出了店門，腳跟後面緊跟著的是老闆的冷笑:「不是一回了！」不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，彷彿我是一個不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什麼嗎？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學生！

曾經有一天，我偶然走過書店的窗前，窗前剛好擺了幾本慕名很久而無緣一讀的名著，慾望推動著我，不由得走進書店，想打聽一下它的價錢。也許是我太矮小了，不引人注意，竟沒有人過來招呼，我就隨便翻開一本擺在長桌上的書，慢慢讀下去，讀了一會兒仍沒有人理會，而書中的故事已使我全神貫注，捨不得放下了。直到好大工夫，才過來一位店員，我趕忙合起書來遞給他看，煞有其事似的問他價錢，我明知道，任何便宜價錢對於我都是枉然的，我絕沒有多餘的錢去買。

但是自此以後，我得了一條不費一文錢讀書的門徑。下課後急忙趕到這條「文化街」，這里書店林立，使我有更多的機會。

一頁，兩頁，我如飢餓的瘦狼，貪婪地吞讀下去，我很快樂，也很懼怕，這種竊讀的滋味！有時一本書我要分別到幾家書店去讀完，比如當我覺得當時的環境已不適宜我再在這家書店站下去的話，我便要知趣地放下書，若無其事地走出去，然後再走入另一家。

我希望到顧客正多著的書店，就是因為那樣可以把矮小的我擠進去，而不致被人注意。偶然進來看書的人雖然很多，但是像我這樣常常光顧而從不買一本的，實在沒有。因此我要把自己隱藏起來，真是像個小偷似的。有時我貼在一個大人的身邊，彷彿我是與他同來的小妹妹或者女兒。

最令人開心的是下雨天，感謝雨水的灌溉，越是傾盆大雨我越高興，因為那時我便有充足的理由在書店待下去。好像躲雨人偶然避雨到人家的屋檐下，你總不好意思趕走吧？我有時還要裝著皺著眉頭不時望著街心，好像說:「這雨，害得我回不去了。」其實，我的心裡是怎樣高興地喊著：「再大些！再大些！」

但我也不是讀書能夠廢寢忘食的人，當三陽春正上座，飄來一陣陣炒菜香時，我也餓得飢腸轆轆，那時我也不免要做個白日夢：如果袋中有錢該多麼好？到三陽春吃碗熱熱的排骨大面，回來這里已經有人給擺上一張彈簧沙發，坐上去舒舒服服地接著看。我的腿真夠酸了，交替著用一條腿支持另一條，有時忘形地撅著屁股依賴在書櫃旁，以求暫時的休息。明明知道回家還有一段路程要走，可是求知的慾望這么迫切，使我捨不得放棄任何捉住的竊讀機會。

為了解決肚子的飢餓，我又想出了一個好辦法：臨時買上兩個銅板（兩個銅板或許有）的花生米放在制服口袋裡，當智慧之田豐收，而胃袋求救的時候，我便從口袋裡掏出花生米來救急。要注意的是花生皮必須留在口袋裡，回到家把口袋翻過來，細碎的花生皮便像雪花樣地飛落下來。

但在這次屈辱之後，我的小心靈確受了創傷，我的因貧苦而引起的自卑感再次地犯發，而且產生了對人類的仇恨。有一次剛好讀到一首真像為我寫照的小詩時，更增加了我的悲憤。那小詩是一個外國女詩人的手筆，我曾抄錄下來，貼在床前，傷心地一遍遍讀著。小詩說：

我看見一個眼睛充滿熱烈希望的小孩，

在書攤上翻開一本書來，

讀時好似想一口氣念完。

擺書攤的人看見這樣，

我看見他很快地向小孩招呼：

「你從來沒有買過書，

所以請你不要在這里看書。」

小孩慢慢地踱著嘆口氣，

他真希望自己從來沒有認過字母，

他就不會看這老東西的書了。

窮人有好多苦痛，

富的永遠沒有嘗過。

我不久又看見一個小孩，

他臉上老是有菜色，

那天最少是沒有吃過東西——

他對酒店的凍肉用眼睛去享受。

我想著這個小孩情形必定更苦，

這么餓著，想著，這樣一個便士也沒有。

對著烹得精美的好肉空望，

他免不了希望他生來沒有學會吃東西。

我不再去書店，許多次我經過文化街都狠心咬牙地走過去。但一次，兩次，我下意識地走向那熟悉的街，終於有一天，求知的慾望迫使我再度停下來，我仍願一試，因為一本新書的出版廣告，我從報上知道好多天了。

我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。當我翻開第一頁時，心中不禁輕輕呼道：「啊！終於和你相見！」這是一本暢銷書，那麼厚厚的一冊，拿在手裡，看在眼裡，多夠分量！受了前次的教訓，我更小心地不敢貪婪，多串幾家書店更妥當些，免得再遭遇到前次的難堪。

每次從書店出來，我都像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去控制的能力。「明天早些來，可以全部看完了。」我告訴自己。想到明天仍可以佔有書店的一角時，被快樂激動的忘形之軀，便險些撞到樹幹上去。

可是第二天走過幾家書店都看不見那本書時，像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，並且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能佔有讀書的全部快樂，世上有錢的人這樣多，他們把書買光了。

我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進最末一家書店。昨天在這里看書時，已經剩下最後一冊了，可不是，看見書架上那本書的位置換了另外的書，心整個沉下了。

正在這時，一個耳朵架著鉛筆的店員走過來了，看那樣子是來招呼我的（我多麼怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了書架，裝作沒看見。但是一本書觸著我的胳膊，輕輕地送到我的面前：「請看吧，我多留了一天沒有賣。」

啊，我接過書害羞得不知應當如何對他表示我的感激，他卻若無其事地走開了。被沖動的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上。

當書店的日光燈忽地亮了起來，我才覺出站在這里讀了兩個鍾點了。我合上最後一頁——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然後抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。在遠遠的櫃台旁，他向我輕輕地點點頭，表示他已經知道我看完了，我默默地把書放回書架上。

我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風吹開來，像一把支不開的破傘，可是我渾身都鬆快了。摸摸口袋裡是一包忘記吃的花生米，我拿一粒花生米送進嘴裡，忽然想起有一次國文先生鼓勵我們用功的話：

「記住，你是吃飯長大，也是讀書長大的！」

但是今天我發現這句話還不夠用，它應當這么說：

「記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛里長大的！」

F. 高分請教

這個問題以前我遇到過一次，就是點存檔後沒有反應
當時覺得很郁悶，打開三國目錄一看，問題就出在這個
沒有Save這個文件夾，所以說這個問題的解決辦法就是
在你的三國群俠傳的目錄下添加一個新文件夾，命名為
Save，大小寫無所謂~~~~
沒有記錯的話是每次內政的時候才可以存檔。

應該是內政的時候點系統設置 裡面應該有的

每次內政的時候點系統設置，再點存儲進度就可以了。平時是無法存檔的~

就是點存檔後沒有反應 問題是出在這個 沒有Save這個文件夾 解決辦法就是 在你的三國群俠傳的目錄下添加一個新文件加 命名為 Save大小寫無所謂~~~~

每次內政的時候點系統設置，再點存儲進度就可以了。平時是無法存檔的~

如果內政的時候存不了的話，在三國群俠傳的目錄下添加一個新文件夾，命名為save（不分大小寫），要是還不行那就得換個盤裝了。

哎呀，你不是那個問過這個問題的人么？
其實你不用破費這200分的。
上次你選我選的太快了，我想補充的時候以及結帖了！
你可以去你上次的提問里邊看看，我已經有補充的評論了啊！不信你看看：
http://..com/question/5268375.html
點「更多」看一下評論。。。
解決的方法就是這個！其實上邊的人說的就是。
http://post..com/f?kz=31079391

三國群俠的各個人物的最終技能（或有別於他人的）

主角獨有：連破五嶽，矛招，對周圍兩格所有的敵人造成傷害（我看是一擊斃命）

心劍系列，劍招
飛虹六式，刀招
龍奔百里，槍招
鳳舞九天，箭招
破魔斬，大刀招
殺神斬，大刀招

曹超：乘時而起，己方所有人物次序體前一位，自身後退三位
孫權：逆勢而行，人物次序顛倒過來
劉備：待機而動，己方所有人物次序退後一位，獲得防禦提升
還隨機獲得一個良好狀態

關羽：龍戰於野，對周圍三格範圍內的所有敵人造成傷害，連擊四次
馬超：浴血奮戰，和目標人物開展近身攻擊，直到一方死亡為止
張飛：俠義一擊，按照己方最大生命力總和/現在的生命力總和，造成目標敵人
普通攻擊的1。5——20倍的傷害
趙雲：馳走槍，對周圍三格範圍內某個十字的敵人造成傷害
馬良：縮地，所有人的行動力+5
縮足，所有人的行動力減為1
黃忠：引導攻擊，引導目標周圍所有弓箭手對目標進行攻擊
散箭攻擊，對周圍6格範圍內的所有敵人進行攻擊
諸葛亮：天變系列，以皓月變應用最廣，可以造成所有人明凈狀態

夏侯敦：斷頭斬，對目標敵人進行攻擊時，命中加100，且在基礎傷害的基礎上
隨著等級提高傷害增加
典韋：憤怒一擊，對目標敵人進行特殊攻擊，造成巨大傷害，使得敵人行動
次序退後，自身損失兩次行動次序
許褚：天搖地動，對戰場上所有敵人造成傷害
張遼：遠程攻擊，射程提高3
致命射擊，如果命中，造成目標敵人的生命力減掉35%
賈詡：辯才系列，可以讓目標敵人撤退，歸順，還可以讓敵人增多
強詞奪理，使目標敵人處於「禁制」狀態
荀彧：精算系列，對所有人得等級生命內力距離是11，7，5，3的倍數的
造成影響
司馬懿：奇謀系列：刺客，可以讓目標敵人變成刺客
誤導，可以讓所有敵人向其靠近
最後，犧牲（還沒試出來，司馬懿已經32級了，還不能學，沒耐心了
）
）

太史慈：貫穿射擊，對周圍的某個十字范圍內的敵人造成傷害
定身射擊，可以讓目標處於定身狀態
黃蓋：曳刀式，對周圍兩格範圍內的所有敵人造成傷害

呂蒙：必殺一擊，使目標敵人直接死亡，成功率和敵我等級差據有關
陸遜：沒發現的說
甘寧：虎紋刀，對目標敵人進行特殊攻擊，如果成功，傷害+50%，需配備虎紋刀
魯肅：富貴系列：純金打造，花錢對己方目標任務進行強化
乾坤一擲，花錢對所有敵人造成200點傷害
閃閃生光，召喚神獸
周瑜：唱歌系列
西門行，花30兩補充己方所有人50%的內力和生命

貂蟬：跳舞系列
鳳之舞，對所有敵人造成60點傷害
呂布：天下無敵，對周圍兩個內所有敵人造成傷害
國土無雙，敵人只能物理攻擊呂布
孟獲：虎威震南天，召喚出祝融
華佗：聖手
歸真
孫尚香：連續射擊，可以射擊多次
移動射擊，射擊完可以移動
張角：好像沒有

《三國群俠傳》64根卦簽位置大全

注意：一個地方有的有2根或3根簽子
許家村——1村口的石蛙，2、3許褚家的木柴，4村北破廟右石獅子旁的草叢，5、6
破廟內右上方書本
長 沙——7、8馬廄內的飼料草內，9、10酒館內左邊草盆，11民房的酒瓮
成 都——12葯店門口的葯架上，13民房一的右邊書架上
八卦陣——14、15石陣內右上角的石柱下
桃源鄉——16南華老仙房內書櫃
武 陵——17在書店與酒樓間的木柴下
建 業——18珠寶店門口左邊石柱下，19建業內城情報官後的大香爐
襄陽城——20馬良家左邊椅子上的花瓶 長安城——21算命台上，22、23、24道觀神
桌上，25道觀書房右書架
南陽城——26南陽內城右上角小樹下
鍾 山——27南峰石洞上方書卷
新野城——28城裡老太太後面算命台上，29、30衙門內的嚴肅牌下
睢陽城——31民房柴堆，32劉家的牌位
北 海——33草葯店門外旁的葯架上
華 山——34、35左邊堆放的木柴
鄴 城——36書店旁邊盆栽
黃河北岸——37、38右邊樹下
北 平——39、40城裡武器店外的劍，41民房一內的木材里
西羌部落——42、43武器店內
郭汜軍營——44主帳內左邊書卷
山 越——45、46蠻荒叢林的中間草叢 解 良——47民房左邊的木柴
下 邳——48、49葯材店旁的鋪子上，50城門口外右下方草堆（*****這個比較難拿
）
匈奴部落——51、52主帳內的左上角箭袋，53匈奴北區市集的右下角箭袋
洛 陽——54珠寶店門口招牌下
武威城——55城門口右邊地上的樹枝
烏 林——56烏林第一幕上方樹下
柴 桑——57城門左邊草堆，58民房左邊稻草
上 黨——59山寨左邊石頭，60祭壇桌上
南 蠻——61、62民房二的書櫃
江 夏——63、64城裡破掉的瓮

《三國群俠傳》流程攻略

貼個全一點的（至少我認為）

城鎮任務

建業
1、民居：
進民居與NPC對話，有選項：
（1）幫忙看家，仁德＋3。又會有選擇：
〔1〕偷東西，仁德－10，獲得【白玉老虎】。
〔2〕不偷東西，仁德＋3，獲得【玉玲瓏】。
（2）不幫忙，仁德－1。

2、珠寶店：
有四個物件，玉馬、雞血印、金扣、燭台，問各為何朝代？
條件：
1、如玉馬不是周朝，則雞血印一定不是周朝。
2、如金扣是商朝，則玉馬一定周朝。
3、如玉馬不是商朝，則玉馬一定是漢朝。
4、如雞血印是商朝，則玉馬一定不是秦朝。
5、如燭台不是周朝，則金扣一定是秦朝。
6、如雞血印是秦朝，則玉馬一定是周朝。
四個物件朝代不同！

【答案】：
玉馬：漢朝
雞血印：商朝
燭台：周朝
金扣：秦朝
可得到【鳳凰彩翎筆】，智慧上升。
註：網路下載試玩版有遇到，正式版我沒觸發到。

一組任務
1、長沙商人：想找買木材傢具或賣出木材，提供木材出貨。武陵商人：買古董、賣
房子。襄陽夫婦：買傢具、賣古董。南陽老人：買房屋、伐木生意。
2、不分順序得知資訊，若長沙商人會跑到去找襄陽夫婦，那要進長沙的「酒之館」
找他。
3、完成這組任務，南陽老人會決定遷居到武陵，去武陵找他，可得到【藤甲】，仁
德＋2。
4、在襄陽葯材店門前，可遇到武陵商人，仁德＋3。
5、長沙商人，長沙的「酒之館」就可以找到他，可得【檀香沉木枕】，仁德＋2。

6、找襄陽夫婦，選：
（1）「不收錢」，仁德＋2、勇氣＋2。
（2）「收錢」，仁德－2。

成都
葯材店外的小孩，排串珠小游戲：
【答案】：紫綠白紅黃黑。（由上而下），可得到【綵球】，智慧＋8。

武陵
與小孩（呂蒙家前）對話會有選項，選：
（1）智慧＋2。
（2）智慧－1、勇氣＋1。

許家村
民居（許褚家隔壁）：
給羅漢丹，送【彩粉】。

長安城
1、長安城外，小女孩猜字謎，全答對，可得到【黏土】，智慧＋5。
（1）上看像不，下看像不，不在不上，不在不下。【答案】：米。
（2）一點一橫長，一撇到南陽，十字對十字，太陽對月亮。【答案】：廟。
（3）一橫一撇架屋樑，大狗看門日月藏。【答案】：厭。

2、長安城內，書獃子求助，選：
（1）不理他。仁德－1。
（2）幫助他（即給50兩）。仁德＋1，可得【戰國策】。

華山
遇山賊事件：
拿曼陀羅果（右邊樹上）。往迴路走就會出現山賊，選：
（1）付錢（300兩），智慧＋1。
（2）不付錢，勇氣＋3，會發生戰斗，打贏後，得【大漠金刀】和500兩。

鄴城
1、民居二：
（1）先到「鄴城」的民居，母親會拜託你去買葯。
（2）葯材店可買到其中兩種（河沙散×2、九堇黃×8），羅漢丹（×6）到武陵
城買。
（3）再拿回去給她，她就會送你了，且仁德＋4。

2、武器店旁小女孩：
玩旋轉拼圖。完成可得【風車】，智慧＋1。

解良
1、算命攤找道士，得知【文王卦簽】的秘密。
2、給婦人【五香葯包】，仁德＋4。

鍾山
去桃源村找於吉（5～6次），他會叫你去長安道觀。
2、道士會告訴你鍾山在建業北方。
3、進去後會遇到老虎，有選項：
（1）逃。勇氣－1。
（2）不逃。勇氣＋3。
4、進入見到北斗仙人後，打過一場豆兵後，他會拜託你：
（1）找到四個石精。（建業內城左上石獅、成都內城、洛陽珠寶店、長安城外左邊
）
（2）找到南斗仙人（飄游不定，我在武威和許家村見過。）

匈奴部落
匈奴部落北區：
1、給男孩，鈴鼓（長安城珠寶店外旁邊的小架子上）和風車（成都葯材店外的小孩
，排串珠小游戲），仁德＋2。
2、給女孩，綵球（鄴城武器店旁小女孩玩旋轉拼圖）和綵帶（洛陽天香閣），仁德
＋2，得【白虎項巾】。並告訴你金翅鳥在匈奴北方，要帶肉塊去。

2、匈奴王帳：
焦尾琴事件後，匈奴王會向你說，他想要蒲良製作的武器（刀類武器）。

西羌部落
1、跟西羌王對話，有選項：
（1）當然不一樣。會與西羌第一勇士戰斗，打贏，得【射日弓】。
（2）當我沒說過。
2、在與西羌勇士對話，得【黃沙披風】。
3、去原野馬場，看到赤兔馬，回去找西羌王，會有選項：
（1）在下斗膽向羌王挑戰。（西羌王很強）
（2）用寶物換取赤兔馬。（要狼王皮→西羌部落東北方打狼，就有機會得到。）

（3）算了，此事就此作罷。

南蠻村莊
1、進入南蠻村莊，會先碰到孟獲，打！
2、南蠻村莊村長家。打！
3、大地圖外。打！
4、大地圖外。（孟獲落單）打！
帶華陀解疾事件。
5、南蠻村莊。打！
6、南蠻村莊（見完村長後）。打！
見村長可得【天炎錦】和【麒麟角】。
7、再打一場。（主角一人對付孟獲和祝融夫人）
打贏後，得【兌天鼎】。

北平
民房二：
1、得知老爺爺罹患「冷血髓」，需虎肉作葯引（老虎在北平東方）。有選項：
（1）此事無能為力。仁德－4。
（2）幫忙。仁德＋2。
（3）打老虎得虎肉後，回北平民房二，可得【無方戒】（技能點數可加2～3倍）
，仁德＋3。

洛陽
1、幫婦人找三個小孩，仁德＋1。
（1）小女孩：珠寶店。
（2）小男孩：天香閣。
（3）小男孩：洛陽內城。
都找到，智慧＋4、仁德＋5。

2、要見呂布，需給呂布赤兔馬，仁德－2。

江夏
1、江夏城外長阪坡夫婦：
（1）給盤纏。仁德＋2。
（2）不給盤纏。仁德－2。

2、蔡夫人毒酒事件：
（1）殺了蔡夫人。智慧＋3、仁德－3。
（2）放了蔡夫人。仁德＋4。

北海
客棧一樓，與酒客對話，他會向你要令牌（你要有董卓令牌）。有選項：
（1）成全他吧！得【回天寶鑒】，仁德－1。
（2）不要讓他白白犧牲。仁德＋2。

天師冢
1、去找南華仙人開天眼，前提是你要打過僵屍。
2、進入天師冢後，往石碑後方進入，讀完四到石碑，密門會自動打開。
3、進入點選按桌上的事物，會出現另一個主角，發生戰斗。
4、打贏後，會有選項：
（1）離開。
（2）一定要找到鎮伏群邪的辦法。另一道密門會再開啟。
5、進入後，與天師精魄對話，有選項：
（1）離開。
（2）不離開。會與天師精魄發生戰斗。（天師精魄很強！）

柴桑
柴桑街道傷兵：
1、起疹子想止癢，需要軟灰（傷兵已有）、杉樹皮（烏林第二景、鍾山密林道）、
乾苔蠻荒叢林（山越）。
2、給他後，可得到【金創葯】，仁德＋1。

三國機關圖的製造物品功能

[魏國]霹靂車 （ 次數 6 ）
司馬懿以魯班機關圖為基礎，完成可以一擊摧毀城牆的巨型投石車。每使用一
次數量就會減少 1。
功用：戰斗專用。令目標敵人受到巨大火石的轟擊。

[蜀國]木牛流馬 （ 次數 6 ）
諸葛亮以魯班機關圖為基礎，完成超乎想像的自動補給機械。每使用一次數量
就會減少 1。
功用：戰斗專用。全部隊員生命、內力完全恢復。

[吳國]樓船 （ 在右邊海上可以遇到翼蛇敵人 ）
周瑜以魯班機關圖為基礎，改造江河作戰用的大型樓船，使之可以從事遠洋航
行，是通往海外的唯一交通工具。

武將加入方法

曹魏將臣

一、許褚：
出現地點：「許家村」。
過程：
1、在「許家村」，進去許褚家後，他會跑去廟里打盜賊。
2、幫他退敵後，再回許褚家跟他對話，他會去「鄴城」。
3、再去「鄴城」找他加入即可！

加入條件：無限制。

二、典韋：
出現地點：「睢陽」。
過程：
1、去「睢陽」劉宅，與典韋一起戰斗。
2、去客棧睡覺，隔天，到李府，會先發生兩場戰斗。
3、玩小游戲，通過小游戲，進入李府密室。
4、最上方有開關進入密室，與李永戰斗。
5、打贏，典韋就會回「鄴城」，再去「鄴城」找他加入即可！

加入條件：勇氣。

三、荀?�?
出現地點：「長安」道觀書房。
過程：
1、與之對話，得知他需要的書。
（1）治論。
（2）仇國論。
（3）乾象歷注。
（4）左傳春秋。
（5）戰國策。
上述書冊，書店都可買到。
2、給他後，可得【漢書】、【神獸硯】及1000兩。
3、他就會回「鄴城」，再去「鄴城」找他加入即可！

加入條件：智慧。

四、司馬懿：
出現地點：「鄴城」。
過程：
1、找到兩位（含）以上曹魏將臣，就會開啟相關劇情對話。
2、選項有三個，都選2（承認自己來自未來、我能體諒你的心情，你問吧、告訴司
馬懿事實），就可找他加入。

加入條件：智慧。

五、賈詡：
出現地點：「南陽」。
過程：
1、當玩家完成任務的百分比超過25％，就會觸發郭汜攻打南陽城事件。
2、進入城內，到公告欄看公告，會出現向你說他有辦法解決。
3、撕了公告去找太守張綉，賈詡進入後，不久聽見一聲慘叫，接著就會發生戰斗。

4、在「南陽」街道又會發生一次戰斗。
5、賈詡在城門口等你，給你一個盒子，要你去「南陽」東方的郭汜軍營。接著就會
發生一場戰斗。
6、打贏後，回「南陽」城門口，賈詡會跟你說事情的來龍去脈，賈詡去「鄴城」前
，會贈送【策變論】。
7、去太守府找張綉，他會送你：
（1）仙鶴丹。
（2）赤血劍。
（3）300兩。

加入條件：智慧低於70。
加入條件：

七：張遼：
出現地點：「虎牢關」。（洛陽左下方）
過程：
1、進入「虎牢關」與張遼對話，回大地圖時，蒼溟會出來對話。
2、在跟張遼對話，有選項：
（1）挑戰張遼。
（2）速速迴避。
3、選（1）發生戰斗，打贏後，一段對話。

加入條件：

八：曹操：
出現地點：「烏林」。
過程：
1、找回5名曹魏將臣，去「鄴城」找司馬懿，他會告訴你，孫權在「烏林」。
2、進入「烏林」後，會打三場，曹操不可陣亡。
3、打贏後，去「鄴城」找曹操，可得到【離天鼎】和【青虹劍】。

加入條件：

蜀漢將臣

一、黃忠：
出現地點：「長沙」。
過程：
1、先去「長沙」，一段劇情後，出城再進入，去「酒之館」跟小二對話，去馬廄，
跟馬夫對話！
2、再出城一次，再進去馬廄一次，然後跟他打，一定要「打輸」，他就會回「成都
」了。
3、再去「成都」找他加入即可！

加入條件：勇氣60。

二、馬良：
出現地點：「襄陽」。
過程：
1、得知情況後，找華陀。
2、找到華陀後，他會告訴你需要清腑丹（天丹靈，「「長安」」買得到）和給你一
封信。
3、拿信給襄陽太守僕人，就能進去。一段劇情就能醫好劉琮。
4、回馬良家，馬謖會被放回來。馬良會贈送100兩。
5、之後，馬良就會去「成都」，再去「成都」找他加入即可！

加入條件：

三、馬超：
出現地點：「武威」。
過程：
1、在酒店得知馬超因滿門被殺，而意志消沉之事。
2、去馬騰舊宅找【飛翼槍】。
3，會在門前先戰斗一場，打贏後，會有選項：
（1）直接闖入宅中。仁德－2、勇氣＋4。
（2）另想辦法。
4、得到【飛翼槍】，拿去給馬超，他就會去「成都」，再去「成都」找他加入即可
！

註：馬超使用「浴血奮戰」，打輸時，會出現錯誤訊息，關掉錯誤訊息後，會跳回視
窗桌面。

加入條件：

四、張飛：
出現地點：「下邳」。
過程：
1、先進城找老婆婆對話，得知張飛醉酒失城之事。
2、出城在「下邳」上方可遇到張飛，第一次找到他，會有選項：
（1）會戰斗，智慧＋1、仁德－1。
（2）不會戰斗，仁德＋2。
對話完後，張飛會跑掉。
3、去「成都」找諸葛亮，他會給你一封信。
4、在回「下邳」城門左右，可遇到張飛三次，第三次會與張飛戰斗（主角個人）。

5、打贏後，把信給他看，他就會回「成都」，再去「成都」找他加入即可！
。
註：我在找張飛時，勝場數有超過50、殺敵數有超過200，蠻容易找到。

加入條件：勝場數超過50、殺敵數超過200。

五、趙雲：
出現地點：「北平」。
過程：
1、去「北平」，進入城後，會先有一場戰斗。
2、進入城後，得知公孫將軍被抓。
3、會有選項：
（1）直接殺入。智慧－3、勇氣＋6。
打5場，沒把握不要去，進去就不能出來練功了！
（2）化妝潛入。智慧＋5。（需要黏土、粉彩、炭灰）
4、打贏後，回「北平」城，公孫將軍會贈送【銀驥】。
5、之後，趙雲就會去「成都」，再去「成都」找他加入即可！

加入條件：仁德。

六、諸葛亮：
出現地點：「成都」。
過程：
1、找到兩位（含）以上蜀漢將臣，就會開啟相關劇情對話。
2、選項有三個，都選1，就可找他加入。

加入條件：智慧、仁德。

七、關羽：
出現地點：「解良」。
過程：
1、多去幾次找關羽對話（3～4次）。
2、找關羽時，遇流氓收保護費，有選項：
（1）聯手嚴懲惡霸。仁德－2、智慧＋3。
打贏，逃去宗祠，回關羽家，關羽父母雙亡，流氓出現，戰斗，打贏，去宗祠。
（2）阻止他下重手。仁德＋3、智慧－2。
打贏，出城再進關羽家，遇官兵來捉關羽，打贏，又有選項：
〔1〕殺了他們。仁德－5、智慧＋3。得【無常戒】。
〔2〕放他們一條生路。仁德＋5、智慧－3。得【偃月刀】。
不管選〔1〕或〔2〕，關羽和關羽父母會加入主角行列，到「成都」去。

註：這里我出現Bug，去宗祠會出現重復對話；出「解良」後，就無法到「成都」
了，被限制在「長安」上方的橋前和「解良」之間。我等級35，有5個人加入！（我只
剩張遼沒找到，三國君主也還沒救，孫尚香有加入！）不知是否其他人有這種情形。

加入條件：

八、劉備：
出現地點：「江夏」。
過程：
1、找回5名蜀漢將臣，去「成都」找諸葛亮，他會告訴你，劉備在「江夏」。
2、進入「江夏」城門外，會發生一場戰斗。
3、進入城內與劉備對話。
4、發生蔡夫人毒酒事件，會發生戰斗，打贏後，會有選項：
（1）殺了蔡夫人。智慧＋3、仁德－3。
（2）放了蔡夫人。仁德＋4。
5、回到「江夏」城街道，會發生兩次戰斗。
6、「江夏」城外會又發生戰斗。
7、「江夏」平原外，發生戰斗（主要戰役，有顏良、文丑），劉備不可陣亡。
8、

孫吳將臣

一、魯肅：
出現地點：「長沙」。
過程：
1、也在「長沙」，可和黃忠的任務一齊進行！
2、進魯肅府後，跟魯肅對完話，要去「建業」找周瑜要推薦信。
3、得到推薦信再去找魯肅對話，他就會回「建業」，再去「建業」找他加入即可！

★若帶周瑜去見魯肅，魯肅會給你：
（1）10000兩。
（2）鳳凰聯紻扣。
（3）九明慎思冠。
（4）苡瑀巾。

加入條件：仁德要75。

二、太史慈：
出現地點：「北海」。
過程：
1、到太史慈家，得知太史慈母親重病，需找華陀幫忙。
2、找到華陀告知此事，他會到「北海」。
3、到「北海」太史慈家，華陀告訴你需兩味葯引：
（1）臭麻子花。（「北海」葯材店牆上）
（2）曼陀羅根．紅葉白果。（華山）
4、他就會回「建業」，再去「建業」找他加入即可！

加入條件：

三、黃蓋：
出現地點：「武陵」。
過程：
1、當你等級10以上，就會觸發相關劇情。
2、會一起去蠻荒叢林（山越），打山越。
3、回「武陵」，一段對話，他就會回「建業」，再去「建業」找他加入即可！
註：若加入的人數不多或不強，千萬不要觸發此事件，不然會卡關。

加入條件：

四、陸遜：
出現地點：「八卦石陣」。
過程：
1、去「八卦石陣」跟陸遜對完話。
2、去「成都」找諸葛亮，它會告訴你解決方法。
（1）干、兌屬金，色白，位歸西方及西北方。
（2）震、巽屬木，色青，位歸東方及東南方。
（3）坎屬水，色黑，位歸北方。
（4）離屬火，色紅，位歸南方。
（5）艮、坤屬土，色黃，位歸東北方及西南方。
注意：坎卦朝向北方，離卦朝向南方。「八卦石陣」機關在旁邊的石塊上，按下後就
可開啟。
3、一段對話，他就會回「建業」，再去「建業」找他加入即可！

加入條件：

五、呂蒙：
出現地點：「武陵」。
過程：
1、先去與呂蒙對話。
2、黃蓋事件後（救得呂蒙），再去找他。
3、之後，去書店買書給他：
（1）黃石兵書。
（2）六韜。
（3）孫子兵法。
註：書給他後，呂蒙會給你書錢。
3、一段對話，他就會回「建業」，再去「建業」找他加入即可！

加入條件：智慧。

六、甘寧：
出現地點：「新野」。
過程：
1、知道甘寧之事後，要回到大地圖，蒼溟會告訴主角要用賄賂，請准備100兩。

2、與甘寧對話完後，回衙門前，點選公告欄，得知甘寧近日要被處斬，主角會叫蒼
溟出來商量解救甘寧的方法，有選項：
（1）出重金賄賂，智慧＋5、仁德－3、勇氣－3。
（2）直接殺入衙門，智慧－2、勇氣＋7。（發生戰斗）
3、救出甘寧後，一段對話，他就會回「建業」，再去「建業」找他加入即可！

加入條件：勇氣90。

七、周瑜：
出現地點：「建業」。
過程：
1、要拿到蔡文姬的【焦尾琴】。
2、到「匈奴部落」找匈奴王，會與匈奴王戰斗（只有主角）。
3、打贏後，可得到【焦尾琴】。
4、回「建業」，將【焦尾琴】交給周瑜，就可請他加入。
註：若觸發孫權在柴桑事件，則周瑜會短暫加入。

加入條件：仁德、智慧。

八、孫權：
出現地點：「柴桑」。
過程：
1、找回5名孫吳將臣，去「建業」找周瑜，他會告訴你，孫權在「柴桑」。
2、孫尚香會出現，有選項，選2可讓孫尚香加入。
3、進入「柴桑」後，與孫權對話。
4、出城遇埋伏，發生戰斗，孫權不可陣亡。
5、

加入條件：

九、孫尚香：
出現地點：「建業」。
過程：
1、要去「柴桑」解救孫權時，會出現。

加入條件：

蜀國武將加入簡易攻略

1.關羽
流程：先到解良找關羽，見到他之後他會說父母在，不能回蜀，之後出入解良幾次，
便會有流氓出現。有兩個選擇：
一.與關羽一起殺敵
二.阻止關羽
選一的話打敗流氓回關羽家之後父母親被殺，殺敵之後關羽回蜀。
選二的話回關羽家一出之後周倉等出現，打敗他們之後，關羽決定與父母入蜀，此時
要過五關。到第一關時會有選項：
1.展示令牌（呂布給那個，選這個會減仁德）
2.給錢（唔知有無記錯，減勇氣）
3.過五關（加勇氣）
加入條件：仁德80以上

2.張飛
流程：先到下邳，聽村民說張飛在下邳城外流浪，第一次找到之後會有兩個選擇：

1.我記得說什麼（張飛會以為你笑他，和他打起來）
2.我不記得說什麼（加仁德，張飛會走）
流程2：回成都找諸葛亮，有信一封，之後找張飛三次（每次出現地點不同，隨機地，
大約會在下邳、睢陽、北海的地方出現）最後一次如果關羽在場便會拿出信給他看，他便
會回蜀，不在的話和他打完之後回蜀。
加入條件：勝利50以上，殺敵超過200

3馬良：
流程：到襄陽，找到他之後，得知馬謖打傷了劉琮被捉，替他找華佗，找到華佗之後
得華佗的信，到太守府，救回劉琮，再到馬良府，之後便會回蜀。
加入條件：無

4.趙雲：
流程：到北平，見到趙雲之後可以選擇：
一.與他一起殺入