反追逐演算法
A. 追逐競駛怎樣算情節惡劣
法律分析：法律、司法解釋並未對追逐競駛時的「情節惡劣」予以規定，司法實踐，法院認定不一。但一般情況下，司法實踐中，機動車駕駛人員出於競技、追求刺激、斗氣或者其他動機，在道路上曲折穿行、快速追趕行駛的，屬於《刑法》第一百三十三條之一規定的「追逐競駛」；追逐競駛雖未造成人員傷亡或財產損失，但綜合考慮超過限速、闖紅燈、強行超車、抗拒交通執法等嚴重違反道路交通安全法的行為，足以威脅他人生命、財產安全的，屬於危險駕駛罪的「情節惡劣」情形。
法律依據：《中華人民共和國刑法》 第一百三十三條 在道路上駕駛機動車，有下列情形之一的，處拘役，並處罰金：（一）追逐競駛，情節惡劣的；（二）醉酒駕駛機動車的（三）從事校車業務或者旅客運輸，嚴重超過額定乘員載客，或者嚴重超過規定時速行駛的；（四）違反危險化學品安全管理規定運輸危險化學品，危及公共安全的。機動車所有人、管理人對前款第三項、第四項行為負有直接責任的，依照前款的規定處罰。有前兩款行為，同時構成其他犯罪的，依照處罰較重的規定定罪處罰。
B. 在電影《信條》中，有哪些細思極恐的細節
看完電影，節奏很緊湊，音樂渲染氣氛很到位，各種大場面看得很爽，但是發現2個地方邏輯有問題。
越南自殺
在公路追逐逆向回來的反派，一直逆到越南度假的時間。以逆反派當時的知識，他知道越南度假時，基地發生了什麼導致爆炸了，所以逆回來看看，順便拿到了最後的演算法。但此時他不應該有自殺的想法，因為在他的知識里，這個時候世界並沒有被毀滅，果導致因，世界沒毀滅是果，那麼他要麼沒有自殺是因，要麼自殺了世界沒毀滅是因。2種因來看，逆反派如果智商正常，他就不應該有自殺的想法。
反派的知識永遠是快過主角方的，他有9種方法體面。但凡反派有點智商，都不至於在錯誤的時間、錯誤的地點干自殺這種事。
但是尼爾解釋過，富人們總是認為自己能改變過去，指的是發明時間門的未來人和反派。跟時間穿越有關的影片，總是逃脫不了祖父悖論，所以本電影的反派選擇無視，主角團選擇感受（聽從導演安排），只有觀眾選擇理解（然而理解不能）。
C. 數學問題，跑圈追逐問題
43分鍾，即J跑了4圈，Y跑了3圈後相遇。具體演算法如下：
設一圈長度為L，J跑了x圈比Y多跑一圈相遇，（x-1）L=yL
總時間設為T,J休息次數為n，J多跑一圈，所以T休息次數為n-1,而且x-1小於n小於等於x
T=10x+n=13y+2(n-1)
把x-1=y代入計算得出3x+n=15
因為x-1小於n小於等於x，只有n=3時符合條件，x=4
總時間T=10X4+3=43（分鍾）
D. 蜉蝣盛世 | 這個演算法時代的哀愁與覺知
我們還能從那些化身景區的斷壁殘垣里推演出 歷史 變遷，從遺編野史里讀出些無法被認定被史實的舊事，然而過去的終究是過去了。
時代的殘忍並不在於它遺落了那些無法緊追其後的人；而是它以一種迅雷不及之勢，將那些尚未清醒的人在無知無覺時就裹挾而去。
是的， 人類天生就具有適應力，卻並不常擁有質疑力。 我們習慣順應改變而做出調整，至於為什麼改變? 如何實現的改變? 那些背後制定和把控規則的手，我們一概不知。
盡管往後總會出現三兩一群後知後覺者（他們或許還會自稱「先行者」）高呼復古、復興運動；盡管還會有回潮， 會有小部分聰明人能以「順風而呼」的方式，讓我們重新審視、重視那些我們遺落在飛行途中的美麗。
但，新事物終究會取代舊事物，歲月的大刀闊斧，掩蓋了所有夙夜興嘆的聲音。而改變，又從來都是雙刃劍。 演算法在內容推薦領域的廣泛運用，亦曾帶給微弱塵埃的我，驚喜、哀愁與鼓舞。未來我們要做的，還有很多。
當一切內容幻化為一道道餐品，在精心挑選後，不停地端到最喜歡它的人面前，每個個體的甜區，都在被嘗試著被完美擊中。 而當它對你了解越深，擊中你的甜區就變得越來越容易，你會發現，沒有人比它更了解你，它簡直貼心至極。
然而潛移默化間， 它對你的掌握愈加精準，將你固化進你的舒適圈裡就愈深。 設想一下，如果作為人類的你，不幸變成了那隻知道如何獲取多巴胺的老鼠，以人類的智慧和毅力， 真的能控制自己不去頻繁按下按鈕么？被完美命中軟肋，就很難不被捕獲其中 ；當一個人的心理動向在無數數據分析下被完全掌控，如同你熟知一個人的肌肉記憶，你知道他有百分之80的概率就是會出右拳，如何回擊，就太容易。
於是人類的渴望、貪婪、憂慮、仇恨……也通通在演算法面前一覽無余， 最潛隱的心理，在你所關注的、追逐的內容里顯化並被掌握 。在億萬數據里，作為個體的你僅僅由一堆標簽組成，about what you are and what do you want。 它是一面鏡子，你有嘗試過去看它么 ？很少有人通過它看清自己。
人生，終究是苦多；糖，也不能當飯吃。被喜歡的東西包裹是幸福的， 但幸福亦是最容易使人下陷的棉花糖 ，當你越來越只被令自己喜悅和舒適的事物包裹，你的世界，就會越來越狹隘，你越來越不願意直面人生真實的課題—— 因為那些曾經要拚命才能獲取到的成就感與滿足感，它等量的快樂可以來得那麼輕易。
如此下去，人類如何愈來愈廣博呢？如果星辰依舊愈加明亮（雖然被漫天沙塵掩蓋）， 蜉 蝣之輩的我們在這場群體愉悅之中，只是愈加平庸至化為塵土 ；對於人類整體來說，這個過程是下墜的。本質上寫到這里，我也非常迷茫：一方面我很難去評判那些沉浸在自己喜歡的、即便是沒營養的內容里的人，因為那是他們的自由；另一方面我覺得這對於個體、集體的發展都是無益的，因為如果人不能突破自己邊界，去認識到更多更遠，人類也只會越來越無法走向廣博。
不過也許我沒有擔心的必要，真正睡著的人很難叫醒他； 何況他們也很難能讀到我所寫，如此令人不舒適的誠懇建議，不會是他們的甜區范圍。
這個時代除了爆款套路，機器都可以寫詩了，它縱可將千百年的佳作名篇納入腦中，橫可啃下世界各國的優秀文學理論，再加上熟讀人的心理；最終那個冰冷的沒有心臟的機器，一定也會寫出感動世界的文字。 因為它，能比任何一個優秀頭腦，都更懂得討好閱讀者；踩中的每一個點，都能擊穿你的心臟。
演算法在各個領域的普及化，彷彿迎合，才正確的趨勢。文學也要成為一種迎合么? 這是一個人人可以寫作的年代， 蜉 蝣群起的年代。 用蜉蝣作喻，因其小而微弱，曾經不被看到、如今卻被看到。只是盡管這一天到來， 它們也不過是繼續朝生暮死、生生滅滅 ，因為永遠有不停製造的熱點，有更新鮮刺激的話題趕著我們去追逐。
在這樣的時代，卻越來越嚮往裡爾克筆下寂靜的生活——可以誠實地面對苦難、困境，以哲學式的耐心去應對一切，從不將疑難埋藏進心底遺忘、亦不將其投入熱鬧中逃離。難怪他說：「誰此刻孤獨，就永遠孤獨。」 選擇不被芸芸眾生同化，真正沉心篤行、時刻保有獨立的思想認知的，終究是少數派。
往好處想，這樣一個時代，對於創作者來說，也是有利的。因為有更多有才華之人可以被挖掘被展示，只要你的內容足夠好；至於這個好，它的標准又是什麼?
在那個人人詩情畫意的年代，沈三白普通得不能再普通，但他一部《浮生六記》卻為後世帶來諸多沉醉與安心。那個諷刺小說與八股文並行的奇絕時代，他描寫著自己和芸娘最日常的生活，彷彿只為記錄而作的日記，語言平白質朴、故事清麗溫柔。
而如今我們最盛傳的內容是什麼呢? 是情愛糾葛，還是紙醉金迷? 權力、暴力、美色、金錢…… 全然關乎人類靈魂最低階的慾念。
演算法出現在這個全民自媒體時代，更是放大了那些不堪。 那些為博人眼球誇大其詞的文字、那些嘩眾取寵的文字、那些公然愚弄大眾的文字……我無法適從，只能在自己與世界間構建了一個巨大的屏障，門外巨浪滔天，我只在屋內靜心綉花就好。可是到最後，卻也是這場浪潮，鼓舞了我——它我讓同樣看到了許多勇於表達的人、用心分享的人、堅持自我的不一樣卻依舊被大眾認可的人……原來一切不夠完滿的，還可以由你我去扭轉。
我曾經說，發光吧，即便微弱；如今我想說，發光吧，盡管熱烈一點、沸騰一點。未有宏圖大志，便努力做當代其貌不揚的沈三白， 以手寫心、以文作舟，或許有一日能載著三兩者，渡向更光亮的對岸。
你看，這是最壞的時代，也是最好的時代。
寫在最後：作為蜉蝣，我無法扯住時代的車軲轆；作為文科生，我亦無法將其中的更學術性的東西呈現透徹；僅僅作為一個記錄者，我尚能談談自己微弱的所感。演算法這把雙刃劍，切勿全然任其導之、切記避其鋒利而用之；而它亦是一面鏡子，是這個時代放在我們每個人面前的鏡子， 我們一定不能放棄的，是努力跳出局限、跨越自己的甜區，走向更開闊的、不設限的人生。
E. 這個世界的真相是什麼
這個是這個世界上么這個世界上沒有真這個世界上沒有真相這個世界上只有不斷探索不斷研究不然科學家是干什麼的考古這個世界上沒有真相這個世界上只有不斷探索不斷研究不然科學家是干什麼的考古是干什麼這個世界上沒有真相這個世界上只有不斷探索不斷研究不然科學家是干什麼的考古是干什麼的所以w這個世界上沒有真相這個世界上只有不斷探索不斷研究不然科學家是干什麼的考古是干什麼的所以who這個世界上沒有真相，這個世界上只有不斷探索，不斷研究自然科學家是干什麼的，考古是干什麼的，所以很這個世界上沒有真相，這個世界上只有不斷探索，不斷研究自然科學家是干什麼的，考古是干什麼的，所以很多時候沒有這個世界上沒有真相，這個世界上只有不斷探索，不斷研究自然科學家是干什麼的，考古是干什麼的，所以很多時候沒有真這個世界上沒有真相，這個世界上只有不斷探索，不斷研究自然科學家是干什麼的，考古是干什麼的，所以很多時候沒有真相。