我們一家訪問人陸生

A. 晝陸生的人物簡介

日文名：奴良陸生（ぬら りくお）羅馬音：Nura Rikuo
出處：《滑頭鬼之孫》 作者：椎橋寬
年齡：13歲
生日：9月23日
身高：晝：148cm 夜：175cm
體重：晝：48kg 夜：66kg
介紹：小時候性格活潑，喜愛惡作劇，奴良組的妖怪大半都被他作弄過；長大後性格隨和，替人著想。為了不被人排擠，而盡量不提起有關妖怪的事，自願被同學當成使喚對象，做些跑腿打雜的工作，同學對其很有好感。晝陸生其實算是個隱藏的腹黑，在牛鬼事件中雪女受傷時，也能用白天的身體與牛頭丸打的不相上下。九歲那年，得知加奈乘坐的校車發生山崩埋覆事件（實為元興寺率領妖怪襲擊陸生，但陸生沒有搭乘校車而逃過一劫）後，首次覺醒。之後每逢夜晚或是受到強烈的感情趨勢時，會恢復成百鬼夜行第三代頭領的本來面目。化身妖怪姿態時，身高變高，蓄著銀白色長發（腦勺以下為黑色），容貌俊秀且眼神銳利，穿著寶石藍色的羽織外套與黑色和服，使用一把退魔刀彌彌切丸，性格也會變得異常冷靜與勇敢。剛開始說不記得妖化後的事情，但在第十七話後才坦白，自己其實是知道妖化後自己做的一切，在經「牛鬼事件」（因雪女被牛鬼部下牛頭丸重傷後，激怒了陸生，使陸生去找牛鬼，但得知牛鬼的所作所為是為了組織的未來，就原諒了他）後，已經能夠自願承擔起第三代的責任和義務了。由於覺醒後經常在夜晚處理有關妖怪的事件，因此有幾次過勞，導致生病在家休養，在校成績也多少受到了影響，但運動神經超群，小學曾以6.9秒的速度跑完賽跑，身體也十分的結實，體能超乎常人。視力在普通人和普通妖怪之上 （雖然總是帶著眼鏡），夜視力也很超群）
為了隱瞞自身秘密以及家裡有妖怪的事實，半推半就的與雪女（在校稱作及川冰麗）加入了清十字怪奇偵探團。曾經與怪奇偵探團成員玩妖怪撲克時獲得二十連勝，被同樣是偵探團成員的島笑稱「很有妖怪運」。每當有人類訪客（尤其是柚羅）登門造訪時，都會特別吩咐所有妖怪們躲起來，但是雪女和毛倡妓這類接近正常人型姿態的妖怪是例外，他的祖父滑頭鬼也因為本身能力不讓人察覺，因此不擔心在人類訪客眼前露面。
絕招「奧義 明鏡止水 櫻」，是先代大將使用過的招式。與四國八十八鬼夜行一戰時，妖怪與人類的血液混合，自創絕技「鏡花水月」。某天晚上出去時，曾被置行堀短暫竊去彌彌切丸，因而使出「無用妖怪退散踢」。
劇情中期，陸生可以在妖氣濃厚的地方，或是陽光受到完全遮蔽的情況下，在白天維持妖化狀態。人類與妖化的內心自我甚至可以彼此對話，妖化的陸生曾對人類陸生說「人類的部份交給白天的你，妖怪則交給我」。妖化狀態的陸生，夜晚經常坐在庭院的櫻花樹上休憩小酌，偶爾會持著祖父相傳的煙管抽著菸草。原本穿著的羽織外套，之後換成了鴉天狗親手縫制的奴良組羽織外套（後方綉有奴良組的徽記）。
在祖父的安排下，被帶往東北遠野的妖怪村，開始了短暫的修行生活，首次接觸「畏」的掌握。妖怪村的鑄鐸甚至提到「滑頭鬼是映於鏡里之花，浮於水中之月，是將夢幻具化成現實的妖怪」。結束修行同時，陸生忽然憶起幼年目睹父親遭羽衣狐殺害一事。從遠野歸來後，奴良組與東北遠野的妖怪攜手合作，搭乘戰略妖塞（寶船）前往京都，准備與羽衣狐戰斗。途中目睹了鑄鐸和無頭鬼引發的沖突。
曾為了打敗土蜘蛛救冰麗且讓自己變強大（有頭領強大百鬼夜行也就強大之說）而在牛鬼處學習「業」，目前看來已掌握。現已成功從土蜘蛛手中救出雪女。奧義！！！明鏡止水·櫻！！
將酒杯捧在手中，使杯中酒（妖銘酒）漾著波紋，直到波紋靜止為止，所有的一切都會被燃燒殆盡。
鏡花水月
中了但沒中的感覺，正如鏡中花水中月，沒法捉摸，滑頭鬼的真正屬性。
明鏡止水
讓敵人知道自己在前面但沒法看見。畏的發動。
鬼纏
與魑魅魍魎合體，借用百鬼的力量為己所用。
奴良家一脈相傳，無用妖怪退散腿！
無用妖怪退散。
奴良家一脈相傳無回轉黑道飛踢
單手扶地，用一隻腳踢妖怪

B. 滑頭鬼之孫第二季03中最後出現的那個人是誰，長得和奴良陸生覺醒後的樣子差不多，就是臉型不一樣

是陸生的爺爺 奴良滑瓢
後來爺爺和羽衣狐戰斗時，羽衣狐挖掉了爺爺的心臟，導致爺爺壽命縮短，衰老速度加快，頭發掉光後頭反而變長，就變成了現在的樣子。

C. 滑頭鬼之孫，漫畫162-164話，陸生竟然再那麼多人面前變成夜陸生了之前是不是有什麼事讓他不顧身

變身的原因是當時百物語的怪物製造了謠言，讓人類知道陸生是妖怪然後去攻擊陸生，同時也出現了另一個妖怪在攻擊人類，這時加奈出現被妖怪攻擊了，這時陸生才變身，趕來的雪女嚇了一跳是因為看到了加奈出現，陸生是在雪女趕來之後才變身，至於雪女吧……這個應該是因為吃醋，雪女和加奈都喜歡陸生，雪女也說過兩個人喝同一瓶飲料等於間接接吻……

D. 滑頭鬼之孫中陸生和山吹是什麼關系

上一代羽衣狐附身的人臨死前詛咒過滑頭鬼和花開院家族斷子絕孫。所以滑頭鬼的血脈無法和妖怪結合生下孩子（花開院家族則是本家血脈優秀的繼承人越來越少，必須從分家補足），所以陸生的媽媽是人類，奶奶也是人類，這樣妖怪和人類結合，妖怪的血脈越來越稀薄，變相也達到了斷子絕孫的地步。 因此，當初陸生的爸爸和他的前妻（就是長得和現在的羽衣狐一樣的女子），叫做山吹乙女，結婚後20多年都沒有子嗣。但是山吹乙女不知道羽衣狐的詛咒，所以認為是自己的過錯，留下了一首詩「山吹花開七八重，堪憐竟無子一粒」就離開了（這首詩也是動畫第二季第一集裡面鯉伴念的）。後來離開的山吹乙女就死掉了（漫畫沒有說明原因）。在陰間，安培晴明和山本（這個人後來變成了妖怪被陸生爸爸鯉伴殺死）為了除掉鯉伴，讓已經死亡，到了陰間的山吹乙女復活。 復活後的山吹乙女記憶被篡改，以小時候的樣子來到陸生和鯉伴面前，鯉伴覺得眼前的女孩長得像自己的前妻，加上這個女孩一直和小陸生一起玩，所以鯉伴就放下了警惕心，和她在一起賞花，結果那個女孩因為山本他們控制，動手殺死了鯉伴（鯉伴臨死前還想著保護陸生）。 之後被羽衣狐附身的宿體——山吹乙女因為對鯉伴和對陸生的愛（在山吹乙女看來，如果她可以生孩子的話，一定會和陸生一樣吧）奪回了意識，漸漸回憶起了自己死後被復活，然後被羽衣狐附身，殺死鯉伴的記憶。 所以開始擺脫羽衣狐的控制，另一方面陸生和柚羅也把宿體傷害的很重奄奄一息，後來羽衣狐從宿體里出來了。然後重生的安培晴明（這個人在這部漫畫裡面是大反派）把本體羽衣狐拉下了地獄（生死未知，但是我覺得是死了）。宿體，也就是山吹乙女，帶著對鯉伴和陸生的愛失去了意識（生死未知，看起來似乎是死了，但是羽衣狐的部下把山吹乙女的「屍體」帶走了（這個陸生也同意了），還說總有一日她會醒來的，重新成為羽衣狐的宿體）。 實際上，山吹乙女是個非常可憐的，被人控制的人。 本質上她非常的溫柔也很善良，特別喜歡人類，還裝成人類，去做一群孩子的老師呢。

E. 滑頭鬼之孫中，聽說陸雪是官配，但我總覺得陸生看加奈的眼神很溫柔，跟其他人不一樣；是有點寵溺的那種眼

所以說那是官配意味從作者角度看陸生的最終歸宿是雪女但對於陸生來說家長加奈是從小就認識並決定要保護的對象（也有一部分原因是她是人類）但正如雪女自己所說現在你（加奈）要成為少主的歸宿但最後少主的歸宿一定是我（詳情見漫畫）而且陸生是四分之一的妖那麼很可能也要長壽而且羽衣狐的詛咒也解開了奴良組要想繼續八分之一的血統就懸了吧而且而且！！！！！！！在漫畫的番外里陸生曾要親雪女只不過青田坊突然沖進來給打斷了如圖

F. 陸生是指歷史上的哪位人物謝謝了，大神幫忙啊

陸賈 劉邦文化不高，看不慣儒生的裝束。於是叔孫通改穿楚地的短服，在那些頑固的儒生中，有一個能採取這樣的姿態，自然博得了劉邦的賞識。據《史記》記載，叔孫通降漢時跟隨的儒生有一百多位，可見叔孫通在當時的儒家學者中頗有聲望和勢力，這種情況下曲節投靠，沒有非常之謀是難以做到的。 但非常奇怪的是，叔孫通向劉邦舉薦的人都是一些原來當過強盜、壯士的人，儒家弟子一個也不舉薦。於是儒生埋怨叔孫通不舉薦他們。叔孫通解釋說：漢王正在冒矢石打天下，你們不會打仗，所以先舉薦斬將擎旗的勇士，你們要耐心等待，到一定的時間會推薦你們。叔孫通的這席話，並非信口胡說，而是」心有所定，計有所守」的表現。由於他舉薦的人多次立功，劉邦歡喜，拜叔孫通為博士，號稷嗣君。 漢五年，劉邦已統一天下。叔孫通拿出秦朝朝儀、官制給新皇帝應用。劉邦認為過於復雜，指示一切從簡。結果群臣在朝廷之上飲酒爭功，拔劍擊柱，劉邦又覺得這樣太沒有規矩。善於察言觀色的叔孫通不失時機的鄭重提出：夫儒者難與進取，可與守成⑹。臣願意去徵召魯地的儒生們，與臣的弟子們共同制定朝儀。」夫儒者難與進取，可與守成」，這句話非常的厲害。翻譯成白話文就是：打天下儒家不行，治天下非儒家不可。可見叔孫通已經接觸到戰爭時期政治體制與和平時期政治體制的區別問題。秦始皇沒有將中央集權制度和戰時體制厘分開來，結果秦窮兵黷武，二世而亡。從這個角度出發，叔孫通的觀點無疑是政治思想認識的一大進步。 於是漢高祖請叔孫通制定朝儀，他的訓令只有一句話： 可試為之，令易知，度吾所能行者為之⑹。 叔孫通的朝儀草成以後，先在野外搭蓬演習，演習了一個多月，叔孫通請高祖參觀演習。高祖看了，說道： 吾能為之⑹。 於是他命令群臣都學習這個新朝儀。 易知易行的朝儀制度在漢七年陰歷十月長樂宮正式實行。氣氛肅敬莊重，群臣按尊卑秩序喝酒，叩拜皇帝，沒有敢失禮者。朝儀結束，高祖喜道：」吾乃今日知為皇帝之貴也⑹。」嘗到皇帝滋味的劉邦拜叔孫通為太常，賜金五百斤。叔孫通乘機進言：諸儒生跟隨臣很久了，朝儀是他們共同商議制定的，應該也封官。於是高祖將這一百多名儒生全部封為郎官。 善於審時度勢的叔孫通，隨著時局的變化而不斷改變自己的行為方式，但沒有改的是儒家的信念和干仕的決心。他的思想和行為務實而踏實，不唱高調，制定朝儀易知易行，因此得到了高祖的青睞和信任。由於他的行為，使得儒家知識分子陸續進入權力機構，為儒家的掌權奠定了堅實的基礎。 2，陸賈《新語》 儒生陸賈和漢高祖劉邦的談話，是極有深度的。漢高祖劉邦文化水平不高，但有聽書的習慣，類似於今天聽學者的講座，所以學者有接近皇帝傳播自己思想的可能。漢初幾代皇帝都有聽書的習慣，如漢文帝也聽過賈誼、晁錯的講座，漢高祖實為開風氣之先的人物。 但皇帝也有不虛心的時候，這個時候陸賈就開始頂撞高祖了，文化偏低的漢高祖，治國遠遠高於秦始皇，一方面是他出身低微，了解民生疾苦；另一方面是他能聽取不同意見，利於發揮身邊有頭腦的思想家的作用。像陸賈那樣的頂撞，能夠容忍和接受，確實擁有著豁達大度的政治家風范。 陸生時時在漢高祖面前說《詩》、《書》，高祖不耐煩，罵他說：』老子騎在馬上得了天下，要《詩》、《書》何用？」陸生說：』騎在馬上得天下，難道可以騎在馬上治天下嗎？況且湯武以武力取天下而以文治守之，文武並用，長久之術也。過去吳王夫差、智伯極武而亡；秦代任刑而治，得到天下以後依然不變，終於亡國。假如過去秦國在吞並天下以後，實行仁義之治，效法先聖，陛下安能得到今日之天下？」 高祖被陸賈頂撞之後，面有慚色，說：』試為我寫出秦之所以失天下，我之所以得天下，以及古代國家興亡的道理。』陸生於是扼要敘說國家興亡的事跡，凡著十二篇，每奏一篇，高祖未嘗不稱贊陸賈講得好，左右皆呼萬歲，名其書曰：《新語》。」⑺ 司馬遷描述的這一段歷史，是極富政治表現力的。仔細歸納可以看到：第一，陸賈認為取天下和治天下，政治上有兩種不同的做法，很明顯的指出了戰爭時期與和平時期政治體制的區別問題。第二，陸賈指出，戰時體制的特點是極武、任刑，也是清楚的說明了這是法家的一套；和平時期的特點是行仁義、法先王。行仁義，顯然是指儒家思想可與他講述的《詩》、《書》對照；法先王則是儒、道、墨在野派學術的共同特點：法家思想是主張法後王的。可見，陸賈已經對儒、法的不同適用范圍加以區分開來，這在中國的政治思想史上，實在是了不起的成就。後來中國歷史上的許多大政治家、大思想家的政治失誤，往往就是不善於區分不同政治體制與不同學術思想的使用范圍這個問題上失足的。比如現代史上，為什麼」文革」進行到一定階段，主持者非要拿出法家的戰時體制的一套做法加以肯定，並以此作為革命還是保守的分界線；再比如，當今自由主義與馬克思主義的爭執等，都是使人感到饒有興趣的題目。 如果說陸賈的認識水平只是停留在區分開戰時體 制與和平體制的不同，那他和叔孫通提出的」夫儒者難於進取，可與守成」的觀點沒有區別，也和後來漢文帝時期的賈誼撰寫的《過秦論》沒有多少區別。賈誼在總結秦朝滅亡的教訓時說：」仁義不施而攻守之勢異也。」攻守，就是戰時政治體制與和平時期政治體制的差別性問題，」仁義」是儒家的核心。仍然歸結到政治體制和儒法兩家學說不同適用范圍的問題。 陸賈思想高於一般人的地方，在於他吸收先秦學術思想時達到了極為精細的程度。《新語·懷慮》一文中，他提出：」舉一事而天下從，出一政而諸侯靡。」」聖人執一政以繩百姓，持一概以等萬民。」可見陸賈的高明處，在於他否定了法家的戰時體制思想，而又取其封建中央集權理論。 應當注意到，陸賈在給劉邦講述《新語》十二篇時，左右皆呼萬歲，」左右」當為高祖身邊的大臣和其他高級參謀人員，所以他在《新語》中確立的，得天下以後應當從戰時政治體制及時轉為和平政治體制的總方針，是得到漢初君臣的一致贊同的。 於是，西漢政權開始走一條」南授符印，北通和親」的息戰政策。南方，楚漢戰爭期間，秦代所委託的南海龍川令趙陀，受南海尉任囂臨死前的委託，代為南海尉，因稱尉陀，並乘機自立為南海越王。漢高祖十一年，漢朝派陸賈為使者，承認尉陀南越王身份。北面，韓王信背漢投匈奴，漢高祖御駕親征，結果被圍平城，七天不得脫，賄賂匈奴皇後以後才得以安全退兵。於是漢高祖採納劉敬的建議，用一個假公主嫁給匈奴國王冒頓，採取和親政策，基本上停止了北方的戰事。 南北兩個方向的戰事都停了下來，這才有可能改變戰時體制，實行和平時期的政治體制。 3，賈誼的《治安策》 前面談到，秦法來自於戰國時代魏國李悝的《法經》，事實上，漢初之法又來自於秦法。雖然劉邦攻入咸陽城時與民約法三章說：」殺人者死，傷人及盜抵罪。」但漢朝建立以後，三章無法統攝社會的方方面面。據《漢書刑法志》記載：由蕭何刪削，整理秦法，」取其宜於時者，作律九章」，就成了漢法。所以就其法律體系而言，漢法自然來自秦法系統，並沒有大的革新。那麼需要加以改造，也是不問可知了。 當時，供漢文帝選擇的法律指導思想，一種是道家刑獄觀，一種是儒家刑獄觀。老子在《道德經》中說：」聖人不死，大盜不止。」寥寥數語，把統治階級的驕奢淫逸同民眾受剝削以致飢寒交迫而流為強盜的因果關系，說得十分透徹。儒家的刑獄觀，在某種程度上接近道家，即在追究百姓之所以犯罪的原因上；但在另一方面，在具體的刑獄措施上，則又有接近法家的一面，因為儒家是希望用世的，它就很自然的不可採取道家那種無法操作的刑獄觀。 孟氏以陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」⑻ 這就是說，百姓犯罪，是」上失其道」這一根本原因引起的。這一看法同道家並無兩樣。但是，犯了罪還是要判刑的，只不過，因為認識百姓犯罪的根子並不在百姓身上，所以抓住了罪犯，弄清了罪行，還是要採取對罪犯有所同情的態度。 所以賈誼的《治安策》說：」普通人的智慧，能看到已經發生的事情，不能看到將要發生的事情。禮是禁於犯罪將要發生之前，而法是禁於犯罪發生以後，所以法的作用容易知道，而禮的作用難以知道……孔子曰：聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！……以禮義治之者，積仁義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民親和。」⑼ 這是地地道道的儒家刑獄觀，從根本上消除犯罪，用教化和禮義來避免犯罪行為的發生。多次聽過賈誼講座的漢文帝吸取了儒家的刑獄觀來指導刑獄實踐。因此除肉刑，減輕刑罰，廢止了法家刑獄觀和刑獄實踐。

G. 黃梁一夢的傳說

黃梁一夢的傳說

黃梁一夢的傳說，歷史上最有名的一個夢就是『黃粱一夢』。這個夢曾出現在很多的文學作品中，具體人物，細節可能有些差別，但主要情節完全一樣。下面就來看看關於黃梁一夢的傳說吧。

黃梁一夢的傳說1

唐玄宗開元七年，一位名叫呂翁的道士去邯鄲經商。這個道士不簡單。他修行修道多年，掌握了仙幻的各種法術。兩人聊了起來，在交談中，一位名叫魯的學者表現出他對繁榮和責任的渴望，他厭倦了生活在貧困之中。陸翁雖然勸解他，但陸生深受感動，放不下。於是，盧翁拿出一個枕頭遞給盧生，說：「你用我的枕頭睡吧。它能讓你變得富有而有責任感，變得令人愉快，就像你想要的那樣。」盧生接過枕頭，發現是一個藍瓷枕。枕頭的兩端各有一個洞。他把頭靠在上面睡著了。他一睡著，就朦朧地發現枕頭上的洞越來越大，越來越清晰，於是魯生把整個身體鑽了進去，突然回到了他的家裡。每個月之後，他都和一個老婆人結婚。女孩家裡有很多錢,她嫁的東西也很豐富。盧生很高興。從此，他的生活變得豐富起來。

第二年，他參加了進士考試,一舉獲獎。擔任負責為代皇帝撰寫詔書的知識分子聖旨。三年後，他成為通州刺史，成為陝西刺史。魯生天性喜歡當治理水的工程，他在陝西時，聚眾挖了80里的河路，把河堵得水泄不通，當地群眾稱贊他的功績。所以，沒多久他就被朝廷招去擔任京師趙胤，也就是管理京師的地方行政官。

不久，爆發訪問了戰爭,皇帝派魯生守衛邊境。盧生上台後，敵軍開拓疆土，遷至財政部尚書和古博士，政績斐然，官位崇高，滿洲文武百官印象深刻。陸生的成功引起了同事們的羨慕。於是乎，各種各樣的謠言就來找他，指責他名利雙收，為私利而組隊，與人交朋友，陰謀陷害他人。不久，皇帝下令逮捕並監禁他。所有和他一起被誣告的人都被處死了，只是因為他得到了皇帝寵信的太監的擔保，他才被兔處死，流放到一個偏僻荒涼的地方。

又過了一個好年，皇帝知道自己被陷害了。於是叉重用他為宮人，取名閻國公，加賜恩寵以減輕體重。他生下了五個，他們都成了國家的棟梁，魯家成了當時有名的貴族家庭。此時的魯生地位崇高，氣勢恢宏，顯赫一時。後來他逐漸衰老，多次要求辭職，但皇帝拒絕批准。在他快要死的時候，他掙扎著去看醫生，給皇帝講課，回顧他的人生經歷，對皇帝的仁慈表示感謝。舒勤被移交後不久，陸生就去世了。

就在這時，睡在酒店裡的陸生打了個哈欠，伸了個懶腰，醒了過來。他揉了揉眼睛，搖了搖頭，發現自己正仰面躺在倒塌的酒店上。陸翁坐在旁邊，掌櫃蒸的黃米還沒熟。我能看到的和睡覺前一模一樣。他突然坐起來，驚訝地說：「我在做夢？"嗎？」盧翁在一旁，悄悄地對盧生說：「生活的舒適和幸福就是這樣。」陸勝失望了許久，才謝過陸翁：「我現在對容道的來歷，窮人的運氣，得失的真相，生死的情況，都有了透徹的了解。這個夢就是老師用來遏制我私慾的！謝謝老師的撥叫。」

還有很多類似於這個故事的夢境故事，比如夢里做柯南太守，醒來發現自己在螞蟻之國家裡，當官，許宣夢想去螞蟻之國的故事。《聊齋志導》年，夢見本人就是一個貪官的地獄故事，《螢窗異草》年，也有一個煙斗夢的故事，主人公是一個女人：黃萬蘭和夢見自己成了公主，國王痴迷於她而不理會政務，變成了敵人，敵人的要求是交出這個美麗的女人。

黃萬蘭大義凜然地投入河當我醒來時，我意識到我作為公主的.一生是一場夢。這種故事其實是天方夜譚，目的是讓人們不要貪富，而要視名利為夢想。這種夢境故事不需要用解夢的方式來解釋。

黃梁一夢的傳說2

道家典籍《純陽帝君神化妙通紀》

記載了一個類似的故事，做夢的人換成了呂洞賓。故事是這樣的。

呂洞賓名岩，自號「純陽子」。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。傳說他的母親要生他的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下的呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章。後來呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。

64歲時，呂洞賓游長安，在酒肆遇見一位羽士在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎？」呂洞賓凡心未盡，沒有答應。這位雲房先生就是鍾離權。

到了晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華；忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後瞭然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖。剛要嘆息，突然夢醒。鍾離權的飯還沒熟，於是鍾離權題詩一首「黃粱猶未熟，一夢到華餚」。呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢？」鍾離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀！得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。」

於是呂洞賓下決心棄家拜鍾離權為師，入終南山修道。呂洞賓有了道術和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓在八仙中最為出名，有關他的傳說很多。

元雜劇《邯鄲道省悟黃粱夢》 作者 馬致遠

又名《開壇闡教黃粱夢》，簡名《黃粱夢》。這是一部長篇劇作，這里僅介紹一下其故事梗概。

書生呂洞賓住店邯鄲，鍾離權來度呂出家，呂不從。值店母炊黃粱時，呂入睡。夢見自己赴考高中，拜兵馬大元帥，旋又入贅高太尉家，盡享榮華。後領軍出征。因飲酒吐血而斷酒；軍中受賄賣陣獲罪發配而斷財；歸家見妻通姦而休妻斷色。最後子女被人摔死，自己也遭追殺。醒來黃粱未熟，呂生酒色財氣皆絕，遂感悟人生虛幻，隨鍾離入道，終成正果。

明雜劇《邯鄲夢記》 作者 湯顯祖

又名《邯鄲夢》，《邯鄲記》。故事梗概如下。

邯鄲盧生偶遇呂洞賓，呂有心點化，贈給他一個枕頭。盧生就枕入夢，與崔氏結婚。遇皇榜招賢，中狀元，除翰林學士。因奸人讒言，被貶陝州知州，政績顯著。後衛征西節度使，立下汗馬戰功，升任高官。奸人誣其謀反，被流配炒家。最終又封公列爵，壽終正寢。醒來，睡前所炊黃粱飯快熟了。感慨六十年榮華富貴不過十一頓黃粱飯的時間。於是大悟大徹，升至仙界。

與『黃粱一夢』有關的作品可能更多。我們一而再，再而三的把這個故事用各種形式講給他們的子孫後代，其良苦用心真是值得我們深思啊！

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組別:
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XXX
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XXX
天氣情況:
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生物名稱
數量
生活環境
動物(22種)
蜻蜓
較多
陸生
螞蟻
較多
陸生
蟋蟀
較少
陸生
蚜蟲
較少
陸生
螳螂
較少
陸生
蜜蜂
較多
陸生
弔死鬼
較少
陸生
蝴蝶
較多
陸生
蒼蠅
較多
陸生
壁虎
較少
陸生
小飛蛾
較少
陸生
蚊子
較多
陸生
毛毛蟲
較多
陸生
麻雀
較多
陸生
蜘蛛
較少
陸生
喜鵲
較少
陸生
蚯蚓
較少
陸生
椿象
較少
陸生
蝸牛
較多
陸生
蟬
較少
陸生
蝗蟲
幾只
陸生
蚱蜢
幾只
陸生
植物(51種)
狼尾巴
較少
陸生
曼陀羅
一株
陸生
牽牛花
較少
陸生
爬牆虎
較多
陸生
大麗菊
兩株
陸生
含羞草
較少
陸生
蒲公英
較多
陸生
月季
較少
陸生
合歡樹(芙蓉樹)
兩棵
陸生
冬青(大葉黃楊)
四棵
陸生
楊樹
二十棵
陸生
雪松
四棵
陸生
牡丹
四株
陸生
芍葯
三株
陸生
石榴
二株
陸生
棗樹
一株
陸生
竹子
較少
陸生
蘆葦
許多
陸生
碧桃
四株
陸生
三葉草
許多
陸生
狗尾草
許多
陸生
牛筋草
許多
陸生
馬唐
許多
陸生
苦菜花
許多
陸生
劍蘭
許多
陸生
龍柏
許多
陸生
榆樹
幾株
陸生
菊芋
四株
陸生
大葉藜
幾株
陸生
馬齒莧
幾株
陸生
羅藦
一株
陸生
茜草
一株
陸生
眉豆
三株
陸生
葎草
幾株
陸生
艾蒿
幾株
陸生
刺柏
幾株
陸生
波斯菊
幾株
陸生
臭椿
幾株
陸生
野薔薇
兩株
陸生
羊蹄
幾株
陸生
非洲茉莉
一株
陸生
吊蘭
幾株
陸生
蟹爪蘭
幾株
陸生
蘆薈
幾株
陸生
君子蘭
幾株
陸生
天竺葵
幾株
陸生
四季梅
幾株
陸生
景天
幾株
陸生
水竹
一盆
陸生
落地生根
幾株
陸生
蘭草
一盆
陸生

I. 有多少人支持家長加奈陸生喜歡加奈嗎

恩。加奈是個善良可愛細膩如水的好孩子。我也很喜歡加奈。
但是很遺憾，加奈的人氣並不高，是三女主中最低的。
至於陸生喜不喜歡加奈，這就是仁者見仁智者見智了。。。不然也不會陸奈陸雪掐半天。但是目前看來加奈還是非常有可能的，因為畢竟是青梅竹馬還是同學之誼與冰麗的主僕同伴關系有本質性的不同》《
而且漫畫162,163都是陸奈突破性的發展OVO，很多人說加奈在路人化。不過我卻覺得不一定。
加奈是最前面和後面比較主要的孩子，有的人卻說中間加奈不在的那一段是炮灰。按照這種說法，紫鏡的時候冰麗和柚羅也是炮灰呢。
所以加奈加油！！！我們會永遠支持你的❤