百日忌日演算法

Ⅰ 怎樣計算百日祭奠日 比喻2012.9.8.去世的 百日祭奠 是哪天 請高師指點

2012．9．8往後數100天便是百日。

一個人死後大約100天，通常會有一個100天的儀式。在北方，人們通常會去墓地祭祀和喝祭品，而在南方，有許多祭品的儀式。

100天的每一個地方一個人死後必須做犧牲的100天，100天的犧牲，殯儀館需要去陰間發送犧牲，親戚和朋友寄錢和箔紙進花盆，黃金和白銀，等等，葬禮主設置一個晚宴，款待客人。

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百日祭奠日的注意事項：

1、死後或埋葬後的百日，即「百日」，也是祭天的盛大日子，又稱「百日祭」。時至今日，大部分孝道要改穿常孝，普通人除去更多孝道。

2、祁縣等地，糊紙要糊「豆」，俗話說，「五七升，百日豆……」一個人死後，子女要孝順三年，俗稱「三」，滿一周年燒紙祭奠，稱為「祭日」或「燒周年」，古稱「小湘」。二周年被稱為「大慶」，還會去墓地祭拜。三周年燒紙祭奠，祭奠死者的親朋好友完畢，每人帶祭品，用紙打結。

3、三周年後，死者的子女可以脫下孝服，換上普通衣服。三周年，也叫做「關閉」或「孝道」，古代稱為「衤錫箔」（譚，譚）。按照傳統，此時葬禮儀式正式結束。

Ⅱ 去世一百天,怎麼算

指死後的第100天。

計算方法是（死亡日期+99天），因為死亡當天為第一天。

如2021年6月24日去世，那麼6月24日為第一天，加上99天，這99天包括6月份剩下的6天，7月份的31天，8月份的31天，9月份的30天，10月份的1天，則百天就是10月1日。

在民間風俗中，在親人去世後的百日，家人常常要祭奠活動。

民間風俗：

1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。

2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。

3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭發，以示守孝，因古人認為「發膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。

Ⅲ 老人百天忌辰該怎樣計算

千百年來流行的習慣是，以農歷為准，不考慮大小月，數出三個月再加十天。比如三月初二去世，則四月初二為一個月，五月初二為兩個月，六月初二為三個月，再加十天，六月十二為百天。

Ⅳ 去世老人百日有什麼規矩

去世老人百日有什麼規矩

去世老人百日有什麼規矩，當身邊的親人去世後，很多的地方在去世親人的忌日是需要去上墳的，算是一種儀式，也算是一種表演，當然也讓生者看到了禮儀綿延不息。那麼去世老人百日有什麼規矩呢？

去世老人百日有什麼規矩1

親人去世後百日內禁忌

1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。

2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。

3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭發，以示守孝，因古人認為「發膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。

4、死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。

5、先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將「牌位子」頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。

老人去世一百天怎樣祭奠

親人去世一百天要燒百日來紀念。

① 燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，以此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。百日祭哭後，易素服，遍謝鄰里、親友吊賻者，稍遠者則寫信致謝。這以後，男剃發，女除首絰。

百日祭後，喪主要踵謝於戚友之門。但如果停柩暫厝至百日後還未入土，則百日祭時， 在家中柩前祭祀。

② 現在由於環境保護，城區里內的墓地都不允許燒紙點蠟，所以人們開始用鮮花代替紙臘。上墳的鮮花一般採用白色或者黃色的鮮花，如黃菊，白菊，黃玫瑰，白玫瑰，白百合等等。

不過也有一些不用黃白二色，而是選擇淺色系鮮花，如香檳玫瑰，粉玫瑰等。切記在上墳的時候不要選擇鮮艷的鮮花，鮮艷的衣服等，以免給人一種不尊重死者的印象。

親人去世百日禁忌

1）親人去世百日忌穿紅戴綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服。但是，還是不可穿紅帶綠。

2）親人去世百日忌走親訪友

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

3）親人去世百日忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

去世老人百日有什麼規矩2

熱孝期間忌諱走親訪友參加喜事

直系親屬在離世的一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，不要去參加是最好的。

去世頭年春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我們傳統的`過年習俗，但是如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。現在社會比較開放，人們對於生老病死看的比較看，不像以往那樣的忌諱，但對於上面介紹的這些習俗還是需要有所風水講究的，對今後的發展運勢好。

守孝期間子女忌參加娛樂活動

古代家中有人離世的話，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。

如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女去從事娛樂活動。

去世老人百日有什麼規矩3

關於上墳燒紙的事項

一：隨著印刷技術的提高，現在很多人在祭祀祖先的時候喜歡買那種五顏六色的彩色印刷鈔票，面額動輒就是幾十個億，然而實際上那錢不實在，還不如津巴韋布，越南盾值錢，這錢太毛了。

當然不是說不能燒，在燒傳統的紙錢的同時，你也可以是適當的燒一些這種冥幣，下面有不少討債的孤魂野鬼，就好這一口，省的祖先被其煩的不得安寧，燒點這種小錢方便打發他們。

二：一刀上好的紙錢，在我小的時候都是用仿製的洋元一個個打上去，而隨著時代的進步，我們現在買上上好的黃草紙後，可以用一張百元大鈔在上面壓，當他是一個戳子印章，從右到左從上到下整齊的蓋上去，將黃紙鋪滿在下面才是硬通貨，這種錢幣在下面用起來有面子，實在。上

墳燒紙的民間禁忌，惹怒鬼神先祖後果自負！

三：這些紙錢打好只是其中一步，如何疊好也是一門技術，現在很多人都不會去疊這些紙錢，按照傳統一刀燒紙要分成七八份，分別以對角線折兩次，不然那麼厚厚的一整摞燒起來不徹底。

四：燒紙的時候你准備的打火機最好要用防風的，以防萬一可以多准備一個，因為七月十五的日子裡陰氣比較重，風大，同時你也要准備一個小棍，當然很多人都可以就地取材，用完直接扔掉，主要是為了讓紙錢充分燃燒，讓先祖能夠收到紙錢。

五：燒紙錢的時間也有講究，有的是上午有的是下午，也有的是天黑，要注意的是白天燒的時候一定要默念祖先的名字或者對其的稱呼，這樣紙錢才能到位

如果路上遇到了別人燒紙的痕跡，一定要想辦法避讓開來，實在避讓不到也要說上一聲對不起，借過，請求原諒的話。上墳燒紙的民間禁忌，惹怒鬼神先祖後果自負！

注意事項

前面主要是提到了在上墳的時候，身上可以佩戴的一些飾品，但大家在上墳之前，上墳過程中，以及上墳之後，也有很多需要注意的事情。在上墳之前一定要讓自己變得干凈得體一些，最起碼肯定要洗頭，洗澡，洗衣服，不要臟兮兮的模樣，這樣是對逝去親人的褻瀆。

在上墳的過程中，一定要保持神情嚴肅，不說哭泣了，最起碼不能嘻嘻哈哈。尤其在墳地上不要一直吃東西，也不要一直打電話或者是聊天，否則讓逝去的親人看到之後都會感到傷心，甚至還會影響到子孫後代今後的運勢。

另外在上墳之後，盡量不要立刻回家，可以去人聲鼎沸的地方，比如說可以去火鍋店，再比如說也可以去步行街，等到將身上的污穢之氣全部都散掉之後，這個時候回家才是最好的。

Ⅳ 老人百天祭日有什麼講究

問題一：人去世百天有什麼講究
1.百日墳
2.這是除了去世後的三日墳，三七墳，五七墳之後的又一個大墳
3.百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個樹，說是「搖錢樹」。不同地區不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區這邊沒那麼多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻獻花，戴孝的可以把那個黑色的袖章燒了（戴到100天已經是很有孝心了，其實1個月就差不多），出了這天也可以理發了，有的地方還要請親戚朋友吃飯。

問題二：祭奠百日有什麼需要注意的?
百日還要祭奠呢，真是孝順，見過7天都不給擺雙筷子的，對比之下，真是對你的先人欽佩不已，好家教啊

問題三：一般死人百日有什麼講究
古語說 「長周年短百天」 ，故百天要提前個兩三天。
百天沒什麼特別的.古人到是很講究百天的.故人離去百日，表示思念，所以才有的百天一說！
水果.燃香 如果沒有這樣的習慣 就拿花也行！

問題四：老人百天祭日有什麼講究
十里不同俗，還是問問身邊的老人或者經歷過白事的人吧

問題五：百天祭日需要准備什麼
香紙 （紙錢 ）爆竹檀香，祭品就是 魚 、肉 、米飯 、和孩子以前喜歡吃的零食都可以。 唉，人生無常，沒有辦法。祝你們幸福美滿！孩子一路走好！

問題六：忌日有哪些講究
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪回。過去，人死後，是要請僧人設壇念經的，叫做「打醮」。每七天一個段落，逢單數（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。

問題七：忌日上墳的講究
人亡後第三十五天叫「五七」，一百天叫「百日」，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做「五七」、「百日」墳時，前者提前，後者延後，謂之「長百日短五七」。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上「五七墳」時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。 據地方傳說：「五七」這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻王殿的五閻王要來最後考察死者是進地獄受罪，還是脫胎再轉輪回。這五閻王非常嚴厲，鐵面無私，唯一的軟肋是他做人時沒有女兒，所以對於有女兒的人就一般寬容一些，如果在他最後審核時聽見死者女兒的慟哭，他就馬馬虎虎，放死者一馬了。所以，「五七」日，有閨女的死者，閨女就有清晨在墳頭大哭的習俗。 五七是一個很重要的日子，不要提前或推後 我們這里比較講究，不過靈堂擺與不擺可徵求家中老人的意見，不太講究的話：請出骨灰盒（記住要打傘，不能見天），找到火化當天燒紙的靈位（殯儀館專設祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋），最下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（最少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽煙的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始後，點上香煙、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內，最後一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們最好也要來祭奠亡者。 若很講究，就要加上您提到的3、4兩項了，擺靈堂，在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間里擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好准備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲「爹爹你回來啊～～」之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。建議不管老的風習，五七當做七七過，即合一就行，四七不過 最重要的忌日：頭七、五七（七七）、百天 以後三個日子：清明（提前過，俗稱：早清明）、十一（陰歷，滯後過，又稱晚十一）、忌日（周年） 年三十可以在家燒紙祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。

問題八：爺爺去世快100天了，百日祭有哪些講究呢？ 100分
首先，百天時要提前一天（早百天晚周年）
其次，要准備供品、香爐、燒紙、白酒、絹花

問題九：從去世當天還是出殯那天算起一百天，是百天祭日
當然是出殯了，只有出殯了以後才能舉行祭日 出殯是喪俗中的大禮，也稱「發引」。在老天津衛人眼裡，看這家闊不闊，兒女孝不孝以及社會地位高低，看出殯的規模便可知道。人們把出殯的隆重與否不僅看成是死者的衰榮，也看作是生者的顯赫。 出殯前一天夜裡，全家及摯友守靈不睡，謂之「伴宿」。從停靈到出殯的時間各家不同，一般依財力而定。最長的停靈於「七七」即49天後下葬；貧窮市民人家，入殮後就就擇日清晨抬往墳地下葬，叫「起五更抬」。 出殯時間有早、晚兩種。早殯在上午10點以前，目的是省錢；晚殯則在10點以後，要招待親朋，擺設酒席飯菜，因此開銷較大，一般能晾杠的家庭都出晚殯。出殯時間由陰陽生擇定，出殯前一小時（通常在午時）要由武官主持祭門儀式，既請與自家有交誼且官職顯赫有影響的武官站在茶房鋪好的紅地毯上，在門外大聲吆喝一番，並在馬路上朝門上看，放鐵炮（後改鞭炮）6響祭門。此時，僧、道誦經，吹鼓手也隨之在陰陽生指揮下奏樂，孝子跪於門里過道兒燒一張門神紙。武官祭門的目的是請門神爺放鬼魂出去，否則棺材動不了，鬼也出不去。武官祭門與文官點主一樣受尊重，死者家屬也要派專人用車接送，事畢同樣送去一桌酒席致謝。 起靈前，要將棺木的材頭釘釘死，釘時，孝子要喊「躲釘」。死者家人要用掃帚、細布等輕掃、輕拭棺材，謂之「掃材土」，這時茶房要讓全家人高喊「留財」取諧音之吉，以祈求死者把財產、財運留傳給後人。 起靈時要放鞭炮，死者次子將架在棺材下的凳子踹翻，並用柴禾棒將事先備好的一小陶碟擊碎，名曰「摔牢盆」（現今是將瓷碗摔碎，越碎越好）。留在家裡的親友，把貼在宅門口的門報兒撕下。 民國以前，大出殯講究八大抬，即誥封亭（民國以後取消，成為七大抬)、銘旌、影亭、官轎、花亭、燈亭、靈亭（或家廟)、香爐。另有4張桌子，即香獸桌、朝服桌、古玩桌、鮮花桌，以及香譜、雪柳等各種執事一應俱全。這些均在賃貨鋪租賃。 出殯時抬棺及各儀仗執事之人，是在杠房僱傭的。棺木上綁有大旗桿，外罩綉有花、魚、雲羅、傘蓋等圖案的棺罩。杠夫有8人、16人、32人、64人之分別。64人者稱「六十四杠」。儀仗多是白底藍黑圖案，杠夫穿綠底圓點衣服，戴綠色高帽。 出殯序列十分嚴格，不能錯位。通常由茶房安排。出殯隊伍最前面是8桿紅色旗，4面龍頭銅鑼，4把遮陽紅傘，4把綠扇、金瓜、鉞斧，朝天蹬、八大抬、四大桌，鶴童虎判和頂盔掛甲面目猙獰的2個開路鬼——方相、方弼兄弟的扎彩（其一手持三節棍、一手高擎七節鞭)、雪柳（雪柳的多少也看喪家主人花錢多少而定，有的可達標1百多棵）。執事後棺轎前為賓客，同輩按歲數大小排列，年長者居前。最初，以重孫、孫、大孝子、二孝子等順序排列，後來，長子扛魂幡引導在前，次子等孝男、孫輩持哭喪棒依次向後排列。用一塊白布，一端系於杠前，一端由大孝子牽於肩，諸孝子依次摞布在肩，隨杠哭泣而行，謂之「掃靈」。哭喪棒的製作也有講究，喪父用竹子為杖，取父之節在外；喪母則要用梧桐木為杖，取母之節在內。其後為棺轎。女眷們則要坐在棺後的車轎上，一路嚎陶大哭。這時長媳要抱定一陶罐，亦稱「匣食罐」，內放飯菜，下葬時由孝男放置死者頭前。若長子先其父亡故，長孫（津俗謂之「承重孫」）則要頂替其父扛幡引導於前，其叔父輩排列其後，抱罐者也是長孫媳婦。最後面是僧、道、尼唪經隊伍，一組被稱為「一棚」，棚越多越隆重，越顯示喪家的社會地位和經濟實力。大部分棚經都是喪家出資僱傭的，也有親朋贈送的。 還有些顯貴豪門，出大殯時，為炫耀豪富權勢，請來軍樂隊，一路吹打，與僧、道念經相伴。同時，還請當時的軍政權貴、在野名人，寫來許多匾額，與親友所送輓聯、誄詞、輓詩和橫匾一並用數座......餘下全文>>

問題十：已故的親人百天祭日能供餃子嗎有什麼講究嗎
可以的，餃子在我國的傳統飲食文化中歷來都有團圓，祝福的涵意。直到現在，我國北方都還有很多地方用餃子祭祀親人。心中感恩親人的養育之恩和給予自己修行的生命

Ⅵ 三周年祭日有何講究

三周年祭奠以下講究：

1、按照傳統禮儀，通常都要在三周年的當天去，即不可提前也不可延後（如有一位親人建在，為表示對親人尊重，應向前迎一天辦理）。

2、祭奠當天，逝者的兒女及家屬（或兄弟姐妹及家屬）都應參加。而紀念逝者通常是不主動通知親朋好友，親朋好友問及此事，可以告知時間安排，邀請參加。

3、為了突顯三周年的隆重，以及家屬對逝者的思念，應將逝者的福位用鮮花進行裝點。同時根據逝者生前的個人喜好、性格、職業、做事的風格等作為主題，並切合園區福位實際情況等進行整體布置。

三周年祭日來源

因為去世的人舉辦3周年紀念的都是去世之人的至親，孩子在三歲以前的三年，日日夜夜也離不開父母，一切都要靠父母，盡心盡力照料了三年，直到脫離了「三歲小孩」階段，從嬰兒進入幼兒了，可以脫離父母了。

父母逝世後，守孝三年，日夜不離，是為了報這三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循當地習俗和制禮，要舉辦正式的3周年紀念活動。那麼以後的每年忌日，一般只在至親之中進行家庭聚會形式的紀念。

另外，三這個字也是有講究的，所謂三，天、地、人之道也。所以，守孝三年，尊親死後，服滿以前，居住在家，不飲酒，不吃葷腥，不能婚嫁，斷絕娛樂和交際，以示哀思。

Ⅶ 百日忌日怎麼計算

應該是按照農歷算的，從2月初3算第一天，其餘類推，直到第一百天那天就是祭日。無論農歷怎麼輪回，你只要取第一百天就可以了。

Ⅷ 考人去世一百天的忌日叫什麼

人死滿一百天，俗稱「百日」。在唐山人口中「百日」讀為「bāiri」，「百」發陰平聲，「日」發輕聲。

人死後安葬百天後，即「百日」，這一天為死者舉行的祭奠活動稱為「百日祭」，唐山人叫「過百日」或「做（zòu）百日」。同「圓墳兒」「五七」「周年」「三年」等一樣，「過百日」也是慣例的祭日之一。按舊俗，這一天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將「牌位子」頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠。次日早飯後，孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，再到靈牌前哭祭。到午後或傍黑，後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱為「敬百日」。

舊時的喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到處串門兒、不理發、不剃須，甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。祭過百日後，這些禁忌便可取消，著重孝服的可改穿常孝服，關系相對遠的也可以不穿孝服了。

出生有百日之慶，死後也當有百日之祭。民間把滿百日作為人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後，後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕，家庭生活也將逐步趨入正常。

當然，時下也通行為亡者過「百日」，但只是通過簡單的儀式來寄託哀思，已無舊時的繁瑣程序了。

Ⅸ 從去世當天還是出殯那天算起一百天，是百天祭日

按去世的日子算100天。

舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。

過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。

民俗忌日不宜辦大事，各地的民俗忌日有很多。

一、四離日，二十四節氣中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天叫做離日。一年中共有四個離日。

二、四絕日，二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做絕日。一年中共有四個絕日。

三、四廢日，春季：庚申、辛酉日。夏季：壬子、癸亥日。秋季：甲寅、乙卯日。冬季：丙午、丁巳日。

四、上朔日，上朔日不適宜辦大事。

Ⅹ 人去世頭七怎麼算的

頭七的演算法就是從「死者」去世的一天開始算起，到第7天的時候便是「頭七」。(舉例說明，如果是1號去世，那麼「頭七」的日子便是7號)。「頭七」是我國民間喪葬習俗之一，所指的便是「死者」的「魂魄」將在這一天回門「返家」，然後作「告別儀式」讓其「投胎轉世」。

在我國民間人死之後有一個叫做「頭七」的說法，還有三七、五七等，頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避。

(10)百日忌日演算法擴展閱讀：

在我國民間習俗中，在「頭七」這一天是為了「迎接去世之人的返家」，在這一天需要做上一桌豐盛的菜餚，讓其「魂魄」享用，也就是「吃飽了好上路」的說法，吃了之後其「魂魄」便會去投胎，徹底告別人世之間，還要為「死者」多燒一點「冥幣」，讓其在「天上」有錢花！

還有一點需要注意的是，在給其准備好「飯菜」之後，家裡的所有人都必須要迴避，不然被其「見到」之後產生了「留念世間」的想法，這就會影響到「他」的投胎轉世，搞不好變成「孤魂野鬼」游盪在人世間！

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、 高雄小林村民眾「頭七」祭奠遇難親人! 高雄小林村民眾「頭七」祭奠遇難親人! 「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。

舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下。

據說陰魂見此就會進屋，用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。