太極數演算法

㈠ 什麼是萬象太極數術

萬物都有大極，大極生陰陽，陰陽生萬物，萬物歸陰陽，

㈡ 太極和八卦是如何推演而來的

伏羲是遠古時期的部落領袖，他的創作易經的傳說很有傳奇色彩，《易·系辭上》有:"河出圖，洛出書，聖人則之"之說。相傳在上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，也就是後來《周易》的來源。

大家認真看時，河圖數字旋轉是有規律的。單數的1379是順時針旋轉的，偶數的2468，也是按照順時針旋轉的。而各方為代表的方位屬性，按順時針旋轉則相互促進，而逆時針旋轉的則是相互克制。這也代表著宇宙的規律，如果順應則能長久，如果叛逆則會消亡。

伏羲在這圖中發現了宇宙的奧妙，他將宇宙稱之為太極，當混沌的宇宙開始動時，產生了陰陽動靜不分，這也稱之為兩儀。於是太極圖產生了。---圓圈代表宇宙，象徵陰陽的太極魚順時針而動。

伏羲用-代表陽，用--代表陰，這就是前面所說的兩儀。我們在倚天屠龍記中昆侖派絕學，亦稱正兩儀劍法，是武林中有名的劍法之一。此套劍法的步法招數與華山派的反兩儀刀法一樣，均從四象八卦中變化而出，都有八八六十四般變化。當然這也顯示金庸所杜撰的，但是金庸杜撰的也是根據太極八卦演變而來的，足見其深厚的傳統文化底蘊。

我們在兩儀上加入一個陰陽，也就產生了四種符號，也就是我們所說的四象--------老陽、少陰、少陽、老陰

同樣我們在四象基礎上加入一個陰陽，就有了八種格式，即我們所說的八卦。

伏羲認為三個陽為純陽，代表著天，三個陰為純陰，代表著地。其他分別代表風，雷，山，澤，水，火。我們也稱之為乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。

而《周易》里的"六十四卦"，圖像上是由兩個八卦上下組合而成，按照一定的規律變化就有了64卦。

㈢ 《易經》不解之一

這是《周易》中的數學問題。。。比較難懂！！ 通俗來講，這些數字揭開了"太衍之數五十"的秘密,我們就明白了為什麼天地之數五十有五不全用,因為五十有五中,有五個數代表太極,太極為混沌未開,萬物未生之時,所以不能用。太衍之數五十，是因為這五十個數是太極衍生出來的，代表天地已開，萬物已生，所以演天地之變，所賴者五十也。 附一些參考： 太極，混沌一體，為 天數 一。太極數一衍生出兩儀數二，得地數二。 太極數一加地數二，得天數三。 天數三中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的兩儀數二，得地數四 。 太極數一加地數四，得天數五 。 天數五中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的地數四，得地數六 。 太極數一加地數六，得天數七 。 天數七中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的地數六，得地數八。 太極數一加地數八，得天數九。 天數九中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的地數八，得地數十。 上述各數中，凡是雙數（包括天數中的雙數），都是由太極一衍生出來的，著些衍生出來的數之和為五十。這就是大（太）衍之數五十的來歷。 「五位相得」即天數一、三、五、七、九這五位數，是由太極一數和地數相加而得。 地數二、四、六、八、十這五位數，是由天數中藏的地數與太極一數衍生後相加而得。 「而各有合」 既天數一、三、五、七、九合為二十有五，地數二、四、六、八、十合為三十。 「凡天地之數五十有五」既天數「二十有五」與「地數三十」之和。

㈣ 太極八卦演演算法科學嗎它該歸入哪門學科

其實不是很懂你說得太極八卦演演算法是指什麼，我的理解是八卦圖的一個成型樣式，以前閱書的點滴記憶里，八卦以陰陽的圖示進行排列，一長橫線和兩短橫線的排列組合，繼而在不同位置的組合又代表不同的意義，其間包含數學、天文學，甚至哲學、數學，現在還沒有一套完整的科學系統能夠完全解釋八卦的產生，個人覺得，就我淺薄所知，數學就佔了很顯眼的一點，但並不能將其直接歸為數學，它仍需在人們的探索研究中被繼續認識。
不知道是不是講了風馬牛不相及的兩樣東西了。。。。。。

㈤ 怎麼用五行測自己的姓名和八字什麼叫名字的太極點我要數字計算方法啊！跪求

中天易學傳人張永紅，把八字數理化，有具體的取數方法

㈥ 太極原理的內容

東方易道[研評]

了解易經的人都知道，易理之上有太極。人們都知道易理是對陰陽相互運動關系的揭示，但是，太極是什麼呢？陰陽又是什麼呢？沒有人能說得清楚。我從思維的角度探索了太極及其玄機、陰陽及其變易，發現其中並不神秘，但是確實非常深刻。

-------無極而太極,無極=0,空空無物也,其中憑空透出陰陽二氣,二氣相乘化生太極,太極一出,便產生出物質與能量,物能之生存場所,時空也.

易經演繹陰陽關系，這是眾所周知的，太極給人的印象就是一個「玄」字，而這「玄」字又給人以深不可測、永難掌握的意味，這就使人望而卻步，極少有人涉入其中。我怎樣從思維角度深入到太極中去探索，並洞開其妙，留待以後論述，這里就直接論述太極原理與陰陽真義。

-------太極之玄,玄在玄關,孔德之容,聽之不聞,視之不見,搏之而不得,故喻為玄之黑色,唯靜定中可觀之.

一、太極運動的旋機與玄機
易經的陰陽變易就是陰陽相互追逐，陽極復陰，陰極復陽，周而復始，永不停息。氣候中的春夏秋冬四季循環往復不止，就是典型的陰陽變易。太極則是陰陽對沖而產生的周而復始的運動，稱為太極旋機。由於太極旋機對事物的影響太深刻，為了區分對陰陽對沖這種旋機的表面圖解認識，古人用「玄」字代替「旋」字，以揭示太極旋機的深刻性。所以，「太極玄機」比「太極旋機」更側重於這種「旋機」的機制對事物的深刻影響，而「太極旋機」則側重於陰陽對沖本身的旋轉機制。易經的陰陽變易運動的動力就來源於太極的陰陽對沖，所以易經的「變」是由太極的「旋」決定的，是太極的「玄」的一部分。陰陽為什麼會對沖？這個問題將在陰陽真義中論述。

-------靜定之中,歸根復命,太極可顯也,其陰陽相搏吸之象,旋轉順逆之機.其中有物,陰陽之粒子,其中有象,正負場波動,陰陽相沖,正負相消,實為物能轉換之道,轉換者,虛實也.

「太極」又是什麼含意呢？「極」是到頭了，不可能再有什麼了。「太」是從極點往下的意思，上面再也沒有什麼了，下面的一切又都與這個極點有關。太極，是指宇宙中一切事物的運動都與陰陽的這種對沖有關，同時再也找不到其他可以有關的東西了。換而言之，在東方文化里，太極揭示了宇宙中一切事物運動不息的動力源頭！西方人搞不清楚地球轉動的初始動力是從哪裡來的，就開玩笑地說，是上帝一腳踢轉的。現代科學也沒有搞清楚這個問題，而中國古人的太極原理卻揭示了這一點，可見，東方思維真是很深刻啊！

--------太極之極,往復之意也,大小往來,周而復始,陽極生陰,陰極轉陽,為天地循環之道,陰陽長消之途,陰陽六子,形同六行也,往極之形,吸引排斥之子,陰陽一定,太極確立,五行由此而生,陰陽流轉,演五行生剋之序.

二、太極運動的原理和真義
我們從太極圖旋轉中看到，有紅色和黑色兩個相互纏在一起的「小豆點」，紅色代表陽，黑色代表陰。它的旋轉可以順時針旋，也可以逆時針旋，其含義是時間可以正流和倒流。因為運動是有時間標志的，逆向運動就是時間反向。

--------太極魚眼,水火出入之地,乾坤交媾之道,太極順逆,能量收放之機,放則時間順行,收為時間逆轉,順行者,陽出也,逆轉者,陽藏也.

靜看太極圖，紅色頭部有黑點，表示紅至極處就是黑之始處，黑色頭部有紅點，表示黑至極處就是紅之始處。這一內含稱為陰陽變易，產生了易理，中國古人在易理上發揮，產生了博大精深的中華傳統文化的數術運用。所以，易經之上有太極。易理是在太極旋轉的陰陽圖中，忽視其陰陽對沖，專注其陰陽追逐，失其旋意，得其變意。易理是太極的靜態觀，他看到的不是太極的旋機，而是陰陽的變易。

--------太極之旋機,陰陽沖消之道也,陰陽之變易,賴於太極之確立,,而沖消之道,便是立極之本.

但是，太極的真義在於她的動態觀，也就是他的旋機。從動態觀看太極的紅點和黑點，其含義是「相擁」，與易理的含義完全不同了。太極的運動是陰陽「相沖」，相沖是她運動的「形式」，但是她的「相沖」運動的目的不是互相沖散，沖的目的是為了「相擁」，相擁是她運動的「屬性」。就象兩個久別重逢的戀人，一見面就相互迎上去，這一運動就是「陰陽相沖」，他們相迎相沖的目的是為了「相擁」，不是為了沖散。相迎相沖是他們的運動形式，相擁是他們的運動屬性，也就是他們相互迎上去這一行為過程的運動含義。戀人的這種為了「相擁」而「相沖」，是具有最美好屬性的運動過程。「相擁」的含義是圓融、和合、合二為一。所以，太極旋機不僅有外在的相沖旋轉，而且還有內在的相擁特性，其意義非常深刻。太極的相沖推動事物運動，太極的相擁凝聚事物成形。所以，太極揭示了宇宙中存在著一種支配一切事物運動和凝聚的力量，這種力量的特徵就是：以陰陽「對沖」產生運動變化力量，以陰陽「相擁」產生互依互存關系，具有一切事物運動中最美好的運動特性。任何事物的運動都可以找到促使它運動的太極旋機，這一點，在以後的論述中會有大量的事例分析，這里不再詳述。
--------先天太極是後天物質系統的能動之源,能量在此,能量收放亦在此,而陰陽物之相沖,正負能之相消,為一種沖合性運動,沖氣以為和,沖為運動之機,而運動之的在和,和為平衡,是系統向平衡態的運動性整合,而由於平衡的相對性,故沖合之運動生生不息,如欲此運動長久進行下去,有道家之長壽秘要:維能與持量

這里要指出的是，既然事物運動的背後有太極旋機的支配，為什麼人類的文化和物質還會敗壞？其實，人類歷史上認識太極，只是從太極的靜態觀去認識，根本沒有認識太極旋機的真義，所以得到的僅僅是太極運動的「形式」，而沒有得到太極運動的「性質」。當事物的運動只具備太極旋機的形式，而沒有太極旋機的特性的時候，只有太極運動的作用，沒有太極特性的作用，而事物運動總會有運動屬性產生，事物的運動有太極的制約，但是運動的屬性沒有太極的制約，就會產生大量不很美好、很不美好、甚至是很惡劣的運動屬性，這種不好的運動屬性的外在表現，就是我們看到的文化和物質的敗壞現象。

--------太極能量的運轉模式有旋機的物理運動,也有精神及人之心理活動參與的特性,二者分屬有極與無極層次,精神意識之無極不斷化生影響有極--太極的運動變化,良性意識產生美好的太極,不斷向高層進化,反之惡性意識畸變太極,向低層墮落,雖然在物理上都具太極之旋轉形式,但太極的內容及演化方向卻大相截徑.

沒有認識和掌握太極旋機的真義，對太極玄機就會神秘化。所以人類歷史上對太極的認識總是認為「玄之又玄」，總是不得其要領。對太極認識的得形忘性，這是人類文化和物質出現敗壞的根本原因。由此看到，太極旋機的意義就是這么深刻，太極玄機的內涵就是這么博大！
太極出，易理退，這是一個必然的歷史趨勢。易理的得形忘性，是他取了不完整的太極，他不講運動屬性的理論缺陷，決定了他也是一個成、住、壞、滅中的理論。太極原理出山，易經理論也就失去了他的存在意義。太極以他完美的運動原理，必然會推動人類社會走向美好的前景。人類文化在今後可能還會有成、住、壞的發展周期，但是不會再有「滅」了。太極不失，文化不滅，太極會有自我修復的運動功能，因為太極帶有最美好的運動特性。

--------太極有物理和精神兩方面的內涵,古人習易非常注重「潔靜精微」的精神境界,在純凈無邪的心境中去感知踐行易之道理,而時至今人,物質科學的泛濫巳極大地禍亂人心,習易不是去體道修行,而是充滿功利主義的過份追求,太極科學只留下易理的軀殼殘片,隨之產生的大量畸變太極將會失效,壞死,消亡,但對於整個宇宙的總太極而言,相當於銷毀腐敗的垃圾,而新生的太極將取而代之,將美好的宇宙特性賦與未來新興的人類.

㈦ 太極八卦的具體構成

八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。

㈧ 怎麼算五格總評得分

這個網路一下，很詳細的，給你復制了一段，供參考。

五格
五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。
五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創，因此五格剖象法也稱作「熊崎氏姓名學」，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。
所謂五格剖象法就是根據《易經》的「象」「數」理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系，並運用陰陽五行相生相剋的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對於姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給後代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。
五格計算方法：
1、天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。
2、人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江海，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。
3、地格：由名字全部筆畫數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。
4、總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱"後運"。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。
5、外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。
計算五格數時要注意兩個問題：
一、漢字的筆畫數要以繁體字來計算。
二、有些特殊部首按規定筆畫計算。
（1）「氵」三點水算四畫。如：清、潔等；（2）「扌」手旁算四畫。如挑、撥等；（3）「月」算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）「艹」算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）「辶」算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左「阝」算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右「卩」算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）「王」算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）「犭」算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
姓名內涵對人生命運的作用力是在不斷使用中久而久之產生的。從人格和外格的數理關系可推斷人生的性格和一生總的情況；從地格數理可知年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關系；從總格數理可推斷人在中年以後的人生歷程；從天、人、地三格數理的關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否；從天格與人格的數理關系可推斷事業成功率的高低；從外格與人格的數理關系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。

姓名五格數理-81數吉凶表

數理的靈動性對於一切有名稱、稱謂的萬事萬物均有其誘導、暗示力。1-81數理之運勢適用於五格中的任一格，但主要查看人格、地格、外格和總格。

公司名稱分析，主要看公司簡稱和全稱總格，即公司名稱各字筆畫數加在一起，如果超過81，則減去80看余數；看81數具體含義

第1數暗示意義為：（太極之數）太極之數，萬物開泰，生發無窮，利祿亨通。 （吉）
第2數暗示意義為：（兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。 （凶）
第3數暗示意義為：（三才之數）三才之數，天地人和，大事大業，繁榮昌隆。 （吉）
第4數暗示意義為：（四象之數）四象之數，待於生發，萬事慎重，不具營謀。 （凶）
第5數暗示意義為：（五行之數）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 （吉）
第6數暗示意義為：（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。 （吉）
第7數暗示意義為：（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 （吉）
第8數暗示意義為：（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。(半吉)
第9數暗示意義為：（大成之數）大成之數，蘊涵凶險，或成或敗，難以把握。 （凶）
第10數暗示意義為：(終結之數）終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然。 （凶）
第11數暗示意義為：（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 （吉）
第12數暗示意義為：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 （凶）
第13數暗示意義為：（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 （吉）
第14數暗示意義為：（破兆）家庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測。 （凶）
第15數暗示意義為：（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 （吉）
第16數暗示意義為：（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉）
第17數暗示意義為：（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 （半吉）
第18數暗示意義為：（鐵鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。 （半吉）
第19數暗示意義為：（多難）風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。 （凶）
第20數暗示意義為：（屋下藏金）非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成。 （凶）
第21數暗示意義為：（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不宜此數。（吉）
第22數暗示意義為：（秋草逢霜）秋草逢霜，困難疾弱，雖出豪傑，人生波折。 （凶）
第23數暗示意義為：（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。女性不宜此數。（吉）
第24數暗示意義為：（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 （吉）
第25數暗示意義為：（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）
第26數暗示意義為：（變怪）變怪之謎，英雄豪傑，波瀾重疊，而奏大功。 （凶）
第27數暗示意義為：（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 （凶）
第28數暗示意義為：（闊水浮萍）遭難之數，豪傑氣概，四海漂泊，終世浮躁。女性不宜此數。 （凶）
第29數暗示意義為：（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 （吉）
第30數暗示意義為：（非運）沉浮不定，凶吉難變，若明若暗，大成大敗。 （半吉）
第31數暗示意義為：（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 （吉）
第32數暗示意義為：（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 （吉）
第33數暗示意義為：（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。女性不宜此數。 （吉）
第34數暗示意義為：（破家）破家之身，見識短小，辛苦遭逢，災禍至極。 （凶）
第35數暗示意義為：（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 （吉）
第36數暗示意義為：（波瀾重疊）波瀾重疊，沉浮萬狀，俠肝義膽，舍己成仁。 （半吉）
第37數暗示意義為：（猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 （吉）
第38數暗示意義為：（磨鐵成針）意志薄弱，刻意經營，才識不凡，技藝有成。 （半吉）
第39數暗示意義為：（富貴榮華）富貴榮華，財帛豐盈，暗藏險象，德澤四方。 （半吉）
第40數暗示意義為：（退安）智謀膽力，冒險投機，沉浮不定，退保平安。 （凶）
第41數暗示意義為：（有德）純陽獨秀，德高望重，和順暢達，博得名利。此數為最大好運數。 （吉）
第42數暗示意義為：（寒蟬在柳）博識多能，精通世情，如能專心，尚可成功。 （凶）
第43數暗示意義為：（散財破產）散財破產，諸事不遂，雖有智謀，財來財去。 （凶）
第44數暗示意義為：（煩悶）破家亡身，暗藏慘淡，事不如意，亂世怪傑。 （凶）
第45數暗示意義為：（順風）新生泰和，順風揚帆，智謀經緯，富貴繁榮。 （吉）
第46數暗示意義為：（浪里淘金）載寶沉舟，浪里淘金，大難嘗盡，大功有成。 （凶）
第47數暗示意義為：（點石成金）花開之象，萬事如意，禎祥吉慶，天賦幸福。 （吉）
第48數暗示意義為：（古松立鶴）智謀兼備，德量榮達，威望成師，洋洋大觀。 （吉）
第49數暗示意義為：（轉變）吉臨則吉，凶來則凶，轉凶為吉，配好三才。 （半吉）
第50數暗示意義為：（小舟入海）一成一敗，吉凶參半，先得庇蔭，後遭凄慘。 （半吉）
第51數暗示意義為：（沉浮）盛衰交加，波瀾重疊，如能慎始，必獲成功。 （半吉）
第52數暗示意義為：（達眼）卓識達眼，先見之明，智謀超群，名利雙收。 （吉）
第53數暗示意義為：（曲卷難星）外祥內患，外禍內安，先富後貧，先貧後富。 （凶）
第54數暗示意義為：（石上栽花）石上栽花，難得有活，憂悶煩來，辛慘不絕。 （凶）
第55數暗示意義為：（善惡）善善得惡，惡惡得善，吉到極限，反生凶險。 （半吉）
第56數暗示意義為：（浪里行舟）歷盡艱辛，四周障礙，萬事齟齷，做事難成。 （凶）
第57數暗示意義為：（日照春松）寒雪青松，夜鶯吟春，必遭一過，繁榮白事。 （吉）
第58數暗示意義為：（晚行遇月）沉浮多端，先苦後甜，寬宏揚名，富貴繁榮。 （半吉）
第59數暗示意義為：（寒蟬悲風）寒蟬悲風，意志衰退，缺乏忍耐，苦難不休。 （凶）
第60數暗示意義為：（無謀）無謀之人，漂泊不定，晦暝暗黑，動搖不安。 （凶）
第61數暗示意義為：（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花開富貴，名利雙收，定享天賦。 （吉）
第62數暗示意義為：（衰敗）衰敗之象，內外不和，志望難達，災禍頻來。 （凶）
第63數暗示意義為：（舟歸平海）富貴榮華，身心安泰，雨露惠澤，萬事亨通。 （吉）
第64數暗示意義為：（非命）骨肉分離，孤獨悲愁，難得心安，做事不成。 （凶）
第65數暗示意義為：（巨流歸海）天長地久，家運隆昌，福壽綿長，事事成就。 （吉）
第66數暗示意義為：（岩頭步馬）進退維谷，艱難不堪，等待時機，一躍而起。 （凶）
第67數暗示意義為：（順風通達）天賦幸運，四通八達，家道繁昌，富貴東來。 （吉）
第68數暗示意義為：（順風吹帆）智慮周密，集眾信達，發明能智，拓展昂進。 （吉）
第69數暗示意義為：（非業）非業非力，精神迫滯，災害交至，遍償痛苦。 （凶）
第70數暗示意義為：（殘菊逢霜）殘菊逢霜，寂寞無礙，慘淡憂愁，晚景凄涼。 （凶）
第71數暗示意義為：（石上金花）石上金花，內心勞苦，貫徹始終，定可昌隆。 （半吉）
第72數暗示意義為：（勞苦）榮苦相伴，陰雲覆月，外表吉祥，內實凶禍。 （半吉）
第73數暗示意義為：（無勇）盛衰交加，徒有高志，天王福祉，終世平安。 （半吉）
第74數暗示意義為：（殘菊經霜）殘菊經霜，秋葉寂寞，無能無智，辛苦繁多。 （凶）
第75數暗示意義為：（退守）退守保吉，發跡甚遲，雖有吉象，無謀難成。 （凶）
第76數暗示意義為：（離散）傾覆離散，骨肉分離，內外不和，雖勞無功。 （凶）
第77數暗示意義為：（半吉）家庭有悅，半吉半凶，能獲援護，陷落不幸。 （半吉）
第78數暗示意義為：（晚苦）禍福參半，先天智能，中年發達，晚景困苦。 （凶）
第79數暗示意義為：（雲頭望月）雲頭望月，身疲力盡，窮迫不伸，精神不定。 （凶）
第80數暗示意義為：（遁吉）辛苦不絕，早入隱遁，安心立命，化凶轉吉。 （凶）
第81數暗示意義為：（萬物回春）最吉之數，還本歸元，吉祥重疊，富貴尊榮。 （吉）

㈨ 什麼是太極地數

太極，混沌一體，為天數一。太極數一衍生出兩儀數二，得地數二。
太極數一加地數二，得天數三。
天數三中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的兩儀數二，得地數四 。
太極數一加地數四，得天數五 。
天數五中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的地數四，得地數六 。
太極數一加地數六，得天數七 。
天數七中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的地數六，得地數八。
太極數一加地數八，得天數九。
天數九中的太極一再衍生出兩儀數二加原有的地數八，得地數十。
上述各數中，凡是雙數（包括天數中的雙數），都是由太極一衍生出來的，著些衍生出來的數之和為五十。這就是大（太）衍之數五十的來歷。

㈩ 太極原理是什麼

太極陰陽論

《周易·系辭傳》中講，「《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」這是我們祖先對宇宙萬物的高度概括和認識。就現代來看，頗像近代天文學所倡導的宇宙產生的「大爆炸」理論，那個原始的一點就是太極。

太極圖：

八卦產生圖解：

在宋代陳摶和邵雍畫陰陽太極圖，把這一思想表達的更為形象。從太極圖中我們可以直觀地看出，任何事物都是由兩個相反的對立面組成，二者的相互轉化處於一個動態過程中，同時它們又組成了一個統一、平衡的體系。在黑白陰陽魚中的白黑點則表示任何事物不是絕對的，只有相對而言。太極陰陽圖直觀的揭示了萬事萬物發展變化最根本的哲理，是適應於自然界萬物的普遍法則。

八卦卦名如下：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，這八個卦稱之為「八經卦」，每個經卦又各領一個宮，「八經卦」彼此兩兩組和就產生了六十四卦。這六十四卦有著非同尋常的意義，它是古人對萬物都具六十四種基本形態的抽象概括。

六十四卦象:

乾 坤 屯 蒙 需 訟 師 比

小畜 履 泰 否 同人 大有 謙 豫

隨 蠱 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復

無妄 大畜 頤 大過 坎 離 咸 恆

遁 大壯 晉 明夷 家人 睽 蹇 解

損 益 夬 姤 萃 升 節 井

革 鼎 震 艮 漸 歸妹 豐 旅

巽 兌 渙 節 中孚 小過 既濟 未濟

在現代科學中，中世紀義大利數學家列奧多·斐多那契從計算兔
子繁殖的數學題中推導出著名的「斐多那契」數列，證明了萬物繁殖到第六代時，原來似乎沒有關聯的事物，其內在關聯性都表現出來。（2的6次方等於64）同時，現代遺傳學也發現，生物遺傳密碼DNA的排列組合與六十四卦也是相吻合的。在現代物理學中為了准確描述一個點需要建立一個四維的立體時空模型，其中有八個象限和一個時間量，時間有現在和過去，所以時間軸有正負雙向，因此有8的平方等於64。這樣一來，一個點的存在也有64種基本形態。

總而言之，六十四卦是囊括自然界萬事萬物而且信息量龐大的數理模型，因而利用六十四卦可以代表諸多事物也就不足為奇！