薴道源碼

A. 諸暨足療店有多少

初步看了下，至少60多家
1.
美泉宮
地址：諸暨市環城東路730號(近大潤發)
2.
香林灣足道會所
地址：暨陽街道薴蘿東路887號

3.
巴厘島國際會所全國連鎖
地址：暨陽街道諸暨市濱江北路53號(桂花園)

4.
富森足浴保健
地址：暨陽街道下坊門新村1號滿庭芳大廈(近暨陽街道福門社區)
5.
帝豪足浴會所
地址：艮塔西路77—7號帝豪足浴

6.
金足來足浴會所
地址：其他地區永福路6-16號

7.
江南●同方足浴會所
地址：暨陽街道金雞山路16號（同方豪生大酒店內）

8.
重慶富隆足道
地址：暨陽街道望雲西路
9.
江月秀林足道會所
地址：暨陽街道暨陽街道下坊門新村1幢(永昌停車場對面)
10
皇廷沐足養生會所
地址：暨陽街道望雲西路5號

B. 速求文言文《甄斌還金》翻譯

甄彬嘗以一束薴於荊州長沙西庫質錢。後贖薴，於束中得金五兩，以手巾裹之。彬得金，送還西庫。道人大驚，曰：「向有人以金質錢，時遽未之錄 ，爾乃能見歸，恐古今未之有也。」輒以金之半酬，往復十餘，堅決不受。彬後為郫令，辭太祖，時同列五人，上誡以廉慎。至於彬，獨曰：「卿昔者有還金之美，故不復以此誡也。」

[譯文]

甄彬曾經拿了一束薴道長沙西庫抵押錢。後來把這束薴麻贖回來的時候。在薴裡面發現了五兩重的金子。甄彬拿到金子，就把這個金子送還到西庫。看管典當得人非常吃驚地說：「先前有人用金子來抵押錢，當時急忙之間沒有記錄這件事。你竟然能歸壞，這種行為恐怕從古到今都沒有過。」就用一半的金子答謝他，去給了他十多次，堅決不肯接受。甄彬後來擔任郫縣的縣令。向太祖辭行，當時一同上任的共有五個人。皇上都警誡他們要廉潔謹慎。輪到了甄彬。武帝獨對他說道：「你從前有歸還金子的好品行。所以我不再用這個囑咐你了。」

C. 求文言文翻譯！！急！！！！！

選自《鄭板橋集》
三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵
懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，
對芳蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤於疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。
譯文:
三間茅屋,十里春風,從窗里遙望山上幽竹,因此這是何等優雅風趣的事啊,但是能有如此享受的人,自己卻不懂得,真是令人遺憾.而那些懵懵懂懂,胸無點墨的人,身處如此情景,他們更是不懂樂在何處.
只有那些勞苦之人，忽然有10幾天的閑暇時光，才會關上柴門，掃凈小路，面對芬芳的蘭花，品著苦茶，有時微風細雨，滋潤著籬笆和小路。沒有那些俗氣的客人，只有幾位知己好友到訪，於是內心無比歡喜，不禁驚嘆這樣的日子真是難得啊。
所以我畫蘭花竹子石頭，是用來慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》日：「環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」其自述如此，時人謂之實錄。甚親朋或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。。每一醉，則大適
融然
。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之套。則撫而和之，日：「但識琴中趣，何勞弦上聲!」(節選自《晉書》)
譯文：
陶潛，字元亮，年輕得時候志向高遠，學識淵博又善於寫作。天資聰明而不拘小節，以真性情而高興。曾寫作《五柳先生傳》說：「看我所住得環境，不能擋風遮陽。穿著簡陋，經常沒有吃喝，又怎麼樣呢。」他自己這么說，當時的人也這樣說。當有親朋帶著酒菜去找他，他也不推辭。。每當喝醉的時候，就舒舒服服的睡覺
。從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，如果沒酒，也可以不停的吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，弦也不調音，每當朋友門來喝酒。就彈琴唱歌，說：「只要能領會琴中的樂趣，就不用在意音準不準啊!」

D. 甄彬還金翻譯

翻譯：

有一個叫甄彬的人，很有度量。他有一次用一束薴麻到荊州長沙西庫作抵押換錢，後來贖回薴麻，在薴麻里發現用一條手巾包著的五兩金子。

甄彬得到金子後送還西庫。管理西庫的人非常吃驚，說：「早先有人用金子抵押換錢。當時倉促未能記錄下這件事，你卻能在見到後歸還，恐怕是從古到今都沒有這樣的事。」

於是用一半金子作為酬謝並讓甄彬把名字詳細地告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。因此歌唱說：「五月天氣仍舊穿著皮襖、背柴草的人，竟然是拾金不昧的君子嗎?」

後來甄彬被任命為郫縣縣令，將要去上任之前，去向太祖皇帝辭行，同去辭行的有五人。太祖皇帝告誡他們一定要廉潔謹慎，唯獨對甄彬說：「你昔日有還金的美名，所以不再以此告誡你了。」

原文：

齊有甄彬者，有器業。嘗以一束薴於荊州長沙西庫質錢。後贖薴，於束中得金五兩，以手巾裹之。彬得金，送還西庫。庫人大驚曰：「近有人以金質錢，時忽遽，不記錄。，檀越乃能見歸，恐古今未之有也。」

輒以金之半主人具以姓名告之仰酬，往復十餘，彬堅然不受。因詠曰：「五月披羊裘負薪，豈拾遺者也？」

彬後為郫令，將行，辭太祖。時同列五人，上誡之以廉慎。至於彬，獨曰：「卿昔有還金之美，故不復以此誡也。」（選自李昉《太平廣記》）。

(4)薴道源碼擴展閱讀：

啟示：

做人要廉潔謹慎，誠信會為自己贏得信任，尊重，做人千萬不能受不義之財，要堅守自己的做人底線，不能太過貪婪。

出處：《太平廣記》 作者：李昉

《太平廣記》介紹：

《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及道經，釋藏等為主的雜著，屬於類書。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。

E. 王華還金文言文原文和翻譯

王華還金文言文原文和翻譯
1.【王華還金的解釋,特別是『公迎謂曰：「求爾金耶王華還金原文：王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊，取視之，數十金也.公度其醒必復來，恐人持去，以投水中，坐守之.少頃，其人果號而至，公迎謂曰：「求而金耶？」為指其處.其人喜，以一錠為謝，卻不受.譯文：王華六歲的時候，和一群小孩在水邊嬉戲，見到一個客人來洗腳，因為大醉的緣故，離開時留下了他攜帶的包裹，王華拿來看了看，有數十兩黃金.王華估計他酒醒後必定再來，擔心別人拿了金子離開，就把它投到水裡，坐在那兒等他來.不一會兒，那個人果然哭著來了，王華迎上去對他說：「找你的銀子嗎」為他指明了地點.那個人很高興，用一錠銀子作為酬勞，王華退卻不接受.備註：《王華還金》也叫做《王華沉銀》。
2.王華還金原文你好啊、、
原文：
王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊，取視之，數十金也。公度其醒必復來，恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：「求而金耶？」為指其處。其人喜，以一錠為謝，卻不受。譯文：
王華六歲的時候，和一群小孩在水邊嬉戲，見到一個客人來洗腳，因為大醉的緣故，離開時留下了他攜帶的包裹，王華拿來看了看，有數十兩黃金。王華估計他酒醒後必定再來，擔心別人拿了金子離開，就把它投到水裡，坐在那兒等他來。不一會兒，那個人果然哭著來了，王華迎上去對他說：「找你的銀子嗎？」為他指明了地點。那個人很高興，用一錠銀子作為酬勞，王華退卻不接受。
希望能夠幫到你哦~~
3.【文言文翻譯：1.何岳兩次還金【譯文】2.拾得【遺】銀二百餘兩遺：原文：秀才何岳，號畏齋.曾夜行拾得銀貳百餘兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也.旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數與封識①皆合，遂以還之.其人慾分數金為謝，畏齋曰：「拾金而人不知，皆我物也，何利②此數金乎？」其人感謝而去.又嘗③教書於宦官家，宦官有事入京，寄一箱於畏齋，中有數百金.尋，官吏詣京，去數年，絕音信，聞其侄以他事南來，非取箱也.因托以寄去.夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤；寄金數年，略不動心，此其過⑥人也遠矣！譯文：秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢.第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人到這兒尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合，於是就還給了他.那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這些都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人拜謝而走.他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有幾百兩銀子，（官吏）說：「等到他日我回來再來取.」去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了別的事情南下，但並非取箱子.（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒.秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人.注釋：①封識（zhì）：封存的標記.②利：貪圖.③俟（sì）：等待.④暫猶可勉：短時間內還可以勉勵自己不起貪心⑼⑤過：超出.⑥金：金子中心主旨：拾金不昧歷來是中華民族的傳統美德.文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義.2.拾得【遺】銀二百餘兩遺：遺失的，丟失的。
4.王華還金原文：王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊。
取視之，數十金也。公度其醒必復來，恐人持去，以投水中，坐守之。
少頃，其人果號而至，公迎謂曰：「求爾金耶？」為指其處。其人喜，以一鋌為謝，卻不受。
譯文：王華六歲的時候，和一群小孩在水邊嬉戲，見到一個客人來洗腳，因為大醉的緣故，離開時留下了他攜帶的包裹。王華拿來看了看，有數十兩黃金。
王華估計他酒醒後必定再來，擔心別人拿了金子離開，就把它投到水裡，坐在那兒等他來。不一會兒，那個人果然哭著來了，王華迎上去對他說：「找你的銀子嗎？」為他指明了地點。
那個人很高興，用一錠銀子作為酬勞，王華退卻不接受。備註：《王華還金》也叫做《王華沉銀》以：因為。
錠：用以貨幣流通。取：拿。
為：替，給。古代諺語復：再。
遺：丟失謂：對……說其人喜的是（他的十兩黃金居然還在，並沒有被人占為己有。）王華具有（拾金不昧）和（樂於助人）的品質。
5.王華還金譯文白話譯文：王華六歲的時候，和一群小孩在水邊嬉戲，見到一個客人來洗腳，因為大醉的緣故，離開時留下了他攜帶的包裹。
王華拿來看了看，有數十兩黃金。王華估計他酒醒後必定再來，擔心別人拿了金子離開，就把它投到水裡，坐在那兒等他來。
不一會兒，那個人果然哭著來了，王華迎上去對他說：「找你的金子了嗎？」為他指明了地點。那個人很高興，用一錠銀子作為酬勞，王華卻不接受。
《王華還金》是一個典故，《王華還金》又叫做《王華沉銀》原文如下：王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊。取視之，數十金也。
華度其醒必復來，恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：「求爾金耶？」為指其處。
其人喜，以一鋌和為謝，卻不受。(5)薴道源碼擴展閱讀：軼事典故：王華年少時，借寓居一富翁家，富翁無子。
有一天晚上，富翁叫他的小妾去和王華通姦求子，妾至拿出一紙條說：這是主人之意。紙上寫著：「欲求人間種。」
王華提筆在旁寫道：「恐驚天上神。」任她百般誘惑，終不動心。
第二天就離開富翁家。後來富翁家修醮，一道士拜呈奏章，伏地久不起，富翁感到奇怪？道士說：剛才送奏章至南天門，巧遇天上迎狀元榜，所以許久才送到。
問狀元是誰？道士不敢說，只說道：狀元榜前面有副楹聯「欲求人間種，恐驚天上神」。不久，王華果然狀元及第。
後官至吏部尚書。王華在祁陽教書期滿，他告別祁陽文友，准備回家參加鄉試。
祁陽的學子們設宴為他餞行，他們想試一下王華的節操，特意將宴席安排在水中央的一座亭子里，並事先藏了兩個妓女在裡面。席散之後，眾人都告辭乘船上岸而去，將王華安置在亭里歇息。
兩個妓女從內里出來，王華吃驚不小，急忙呼船，可是船都已走遠，無奈王華只得拆了扇門板渡水而歸，祁陽人更加佩服他的人品。
6.速求文言文《甄斌還金》翻譯甄彬嘗以一束薴於荊州長沙西庫質錢。後贖薴，於束中得金五兩，以手巾裹之。彬得金，送還西庫。道人大驚，曰：「向有人以金質錢，時遽未之錄，爾乃能見歸，恐古今未之有也。」輒以金之半酬，往復十餘，堅決不受。彬後為郫令，辭太祖，時同列五人，上誡以廉慎。至於彬，獨曰：「卿昔者有還金之美，故不復以此誡也。」
[譯文]
甄彬曾經拿了一束薴道長沙西庫抵押錢。後來把這束薴麻贖回來的時候。在薴裡面發現了五兩重的金子。甄彬拿到金子，就把這個金子送還到西庫。看管典當得人非常吃驚地說：「先前有人用金子來抵押錢，當時急忙之間沒有記錄這件事。你竟然能歸壞，這種行為恐怕從古到今都沒有過。」就用一半的金子答謝他，去給了他十多次，堅決不肯接受。甄彬後來擔任郫縣的縣令。向太祖辭行，當時一同上任的共有五個人。皇上都警誡他們要廉潔謹慎。輪到了甄彬。武帝獨對他說道：「你從前有歸還金子的好品行。所以我不再用這個囑咐你了。」