漢獻帝用鮮血寫的密碼長於什麼中

1. 漢獻帝退位詔書寫的是啥

漢獻帝禪點陣圖《漢獻帝退位詔書》
（漢獻帝劉協 公元220年）
退位詔曰：「朕在位三十有二載，遭天下盪覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。」
白話文：
退位詔書說：「朕在皇帝位上有三十二年了，遭遇了大漢天下的震盪傾覆，幸虧有歷代列祖列宗的神靈保佑，才能在危險中重新生存下來。但是朕抬頭瞻仰天象，低頭俯察天下民心，大漢的天命已經到盡頭了，天命現在應驗到了曹氏。從前魏王曹公對大漢立有蓋世功勛，今日的魏王曹公丕的才能光耀天地，德行傳播四海，正好應驗了天命，是天命所歸的真龍天子，天下的士民百姓全都相信。天道的運行，以天下人的公利為目的，所以天子必須要選賢任能，所以上古賢王唐堯不因為私心，而把帝位傳給自己的兒子，他的好名聲流芳百世。現在朕非常羨慕唐堯，要效仿堯帝的禪讓之禮，將皇帝之位禪讓給魏王曹丕。」
《漢獻帝退位詔書》的發布人和歷史背景
《漢獻帝退位詔書》的發布人劉協，生於東漢靈帝光和四年（公元181年），東漢靈帝中平六年（公元189年）即位，東漢王朝末代皇帝。
劉協一生命運多舛，即位後朝政先被權臣董卓把持，董卓被王允和呂布誅殺後，董卓部將李傕等攻入長安，又一次挾持了他。劉協後來逃出長安，到建安元年（公元196年），曹操控制了劉協，並遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（公元220年），曹操病死，劉協被迫禪讓於曹丕。
漢獻帝劉協被曹丕貶為山陽公，居住在山陽城（今河南焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職「郎中」，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。
曹魏青龍二年（公元234年），劉協壽終正寢，享年54歲，曹魏以皇帝之禮將劉協葬於禪陵，謚號孝獻皇帝，後世稱他為漢獻帝。「獻」字在在中國古代有明智、智慧的意思，說明曹魏的皇帝和朝野上下、天下百姓還是很欣賞劉協在歷史轉折關頭做出的明智之舉，後世對劉協有「不負蒼生」的評價，還是很貼切的。
《漢獻帝退位詔書》是自秦朝以來中國歷史上有史可查的第一部亡國天子退位詔書，但不在陳壽《三國志》原文，而是被南朝宋歷史學家裴松之在《三國志注》中引用。
《漢獻帝退位詔書》一文中大肆贊頌天命已在曹魏，自己以追崇堯帝禪讓的典故為名，將漢朝皇帝之位禪讓給魏王曹丕，並說這是順應天命，順乎天下人心的明智之舉，全篇看不見作為一位亡國之君絲毫的憂傷和悲哀，而是充滿了欣喜之情，這也可能是劉協當了半輩子傀儡皇帝後的一種解脫吧！劉協曾寫過這樣一首詩自嘲：百尺竿頭望九州，前人田土後人收；後人收得休歡喜，更有收人在後頭。

2. 三國中的衣帶詔密謀是怎麼回事為何嚇得劉備都連夜逃跑

要說起衣帶詔，我們還要從曹操說起。在東漢末年發生了時常事之亂，最終西涼軍閥董卓敗兵進入長安掌握了國家的權力。後來董卓被殺，董卓的手下李傕郭汜又控制了獻帝和長安。就在這兩個人准備擄走獻帝逃往西涼時，在途中被曹操的軍隊所攔截。就是這樣曹操名正言順地掌握了獻帝並把漢朝廷遷往了許昌。從這時開始曹操就成為了挾天子以令諸侯的中原霸主。

然而後來，衣帶詔的事情還是被曹操發現，國舅董承以及漢獻帝的妃子董貴妃被曹操殘酷地處死，而當時秘密接受了衣帶詔的劉備雖然暫時沒有被發現，但是劉備還是心有餘悸，連夜逃出了許昌。

3. 生於深宮之中,長於婦人之手意思

曹操罵漢獻帝「生於深宮之中，長於婦人之手」。
漢獻帝，名劉協，字伯和，籍貫不詳。生於公元181年，卒於公元234年。公元189年，漢靈帝崩，董卓立陳留王劉協為帝。董卓等人作亂，漢獻帝採取以虎驅狼之法，利用曹操保駕卻被曹操控制。漢獻帝雖不甘為曹操控制，也有公元200年的「衣帶詔」事件，以及公元214年欲聯合劉備孫權反曹操之舉，都因事情敗露而致使親信和宗族百餘人喪命。公元220年，漢獻帝禪位曹操之子曹丕，被封山陽公。據說，漢獻帝在山陽隱居並以賣葯和替人醫病為生，長達14年。漢獻帝之所以沒有作為，究其原因，就是同其從小嬌生慣養有關，空有心志，卻無治國安邦的能耐。到其任山陽公之時，一切都晚了。

其實，「生於深宮之中，長於婦人之手」這句話並非曹操原創。《荀子?哀公》篇就有說法。魯哀公問於孔子曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。」在這段話的後面，荀子借聖人之口，說出了「君者，舟也；庶人者，水也」，並因此得出著名的「水則載舟，亦能覆舟」的重要論斷。晚清著名學者王國維先生也曾在他的《人間詞話》中，評價曾經當過皇帝的詩人李煜先生，說起過「生於深宮之中，長於婦人之手」的話。顯然，家國天下，要想長治久安，從小的艱苦磨礪是相當重要的。

最近，新華網有文章論及幹部子弟的教育培養問題，也提到了曹操罵漢獻帝。這段話，據說是毛澤東同當時的湖北省委秘書長梅白同志說的。毛澤東同志說，有些高級幹部的子女也是「漢獻帝」，「生於深宮之中，長於婦人之手」，嬌生慣養，吃不得苦，是溫室里的花朵，有些是「阿斗」呀。

4. 董承 董卓 有關系的嗎

沒有關系，只是都姓董。

1、董承

董承（？~200年），字型大小不詳，冀州河間人（今河北獻縣）人。東漢末年外戚大臣，漢靈帝母親董太後侄子，漢獻帝嬪妃董貴人之父。

初從西涼軍，為董卓女婿牛輔部曲。護衛漢獻帝劉協從長安東歸洛陽，拜為衛將軍，受封列侯。建安四年（199年），拜車騎將軍。

2、董卓

董卓（？－192年5月22日），字仲穎，隴西臨洮（今甘肅省岷縣）人，生於潁川。董卓成長於涼州，好結交羌人。

漢桓帝末年，董卓被徵召為羽林郎，後又為中郎將張奐部下作軍司馬，討伐漢陽羌人，董卓作戰粗猛有謀，力建戰功。又先後參與鎮壓黃巾起義、涼州之亂等戰役，頗著威名。

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相關事件：

1、董卓之亂

董卓之亂，指東漢中平六年（189年）至初平三年（192年）董卓入朝後實行的專權暴政。中平六年，董卓奉詔率兵進入洛陽，廢漢少帝，立陳留王劉協為帝，自為相國，獨攬朝政。

次年關東諸侯推袁紹為盟主，討伐董卓，卓敗，挾持漢獻帝劉協西走長安，並驅使洛陽數百萬人口西遷長安。行前，董卓士卒大肆燒掠，洛陽周圍二百里內盡成瓦礫。初平三年，董卓被王允、呂布所殺。

歷時三年的董卓之亂，時間雖短，卻使東漢政局發生了巨大的變化。董卓專權暴政引起的諸侯討伐，為群雄割據局勢打下了基礎。東漢政權日趨衰敗，三國群雄在此期間先後登場，軍閥混戰的三國亂世由此開啟。

2、衣帶詔

漢獻帝時，曹操迎奉天子遷都許縣，與漢獻帝發生矛盾。漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，秘密傳給董承。

董承對外宣稱接受了漢獻帝衣帶中密詔，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操。建安五年（200）正月，事敗被誅。

參考資料來源：網路——董卓

參考資料來源：網路——董承

參考資料來源：網路——董卓之亂

參考資料來源：網路——衣帶詔

5. 漢獻帝用鮮血寫的密碼藏於什麼地方

漢獻帝劉協是東漢最後的一位皇帝，他為了誅殺董卓，曾經寫下衣帶詔交給董承，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操。

6. 漢獻帝衣帶詔參與者有幾人

董承與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等6人謀殺曹操。

在東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，漢獻帝劉協成了曹操的傀儡。隨著曹操日益飛揚跋扈，漢獻帝劉協不甘於繼續做曹操的傀儡，就與國丈董承密謀，刺殺曹操。於是，漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，秘密傳給董承。隨後，董承找到漢室的忠臣密謀誅殺曹操。

《三國志先主傳》關於衣帶詔的記載：獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」先主方食，失匕箸，遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。

《後漢書董卓列傳》關於衣帶詔的記載：帝忌操專逼，乃密詔董承，使結天下義士共誅之。承遂與劉備同謀，未發，會備出征，承更與偏將軍王服、長水校尉種輯、議郎吳碩結謀。事泄，承、服、輯、碩皆為操所誅。

根據《三國志先主傳》和《後漢書董卓列傳》關於衣帶詔的記載可以知道，董承是與偏將軍王服、長水校尉種輯、議郎吳碩、昭信將軍吳子蘭，當然還有著名的劉皇叔劉備等6人一起密謀誅殺曹操。並且在建安五年（200）正月，事情就敗露了，董承、王服等人被曹操誅殺，而我們的劉皇叔事先感覺不對，提前逃離了許都，得以倖免。

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在《三國演義》中，衣帶詔事件是非常引人矚目的。但是，對照歷史，我們明顯可以發現董承案的幾個與演義不同的地方：

一、歷史上，董承未必是什麼公忠體國的人，而在演義里，董承成了大忠臣。

二、歷史上，董承是董貴人之父，在演義里，董承成了董貴妃之兄，輩分錯了。（這點我不知道編者是看的哪一版《三國演義》，在我看的那一版裡面，用小字註明了當時的「國舅」稱謂就是指的皇帝的老丈人，因為當時沒有「國丈」的稱呼，所以這一點並不能作為差別，只能說是後人理解不同）

三、歷史上，董承到底有沒有接受漢獻帝詔書，換一句話說，漢獻帝是不是下了詔書，疑竇叢生。史書的自己有詔書。他自己說的，可信嗎？

四、歷史上，馬騰並沒有參與董承的密謀，恰恰相反，馬騰和曹操在這時是一條戰線上的盟友。馬騰也並不忠於漢室。關於馬騰的描述簡直胡扯。

五、劉備是在煮酒論英雄之後才參與陰謀。《三國演義》提前了，說劉備是參與了陰謀後才被曹操請去。

六、董承密謀敗露起因不明。但《三國演義》說，董承家奴秦慶童與董承侍婢私通被發現，遂懷恨在心，將實情報知曹操。

7. 歷史上的「衣帶詔事件」是怎麼回事發生的背景是什麼

在漢末三國時期，衣帶詔是一個重要的歷史事件。漢獻帝時，曹操迎奉天子遷都許縣，與漢獻帝發生矛盾。漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，秘密傳給董承。董承對外宣稱接受了漢獻帝衣帶中密詔，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操。

說到「衣帶詔書」，就要從曹操說起了。到了後唐，天下大亂，最後董卓大獲全勝，逃到了長安。董卓戰死，董卓的人，李贄，還有長安。他們二人正欲挾持獻帝去西涼，卻遭到曹操大軍的阻擊。正是如此，曹操才能光明磊落地控制了獻帝，並將漢朝的朝廷遷移到了許昌。從那以後，曹操就是中原的統治者。

不過，曹操很快就知道了這件事，大伯董承和漢獻帝的妃子董貴妃都被曹操殘忍地殺死了，劉備也被暗中收買了嫁妝，劉備卻依舊惶恐不安，連夜逃離了許昌。

8. 《局中人》秦參謀臨死的時候，用血在地上寫的密碼暗語到底是留給誰的呢

《局中人》馮立新被捕叛變以後，在呂步青面前，供出了蒼耳秦明月是共產黨的潛伏者，是軍統內部的參謀。抓捕入獄後，沈放通過羅立忠的批准，在審訊的過程中，秦參謀用眨眼的頻率向沈放傳遞了摩斯密碼。情報藏在手提包的鎖扣里，當晚沈放利用提審的機會，將情報偷回。

沈林是中統局的，做的是調查的工作，收集的國民黨高官貪污受賄的證據。而沈放也曾懷疑過，國防部金陵會組織的存在，但級別不同，又是羅立忠等人猜忌的對象，從而，一場生死陰謀仍在展開著…

9. 曹操為什麼讓七個女兒都嫁給漢獻帝呢

曹操有七個女兒，太厲害了。如果擱現在做老丈人不得橫著走嗎！基因真是強大呀！這生的是七仙女嗎？

曹操是歷史上第一個把七個女兒都嫁給同男人的父親，為的就是成為皇親國戚，東漢大權永遠在自己手中。

董成的女兒就是漢獻帝的妃子，董承也是十足的外戚，刺殺事情發生後，曹操誅殺了董承和漢獻帝的董美人也被曹操殺害。

衣帶詔事情發生後不久，漢獻帝的皇後，當時的伏皇後害怕自己成為下一個董美人，於是寫信向自己的父親校尉伏完求救，想讓父親想辦法除掉曹操，但年邁的伏完由於懼怕曹操的勢力，也就擱下了後來曹操還是知道這件事，結果就是把伏家滿門抄斬，連伏皇後也沒有放過。

經過這兩件事後，曹操與漢獻帝的關系降到冰點。曹操為了避免此類事件的發生，也為了緩和和漢獻帝的關系，一下子把自己三個大點的女兒嫁給漢獻帝，這下漢獻帝徹底沒了機會，前朝後宮都是曹操的人了。

這樣一來曹操又官升一級，成了漢獻帝的老丈人，名副其實的皇親國戚，漢朝自建國以來就有外戚輔助國王處理朝政的習慣，此時曹操掌握朝政大權就變得理所當然了。

曹操家族世代都是大漢朝的忠臣，而曹操為了避免給天下人留下篡位的名聲，命人寫下《讓縣自明本志令》，以示自已對漢朝的忠心，而自己只是作為老丈人幫助皇帝處理朝政。

10. 同樣是漢室後裔，為何諸葛亮選擇輔佐劉備，而不是劉表呢

劉表（142年－208年），字景升，山陽郡高平縣（今山東微山）人。東漢末年宗室、名士，漢末群雄之一，西漢魯恭王劉余之後。由此，和劉備一樣，劉表也是漢室後裔。東漢末年，劉表身長八尺余，姿貌溫厚偉壯，少時知名於世，名列「八俊」。光和七年（184年），劉表被大將軍何進辟為掾，出任北軍中候。後代王睿為荊州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人為輔。李傕等入長安，劉表遣使奉貢，被任命為鎮南將軍、荊州牧、假節，封成武侯。

在荊州期間，劉表恩威並著，招誘有方，使得萬里肅清、群民悅服。又開經立學，愛民養士，從容自保。遠交袁紹，近結張綉，內納劉備，據地數千里，帶甲十餘萬，稱雄荊江，先殺孫堅，後又常抗曹操。作為荊州牧，劉表可謂東漢末年實力不可小覷的諸侯。特別是在劉備顛沛流離的時候，劉表已經擁有和曹操、袁紹、袁術、劉璋、孫權等諸侯平起平坐的實力了。不過，對於寄居在荊州的諸葛亮，卻選擇輔佐沒有立足之地的劉備。那麼，問題來了，同樣是漢室後裔，為何諸葛亮選擇輔佐劉備，而不是劉表呢？

一

首先，在《出師表》中，諸葛亮向後主劉禪表示，自己北伐中原的目標就是「興復漢室，還於舊都」。因此，正是因為目標的相同，促使諸葛亮和劉備風雨同舟，互相信任和支持。對於劉備來說，作為漢室後裔，自然將興復漢室作為自己的人生目標。當然，在東漢末年，漢室可不止劉備這一位，比如劉表、劉璋、劉繇、劉岱、劉虞等刺史或者州牧，都是漢室後裔。其中，就劉表來說，將荊州治理的井井有條，所以諸葛亮也選擇在荊州寄居。不過，諸葛亮卻沒有投奔漢室後裔的劉表，而是在三顧茅廬後跟隨了劉備，究其原因，主要分為以下幾點。一方面，對於荊州牧劉表來說，並沒有誠心招攬諸葛亮，而劉備則對諸葛亮頗有誠意，也即願意放低姿態。

諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮就在隆中隱居，平日喜歡吟誦《梁甫吟》，又常以管仲、樂毅自比，時人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。對於諸葛亮來說，他在荊州生活了十多年。但是，在此期間，並沒有劉表邀請諸葛亮出山的記載。

二

雖然在漢末三國時期，不少文臣武將想要出仕，需要向主公毛遂自薦。不過，對於諸葛亮這樣的頂級天才，顯然還是希望得到主公的邀請。換而言之，天才通常都是心高氣傲的，比如蜀漢武將中，關羽、魏延等人，也都是這樣的性格特徵。於是，既然荊州牧劉表不願意放低姿態，諸葛亮也不會主動出山。建安六年（201年），劉備為曹操所敗，投奔荊州劉表同時，積極聯絡當地的豪傑。當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野（位於今河南南陽）。後來司馬徽與劉備會面時，向劉備推薦了卧龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。

到了建安十二年（207年），諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。」劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮。對此，在筆者看來，正是劉備三顧茅廬的誠意，打動了諸葛亮，促使後者終於做出了出山的決定。彼時，諸葛亮所提出的《隆中對》，無疑是此後數十年劉備和蜀漢的戰略方向。

三

另一方面，同樣是漢室後裔，不過，劉備和劉表對待漢室的態度，實際上截然不同的。公元199年，劉備與曹操回到許都，被封為左將軍。不久之後，車騎將軍董承建立衣帶詔謀反集團，劉備加入。衣帶詔，藏在衣帶間的秘密詔書。漢獻帝時，曹操迎奉天子遷都許縣，與漢獻帝發生矛盾。漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶里，秘密傳給董承。董承對外宣稱接受了漢獻帝衣帶中密詔，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操。建安五年（200）正月，事泄，董承等人盡皆伏誅。劉備投靠袁紹。袁紹奉衣帶詔討伐曹操。從此，雙方的矛盾徹底公開化，再也沒有迴旋餘地。

對於劉備、關羽、張飛等人，都是心懷漢室的，希望可以匡扶漢室，剪除曹操等權臣，雖然結果以失敗而告終，不過，他們的行為顯然在諸葛亮心中留下了深刻的印象。與此相對應的是，劉表則在諸侯爭戰中劉表始終持中立態度，而同時劉表也沒有向東漢朝廷納貢，更沒有匡扶漢室的舉動和意圖。比如早在公元190年，袁紹、袁術、曹操等諸侯討伐董卓的時候，劉表拒絕加入討伐董卓的聯軍。再比如初平三年（192年），董卓被殺，其餘部李傕、郭汜進據長安，對於李傕、郭汜來說，不僅殺了王允等東漢大臣，更挾持了漢獻帝劉協。對此，劉表不僅沒有聲討他們，反而派使者入朝奉貢，也即和李傕、郭汜等人沆瀣一氣。

四

最後，對此，李傕派黃門侍郎鍾繇拜劉表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，允許設置長史、司馬、從事中郎，擁有開府辟召掾屬的權力，禮儀如同三公；又派左中郎將祝耽授予他假節，並督交、揚、益三州兵馬。李傕以此來結連劉表作為自己的外援。因此，非常明顯的是，作為漢室後裔，劉表的眼中根本沒有漢室，只關心自己在荊州的利益。而這，自然也是諸葛亮沒有選擇輔佐劉表的重要原因。除此之外，對於諸葛亮來說，之所以選擇輔佐劉備，無疑是希望成就一番事業。

但是，劉表只滿足於荊州這一州之地，沒有更大的野心和志向，比如在官渡之戰、曹操北征烏桓的時候，劉表幾乎都是按兵不動，沒有抓住問鼎中原的機會。在此基礎上，即便諸葛亮來到劉表的麾下，很可能也不會得到施展才華的舞台，也即只會得到一個縣令或者太守的官職，沒有更好的發展前景。換而言之，雖然劉備當時連立足之地都沒有，不過，在諸葛亮看來，跟隨劉備之後，自己能夠有較大的發展空間，甚至還有望實現匡扶漢室的目標。但是，如果跟隨劉表的話，很可能一輩子都是在荊州之地了。對此，你怎麼看呢？